走进民族村主持稿

第一篇：走进民族村主持稿

甲：我国是由56个民族组成的多民族国家。56个民族的共同奋斗创造了中华民族辉煌的历史，56个民族的共同努力缔造了璀璨的中华文明。正如歌中所唱五十六个民族是一家，五十六个民族就像五十六朵花。今天，我们就快乐地走进五彩缤纷的民族村。

乙：在我们这个多民族的国家里，我们常用大家庭来形容伟大祖国，用兄弟姐妹来比喻各民族之间的关系。一个家庭，兄弟几个，吃穿住用，喜好嫌恶，都应该彼此了解，互相尊重。各个民族经济发展如何，文化特色何在，过去怎么样，现在怎么样，为什么这样，也有知晓的必要。相知才能相亲，同学们收集到哪些民族材料呢？

(每小组推荐代表在讲台上展示收集的材料与图片。)

甲：各个民族都有自己独具特色的民族节日，展现了不同民族的生活方式和文化特色。请把你们熟悉的民族节日通过简单的表演让大家猜一猜、赏一赏。

情境表演一：

甲：白族“火把节”：“火把节”是彝族、白族、纳西族等民族的一个盛大节日。大多在每年农历六月二十四日，人们穿上节日的盛装，举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插满彩色的纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，以示驱除家中田中鬼邪，保人畜平安。节庆期间，各族男女青年都用最喜庆的方式把快乐表达出来。

情境表演二：

乙：傣族泼水节：泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。

老师总结：不同民族都有各自的传统节日，既表现了他们各自的文化特色，也表达了各族人民对美好生活的热爱和向往之情。

五、大家讲——感受民族团结

师：几十年来各民族人民团结亲如一家，中华大地传颂着一个又一个民族团结的故事。：

你们知道哪些呢？

师：花里开花数牡丹，美不过民族团结花。我们要加强不同民族之间的交往和了解，互相沟通，增进友谊。让我们跨越时空，采用各种方式与不同民族的儿童进行交往。

生1：我写了一首诗：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。

生2：我画了一幅画，寄给藏族同胞。

生3：我发一个电子邮件向其它民族儿童问好。

生4：我自己做一个具有家乡特色的小玩具，寄给远方的朋友。

生5：我拍一些家乡美景的照片，在网上发给其他民族的小朋友。

„„

和：民族团结亲如一家，我们都是中华民族的好儿女。这堂班会课，我们一起走进了五彩缤纷的民族村，了解了许多民族的知识和风土人情。在我们中华民族的大家庭中，五十六个民族亲如一家，都为建设美丽的祖国作出了贡献。让我们携起手来，互相帮助、互相支持，共同发展，为中华民族的伟大复兴而奋斗！

第二篇：民族班会主持稿

“唱响奥运精神，点燃人生理想”主题班会主持稿

男：尊敬的老师们。

女：亲爱的同学们。

合：大家下午好!（鞠躬）

男：真心欢迎大家能参加职高班举办的“唱响奥运精神，点燃人生理想”主题班会活动。

女：暑假刚刚过去的伦敦奥运会上，中国奥运健儿们为国争光，取得了喜人的成绩，大家还记得获得了多少枚金牌？多少枚银牌？多少枚铜牌?

男：我们一起进入环节一：小组抢答话奥运

女：我们一起来看《奥运圣火采集仪式》，重温伦敦奥运会的盛况。根据同学们平时对伦敦奥运会的关注和了解，学生分小组抢答奥运小知识。抢答开始： 男：1.伦敦奥运会是第几届奥运会？伦敦奥运会的口号是什么？这是伦敦第几次举办奥运会？1.第三十届夏季奥林匹克运动会

女：2.伦敦奥运会开幕的日期是什么？伦敦奥运会的吉祥物是什么？

精灵文洛克

男：3.伦敦残奥会什么时候开始和结束？

女：4.伦敦残奥会有哪些比赛项目？

采用小组抢答形式，由主持人宣读题目，进行评判，公布答案（多媒体课件展出）男：作为我们学生除了解奥运会和残奥会知识，还要理解奥运精神。奥运会并不是强者的游戏，而是一种精神，这种精神可以影响一个人的性格甚至改变他的一生。

女： 我们要学习残疾人运动员的拼搏精神，那么同学们有没有想过残疾运动员成功的背后是什么？

下面我们进入环节二：体验活动谈感受

女：请各小组代表讲解介绍一位残奥之星的事迹。

请学生谈谈自己可以从残疾运动员身上学到什么？

男：请3名同学自愿上台，将他们双臂捆紧进行短跑比赛；请3名同学上台，将其

眼睛蒙住3分钟，让其感受黑暗的世界。

（活动结束后请参加者谈自己的感受。）

男：身体的残疾给生活带来了很大的不便，相信刚才几位同学都感受到了。这些残疾人运动员在遭遇到人生的重大打击时，没有倒下，而是克服了常人难以想象的困难，最后终于取得成功。

女： 看看我们自己，除了听，什么都能做，我们还有什么理由来抱怨自己的生活呢？我们不应该感到幸运和珍惜吗？在我们身边有许许多多聋人自食其力，创业就业的例子。

下面我们进入环节三：联系实际谈行动环节

男：大家一起观看聋人创业经历视频。视频中（）在创业中是怎样克服挫折与艰辛最终成功后的。谈谈自己的感受。

男：（看完视频）作为聋生，我们可以从他们身上学到对理想的执著追求、对挫折的承受抵抗、对人生的豁达乐观。所以奥运精神不仅是体现在赛场之上，更多的是在生活和事业之中。

四：火炬传递送祝福

女：让火炬在我们手中传递，每人为伦敦奥运会和伦敦残奥会说一句祝福语。我先说：“唱响奥运精神，点燃人生理想”（传给一位同学）

男：请欣赏手语歌曲表演《怒放的生命》。活动到此快接近尾声了，感谢所有老师同学的参与，最后我们隆重邀请杨华老师为我们总结指方向

第三篇：走进温州民族乡村

走进温州民族乡村

时值十月之交，落叶缤纷。2008年开始的温州市少数民族低收入群众增收帮扶行动已按照规划实施了两年。在此时走访各帮扶民族村，将有利于解决帮扶工作中出现的问题，提升帮扶工作成效，同时也能进一步配合省委统战部做好帮扶实施绩效的总结评估和其他工作。

天时

牵一发而动全身——

扎实推进民族地区实现经济社会又好又快发展，是解决民族问题的关键所在。在2008年6月3号出台的《中共省委统战部关于少数民族低收入群众增收帮扶行动计划的实施意见》中，提出了按照一个重点、两个阶段、五年完成工作目标的规划蓝图。紧接着，温州市委统战部也拟出《温州市少数民族低收入群众增收帮扶行动计划》，并印发至各县（市、区）委统战部、市级统战系统各单位，组织实施了一系列帮扶项目，并给出了具体的实施阶段和步骤。

第一阶段：2008年。低收入村调查、帮扶村确定；宣传发动、资源整合。第二阶段：2009年。民族村帮扶项目申报，帮扶项目对接、实施。

第三阶段：2010年至2011年上半年。帮扶工作指导、督导，帮扶项目评估。第四阶段：2011年下半年。效果反馈、总结评估。温州的少数民族帮扶工作迎来了新的契机。“凤凰”的翅膀——

畲族是一个勤劳淳朴、风俗独特又富有文化内涵的民族。全国现有人口80余万，主要分布在福建、浙江两省的丘陵地带。

对温州而言，畲族也是温州少数民族迁入最早、人口最多、分布最广的一个民族。隋唐之前畲族先民已居住在粤、闽、赣三省交界的凤凰山区，并把广东潮州凤凰山作为其民族的发祥地。畲族大量迁入温州，当在明清之际的万历至乾隆年间200余年里，共159支。其中明代38支，清代121支。迁徙路线由广东经闽东北罗源、霞浦、福鼎、福安等地迁入，迁徙形式是一家一户或几个支族结伴同行。随后，又从温州各地迁往本省景宁、桐庐等20来个县及福建福鼎、霞浦，安徽宁国，江苏宜兴等地。

历经数百年繁衍变迁，畲族遍及温州山山水水。从雁荡山麓到瓯江、鳌江、飞云江畔，与汉族人民杂居共处，共同致力于地方建设，进一步加强了民族共同感。丝绸之路的回音——

温州的回族大多在元朝时期，通过海上丝绸之路从福建泉州登陆，后辗转移居至瑞安和洞头等地定居。

寮顶回族村是洞头唯一的少数民族村，归属东屏镇，地接东南大龙山尾，与岱仔、后寮村相接。全村由3个自然村组成，总人口1005人，其中回族人口350人，占总人口34.9％，全村面积0.76平方公里，村民大多在外从事铝合金安装行业，留守的以海水养殖业为主。瑞安市马屿镇后姜村式一个典型的回族聚居村。后姜村地处飞云江南岸，交通便捷，56省道从村北贯穿而过。全村村民268户，共1029人，其中丁姓回民占总人口的73.7％，村里至今仍保留着过节回福建祭祖的习惯。1993年7月后姜村集资建立“回族乐馆”，后经不断扩建和修缮，至今面积已达280平方米，内设图书室、娱乐室、健身室等，其中图书室内的报刊、书籍等藏书已达千余册。村民通过在馆中的娱乐互动增强了族群之间的凝聚力，促进了回汉两族百姓的交流。如今，回、汉两族人民和谐共处。正是这种民族之间的团结融洽，才能凝聚群众的智慧和力量，为少数民族的各项建设群策群力、共谋发展。

地利

靠山吃山，靠水吃水。各少数民族村在帮扶期间充分利用帮扶机遇，在巩固原有农业的基础上，大力发展特色养殖、经济作物，旅游等多种特色产业，各地纷纷涌现出不少生动的先进例子。

他山之石，可以攻玉——

平阳县青街畲族乡九岱村是温州最大的纯畲族村，属于亚热带海洋气候区，全年季节较明显，雨水阳光充沛。常年有鲜嫩的天然坡地绿草，具备生态养殖牛羊的有利条件。

雷顺迎早年当过代课教师，后曾外出经商。拥有中专学历且在外打拼多年的他看起来颇具沧桑感。在对九岱村的地理环境、气候、历往养殖物种进行细致的研究后，雷顺迎于2008年冬天大胆的引进原产山东的优良种牛——鲁西黄牛，放养到九岱村的山头上，并在同年冬天购进了一批亚洲黄羊，这些外来物种对九岱村的气候环境表现出了很强的适应力，雷顺迎试养首获成功。

2009年在乡镇府的帮助下，雷顺迎共投资50万元，以股份合作的形式，以1000元每股的低入股门槛吸纳8户低收入农户，成立牛、羊养殖专业合作社，扩大经营规模，取得了良好的经济效益。

尽管养殖基地尚处于起步阶段，但雷顺迎对未来充满信心。他规划着把养殖基地进一步扩大，并增加养殖的种类，如毛兔、油茶等。目前存栏改良生态亚洲黄羊150只、鲁西黄牛30头，对九岱村的农户脱贫致富起到了关键的作用。永不言弃，有志者事竟成——

提到平阳畲族民族企业，荣获全国民族团结进步模范个人的雷金翠是怎么也绕不开的一位企业家。她所创建的平阳县兴顺畜禽养殖场不仅带动了村民致富，还为帮扶项目提供了新的模式。

种鸽养殖最初是政府决定的帮扶项目之一。1999年，顺溪村合作社向每户农户提供50对种鸽进行养殖。在度过两年的蜜月期后，2003年的种鸽收购市场大幅下滑，收购价格比2002年同期下降了百分之七十五。这种颓势一直持续了两年，不少刚开始与雷金翠一样怀着致富憧憬的农户开始动摇，纷纷退出种鸽养殖市场，另谋他路。

压力即是机遇。雷金翠大胆的逆市而上，投入五万扩充厂房，并购空置鸽舍，前后筹资三十万对种鸽养殖技术进行了现代化改造。机遇总是提供给随时准备着的人，种鸽市场在2005年下半年全面回暖，收购价格比往年的鼎盛时期还高出百分之二十。到2009年中期，雷金翠的种鸽养殖基地占地面积达到10700平方米，建筑面积8700平方米，内建有种蛋鸽场合养鱼池，成为集种鸽繁育推广、蛋鸽生产、观赏鸽经营、淡水鱼养殖为一体的农业龙头企业，年产值达到748.6万元。

饮水不忘掘井人。雷金翠推广“鸽场+基地+农户”模式，带动顺溪山区1000多农户发展养鸽生产，使800多农户走上致富奔小康道路。在雷金翠的带动下，蛋鸽养殖业目前已成为顺溪山区畲族广大村民的一条重要致富门路，雷金翠自己也成为了带领群众致富的领头雁。

实践出真知，创新出效益——

碑排乡苏北村的猕猴桃标准化生产基地在当地广为人知，特色产品“毛花”和“红阳”以出色的口感和较高的药用价值占领着猕猴桃市场的一席之地。

据村支书彭尚进介绍，苏北村的猕猴桃养殖可回溯至1986年。早期的猕猴桃养殖以村民的自发行为为主，市场行情最好时价格能达到10元一斤。力量分散和抗灾害性低下导致产品难以获得更进一步的发展。为了能摆脱困局，带领全村人民走上致富之路，彭尚进开始了漫长的探索。

1994年彭尚进从嫁接技术中得到启发。在查询药书的过程中得知山上的一种野生水果“毛发”具有和猕猴桃相似的药用价值，于是萌发了把猕猴桃与该野生水果嫁接的点子。在经过一系列不懈的试验努力之后，成功的研制出了一种全新的猕猴桃品种，“毛花”应运而生。

“毛花”的绿色基因迅速得到了市场的广泛认可，不仅内销，还外销至新西兰等国家。苏北村为此特意开辟了五十亩的“外销产区”，同时另设五十亩进行旅游采摘活动。到2009年底，苏北村新增猕猴桃基地220亩，集体投资经营50亩，其余170亩采用农户投资投劳为主的方式分户经营，涉及少数民族农户68户，其中低收入农户35户，项目投资50多万元，在提高经济效益的同时兼顾了社会效益。兼收并蓄，有容乃大——

2005年，得益于市场对保健油的需求增大，小源村组织325户，共937人成立了“苍南县山野茶油专业合作社”，对原有的油茶进行了低产林改造，建成了苍南首个10000多亩连片的茶油核心基地。

苍南籍在外温商林允华和李悌仲也闻讯加入了油茶树“复活”队伍。2005年7月，在吉林开办仲兴食品有限公司的李悌仲，回到苍南桥墩镇小源村对2000多亩低产林进行改造，2007年果子收成达到1万斤。华州集团总裁、华州集团有限公司董事长林允华也到小源村投资1000万元，用于开发油茶产品。

经过各方努力，小源村的油茶基地通过了“国家有机食品基地”认证，实现了以深加工（榨油）为主，苗圃出口为辅的产业链，荣膺省级定点良种基地。合作社规模也相应的进一步扩大，并作出十年规划，力争一年增收一万公斤。

到2009年底，基地收成油茶干果20多万公斤，加工纯茶油6万多公斤，并投资280万建成油茶加工厂一座，产能可达每年加工油茶籽1000吨，产油250吨。在油茶产业的带动下，实现年产值600多万元，增加了群众收入，壮大了村级集体经济。以我美景，惠尔嘉宾——

我不在西坑，就在去西坑的路上。

西坑位于文成县西北部，是国家级风景名胜旅游景区刘基故里、铜铃山峡、百丈飞瀑和龙麒源四大旅游景区的中心枢纽。西坑民族风情浓郁，民族文化源远流长，蕴藏着畲族语言、畲族山歌、畲族舞蹈、畲族婚俗、畲族药膳等民族传统文化。便利的交通、丰富的旅游资源为西坑提供了发展绿色旅游经济的绝好条件。

2009年，西坑畲族镇党委以“打造生态旅游强镇”为战略目标，以“生态立镇、文化兴镇、旅游强镇”为发展思路，以“农业产业化、旅游主导化、集镇精品化、文化特色化、社会协调化”为工作重点，扎实推进社会主义新农村建设，把特色文化旅游作为西坑的主要产业进行扶持。

2010年4月25日上午，第二届“三月三”畲乡风情节暨“印象西坑、美丽畲乡”大型画展在龙麒源景区拉开帷幕。西坑把这次风情节作为展示畲族文化魅力，对外宣传的一个契机。著名画家陈冰心教授历时一年创作的《印象西坑》组画用国画形式全景展示了畲乡山水之美、人文之美及“和谐”之美，秀美豪放、气势磅礴，成为了西坑发展文化特色旅游业的一张金名片。

西坑镇经济在2008年突破亿元大关后继续高歌猛进，在确立特色文化旅游后农民人均收入更是在4930元基础上以每年14.2％的速度递增，综合考核一跃从文成县第28位上升到第6位。

人和

一方扶持，八方支援——

在帮扶行动开始后，温州全市的统战系统，包括市、县（市、区）各级统战部、民宗局、各民主党派、工商联、侨联、侨办、台办、世界温州人联谊总会、海外联谊会、无党派人士联谊会、少数民族联谊会、市宗教团体等纷纷对口帮扶对象，从帮扶民族村的实际情况出发，出谋划策，提出新兴项目。

广大统一战线成员充分发挥智力财力优势，积极向民族同胞奉献一己之力。他们或出资建设，或引进新产业，帮助低收入村民进行创收，更派出技术人员，全程提供养殖、维护方面的援助工作。

除了结对援助，村民自发组织的合作社、募股集资等方式也发挥了巨大的作用。在新项目的实施过程中，村委会大多实行村民合股与外来扶持资金相结合的方式，这样就大大提高了农户生产的积极性，使扶持工作达到预期效果。路与水，光与影的合奏曲——

由于历史原因，畲族同胞从平原居住地往山上搬迁，山区恶劣的生存环境，落后的居住条件，严重制约了畲族同胞的生产发展。

要富庶，先修路。苍南县霞关村全村200多户、888人村民生产以海上作业为主。2009年在温州市侨联的帮助下修建了小码头，方便了村民的出行和养殖生产。同样，洞头的寮顶回族村原本也是一个基础设施薄弱、生活环境面貌较差的村。为了提升村庄品质，从2008年至2009年在外界的帮助下寮顶村前后共投入200多万元，建成硬化路面1.5万平方米，绿化美化面积达2500平方米，村容村貌焕然一新。

水是生命之源。洁净的用水是人体健康的基本保证。在本次帮扶行动中，对基本的民生工程改造被提到了一个重要的层面。

鹿城区委统战部工商联与罗阳镇白溪村结对，2009、2010年共落实帮扶资金14万元，其中政府对村民每户补贴8000元。罗阳镇的四个自然村通过下山脱贫和危房改造，改进农田水利设施建设和饮用水工程等。其中完成危房改造25户，修建防洪堤730米，蓄水池1个。

文成县周山畲族乡周垟村的饮水问题一直以来都悬而未决，其中有一个100多人口的自然村，村民共用一条小塑料管道直接引用山泉水来作为该自然村村民饮用水，缺乏起码的澄清、消毒等措施，给全村的生产、生活造成了诸多不便。在本次帮扶行动中，太平寺慈善功德会与该村结对帮扶，改建全村饮水工程。该工程由输水管网、配水管网及水池等几部分组成，其中水池由净水池、澄清池、过滤池组成，总投资达到了37.76万元。该工程建成后，及时解决了当地村民饮水难的问题，改善村民的饮水质量，从而提高当地村民的身体素质，减少疾病的发生，加快了当地山区群众脱贫致富奔小康的步伐。

除了对道路和饮水工程的改造，本次帮扶行动同样在对未成年人教育方面给予了足够的重视和实施力量。

孩子是国家的希望，关注下一代就是关注民族的未来。鹿城区委统战部民宗局与泰顺县仙稔乡民族村结对，2009、2010年共落实帮扶资金12万元，用于毛竹低改、饮用水改造、学生补助、困难慰问等。其中用于学生补助、困难慰问资金1.5万元。

苍南县桥墩镇小沿村在温州农工民主党的鼎力支持下，对村基础设施进行了翻新改造，并积极引入新产业，很大程度上解决了剩余劳动力的就业问题。同时救助郑许修一家3盲人。郑许修父子在做了复明手术后，父亲已经能正常生产，但是儿子郑瑞树仍然因为先天性白内障而需要进一步治疗，温州农工民主党准备继续对郑瑞树的眼睛健康状况保持关注，并通过持续医疗来根治眼疾。畲歌畲语入学堂——

在民族融合的过程中，弱势的一方将渐渐被同化。畲族和回族独有的民俗文化在一代一代的无声流逝。各民族村的领导人无不忧虑的表示，新生代的畲族人大部分已经不会讲畲语，畲族文化正面临着断层的危险。

为了挽救日渐消亡的民族文化，各县市纷纷建立民族学校。其中苍南县民族中学和文成县富岱乡培头民族小学最具特色。

苍南县民族中学创办于1986年8月，是一所正在茁壮成长且蕴含民族特色的初级中学，2008年该校被命名为“温州市少数民族传统体育项目训练基地”。目前，学校已经摸索出一条适合本校校情特色发展之路，在开发挖掘少数民族传统体育文化项目上已取得了一定的成绩。2001年成立的校蹴球队在省内外各项大赛上屡创佳绩，同时学校也非常注重对非物质文化遗产——剪纸的传承和发扬。

苍南县民族中学开展剪纸艺术特色教育活动已有十年之久，苍南点色剪纸已成为该校颇具地方特色和品牌效应的校本课程。学校不仅成立了剪纸兴趣小组，还创建了剪纸主题网站，对濒临灭绝的点色剪纸工艺进行保护、挖掘、推广和普及。在历经数年的努力下，剪纸教育已成为学校特色办学的重要品牌，剪纸工作室也成为该校的展示窗口。2009年上半年，苍南县点色剪纸被列入浙江省非物质文化遗产名录。2009年3月，苍南县民族中学被评为温州市艺术教育特色学校。

在语言教学方面，富岱乡培头民族小学首创特色双语教学。学校从在校学生70％为畲族学生的实际出发，开设畲语课程，采用学校自编的校本课程。

由于在畲族聚居区以奢语为主要交际工具，学生进入学校后，用的是全新的汉语言授课，学生在接受一种强势语言的同时有可能会对母语产生疏离。自从富岱乡培头村开始学校教育以来，学校针对生源的特殊性，在畲族聚居区小学低年级教学用语都采用“双语言”辅助教学，让畲歌和畲语继续在下一代身上流传下去，这就是在畲族聚居区开展“双语言”辅助教学的优势所在。实践证明，“双语言”辅助教学在发展畲族地区教育事业中具有帮助畲族儿童巩固母语，提高教学质量，弘扬民族文化，增进民族团结等方面具有较强的优越性。

第四篇：《走进父母》主持稿

荣新小学四年级二班《感悟亲情，走进父母》主题队会主持稿

1活动时间：2011年10月21日

主持人：吴雨桐黄殊炜

活动过程：

中队长：全体起立！

唱《队歌》！（1遍）

请坐！

一、主持人出场宣布队会开始

（在的背景音乐中主持人上场）

甲：慈母手中线，游子身上衣。

乙：临行密密缝，意恐迟迟归。

合：谁言寸草心，报得三春晖。

甲：敬爱的老师们，乙：亲爱的同学们

合：大家下午好！四（2）中队《感悟亲情，走进父母》主题队会现在开始！

二、亲情故事讲述：《我的妈妈》

乙：人间最美是真情

甲：人间最真是亲情

乙：人间最值得珍惜的爱莫过于父母对子女的爱。

甲：人间最无私的情感莫过于父母对子女的情感。

下面请欣赏杨怡霖同学为大家带来的亲情故事讲述：《我的妈妈》

三、诗歌朗诵《母亲组诗》

甲：我们对大自然心存感恩,因为她无私地给予我们一切生命的源泉。乙：我们对父母心存感恩，因为他们给予我们生命，让我们健康成长。下面请欣赏黄锶琪和程雨璇同学为大家带来的精彩诗歌朗诵《母亲组诗》

四、我和妈妈的小故事《打电话》

甲：世界上最伟大的爱，莫过于父爱与母爱。

乙：世界上最深的情，莫过于儿女情。

下面请欣赏我和妈妈的小故事《打电话》

五、跟唱《烛光里的妈妈》

甲：亲情是一根古老的藤，承载着对岁月的眷恋，对往事的缠绵。乙：亲情是一片深情的海，描绘着春天最美的画卷，夏日瑰丽的诗篇。甲：是的，我们的妈妈是这个世界上最辛苦的人，最伟大的人，也是我们最爱的人。下面请大家跟唱《烛光里的妈妈》！

六、相声

甲：亲情，人类永恒的话题。

乙：亲情，人间最美的情感。

乙：可是你可曾知道，在我们的周围不尽是阳光、雨露，由于种种原因，我们的母亲无时无刻不在默默的、艰难的给予我们他们最伟大、最深沉的爱„„，请欣赏曹烨和带来的相声《》

七、感悟、回忆、感动——诉说我们身边感人的父母之爱

甲：有人说，母亲的爱象阳光般温暖着我们，那么我们的父亲呢？有人说，父亲的爱就象深隧而含蓄的海洋。

乙：请同学们回忆一下，至今父母令你最感动的一件事。（同学们自由畅谈）„„

乙：多么伟大的父母，他们不求回报，默默地付出，希望同学们好好珍惜！

甲：：受人点滴之恩，我们当涌泉相报。父母的恩情就是用我们的一生也报答不了。可是你了解你的父母吗？你关心过你的父母吗？下面我进行一个小游戏“考考你”：

A 你知道每年的父亲节、母亲节是哪一天吗？

B你爸爸妈妈的生日是哪天？

C你爸爸妈妈最喜欢吃什么？

甲：是啊，我们向父母索取得太多了，而回报父母的太少，我们以后该怎么做呢？请大家结合五一假期我们学校开展的“我为爸妈做件事”活动，谈谈以后在具体的活动中我们应该如何做：

1：多帮家里做家务。

2：母亲节买礼物送给妈妈。

3：作为学生，首要任务是好好学习，将来有所作为，回报父母的恩情。

八、大合唱：《感恩的心》

合：昨日的不懂事，已经造就了今日的我们；今日的感悟，决定明天的我们。父母恩情重如山，深似海！让我们拥有一颗感恩的心！让我们用歌声唱出对父母深情的爱，下面我们把《感恩的心》 送给我们的父母们。

九、辅导员讲话

乙：歌声寄托了我们对父母深深的爱，歌声激励我们快快成长！下面请辅导员李老师讲话：

同学们，今天的队会活动很成功，父母的爱像阳光、像雨露，孩子得到父母的爱，就如同一株稚嫩的小芽得到了阳光雨露，在爱的天地里，同学们一天天长大；父母得到孩子的爱，生活的艰辛，工作的疲累就会化作一种无比的幸福。从这次主题队会中，我们体会到了父母的辛劳；明白了孝敬父母的道理；懂得了如何用实际行动报答父母养育之恩。感情在情的沟通、爱的交融中建立起来。相信同学们今后都能做一个孝顺的孩子，做到关心父母，体贴父母。为了表达我们对爸爸妈妈的爱，从今天起，希望每个同学每天帮爸爸妈妈做一件事情，同学们能做到吗？

十、宣布活动结束

甲：非常感谢李老师的总结发言。相信在座的各位同学在参加了这次主题队会以后，心里一定也不平静。

乙：是啊，如果说母爱是水，温柔而恬静，那父爱就是海洋，博大而又深沉。

甲：如果说母爱是三月的阳光，给儿女带来缕缕春风，那父爱就是巍峨的高山，为儿女撑起一片晴空。

乙：我们的队会到此就要结束了，让我们全体起立，请让我们对我们的父母说声：“爸爸、妈妈，我们真的感激您们！”

甲：亲情是一杯美酒，乙：亲情是一曲颂歌。

合：让我们感悟亲情，心怀感恩，学会感恩，赞美感恩吧！

现在，我宣布四年级二班《感悟亲情，走进父母》主题队会活动到此圆满结束！

第五篇：云南民族村

云南民族村

七彩云南汇一园，民族风情尽体验

为了反映和展示云南26个民族的风土人情，以自然村落式民族民居建筑为特色，计划由26个村落组成的云南民族村，于1992年2月18日正式开村。

展翅腾飞的金孔雀欢迎着您

这座气势恢宏的钢架式大门就是云南民族村的正门。在它的上方正中，那个展翅腾飞的金孔雀圆形徽标，象征着云南民族吉祥幸福，兴旺发达。

白象迎宾

走进民族村，一组群雕：“白象迎宾”映入眼帘，夜幕降临，村里真正的大象会一一向大家敬礼、致意！

柔情似水的傣族

我们进入了傣家寨。傣族在中国的分布，主要是云南的西双版纳和德宏、红河、玉溪等地。根据其风俗习惯等的不同，人们把她们分为水傣、旱傣和花腰傣，民族村里为大家展示的多为水傣的情况。

傣族民居为干栏式竹楼。它凉爽防潮，分为上下两层，下层多柱子，空间用于存放劳动工具等。上层则是卧室、客厅、门廊、露台等。

进入傣家，一定要脱鞋才能进屋，而且不能闯入卧室，否则将被认为是对主人的冒犯。傣族是一个极讲卫生、注意整洁、热情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多长得体态修长、婀娜多姿，瓜子脸，柳叶眉„„傣族地区本身就是一个美女辈出的地方，这里的水，这里的山，这里的整个生态环境，孕育了一代接一代的傣族佳丽。傣族的小伙子一般都长得高挑、清瘦、精干。农闲时节，每人都会一手精致的篾活儿，傣族伙子还有另一手绝活儿——随便摘下一片树叶含在嘴里，就能吹奏出各种悦耳动听的乐曲。

傣族地区属于亚热带、热带气候，人的发育较早，一般在16岁左右，青年男女就开始谈恋爱了。到了恋爱的年龄，父母就会给儿子买一把手电筒、一个毯子，这两件东西，是傣族伙子谈恋爱的“导具”。傣族伙子出去谈恋爱叫“猎少”，“猎少”是傣语，直译成汉话就是“串姑娘”。劳作一天收工回家，吃过饭，打扮一番后，小伙子披上毯子，拿上电筒，就出去“猎少”了。田边、地头、场院上、大青树下、公路边都是“猎少”的好地方，“小卜少”们打扮得一个个花枝招展的，一伙伙地聚在一起打闹嬉笑，等待着伙子们的光顾。小伙子走到姑娘们的近前，用手电筒挨个照，他发现自己的意中人后，就唱几句情歌，如姑娘有意，就会主动钻进伙子裹着的毯子里，双双走到一个僻静的地方开始谈恋爱。当你在夜幕降临之后驱车进入傣族聚居的地方，借着汽车的灯光，一道别致的风景线就会跃入你的眼帘——公路边、大青树下、寨子旁，一个个裹着的毯子下，露出四支脚来，这就是心贴心、脚对脚，头对头的傣族“卜帽”、“卜少”热恋的原生态展示图。达到谈婚论嫁的程度后，如果女方家长同意，就按照正常的嫁娶形式进行，如果遭到女方家长的反对，则采取“抢婚”的方式，“卜少”和“卜帽”约好，在特定的时间，特定的地点，“卜少”假装干活或干活回家的途中，“卜帽”带着一伙人，把“卜少”栏下，“抢了”就走，“卜少”此时假装又叫又喊又挣扎的样子，当“卜少”家的亲人赶到时，“卜少”早已被“抢走”，生米煮成熟饭，既成事实后，“卜帽”家向“卜少”家赔上一些财礼，“卜少”家也就认下这门既成的儿女亲家了。傣寨里有着丰富的各民族工艺品

傣族的婚礼，民间称为“金欠”（结婚宴请之意），成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡、宰牛，备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨的父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋里设置“茂欢”（直译为魂棹），摆上一至三张篾棹，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡须用傣语称作“累累东”的芭蕉叶做成的叶帽遮盖。作好举行婚礼的准备工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门，新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友的陪同下，到新娘家的竹楼上，举行结婚仪式。

仪式开始时，主婚人坐在“茂欢”后的正中位置，长者围棹而坐，一对新人面对主婚人而跪，亲友围于两旁。坐在茂欢跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝词，“今天是个好日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，日子会幸福美满，愿生子会得子，盼生女会得女，祝你们幸福美满，永不分离„„

主婚人念完祝词后，新郎新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐，再抹一下舂盐棒和芭蕉后，摆在棹前。主婚人拿起一条长长的白线，从左到右缠在新娘、新郎的肩背，将白线两端搭在“茂欢”之上，表示将一对新人的心拴在一起。然后拿两缕白线，分别缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年合好、无灾无难。在座的长者也各拿两缕线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线，边念些祝福之词，拴完线后，婚礼仪式基本结束，婚宴开始，新郎新娘向宾客敬酒致意。

结婚拴线，傣语叫做“树欢”，意为拴魂，这千古之俗至今仍在延续。关于傣族结婚拴线的习俗，在傣族民间流传着一个美丽动人的爱情故事：很早很早以前，一位年幼的傣族公主不知为何，找到宫中一个少年奴仆询问：“你知道我长大以后会嫁给谁吗？”奴仆张口便答：“我就是你未来的丈夫”。公主怒起，将手中的小刀甩向仆人，割破了仆人的额头，仆人也因此而被赶出王宫。经过无数的艰难困苦和周折，那仆人终于成为了另一个王国的君主，并且和他曾经入宫为奴的那个王国联姻。在举行婚礼的那天，公主发现新郎额头上的伤疤，知道他就是当年被自己用刀子划伤的仆人，悔恨万分，她当即表示，愿与丈夫心相印、魂相依，永不分离。并拿起一缕白线将两人的手拴在一起，表示永不分离。从此，傣家人便有了结婚拴线之俗。

傣族结婚时，不仅要办婚宴，还要请歌手唱歌祝福。参加婚宴的人，一般也要送点礼物或礼钱，表示祝福。

傣族地区与东南亚大部份地区一样都信奉南传上座部佛教（小乘佛教），因小乘佛教是经缅甸传入中国，所以人们习惯上称小乘佛教的寺院为缅寺，也称奘房，傣族几乎是全民信仰小乘佛教，傣族地区几乎是村村都有奘房。任何一座奘房里都只住着和尚，这也是傣族妇女大多不识傣文的原因，因为其寺庙同时也就是学校。

佛寺旁有座小塔厦，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。水井的对面是钟亭和泼水亭。

泼水节是傣历新年，时间是傣历六月中旬（公历4月中旬）。到时候，身着节日盛装的傣族卜少（少女）和卜冒（小伙子），在欢乐的象脚鼓和芒锣声中，将傣家的吉祥水泼洒在客人身上，谁被泼得最湿最透，就意味着谁最幸运。

泼水节傣语叫“楞贺尚早”，意为傣历新年或六月新年，也就是傣历元旦。傣历是从六月开始计算的，泼水节是在傣历的6月17日至19日，即阳历的4月13日至15日，每年这个时候，在云南的德宏、版纳、临沧、思茅、玉溪等凡是有傣族聚居的地方，都要进行盛大的泼水狂欢活动。

泼水节期间，在云南民族村的民族团结广场和傣寨里，泼水狂欢活动同样是延续3天，傣族少女们（小卜少）上身穿白色、淡黄色或天蓝色等浅色，镶有各种花边的紧身内衣，大襟或对襟圆领窄袖衫，下着红、黄、蓝色的金丝绒或其它质料的深色长筒裙，靓丽登场，她们用树叶蘸着银碗里的水泼向游人，泼得起劲儿了，就端起大盆和水桶来泼，傣家人有这样的风俗，水泼得越多，表达的情意就越深。当大盆小盆的水向你泼来之时，就说明泼水的人对你是情深深、意绵绵了„„水在泼洒，水花在飞扬，欢声笑语中，伴着傣家少女“水、水、水的欢呼声及象脚鼓、芒锣的打击乐声，民族团结广场和傣寨里人头攒动，盛情吉祥之水在人们的头顶、周围和空中，划出了一道道的祝福之光，整个傣寨和广场变成了一片沸腾欢乐的海洋。

入夜，围着一堆熊熊的篝火，数千人跳起了欢快的嘎央舞，（傣族的集体舞）通宵达旦，直到朝阳从滇池的东面水域缓缓钻出，朝霞映红了民族团结广场和傣寨时，人们才尽兴散去。

白塔是傣寨中最为壮观的建筑。它是仿盈江县的允燕塔按1:0.9的比例建造的。中间的主塔高23.6米，周围有40座小塔簇拥。塔刹上悬挂的365个风铃，不时发出悦耳的叮当声。声响告诉人们风力的大小，同时傣家人认为这是来自天上的梵音，会给人间带来吉祥。告别了傣寨，我们来到了布朗、佤、基诺、拉祜四个民族的寨子。[cy_page]

布朗族的崇拜

来到布朗寨，有一鬼神广场，这里充分展示了布朗族独特的生殖崇拜和原始信仰。广场的竹楼上，展示的是布朗族浪漫而自由的婚恋习俗。布朗族的婚礼一般举行三次：第一次：男认妻子，女认夫；第二次：庆祝第一个孩子出生；第三次：正式娶妻。你想了解其中奥秘，不妨上楼小坐一会。

司岗里的呼唤

走过竹藤桥，我们到达佤寨，这是“司岗里”广场。“司岗”系佤语，意为山洞，“里”，是出来的意思。这个广场表现的是佤族创世纪史诗《司岗里》所讲述的佤族是从山洞里走出来的传说。人头桩、剽牛桩和木鼓，向人们展示着这个民族原始、古朴、骁勇、浑厚的民族文化„„

追逐太阳的基诺族

基诺族寨子到了。在这个对天神、对太阳进行崇拜祭祀的太阳广场上，每逢特别的时辰或日子，基诺小伙子都要来敲响神圣的太阳鼓，而姑娘们则会跳起轻快的“三跺脚”。那种以花为媒的定情方式也就伴着竹竿舞的节奏悄然展开。那幢像诸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一个父子大家庭的和睦与团结。

拉祜的传说

拉祜族历史悠久，以擅长猎虎而闻名。他们的族称“拉祜”就是用火烤虎肉的意思。而关于人类的起源，拉祜族认为远古洪水滔滔时，有一对兄妹躲在葫芦中逃过了劫难。从此，兄妹结为夫妻，人类得以繁衍。拉祜族村的葫芦广场上，身着盛装的村民们正围着大大小小的葫芦将人类起源的故事用歌舞向你娓娓道来，还热情地邀请你加入他们的歌舞行列。如果你是基督教徒的话，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。[cy_page]

品味白族

各位朋友，现在我们来到了白族村，白族的“白”是圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微缩景观。它是按1:4的比例建造的。三塔是云南现存最古老的一组密檐砖塔，也是我国偶数塔中层数最多的塔。

接着是白族的扎染服饰店。扎染是白族著名的民间工艺品，近年来深受国内外游客的青睐。所谓扎染，是将白布按绘制图案用线缝扎起来，染以靛蓝，染好拆线后即呈图案，美丽古朴。

在这里您能看到地道的白族工艺品

在大理石作坊。大理石因产于大理而得名，它石质细腻，光泽晶莹，花纹奇异，色彩斑斓，有“天然中国水墨丹青”之美称。

在木雕屋和草编屋，里面充分展示了白族儿女另一些精湛的手工艺制品。

在白族艺术馆，我们可以在里面观赏到来自世界各国的蝴蝶标本。看完这些蝴蝶标本，人们自然会联想起大理蝴蝶泉。

来到了民俗馆，那一幢幢、一院院整齐庄重的白墙青瓦楼房，会使你领略到白族人民的建筑艺术。中国各地的民居多为坐北朝南，即背风向阳，又温暖舒适。可大理下关地区是个风口，常年刮偏西的大风，而且处于地震多发地带。因此，房屋为沿东西向的中轴布局，主房皆坐西朝东，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”。“三房一照壁”是由一幢二层楼的正房两侧各配一座厢房，以及正房对面的一堵墙壁共同围成的一座封闭式院落。这堵墙壁上绘有彩画，中央嵌有一块圆形大理石；从中午到傍晚，阳光照耀在墙壁上再反射到院子里，把整个院落照得十分明亮，通常被人们叫做“照壁”。“四合五天井”，是指四面都是楼房，四个角的交接处分别有四个小天井，加上中央一个大天井的封闭式建筑。在民俗馆里我们还可以看到白族婚俗陈列。

“一甜二苦三回味”让你在三道茶中去品味白族的细腻

花园茶社：

大家可能早就听说过“三道茶”了。所谓“三道茶”，即一甜二苦三回味。它象征着人生道路先苦后甜，苦尽甘来的历程。大家品尝了白族三道茶后一定会深刻体会到“人生如茶”。

白族本主庙：

白族在宗教信仰方面主要信奉佛教，尤其是观音崇拜十分普遍。此外，信奉本主也是白族特有的信仰。本主是白族的自然崇拜，祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念相融合的产物，其实就是本土本地的保护神。

白族戏台：

这是白族人民每逢喜庆节日表演大本曲、白剧、霸王鞭等民族歌舞的地方。在白族丰富多彩的民族传统节日中，最具特色的就是一年一度盛大的三月街。三月街又名观音节。一开始是佛教的讲经庙会，于每年夏历三月十五日开始，为期一周左右，在大理苍山东麓举行，这期间，“诸商云集，现货山积”，各族人民把最好的工艺品和土特产品拿到三月街出售，把最优秀的节目带到三月街演出。后来，三月街逐步演变为具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。

聆听洞经音乐，感受纳西东巴文化的灿烂

来到纳西村，村入口处有尊雕像：手执长矛，战马腾跃。他的名字叫“三朵”，是纳西族的民族英雄。相传，三朵是丽江木姓土司的一员大将，在战争中神勇异常，屡建战功，木土司为其在玉龙山下北岳庙中祭祀。

在三朵神雕像旁，有两面壁画和浮雕墙，展现出浓烈的东巴文化氛围。其中壁画为东巴文彩绘而成，反映的是纳西族本土宗教东巴教的始祖东巴什罗创立东巴教的经典《东巴经》而得名，至今仍为东巴（东巴教经师）研究者和艺术家所使用，是世界上迄今为止唯一活着的象形文字。浮雕则表现《东巴经》中《创世纪》内容。《创世纪》认为藏、纳西、白三族同祖，它记叙了三族的始祖崇仁利恩创世的艰辛，以及崇仁利恩后来娶妻生了三子（即三族的先祖）的故事。

我们现在看到的这座高大的石牌坊，是仿照丽江狮子山旧时木土司府前的石牌坊建造的。接下来我们看到的是纳西族“三房一照壁”、“民居楼”、“工艺楼”等建筑。这些建筑围合在一起表现出丽江大研镇的“四方街”，展现了国家级历史文化名城，世界文化遗产保护之地——丽江城所具有的家家流水，户户垂柳的古朴风貌。在这里的展室中，我们可以看到纳西妇女的“披星戴月”服饰；可以欣赏到被称为古乐活化石的《白沙细乐》和《丽江古乐》，这是忽必烈“元跨革囊”时以及明代由北方和中原流传到丽江的。穿过“花马坊”，翻过花园式的小山，“女儿国”的木楞房和“泸沽湖”便呈现在眼前。这里是摩梭之家。摩梭人主要居住在丽江宁蒗县永宁地区，至今仍保持着男不娶、女不嫁的“阿夏”走婚制，家庭中以母系血缘为主，妇女地位高于男人。这种母系氏族社会遗迹，被称为“人类社会婚姻家庭发展史的活化石”。在摩梭之家，我们可以一一参观祖母房、经堂、男儿房、姑娘房和阿夏房。

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热情如火的彝族

我们来到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最广、支系最多的少数民族。他们以虎为图腾崇拜。大家看，正对村门的红砂石墙上巨大的“三虎浮雕”，粗犷而有生气，为我们引导着游览的方向。这是根据楚雄州牟定县风氏土司出土文物中的虎图设计制作的。转过石墙，又见远处又一硕大黑色“虎头”，那是一座人工虎山。

虎山前面是十月太阳历广场。广场中央矗立着高大的图腾柱，柱上雕刻着太阳、虎、火、八卦等图案。广场周围有十组月亮石雕。每个月球都分黑白两色，但黑白面方向各异，表明十月历中每个月月亮所处的不同位置。十月历将一年分为10个月，每月36天，外加5—6天年节。此历优点突出，月、日数整齐易记，季节性准确科学。它历史十分久远，约在夏朝就已使用，十月太阳历是彝族人民的骄傲。在十组月亮石球的外圈，是十二生肖雕像。彝族古代以十二生肖记日，与汉族十二生肖不同的是：它以虎为首，而不是以鼠开头。再往前走，便是彝家民居。它是以滇南峨山一带的彝族土掌房为原形。这种房屋冬暖夏凉，造价低廉。底层做厨房、厩舍，楼上住人，平台房顶，可晾晒粮食，也可作活动场所。土掌房里面有织绣楼、工艺楼、文化楼、土司楼等，各具特色，粗犷古朴与精巧细致融为一体。火把节是彝族最隆重的节日，时间在农历六月二十四日。节日里，白天斗牛、摔跤，热闹非凡；入夜，火把熊熊，照红夜空，青年男女尽情狂欢。这一切，充分展现出彝族人民那火辣辣的奔放性格。

香格里拉的歌谣——藏族村

木脑纵歌景颇族

铜鼓之乡壮族园

民族团结广场上的欢歌

在云南民族村里，除了一个个迷人的村寨外，在民族团结广场上，你还能看到惊险的傈僳族上刀杆、万人欢腾的景颇族木脑纵歌、多姿多彩的民族歌舞、妙趣横生的大象表演，这里的大象，在驯象师的调教下，会向游客敬礼，敬礼时鼻子向右一甩，象头一低，双腿跪下，引得游人开怀大笑，大象还会用长长的鼻子卷起一位姑娘，慢慢朝前行走，姑娘被大象软软的长鼻子卷在半空，忽悠忽悠地在空中摇荡，好不快哉！简直爽极了！但这种“爽”，是需要胆量和勇气，这是勇敢者的游戏。当游人把食物赠给大象时，大象会频频点头致意，表示感谢！大象还会踩着人们播放的进行曲音乐节拍，踏着正步前进，这是大象的灵性加驯象师对大象精心调教和训练的成果„„真可谓其乐无穷。

该文章转载自【昆明中国国际旅行社】：