怎样看待中国传统文化[样例5]

第一篇：怎样看待中国传统文化

怎样看待中国传统文化

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我国传统文化的组成部分，其中蕴藏着许多哲学思想和道理，对我国管理有着极其重要的影响。它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。

但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。

中国传统文化构成复杂，是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块，使中华的传统很难改进和发展。

1.去其糟粕取其精华

由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。我们必须去其糟粕，取其精华。像智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻都是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。引导青少年树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念。

2.继承和弘扬中华民族优良传统

身为青少年，我们应大力弘扬中华民族优良传统，并继承其优良传统。而传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。大力弘扬中华美德，能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式；能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。才能使中华民族更加生机勃勃、更加和谐。

3.借鉴与创新，并主动融入世界文化。

一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族或国家的道德文明成果上，要坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持以我为主、为我所用。

中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。别人可以学习我们，我们也可以学习别人。学习永远不是一件丢面的事，而是一种聪明的表现，是一种追求进步的表现。善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。即使已经超过别人，也要继续向别人学习，因为别人总会在一些方面，做得比我们好一些。正如“三人行必有我师”一样。而不同国家国情不同，学习中不能照搬照抄。这是肯定的。不同在哪里？人口多一些，生产力起点低一些，文化教育落后一些，人均资源少一些，这一切都是我们的特殊性。但是，更有许多方面是相同的。如：都要发展经济，都要科学、民主，都热爱美好生活，都要尊重人的价值和尊严，都要讲道德和法律。因此，别人在这些方面做得比较成功的，就应积极借鉴。

有些人动不动以中外国情不同为由，千方百计为学习别人先进文化设置障碍。中外国情不同，所以中国不能搞市场经济，不能崇高人权，不能普选，不能倡导思想自由，不能搞股份制，等等。这与其说是重视本国国情，不如说是自甘落后。许多别人文明的先进成果，被排斥在一边。害了谁？害了自己民族的未来，害了广大人民的最切身利益。若以这种错误的思想观念来指导我们的文化建设，那么我们民族与世界先进民族的差距，不是越来越小，而是必然越来越大了。

人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。这样大家都会变得更加聪明，更加成熟。人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。

中华民族这个传统民族，走向现代民族的脚步，是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。

4.将传统文化与现代文化相结合在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质，又是一个社会保持可持续发展的重要因素。所以，新的时代，必须建设新的文化。使人的生活更加境界，更加高尚，也进而推动我们民族的经济和社会发展

首先要对自然和社会的认识将更加深刻。新的文化不是建立在对外部世界一无所知、知之甚少的基础上，而是建立在对自己、社会、自然有较深刻认识的基础上。建立在无知、愚昧基础上的文化，是不能给个人和社会带来真正幸福的。这就要求个人认真学习科学文化知识。也要求社会倡导思想自由，倡导尊重真理，重视科学文化事业的发展。

传统文化与当今文化的相结合，要保留传统文化的精华，还要灌输当今文化的特点，符合世界发展观，得到广大人民群众的支持与配合，按照自身的规律得到的继承和持续的发展。这样，才能使中国的发展一直处于领先阶段。

因此，在新的文化建设中，必须倡导人的社会责任，鼓励人们在实现个人利益基础上，为社会多做贡献；必须引导人们正确处理人与人的矛盾，维持社会正常秩序；必须使人们掌握更多的科学文化知识，培养和激发人的创新精神和创造能力，创造更多优秀的劳动成果。建设中华民族的新型文化。

总而言之，我们必须弘扬和继承中国的传统文化，并在此基础上，建设出符合中国特色的新型文化。

九（2）班

李 晓 宇

第二篇：如何看待中国传统文化的现状

如何看待中国传统文化现状_____作文 400~500字 主要写中国的传统节日 速来

保护传统文化吸收外来文化建设中国特色 中国是世界文明古国之一，对外文化交流的历史源远流长。据史料记载，中国的对外文化交流有着两千多年的历史。从秦汉开辟的丝绸之路到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄奘西天取经到明代郑和下西洋，在中华民族历史发展中，许多志士仁人、高僧学者、工役商贾不辞辛苦，长途跋涉，把热汗和鲜血洒在了中外文化交流的道路上，留下了许多可歌可泣的交流史话，为中华民族的文明和世界文化的发展作出了杰出的贡献。自中华人民共和国成立之际，中国经历了**，也经历了改革开外，在这50年的时间里，中国的对外宣传与交流也一道与共和国茁壮成长。然而在改革开放的今天，外来文化充斥中国的每一个角落，这种现状已经对新时期的青少年们造成了不可忽视的影响。面对有着五千年文明史的传统文化，它应该深入每一个人的骨髓。然而当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时，应该如何去对待，这一问题始终困扰着我们年轻的一代人。据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史，然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群，甚至可以向本土传统文化挑战。外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱，而这恰恰是传统文化自身所忽略的。我国传统文化单以内容上的博大精深为傲，而忽视了外在包装与其他必要的宣传手段，造成形式上逊人一筹的现状。一个很简单的例子，近年来，洋人的情人节在我国大中城市的年轻人和在校大学生中日渐流行。我们青年为什么过情人节?是纯粹追求一种节日的浪漫，还是认同其节日的文化内涵?传统的“七夕”节代表的也是爱情，为什么不受追捧?应如何弘扬民族文化并积极挖掘传统节日的文化内涵? 其实“七夕”也有人过，只是人少一些而已。单就这两个节日来讲，确实有点意思。“七夕”的来龙去脉大家都清楚，而情人节则清楚的不多。知道“七夕”的人，都清楚这个节日其实并不浪漫，还带有感伤的情调，不过也罢。重要的是，但凡节日，总要有点仪式，有象征物，而“七夕”是没有的。另外，央视主持人芮成钢称星巴克开进故宫是对中国传统文化的糟蹋，呼吁要将星巴克赶出故宫，认为其“破坏了故宫的“神圣”。一石激起千层浪，一时间，附和者人言汹涌，反对者更是此起彼伏，大有冲决一切罗网之气势。反对者认为，星巴克进入故宫是对中国传统文化的侵蚀。故宫一座古色古香的大殿一角，知名咖啡店星巴克在这里开了6年。“星巴克”是美国消费主义精神的代表符号，更多的是与小资、时尚联系在一起，这与暮鼓晨钟、苍凉威严的紫禁城能和谐地搭配吗? 在全球化的大背景下，中西方文化不可避免地会互相交集，而国外的消费文化与本土文化遗产之间也很容易产生对峙与冲突。星巴克与故宫，就是这么直接地“交上了火”。星巴克在故宫里已开了6年，6年间，人们已习惯了它的存在，虽说它和紫禁城的堂皇之气总有些不相调和。针对这个事件，星巴克全球总裁做出了以下的回答:6年前，应故宫博物院的邀请，星巴克在故宫开了分店。我们是抱着对紫禁城文化历史传统的尊重和高度敏感开设这家分店的。我们一直并且会继续表达我们对(紫禁城)当地的历史文化和社会风俗的尊重。我们也为让这家店适应紫禁城的环境作了认真的努力。而中国的学者上海大学当代文化研究中心孙晓忠教授认为，当故宫失去皇权后，这个空间对内形成传统文化的象征，对外则成为中国的代名词，是当代最为中国化的符号。而星巴克咖啡店是一种外来的消费文化，它入驻故宫已经不是商业经营层面上的问题，实际上宣告着全球性的消费文化对中国传统文化空间的挪用。每一种文化都有自己的主导性，在各种文化思潮纷至沓来的今天，纯粹文化应该成为中国文化的主体，“故宫里的星巴克”则侵犯了中国文化的主体性。然而，看到这众说纷纭的局面我有了很多感慨。我认为不管是热爱故宫的中国人也好，外国人也好，当然希望能够看到一个“不管是从视觉，还是听觉上，都是和谐的、美丽的、完整的故宫，而不是一个被广告牌或者是店铺扭曲了的地方。” 这些简单的事实，就很大程度上表明文化的传承与回归，是社会各方面综合作用的结果。我们的传统文化虽说有着源远流长的历史，但是中国人对它的宣传力度不够，并且缺乏创新精神。全球化面前，文化的传承与回归主要靠我们青年人。我们要深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴，中国节日的传说、由来以及它的源远流长，我想我们一定会爱上古老的中国文化，并找到与西方文化和谐的结合之路。我们应该做到继承本土元素，不断创新，创作具有民族特色兼具时代感的文化产品。同时适当吸收外来艺术中的精髓，融合中西方优势，更好地顺应时尚潮流;争取传媒最大限度地配合，加强本土传统文化的宣传。最后我们应该注重对本土传统文化的保护，建立强有力的文化输出机制。然而，我们也不必计较哪些是传统，哪些是时尚。需知今日的传统，亦是昔日之时尚。现在是多元文化并存的社会，只要是有益的，可以不论中国、外国，传统、现代。这样做，其目标还是一样的，都是为了建设我们的国家，丰富我们的文化。**同志说过:“古为今用，洋为中用。”因此，我们对当代西方思潮决不能不加区分地全收，而必须有所鉴别，有所选择，在吸收优秀有益的文化成果的同时坚决丢弃颓废有害的文化垃圾，抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。我们在复杂的多元文化的冲击下，学会审视和明辨，学会取各家之精华，丰富自己的头脑和阅历，找到正确的人生坐标.2中国传统文化的现状和未来

如果有人问你是否因身为一个中国人而自豪?你毫不犹豫,像小品演员一样拍拍胸脯“我骄傲,我是中国人!”又问你,难道仅仅因为你是黑头发,黄皮肤的人种而已吗?你略略思考一下,回答道:“中华民族文化璀璨绚丽,博大精深,源远流长!”那么,请问中华民族的传统文化是什么,璀璨绚丽在哪里,博大精深在何处,源远流长向何方？你,顿时沉默了„„

中国人口口声声说着，中国文化“博大精深”,然而却不知道其深刻含义，对其了解甚少；一方面打口号，要保护民间传统工艺，同时却又鼓励脱贫致富，“走出去”，忘了自己的本行；宣扬“仁义道德”，鼓吹“儒家思想”，自己却又丧失了最低的道德底线。“只想着救人，没想着回报”的佛山阿婆的呼喊还在耳边回荡，竟被网友说成了作秀，是想出名罢了；红极一时的“超级女声”的受欢迎程度竟远远超过了对孔子的推崇；“我爸是李刚”的事例也屡见不鲜„„难道这些只是巧合，只是偶然，不！这反映的这个时代中国人心中最深处的声音，中国的思想，中国文化的发展趋势！难道这就是“博大精深”的中国华夏五千年优秀的传统文化吗！

走上街头，不难发现各种外国的名牌车，服饰，挎LV包，喷Chanel香水成了时尚。人们想着各种不同的新花样，怀着非比寻常的热情迎接和欢度圣诞节、情人节、万圣节，而中国传统节日清明节、重阳节、甚至春节却冷清了许多，面临着无人问津的尴尬。满嘴 “My God！”“Sorry！”的也不一定就是外国人，更可笑的是这些人未必会说非常流利的英文，甚至对西方文学历史了解少之甚少，当然他们对本民族文化的精髓更是一知半解，甚至文化修养都不如外国人。一些中国人仿佛意识到了这些问题，觉得自己骨子里好像少了一些本色，在中国大地上掀起了一场轰轰烈烈的传统文化复兴风潮：“读经运动”，“儒教问题争论”，大陆文化保守主义的“隆昌峰会”；全国各地轰轰烈烈的官方或民间的祭孔活动；央视《百家讲坛》坛易中天与于丹等“学术明星”横空出世；公共节假日春节、端午、清明、中秋等重大传统节日的设定，这些活动都是为了弘扬中国传统文化，以唤起人们保护传统文化的意识。但是对传承传统文化来说却是远远不够的，它们只是一些文化的碎片，不是一套完整的价值体系，激起的也只不过是中国人一时的的冲动。中国传统文化的传承并不是说几场生动的讲座，几个响亮的口号，几个专家，学者所能办到的，它需要的是中国民众的自觉。

中国传统文化以儒家思想为核心，崇尚仁义道德，尊老爱幼，明礼诚信，人际和谐。中国书法行云流水，诗词歌赋飘逸潇洒，戏曲皮影生动有趣，诸子百家思想异彩纷呈，余音绕梁的歌声，荡气回肠的古典音乐，技艺高超的景泰蓝与一尘不染的精美玉石，一种别样的爱国思绪萦绕在脑海。忆往昔，“明月松间照，清泉石上流”的清雅；“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的广阔；“明月几时有，把酒问青天”的情思；还有“月涌大江流”的辽阔；“飞流直下三千尺”急促；“黄河之水天上来”的雄浑。中国人应该坚持自己的文化，应该有自己的根，而不应该在全球化的浪潮中迷失了自己。面对中国传统文化屡遭尴尬的局面，其发展前景令人堪忧。中国传统文化的传承与发展，究其本质则为“取其精华，去其糟粕”。首先，传统文化不能一味的继承，如男尊女卑，三纲五常等，保护和传承本民族的优秀文化，兼容并包其他国家有教育意义的节日，如母亲节等；其次，要注重文化创新，不能一味的固步自封，停留在原地，如一些民间艺术，工艺，如果与当地的旅游事业相结合，不仅不会消亡，还会走出中国，走向世界；同时，政府也要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大对其支持，建立健全的保护措施，对一些影响民众思想，侧重于描写宫廷争斗，奢靡的商业片与小说应给与打击，中国人不能富了腰包后就忘了自己的本源，邯郸学步乃前车之鉴。

在当今日益强势的全球化进程中，中国人顺应历史发展潮流成为一员，其经济与文化的发展，面临着前所未有的机遇或挑战，然而景泰蓝究竟迎来的是充满希望的春天还是萧条凄凉的冬天，选择权将落入中国人自己手中，每个人都有决定的权利。中国传统文化的传承状况调查及逐渐流失原因

摘要：本文是关于中国传统文化传承现状的探讨。对中国传统文化的多样性，地域性以及其他特点进行探讨，并且对传统文化传承的情况以及流失原因调查整理的总结报告。关键词：中国传统文化 多样性 地域性 逐渐流失原因

一、何为“中国传统文化”

鸿蒙初开，人类开始有神识以来，中国一直是以“泱泱大国”的地位存在于人们的心中。中国“大国”的地位不仅体现在其地大物博，人口繁多上，还体现在博大精深的中国传统文化之中。中国传统文化，是中华文明逐渐演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。具有鲜明民族特色，历史悠久，内涵博大等特点。是以儒家文化为核心的，包含其它文化形态的兼容并蓄的民族特征。

“中国传统文化”是一个意义很广泛的词语，它包括诸如以忠孝礼义为代表的儒家文化，诸子百家的经典观点，琴棋书画，传统诗词戏曲文学，传统节日及习俗，传统中国建筑，中医学，宗教哲学和民间工艺等等。

在过去的很长一段时间里，中国传统文化一直领先于世界文化水平。孔夫子的：“三人行，则必有我师焉”体现出的谦虚好学，是孤傲的以自我为中心的山姆大叔不能体会的；中国古代有俞伯牙为钟子期摔琴，为失去知音从此不再弹琴的惺惺相惜之情，是牵着香榭丽影们看歌剧的同样衣着光鲜的绅士们不能体会的；一句“落花人独立，微雨燕双飞”所表达的意境，在外语翻译来只是堪堪几个单词，形似神不似，两者是不可以比拟的。

中国传统文化，是世界文化星空中不可磨灭的一颗璀璨明星，是中国古代的统治者，贵族，中下层平民百姓，共同创造和维系的古代精神文明结晶。

二、中国传统文化的传承状况

曾经如此辉煌的中国传统文化，现如今却面临着逐渐流失的尴尬境地。我国的本土文化,民族文化不断遗失。

在我国内蒙古流行的马头琴，已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。２０年前，对全国的皮影戏进行考察，有２５００个皮影班活跃在山区平原城乡，现剩下不到２５０个；韩国江陵端午祭“申遗”成功，而棒子小国还敢觊觎孔子和汉字的归属权···

短短的几十年间，我国损失了传统剧种134种，占戏剧品种总量的35%。而日本漫画在我国的市场占有率达到了80%左右；韩国的各种快餐式的电视剧文化以及网络游戏占据中国市场75%之多。更不用说以绚烂的电脑特技为一大特点的美国大片在中国电影市场中大放异彩。

以上这些，只是有数据可查的中国传统文化流失状况。还有那些存在于日常生活中的古老“行当”正在以人们不知不觉的速度离开人们的视野。可曾记得走街串巷的“补碗人”？诙谐可爱的糖人？那些手艺人的吆喝声，渐渐成为记忆中那隐隐的一缕幽香···

更可笑的是，不久前在新浪微博上热门转发的一条关于“爆米花”的微博，有些“00”后竟然不认识那图片上圆圆滚滚的爆米花机器，竟有人认为是什么新型武器！综上所述，中国传统文化传承的流失情况，可见一斑！

三、导致中国传统文化逐渐流失的原因

经过调查总结，归纳出中国传统文化逐渐流失的原因：

（1）上世纪十年的文化大革命对传统文化的破坏: 一场类似焚书坑儒的浩劫，从挖祖坟挖到批孔，将中国许多文化遗迹破坏殆尽，各方人才下放牛棚田地，教师成臭老九„„使得中国文化出现空前断层，许多文化古迹被破坏，是非黑白颠倒。

在那时，许多中国古老的珍贵文化消失在“红卫兵”高涨的革命热情中。和古代中国有关联的东西，不论是“糟粕”还是“精华”，一律被打上或“封建”或“资本主义尾巴”的记号，恨不得其万劫不复。同时使文革之后成长起来的一辈人缺少了对文化探索的热情，人们变得冷漠，对中国文化的流失视而不见。这种心态直接影响了之后几代中国人，导致现今中国传统文化消逝的状况，虽然有人提出，但在人们对中国传统文化冷漠的背景下，保护起来何其困难。

（2）面对西方文化的冲击，古老的中国传统文化一时无法适应： 从清朝时的天朝上国思想，发展后来宠洋媚外；从新文化运动，发展到对旧道德、旧文化的全盘否认；从文化大革命，发展到对中国传统文化精髓的全盘鄙弃；再看改革开放后，让洋节日和英语上升到一个空前绝后崇高地位，以致于本来就被冷漠的传统节日，受白话文稀释的中国语言，均遭到史无前例的漠视。

旧时上元节赏花灯，猜灯谜；端午赛舟挂香符；七夕乞巧节穿针乞巧，祈祷福禄寿；盂兰盆会驱鬼傩，以表对已故之人的思念；中秋节遥望月亮，祭屈原、插艾草、吃粽子；重阳节，登高望远，遍插茱萸，遥寄情思···

而在现如今，在某些城市西方的情人节，圣诞节，万圣节的地位甚至超过了中国古老的传统节日。人们在情人节送玫瑰花，在圣诞节挂上袜子在床头像圣诞老人许愿，在万圣节举办化妆晚会，“不给吃就捣蛋”···人们认为这理所当然。但如果有谁在元宵节提灯笼逛街，会被人们诟病为过于矫情或炒作，亦或是神经不正常。

负责审美熏陶与道德导向的语文课，一减再减。反观英语，却重视到无以复加。母语地位，受到威胁，让人担忧中国的未来。反观现代社会，一个中文系的毕业生，远远比不上任何一个学习小语种的毕业生吃香！在日本、韩国、新加坡等国家的中小学，课程表上书法是必修课。可是中国的孩子，却患上汉字遗忘症。这不能不说是中国现代人的一种悲哀。

中国传统文化就是在这种本末倒置的情况下被忽视，被遗忘。（3）文化遗产种类繁多，缺乏法律保护和人才培养

对于中国传统文化保护工作长期不被重视，普查力度不大，缺乏深入和广泛的对民间文化的非物质文化遗产的整体状况的了解；在保护文化遗产的观念滞后，资金技术贫乏，缺乏正确的开发利用，许多处于自生自灭状态。如对古代的科技、工艺、音乐、舞蹈、历史声音、历史图像、民族文物、民俗文物等非物质文化遗产，没有科学界定和权威的说明，现有法律不适应非物质文化遗产保护工作的开展；缺乏非物质文化遗产的教育及人才的培养，传承渠道不畅。对非物质文化遗产缺乏重视和价值认知，教育与文化遗产保护、传承脱节。

在另一方面，传统文化传承程序也存在缺陷。农业社会遗留下的重男轻女陋习演变的有些技艺“传男不传女”的规矩，直接导致某些特色技艺走向死胡同，最后消失。怎能不教人惋惜。（4）当前教育种种弊端导致传统文化的严重流失

担负民族兴亡的是一个民族的文化，而文化的兴亡中在教育。我国教育的弊端，在于对学生管得太死、教学内容太单一。对理科的注重适应科技膨胀时代，所学的高数、理化知识在生活中毫无用处，而在社会上极需的为人哲学、道德导向、价值引导等问题，却不给予应有的重视。许多中国古代优秀的文学著作不为人所熟知，古代文人字里行间的才华横溢我们感觉不到，所记住的只是名句名段，因为考试会考。

用培养少数天才的方法，残害绝大多数的学生。使在“应试教育”体制下培养出缺少思考，缺少动手能力的学生。真正应验了那句“百无一用是书生”。（5）现代生活对传统的冲击：

在现代科技的推动下，中国生产力水平不断提高，人们为了追求更大的经济利益，把生活中的某些东西一再简化。

某些古老流传下来的礼义，习俗，手工艺。放在今天的社会背景下，未免太过繁琐。例如：在现今发达的交通情况下，再也不会有“临行密密缝，意恐迟迟归”的情况。而古代中国建筑在现代经济洪流的冲击下，也摇摇欲坠。多数老城区被迫拆除改而建成高高的楼房。

四、保护中国传统文化 《突出重围》的主人公方英达说过：“一个没有忧患意识的国家是注定要被灭亡的。”所以，提高国人对传统文化的忧患意识势在必行。

社会环境的浮躁和缺乏文化氛围对文化的传承有着很大的阻碍作用。我们国家虽然有长久的历史，但我们现代人的文化根基却不够深厚。提高国人的忧患意识，对中国传统文化怜惜之，热爱之，保护之。1900年，梁启超写到“少年强则国强，少年富则国富”。对下一代的教育，起到至关重要的作用。应该重视青少年在传统文化传承中所扮演的重要作用,而不是把我们对传统文化的漠视带给他们。另外，还应该加强社会各界对中国传统文化的关注。万众一心才能一起保护祖先留给我们的宝贵文化遗产。参考资料：

[1] 林国奋 《传统文化 我们应当如何传承？》价值中国网

[2] 2007年6月19日星期二《光明日报》非物质文化遗产保护传承处于关键阶段 [3]甘越帆.《拯救民族传统文化 这不仅是一种责任》，《中国-东盟博览》，《海外星云》杂志社，2008年第9期

[4]《突出重围》 [5]百度知道

第三篇：当代大学生怎样看待中国过传统文化

当代大学生怎样看待中国过传统文化

{内容摘要}作为社会未来的中坚力量，大学生对传统文化的认识和态度相当重要，传统文化离不开大学生的支持。传统文化的弘扬、发展更少不了大学生的参与，大学生传统文化的缺失应从多方考虑。文章主要针对当代大学生对传统文化的认识特点展开论述，从而达到发人深省的目的。{关键词}：大学生 中国 传统文化

当代大学生，正处在世界观、人生观日趋完善的时期，如何汲取我国传统文化中之精华，为我所用，已经成为一个亟待解决的问题。然而，现在大学校园看古典著作的学生是越来越少了，中国的传统文化在当今大学生这一高知识群体中的普及程度逐步下降。文化的传播与大学生至关重要。从小的方面看，能使民族文化延续到世世代代，从大的方面，将中国文化发扬光大，让世界瞻仰中国文化，都是非常重要。经过调查，当今的大学生对传统文化的认识态度不尽相同，但大多数人的态度都不容乐观，但是可以看出，当代的大学生对中国文化不是没有兴趣，而是缺乏正确的引导和有力的宣传，日益国际化的环境以及教育的部分缺失使大学生对传统文化的态度出现偏差。大学生对中国文化的认识态度主要有以下一些特点。

一、认识抽象肤浅化

现在大学生在学习内容的选择上越来越多样化，但随之而来的是专家学者们长期诟病的问题，大学生对中国文化的学习极其忽视，文化素养越来越差。大多数同学并不是没有学习中国文化的兴趣和热情，而是始终采取的是一种低效的，甚至可能导致对文化意义误解的学习方法。对于非中文专业的同学来说，平时接触我国文化的课程多是公共选修课。在大学课程体系中，这些课程的授课模式大多是“概论 通史”。结课考试的机制，也往往围绕这一模式。中国现行的教育体制下，考试就是学生平时学习的指挥棒，这就造成了我们很多人只学些概论、通史类的知识，而忽视了对原著经典的阅读。不读经典，我们的学习只能是肤浅的，表象化的，有时甚至会为某些思想所左右。当然，对中国文化深层次的精神内涵就更无从把握了。大学生学习中国文化应该采取“经典阅读”的方法。现在教育界的许多专家也提出了与此类似的“元典阅读”，即倡导对中华文化思想源头的经典作品(如《四书》、《涛经》、《老子》、《庄子》等)的阅读。这个范围似乎有些小，还可以扩展到历史、哲学、艺术等多个领域中。也就是说我们不论学习中国文化的哪个方面，都不能笼统地了解大概就算学习，一定要阅读这个方面的原创性经典作品。不读《史记》、《汉书》，怎么能算学过中国历史?不读《论语》、《道德经》，怎么能真正领悟影响中国人性格形成的儒与道的哲学?

二、认识被动机械化

“老师我要考研，其中有一门综合科目，您能不能告诉我，像李白是什么人、他是哪个朝代的、代表作是什么‘这类问题，我怎么能有办法了解一些?”面对学生这样的求助，本市某高校负责教授大学语文课程的老师显得很无奈：“学生都是为了应试才去机械性地背诵一些文学、文化常识，其实这都应该是他们系统学习并掌握的最基本常识。”这就导致了，学生为应试而被动无奈地去掌握传统知识，而且考试范围的固定，不能让学生自由自主的去学习，更加增加了学生的被动程度，甚至产生厌恶。

“以前上中学的时候，也就是背背语文课本上那些知识，很少有时间看课外书。”不少大学生把“缺乏文化常识”的原因完全的归结为中学时的应试教育。其实，上了大学，学生们整天被埋在一堆数学公式或ABc中，有点空闲时间也花费在电视、电脑前。可以肯定地说，学校图书馆里看书的人绝没有坐在电脑前玩游戏看光盘的人多。而且在图书馆里，看文学类图书的人更是风毛麟角。可见，过于的被动机械化成为大学生学习传统文化的一个障碍，应试教育并不是最大的罪魁祸首。学生自己对传统文化的态度才是真正的原因。

三、认识实用功利化

造成目前部分大学生基本文化常识、文字功底薄弱的原因是多方面的，与功利化的社会大环境也有关系。一方面，高等教育由原来的精英教育向平民教育转变，这种普及让大家感觉现在大学生的基本功不如以前学得扎实；另一方面，由于就业压力，许多大学生本着“实用”的原则，更热衷于去考一些技能证书，对加强个人基本的文学、文化素养并不关心，这也造成他们基本文明礼貌知识的缺乏。

许多高校已经将“大学语文”课程纳入选修课甚至必修课，对大学生文化素养的培养也越来越重视。“大学语文”课程更应该在大学生中普及人文知识、提升文化素养、塑造健康人格方面发挥作用。那么如何提升大学生对传统文化的学习兴趣呢?2007年南怀瑾再传弟子王绍瑶来北京航空航天大学讲“文化三关”时曾愤慨道：“文革并不可怕，可怕的是五四，因为它将中国的传统文化拦腰一截。”这对我们既定的观点是一个多么大的冲击!假设大学的课堂上能有这样的慷慨激昂，能有对传统文化的重新审视，又将会怎样影响着这么一群青春、富有朝气、充满生命力的大学生呢?这就需要学校和教育部门的调节。教育部门应当重视语文教学，制定合理的学习方案，从总体上引起学生的关注，学校方面要对语文老师严格要求，尽量选拔一些年轻富有活力的教师，从而加大学生的兴趣，调动学生的积极性。

除了课堂上的教育，校园文化也对大学生的认识产生较为深刻的影响。从对传统艺术的掌握情况上看，“有所掌握”的随年级增长呈上升趋势，而“一点不懂”的比例逐级下降。这可以归因于校园的文化氛围。这种文化氛围是社团、学生会、艺术团体等各种学生组织所共同营造的。文化的生存不是一次扎根下来的，文化的推广传播也不是简单的靠课堂上学来的。它需要的是生存土壤一种良好的文化氛围。正是这种校园文化氛围潜移默化地影响着大学生对传统的认知态度。而这种影响又不是强制性的灌输。衰亡的终归要消失，经典的只需要唤醒。这种文化氛围就是在唤醒，就是在提醒，就是在正确地影响着大学生。当然除了这些之外，还有其它外因如家庭教育，社会影响，生活环境等。外因与内因之间又不是绝对孤立的。在适当的时候，外因就会转化为内因，内因又作用于外因。它们相互影响，决定了我们对传统文化的认识和态度。只有抓住了原因，针对不同的情况，才能慢慢缓解当代大学生对中国传统文化的重视，在建立兴趣的基础下，才能把中国博大精深的文化传承和发扬光大。四：怎样正确对待中国传统文化

1.必须坚持历史唯物主义、辩证唯物主义和邓小平理论为指导，坚持一分为二的观点，科学、严谨、审慎地对待中国传统文化。

任何一个民族的文化，都必然存在着正负、优劣两方面的因素。中国传统文化历经数千年，漫长的历史、封闭的社会环境等独特的社会历史条件使中国传统文化更加具有鲜明的两重性：如果没有积极向上的因素，没有一种向前的推动力，它不可能在历经无数次内忧外患后仍然以极其强大的生命力生生不息地延续至今，广播东亚；如果中国传统文化没有消极落后的因素，没有一种停滞的或向后的拖拽力，近代的中国便不可能在科技、文化、经济迅速崛起的西方世界之后踽踽而行。因此，数典忘祖、全盘否定传统文化的民族虚无主义是危险的；全盘肯定、盲目自大、敝帚自珍的国粹主义同样是有害的。只有坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点、方法，实事求是地去审视、剖析、鉴别传统文化，继承和弘扬其优秀的成分，拒绝和抛弃其落后的成分，才能使中国传统文化获得新的生命活力，并成为推动现代化进程的强大动力。2.要切实掌握鉴别、区分中国传统文化精华与糟粕的基本方法，提高洞察能力。

第一，要坚持历史观点，站在历史的时间点上看待中国传统文化和评价历史人物。因为一切传统文化都是历史的产物，纵然是优秀的传统文化也必然有着历史的烙印及其局限。鉴于此，要尊重历史，实事求是，既不颂古非今，也不以今非古；只有尊重历史的辩证发展，才能正确认识传统文化，而不会以主观片面的标准去评判传统文化，把传统文化看成是一堆陈旧过时、不合时宜的历史包袱。

第二，要站在现代的时间点上，用现代的科学观来考察传统文化，将历史的和现代的两种视角贯通、结合起来。只有很好地做到这种贯通、结合，才能对传统文化作出客观科学的评判与选择。弘扬优秀的传统文化不是机械的复古，继承优秀文化遗产并非盲目地照搬，而必须根据新世纪的知识经济时代需求，进行合理的吸收、改造、创新和发展。所以，对传统文化决不能泥古唯古、食古不化，而必须站立在现代的时间点上审视传统文化，坚持古为今用。

第三，要切实地把握和深入理解传统文化的本质内容，而不是只在其外部特征上浮光掠影、走马观花地兜圈子。

3.面向世界，博采众善，广泛吸收人类所创造的一切优秀文化成果，用以克服中国传统文化中的消极因素 和弥补中国传统文化中的欠缺。

蔡元培曾说：“教育家最重要的责任，就是创造文化，而创造文化，往往发端几种文 化接触的时代。”中国的改革、开放，正是这多种文化交汇、碰撞、激活、融合的时代，这使中华文化有了吸收西方优秀文化的机会。而中国21世纪的新文化的创造和发展也正需要在这多元文化的激烈交汇、撞碰、融合中进行。中国文化也在变，不断吸收，不断变化更新，中国文化的魅力就在于创造。我们青年人要把中国文化的精华学到手，同时吸收外来的文化，再熔为一炉，创造出有你们特色的新文化来！

四、结语

新的时代，我们需要建设新的文化和新的人文精神体系，以使人们更趋于高尚，生活有更高的境界，也进而推动我们民族的经济和社会发展。但中国新文化的建设，正如人们常说。必须坚持继承、吸收、创新。当代大学生，正处在世界观、人生观日趋完善的时期，应该辩证地汲取我国传统文化中之精华。为我所用，整理、挖掘民族文化，促进传统文化的振兴!

第四篇：你如何看待中国传统文化

如何看待传统文化

中国是一个历史悠久的国家，其文化也是源远流长，博大精深。在中国五千年的历史长河中，很多优秀的文化值得我们去借鉴。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。

由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。但中国文化大致主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。它有四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神。中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。中国传统文化，民贵君轻”的民本思想，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“言必行、行必果”的诚信态度，“鞠躬尽瘁、死而后已”的责任意识，“和而不同”的包容思想等，都凝结着中华民族的共同价值诉求。源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是社会主义核心价值观的深厚源泉。培育和践行社会主义核心价值观，就要从中华优秀传统文化中充分汲取思想道德营养，结合时代要求加以延伸阐发，既使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，又让社会主义核心价值体系之树深深植根于中华优秀传统文化沃土，不断从优秀传统文化思想精髓中吸取养分。

深厚的家国意识是中国人的一贯遵循。中国古人经常习惯于把自身利益同国家利益紧密联系在一起，把个人生命同天下国家的命运联系在一起，关心国家大事，积极参与国家事务，在奉献国家的事业中体验生命的快乐与价值。普通人而言，爱国主义是一种价值观，是一种对祖国的感情，是可以具体化、生活化、大众化的。人们的爱国情感的表达，在建设祖国、保卫祖国、富强祖国中所有对国家建设有益的行为，都是爱国的表现。

民本思想在我国传统文化发展过程中源远流长，是传统文化中重要的思想资源。从“民为贵，君为轻”的治国理念到“水能载舟，亦能覆舟”的政训，再到孙中山先生提出的“民族、民权、民生”三大主义，都是民本思想的高度概括。今天，我们党提出了以人为本的执政理念，更是基于传统思想文化土壤对民本思想的提炼。虽然民本思想并不能等同于现代民主思想，但是二者都肯定人的价值，尊重人的力量，可以说，民本思想就是民主思想在古代社会的朴素表达。

诚信是中国传统文化中最为倚重的社会道德规范之一。对于个人来说，“人无信不立”，诚信乃立身之本。对于社会来说，诚信首先是守信，在社会活动中重承诺，讲信用，守合约，以诚正己，作为立业之本；其次是正直，不欺人、不欺己、不欺心，在职业活动中不允许有欺骗行为，杜绝以次充好、以假乱真、欺行霸市；第三是重义，不仅要信于约，更要信于义。当前，我国正处于经济转轨、社会转型的时期，个人诚信、社会诚信、行业诚信、商业诚信等领域问题严重，将诚信作为社会主义核心价值观的重要内容，是社会的共同呼声。提倡与弘扬优秀传统文化中诚信为本的道德准则，将有利于培养人们在社会生活各领域中的诚信意识，促使诚信成为一种人们的主体伦理精神。

敬业蕴含于中华传统文化之中，为众多贤人志士所践行。中国古代敬业尽责的人物层出不穷。例如，“大禹治水，三过家门而不入”“王猛为相，临终不忘国事”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”等等。

和谐友善是我国传统文化中重要的思想元素。“礼之用，和为贵”，在处理人与自然、个人与社会、个人与个人之间的关系时，传统文化总的指导思想是“和”，强调以一种和谐友善的态度来对待自然、社会和他人，以一种宽广的胸怀处理各种关系，主张“天人合一”。中国传统文化的“和谐”价值，必将在新的历史时期焕发出旺盛的生命力，成为人类文明进步和谐发展的成果。关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民乐民的思想，关于为政以德、政者正也的思想，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想，关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于集思广益、博施众利、群策群力的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。希望中国和各国学者相互交流、相互切磋，把这个课题研究好，让中国优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。中华优秀传统文化是中华民族的灵魂和血脉，是中华民族几千年来在经济、政治、文化、社会、生态文明等各领域沉淀下来的物质财富和精神财富，也是寄托灵魂、激发民族创新的智慧源泉。新的时代条件下，只有不断从中华优秀传统文化中汲取养分，才能不断丰富社会主义核心价值观的内涵，更好地推进社会主义核心价值体系建设。

第五篇：怎样看待当前的中国经济形势

怎样看待当前的中国经济形势？

国务院新闻办公室2010年7月15日（星期四）上午10时举行新闻发布会，请国家统计局新闻发言人、国民经济综合统计司副司长盛来运介绍今年上半年国民经济运行情况

上半年，各地区、各部门认真贯彻落实党中央、国务院决策部署，继续实施应对国际金融危机的一揽子计划，加快推进经济发展方式转变和结构调整，国民经济总体态势良好，继续朝着宏观调控的预期方向发展。

初步测算，上半年国内生产总值172840亿元，按可比价格计算，同比增长11.1%，比上年同期加快3.7个百分点。其中，第一产业增加值13367亿元，增长3.6%；第二产业增加值85830亿元，增长13.2%；第三产业增加值73643亿元，增长9.6%。

1.农业生产保持稳定，夏粮产量基本持平。

2.工业增速总体较快，企业效益大幅提高。

3.固定资产投资增速高位回稳，房地产投资增长较快。

4.市场销售较快增长，热点商品持续旺销。

5.居民消费价格同比温和上涨，工业品出厂价格同比涨幅较大。

6.对外贸易恢复较快，贸易顺差明显减少。

7.城乡居民收入继续增加，生活消费支出增势平稳。

8.货币供应量增速高位回落，人民币存贷款余额同比增量减少。

大家都知道，受国际金融危机严重冲击的影响，2008年第四季度我国经济出现了大幅下滑，经济增速明显减缓，失业人员大量增加。党中央、国务院审时度势，及时果断出台实施并在以后不断完善应对国际金融危机的一揽子经济刺激计划。我国经济在2009年率先回升向好。今年以来，国民经济回升的好势头进一步发展，开局良好。

开局良好主要表现在以下几个方面：

一是经济继续加快增长。一季度国内生产总值增长11.9%，比上年同期加快5.7个百分点。

二是国内需求保持快速增长,一季度全社会固定资产投资同比增长25.6%，尽管比去年同期回落3.2个百分点，但25.6%的速度也是比较快的。

三是出口加快恢复。去年受国际金融危机的影响，外需大幅减弱，去年一季度，我们出口下降19.7%，今年一季度出口同比增长28.7%，增速出现了加快恢复的势头。

四是城乡居民收入继续增长。季度，农村居民人均现金收入同比增长11.8%，实际增长9.2%，比上年同期加快0.6个百分点。城镇居民人均可支配收入比上年同期增长9.8%，实际增长7.5%，城乡居民收入均保持了增长的态势。

以上情况说明，中央采取的应对国际金融危机的一揽子计划，是正确的、及时的，也是有效的。

当前，经济发展面临的国内外环境仍较为复杂，经济运行中仍面临不少矛盾和困难。要坚持以科学发展观为指导，坚决贯彻落实党中央、国务院的各项决策部署，继续实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，保持宏观经济政策的连续性和稳定性，增强针对性和灵活性，把握好政策实施的力度、节奏和重点，着力推进经济结构调整和发展方式转变，着力深化经济体制改革，保持经济平稳较快发展。

刚刚闭幕的十一届全国人大三次会议通过了今年经济增长8%的目标，可以说是考虑到国内外的环境而制定的。

我们看到上半年国内生产总值同比增长了11.1%，全年8%的增长目标是否可以实现？现在国民经济运行的总体态势中出现了什么新的特点？

对于这个问题我想用一句话来概括上半年总体运行态势的特点。总的来说，上半年国民经济运行总体态势良好，继续朝着宏观调控的预期方向发展。为什么说总体态势良好？

我们可以从下面这几个方面来看：

第一，从实体经济来看，农业生产形势基本稳定，工业继续保持较快增长。

第二，内需和外需对经济增长动力在增强，协调性在增强。

第三，从经济运行环境来看，物价总体上温和可控，基本稳定。

第四，就业形势比较好。

第五，经济增长质量较高，四大收入基本保持较快增长。

第六，重点领域的宏观调控取得积极成效，特别是住房的价格调整，从6月份的情况来看，住房价格开始回落。上半年在宏观调控上也加大了节能减排的力度，从二季度开始，高耗能的行业回落的速度也比较快。

从以上六个方面来看，尽管国际上经济复苏比较缓慢，欧洲的债务危机仍在蔓延，国内也面临着自然灾害多发的重大挑战，但是中国经济总体上还是保持了高增长、高就业、低通胀这样一个良好的发展态势。这说明中央为应对国际金融危机制定的方针政策和宏观调控所采取的措施是科学的、有力的、有效的。

关于全年的走势，我想强调三句话：第一句话，上半年经济快速增长，GDP增长11.1%，为实现全年的预期目标打下了一个好的基础。第二句话，尽管当前的运行态势不错，但是也必须高度注意国际经济环境还是复杂多变，国内还存在不少问题和困难，这些问题和困难都会对经济的走势产生一定的影响。第三句话，在政策的趋向上，我们还是要坚持积极的财政政策和适度宽松的货币政策，要根据新情况、新问题增强政策的针对性和灵活性，把握好宏观调控的力度、节奏和重点。

当前经济增长加速还呈现一些新特点：

一是“全面的加快”。除了投资有所回落，其他主要指标都出现了加快势头，包括工业、消费、出口、外商直接投资、城乡居民收入、税收。

二是“高位上的加快”。

三是在结构调整中的加快。结构矛盾有所缓解，主要标志是：煤电油运紧张状况基本缓解，钢铁、有色金属、化工、水泥等重化工原材料供给比较充足，粮食产量持续增长，生产资料价格涨幅回落。基础生产资料和生活资料供给能力的增强，为经济持续快速增长和物价稳定提供了重要支持。

目前全球流动性泛滥，国际游资纷纷进入了中国境内，它们可能同时收获包括以下四重利益的全球最高资本收益：（１）从直接投资（ＦＤＩ）中掠夺中国的要素成本；（２）从房地产开发和交易投机中获取暴利；（３）从受到纵容的股市中大发横财；（４）从人民币升值中获得稳定的资本收益。显然，对于资本而言，中国已经占领全球资本收益的世界最高峰，流动性泛滥是资本逐利的必然选择。

既然经济有如此多的隐忧，股市为什么还会在历史最高点向上猛冲？这至少说明了，现在的虚拟经济已经完全脱离了实体经济的轨道。有些人会说，目前中国的上市公司都有业绩支持。我承认，房地产类上市企业业绩更好，但是这些企业的利润是建立在对社会财富的掠夺基础上的；制造业企业的利润也是建立在对工人劳动的压榨和对环境的巨大破坏基础上的；而且，目前拉动我国经济增长的需求，除了汽车消费稍显健康，外部需求的增大源于我们的自愿“廉价卖血”，其余大部分投资品市场需求是基于投资者蚕食劳动者和社会公众利益的盈利模式。这种盈利模式难道能持续很久吗？

有一点可以肯定，股市上涨最大的受益者，不是高官，也不是大亨，而是以知识分子和白领人员为主体的群体。广大的工农阶层，绝大部分人根本无钱、无缘炒股；或者即使参加，也会是最后被套牢的悲惨一族。

近年来中国一些学者都在热烈议论中国“和平崛起”的“大国之梦”。一些有影响力的西方媒体普遍预测中国经济总量将在２０１５年前后超过日本，在２０５０年左右赶上美国。例如，新加坡《海峡时报》发表伦敦皇家国际问题研究所所长维克托·托马斯题为《中国可能将同美国一样成为超级大国》的文章，就言之凿凿地预言：到２０２０年，世界将有中美两个超级大国。美国《时代》周刊也刊发题为《中国：一个新王朝的开端》的封面文章，指出２１世纪即将成为“中国世纪”，而美国的相对力量则在下滑，其地位、作用逐渐被中国分解。

怎样理性地看待这些预言呢？这值得每一个中国人深思。