政治教学重在疏导

第一篇：政治教学重在疏导

政治教学重在疏导

余舒群

政治作为一门学科，教学的宗旨在于培养树立学生正确的思想观念，其知识性相对于思想性居于次要地位。而思想观念的形成，不能靠灌输，而要靠疏导。思想作为人的意识，会形成一种意识流，对于意识流，要想让它朝着我们预想的方向前进，形成一种强大的气垫，最好的办法是加以正确的引导，防与堵只会适得其反，灌输只会导致其因缺少生命力而枯源断流，如同当年的大禹治水，对于流水不能用围堵的办法，而只能用疏导的办法，才能汇百流归大海。对于意识流只有通过疏导，才能汇聚千思万想，形成川流不息、浩浩荡荡奔赴大海之势，形成一种健康向上的和谐意识。

政治课堂是培养人的思想的主要阵地。从我们开设政治课的目的来看，就是想通过政治课对国民进行正确的思想引导，从理论的层面提高国民的思想工认识，形成一种健康向上和谐的思想意识，以指导我们的社会主义现代化建设。因此，政治课的思想性要高于其知识性。也就是说，作为一名政治教师，应该利用政治课堂来培育的是健康向上和谐的思想意识，而不应追求考试成绩。数十年的政治教育的实践证实，有一些思想政治科中考高考都不得考满分的学生，走上社会违法犯罪者数不胜数。所以要真正达到我国开设政治这门学科的目的，政治教师应该把政治工作课的思想教育性放在第一位。具体到一节课，如果这节课没有达到应有的思想教育目的，我们宁肯放弃对知识目标的追求，也要设法让同学们把握其情感、态度与价值观目标。

新教材与以往教材最大的不同在于特别强调情感、态度与价值观目标。这体现了教材的编写者已经充分意识到了学生思想意识培养的重要性。但对于思想政治课的思想性的地位还没有给予足够的重视。从教材对教学三个目标的安排顺序上来看，放在第一位的仍然是知识目标，第二位的是能力目标，第三位才是情感、态度与价值观目标。这与我国开设思想政治学科的主旨相悖。这也是现在大多数政治教师片面追求考试成绩，忽视了对学生进行思想教育，导致政治高分、思想败坏的原因所在。

怎样才能实现国家开设政治学科的宗旨？除了教材的编写者重新调整政治教材应追求的目标之外，作为人类灵魂的主要工程师的政治教师更要让自己的政治课堂变成一个有效的思想教育阵地。要想提高思想政治教育的有效性，关键在于教学过程中如何有效进行疏导。总结以往教学经验，加之我对新教材的理解，我认为对学生进行有效的思想疏导要做到以下几点：

一、政治教师要切实领会新课程理念，并用这一理念来指导我们的教学。新课程强调知识生成的建构性，也就是强调学生学习知识要通过由实践到认识，在实践中形成认识，或者说强调认识的过程是由具体到抽象。这都是符合认识的客观规律的认识过程，可在我们以往的教学中都忽略的这一规律的存在，过分强调知识的重要性，而不注重知识生成过程的重要性。其实，知识的生成过程比知识本身更为重要。自己在实践与探究过程中形成的知识，才真正是自己的知识，一辈子都不会忘记；而书本上的知识，即便是用大量的事实来验证了它的科学性，学生掌握后不久还是会忘记，因为人的天性就在于特看重自己的东西。这就是为什么那么多学生厌学的原因。政治更是一门多数学生都不感兴趣的学科。如果政治老师在教学过程中太过强调教学内容的知识性，只会让越来越多的学生远距离政治。因为政治理论相对来说比较抽象，学起来比较枯燥、乏味，灌输式教学只会让学生对这门学科产生反感，根本不可能达到思想教育的效果。只有让同学们在现实中慢慢感知这些知识中蕴含的道理，做到润物细无声。而要做到这一点，政治教师必须首先转变自己的观念，用新课程理念的指引自己的教学活动。具体到政治教学中，就是让同学们多见、多想、多总结身边的事，然后引导同学们由身边的事起进行思考，最后将他们引导到我们要求他们掌握的知识上来。这就是疏导法在政治教学中的应用。政治教师要想使这一方法取得良好的效果，还必须注重教学的提前量，也就是说，教师要提前熟悉整学期的教材，做到每节课前都熟知你要学生掌握的是什么；同时要布置同学们看与想的任务，让同学们明确要留意生活中哪些方面的信息。这样才能做到有效疏导。

2、政治教师要注重创设良好的政治教育环境。十数年的教学生涯使我懂得，真正品学兼优的学生不是单单凭上好政治课就能教出来的，而是在一个良好的成长环境中，接受了各种健康的、积极向上的人与事后受熏陶、受感染而成就的。所以政治教师要想让我的思想品德教育达到能育更多有德之人的教学效果，就应该尽最大努力去创设良好的思想健康成长的环境，让环境来育有德人。具体到我们的操作中，我们可在校园里布置更多时新的、有感染力的政治宣传画幅、图

片，甚至可定期进行各种政治人物、事迹展出；可让同学位收集各种政治先进人与事，撰写政治小论文，搞政治画展、小论文比赛……通过诸多形式，营造一个良好的德育环境，让同学们在这样一个环境中潜移默化。这是疏导法的课外效应的体现。

3、政治教师要先育已后育人。作为一个政治教师，要想教育好别人，先要让自己坚信你要别人接受的道理。自己都不太相信，或者讲过之后都会忘记的道理你却希求别人理解接受，这是很谎唐的。我们有很多政治老师，连自己都还没理解和接受教材中的一些理论，却要把这些理论灌输给学生，自欺欺人不正是说这样的人的吗？要想真正当好政治老师，做一个真正的人类灵魂的工程师，必须先学好知识，在自己学好的基础上再去用它去影响别人。这是政治教师运用好疏导法使之富有实效的前提。

总之，政治教师在政治教学中更要注重循循善诱、谆谆教导。因为思想如潮，只有疏而导之，才能百流归海，形成浩瀚思洋。

第二篇：抒情散文教学重在意境

抒情散文教学重在意境

抒情散文是属于最具有人文性的文学作品之一。在教学中，教师应该怎样处理这类教材呢？笔者以为重在它的意境，贵在它的意境美。

笔者曾听过一些抒情散文教学公开课，大多数教 师把精力投放于语言或景物分析，如这个词为什么用得恰到好处，那个比喻是怎样的形象神似，此段景物或画面是多么的美„„诸如此类，甚是用心。然而对蕴含于其中的意境不够重视，忽略了抒情散文魅力所在。

我们别忘了语文除工具性之外，还有它的人文性。特别是抒情散文，更赋予了人文观念和人文情怀，它是作者才华、个性、情感和思想的结晶，贵在它的意境美。

抒情散文的意境是指所描写的自然景(或事、物)与作者强烈真挚的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。可见，这其中包括情和景两种因素。那么，对这两种因素应该怎样认识呢?笔者以为情占主导地位，景为之服务，语育是媒介，有了前二者，语言才有了色彩。如经典之作《荷塘月色》，朱自清先生用生动形象的美语言，细腻地描绘了荷花的清丽、沽晶娇美，月光的素淡、朦胧、恬静，极力营造一种清淡静谧的美境，这外境与作者心绪融合在一起，表达了作者不满黑暗社会现实，向往自由、宁静生活的思想感情。由此我们得知，抒情散文多是形象化的语言，蕴含着艺术形象，并用丰富的想象和联想来描绘，着重抒发作者的主观感受和特有的激情，其间的写景状物是为抒情服务的。因而景物不仅仅是客体，在它的背后是人，是主体作者的情，表现的是作者主观的心境，情是关键，景物是表达情的手段。阅读抒情散文就是要透过语言，读懂景物之中的情，欣赏它们之间的融合一致。正如别林斯基所说：“纯抒情的作品看来仿佛是一幅画，但主要之点实则不在画，而在于由那幅画在我们心中所引起的感情。”因此，抒情散文的教学重点在意境。

语文教师的任务不仅仅是向学生传授语文基础知识，视语文教学为纯工具性，还应该看到它的人文性，应该教给学生阅读方法，懂得怎样欣赏，在欣赏之中陶冶自己的情操，提高自己的修养。抒情散文阅读欣赏之最应该是它的意境美。波瓦洛说过：“一个贤明的读者不愿把光阴虚掷，他还要在欣赏里能获得妙谛真知。”要达到这一目的，抒情散文教学要更深一层，即教会学生透过语言、景物领悟作者的情，欣赏它们之间有机的融合，因为阅读是感觉与理解、感情与认识相统—的精神活动，学生单有对语言的感觉，没有更深层的理解。单从感觉认同美景，没有认识美景之外的东西，是不可能受感动的，被感染的。抒情散文之所以具有

阅读欣赏价值，能陶冶人的情操，提高人的修养，就在于它的意境美，这是它的魅力所在。然而意境常常是间接表现出来的。换句话说就是以语言为媒介，借景抒情，融情于景，从而达到意境美，这遵循了人们所说的“人要直，文在曲”的原则，正是这种“曲”，使人感到

极有阅读欣赏价值，在阅读欣赏中陶冶情操，提高修养。如宗璞的写景抒情散文《废墟的召唤》，全文以写废墟景物为主，写景以落照中的天色为主，用暖色的落日和晚霞的变化同作者由深沉的感慨到昂扬奋发的情绪的变化交融，抒发了作者一种强烈的渴望改革、振兴民族的真挚情感，语言典雅凝炼，使之富有诗情画意。如果没有一定的阅读欣赏能力，对其文的景与作者的情之间关系是很难理解的，又怎么能领悟其文意境美呢?自然也不能产生共鸣，还谈什么陶冶情操，提高修养。

忽略意境，重于语言景物教学，易使学生误人写作的歧途，学生会认为，一篇好的抒情散文，只要堆砌华美词藻，写景状物足够了。现实中，类似“家乡啊家乡”空乏无味的抒情，“痛苦啊痛苦”无病呻吟的作文，我们见得还少吗?所以，抒情散文教学中必须重视意境美，教给学生怎样透过语言、景物来理解作者之情，由此再上升到怎样欣赏意境之美的方法，使学生懂得其文语言景物是作为传递作者情的纽带，文中的意境美是散文的重心，是鉴赏之最高境界。

领略抒情散文意境美，它足一个复杂的精神活动过程，引导学生体味，难度较大，在教学中要耐心引导，透过语言景物，设法驱遣学生的想象力，进入作者创设的境界，潜入感情进入角色，甚至对境界中的景情进一步补充、发挥，使之更加完美。此外，笔者认为可以从以下几个方面作为理解、欣赏意境的辅助手段。

第一，介绍与课文有关的资料，帮助学生领会其文意境。像<荷塘月色》作者所表现出的那种隐隐哀愁以及投入于荷塘月色之中的心绪，今天的学生是不易理解的，所以必须向学生介绍或指导学生课外阅读有关的写作时代背景，作者的思想状况等材料，这对理解其文有一定的作用。

第二，抓住文中的有关语句，对理解意境有帮助。如《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静一像今天晚上，一个人在这苍茫的月下„„便觉是个自由的人了一热闹的是他们，我什么也没有”等。这些直抒胸臆的语言，直接表露了作者的哀愁，作者希望有一个静谧的世

界，所以才会有下面精美的荷塘月色。抓住这些语言对学生进行启发、引导，是可以少走许多弯路的。

第三，加强朗读，理解意境。朗读是一种有声音的语言艺术，多种形式的朗读，有时胜于千言万语。在朗读中领会语言的感情色彩，想象情景，再现散文的艺术形象，如临其境，唤起感情共鸣。

第四，教师授课时的激情，有助于对意境理解。教师在课堂上的表现直接影响学生的情绪，—个微笑多一个手势，一种语调，对学生都能产生—定的效应。如分析《绿》时，感情奔放，语调要高昂，显示出青春的生命力。分析《荷塘月色》时，则感情要深沉，语调沉稳，语速稍慢，犹如欲入荷塘月色之境。所以教师授课要把握情绪。

抒情散文语言美，景物美，它的意境更为贵。

第三篇：劳动课教学重在思想教育

劳动课教学重在思想教育

在小学劳动课教学中，多数老师注重劳动知识教学，也积极创造条件让学生尽可能多的参加劳动实践，但不少老师对学生的思想教育重视不够，抓的不力。

劳动课同其他文化课相比，有两个显著特点：一是实践性强，二是教育性强。劳动实践是思想教育的基础，思想教育又寓于劳动实践之中，二者水乳交融，相辅相成。在小学劳动课教学中，我们积极组织学生参加各种力所能及的劳动实践，有效的增强了他们的劳动观念，提高了他们的思想认识和觉悟。

1、组织学生参加自我服务劳动，提高他们的生活自理能力，克服娇骄之气。

现在小学生多是独生子女。由于家长的溺爱和娇惯，在家里他们往往是衣来伸手，饭来张口，生活自理能力差，娇气十足，懒惰任性。我们利用劳动课，教会学生洗手洗脸，穿脱衣服，铺床叠被，整理书包，洗自己衣物，并在参加自我服务的劳动实践中，学会自己的事自己做，提高了学生的自立自理能力，从而不断克服骄娇二气，克服依赖思想。

2、组织学生参加家务劳动，使他们学会家务劳动的本领，逐步学会当家理财，懂得孝敬父母，为家长分忧。

现今绝大多数孩子在家里，家务活不用干，不愿干，不会干，更没有一个好的习惯。我们利用劳动课，教学生怎样做家务，并于家长联系，让家长做家务劳动的指导老师，为孩子参加家务劳动创造条件，做力所能及的家务活。孩子们在“争当家务劳动小能手”、“争当妈妈好帮手”活动中，体会到做父母的艰辛，当家理财的不易，从而进一步懂得了要孝敬父母、为父母分忧的道理，减轻了父母的负担，也是支持了父母的工作，间接的为社会做出了贡献。

3、组织学生参加校内外各种公益劳动，培养学生对他人对社会的责任感，逐步树立正确的人生观和价值观。我们组织学生参加校内打扫卫生、清理校园、植树种花等公益劳动，并结合“学雷锋，学赖宁，红领巾在行动”等活动，组织学生到校外打扫卫生，到军烈属、孤寡老人家送温暖等。这些校内外公益劳动，是向学生进行思想品德教育的极好形式与机会。学生在实践中增强了对他人、对社会的责任感，并逐步体会到，人生的价值在于奉献，在于用自己的劳动为人民、为社会做出贡献，从而使学生自觉的抵制个人主义、拜金主义等不良思想的侵蚀和影响。

4、组织学生参加生产劳动，使他们体会劳动的艰辛和光荣，从而使他们更加珍惜劳动成果，增强热爱劳动人民的思想感情。

每年的麦收季节，我们都组织学生参加拾麦劳动。孩子们头顶烈日，满脸尘土，在实践中体会到了“粒粒皆辛苦”的真正含义，懂得了一粒米、一餐饭当思来之不易的道理。因此，乱扔食物现象不见了，勤俭节约、艰苦奋斗的良好品德形成了，热爱劳动人民的思想感情增强了。

5、组织学生开展各种劳动技能竞赛和表演，培养学生的竞争意识、质量观念和创新精神。

面对21世纪更激烈的竞争及对人才的需求和挑战，现在的学生不仅要有知识和能力，更需要有强烈的竞争意识、质量观念和积极进取、勇于创新的精神。课堂上，我们通过开展各种劳动竞赛、表演或成果展示，并通过少先队活动，使各路“小能手”、“小巧手”，各显其能露一手，为孩子们提供了展示才华的机会，并给优胜者以奖励。实践证明，这是培养学 1

生竞争意识、质量观念和创造精神的行之有效的方法和手段。

我们体会到，劳动实践有助于培养学生热爱集体、遵守纪律、团结互助、爱护公物以及吃苦耐劳、艰苦奋斗等优良品质，学生良好的思想品德的形成渗透在劳动实践之中。但在劳动实践中思想品德教育，不可能自然而然的完成，还有待于有意识的加以强化和升华。

1、在组织学生劳动实践前，不仅要使学生明确劳动的任务和要求，更要使他们懂得劳动的目的和意义，从而激发学生的劳动热情和干劲，在实践中自己严格要求自己，锻炼自己，并出色的完成劳动任务，做到物质成果与精神成果双丰收。

2、在劳动实践中，会出现这样那样的情况和问题，学生会产生这样那样的想法。因此，老师要及时掌握学生的思想脉搏，做好思想引导工作。

3、学生通过实践，认识会有新的提高，感情会有新的变化，但有的体会不深，更不能上升到理性认识的高度。因此，好事要及时组织学生讨论，特别是要抓住劳动中的好人好事好典型，从思想教育的理性高度做好总结讲评工作，使健康的思想感情进一步得到升华，良好的品德进一步得到强化。

总之，思想品德教育要寓于劳动实践中，要贯穿于劳动课教学的全过程。思想品德教育既是劳动课教学的目的和任务之一，更是劳动课教学的灵魂和生命。

第四篇：弘扬雷锋精神重在讲政治顾大局守纪律

弘扬雷锋精神重在讲政治顾大局守纪律

雷锋精神蕴含的对党忠诚、无私奉献、言行一致等优秀品格，对预防纠治道德失范、诚信缺失，人生观、价值观错位等问题，构建社会主义核心价值体系具有重要意义。当代革命军人弘扬雷锋精神就是要带头讲政治、顾大局、守纪律，并率先垂范、付诸实践。

雷锋精神的核心在于对党忠诚，就是要坚定讲政治、爱憎分明的立场。雷锋把党比作母亲，一心向着党，无论遇到什么样的困难，他都始终不渝地“坚决听党的话，一辈子跟党走”。军人学雷锋，必须有爱憎分明的政治立场，坚决服从中国共产党的领导，保持我军永远不变的军魂。一要用先进理论涤荡“思想尘埃”。克服“学与不学一个样、学多学少一个样、学好学坏一个样”的错误认识和“因浮虚学、因懒不学、因忙疏学、因苦怕学、因难畏学”的问题，坚持用党的创新理论武装头脑、指引航向，达到理论学习“真学真信、勤学深悟、修德强能、内化外用”的效果，切实保持与党中央、中央军委的高度一致。二要做到知党爱党更信党。认真学习胡锦涛主席“七一”重要讲话精神，开展“赞颂科学发展成就、忠实履行历史使命”教育活动和党史军史教育，使官兵熟知党的成长史、发展史、奋斗史、光辉史，加深对党的认识，切实从党艰苦卓绝的奋斗历程中认清党的光辉业绩、卓越功勋，从历史的角度知党、从情感的角度爱党、从发展的角度信党。三要敢于与歪风作斗争。面对意识形态领域斗争的复杂形势和反华敌对势力的腐蚀拉拢，保持高度的思想警觉，正确看待社会热点敏感问题，分清荣辱、辨析美丑，消除思想上的疑虑、行动上的迟疑，自

觉同不正之风、错误言论作斗争，做到不为诱惑所动、不为杂音所扰，对党的先进性毫不怀疑，始终坚定信念跟党走。

雷锋精神的本质在于践行宗旨，就是要培育顾大局、公而忘私的品格。雷锋精神的本质是全心全意为人民服务，他时时处处以党和人民的利益为重，服从服务于祖国的繁荣发展。人民军队来自人民、依靠人民，必须牢记宗旨，自觉融入经济社会发展、人民生活幸福的大局。一要知人民养育之恩。开展知恩感恩教育，从我军成长历程和军人待遇保障等角度教育官兵，常思我们的成长依靠谁、常想我们的发展依赖谁、常讲我们的使命为了谁，培养官兵热爱人民的诚挚之心、质朴之情。二要与人民情感交融。平时跟人民群众多沟通、多交流、多学习，重大节假日开展形式多样的互动活动，把官兵融入人民这个大家庭中，密切与人民的血肉联系、鱼水深情，加强与人民的相互了解，形成军民一致、军民一体、军民一家亲的浓厚氛围。三要解人民急难困苦。广泛开展爱民助民活动，急人民之所急、想人民之所想、帮人民之所困、解人民之所难，以务实的精神、实干的姿态带领官兵在科技致富、扶贫帮困中有所行动，在丰富精神文化生活、构建社会和谐中有所作为。四要保人民利益得失。正确处理个人利益与集体利益、与人民利益的关系，本着宁可让自己吃亏、不让人民利益受损的原则，把人民的利益放在第一位，把人民的需求放到第一位，默默奉献、不求回报，把让人民幸福当作自己工作的目标，得到精神上的最大安慰、心理上的最大满足。

雷锋精神的根基在于爱岗敬业，就是要锤炼守纪律、言行一致的作风。雷锋不仅有崇高的理想，还善于把理想落实到具体行动中，立足本职默默

奉献，甘愿做一颗永不生锈的“螺丝钉”。当代革命军人应该把雷锋精神融入本职岗位，体现到说得好与做得好的统一中，确保干一行爱一行精一行。一要防止“精神半懈怠”。正确认清军队肩负的神圣职责、面临的严峻考验，经常反思自己肩负的使命任务，消除因长期和平带来的麻痹思想、因社会稳定产生的松懈情绪，自省有没有保持最初的工作热情、有没有把心思精力集中在工作上、有没有把工作当作事业来追求，坚决消除思想麻木、干劲不足、工作对付的状态，始终保持良好的工作状态和进取精神。二要防止“情况半掌握”。转变工作作风、思想作风，以求真务实的精神深入基层、深入官兵，加强调查研究、分析梳理和归纳总结，准确掌握真实情况、全面了解官兵需求，防止出现掌握情况若明若暗、虚浮飘渺，看待问题只知其然不知其所以然。三要防止“业务半内行”。坚持把增强能力、锤炼本领作为一种观念来树立、一种需要来追求、一种习惯来培养，在业务学习和技能提高上治慵懒、除散漫、防自满，使学习提高常态化、工作化、生活化；树立“没有最好，只有更好”的理念，勤于总结自己工作得失，善于借鉴别人的经验成果，不断取长补短、改进完善，以创新实践的勇气求开拓、以严谨细致的作风抓落实，纠正知之不深、一知半解的现象，努力成为工作的精英、行家里手。

第五篇：讲政治顾大局守纪律重在知行统一

“讲政治、顾大局、守纪律”重在知行统一

当下正在进行的“讲政治、顾大局、守纪律”学习教育活动，在一定程度上说是前一个时期思想作风建设的继续，是深入推进思想作风建设的重要举措。思想作风好不好，往往体现在讲政治、顾大局、守纪律上做得好不好。讲政治、顾大局、守纪律就是要使思想作风建设提升到一个新高度，而实现这一个高度，关键要做到理论上的“知”与实践中的“行”的高度统一，体现到学习、工作、生活的方方面面。

“讲政治、顾大局、守纪律”的意识不是凭空就有的，首先来源于学习。加强学习，有利于清醒头脑，明辨是非，真正懂得举什么旗、走什么路，防止思想上的迷茫和政治上的动摇；有利于陶冶道德情操，提高精神境界，摆脱低级趣味，抵御各种诱惑。古今中外，许多政治家、思想家、科学家、军事家、艺术家，无不终生好学，无不把追求更高的理论素养作为立身之本、事业之基；而一些散失政治立场、没有大局意识、违法违纪的党员干部，一个共同的教训就是放松理论学习，他们在剖析自己犯错误的原因时，也都把平时不注重理论学习视为关键。党员干部无论在什么岗位，具体做什么工作，都要把学习作为一种精神追求，坚持做到学以致用，坚持理论与实践、学习与运用、认识与行动的统一，自觉运用理论加强思想改造，始终保持政治上的坚定和思想道德的纯洁。

自觉把“讲政治、顾大局、守纪律”当作一种党性修养。党性修养重要的就是体现在政治觉悟上、大局意识上和严守纪律上。在当前敌对势力的各种蛊惑和社会生活形形色色的诱惑面前，很重要的是看能不能把握住自己的立场，管住管好自己的行为。领导干部要自觉按照“自重、自省、自警、自励”的要求，常怀律己之心，自觉从各个方面严格要求自己，做到少犯错误，少走弯路。要慎初。许多犯错误的教训一再印证，往往因为第一次打开缺口，尔后有了第二次、第三次，直至控制不住、难以自拔。这就要求我们，凡是违法违纪的事，一定不能碰“高压线”，不越雷池半步。要慎独。人在缺少组织监督的情况下，往往容易放松要求，抱有侥幸心理，动邪念、犯错误。能不能做到慎独，最能反映一个人灵魂深处的东西，是衡量一个人道德水准和思想品德的试金石。《礼记·中庸》中说：“慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”还要慎微，就是要在小节方面保持高度警惕。分析一些人所犯的错误，最初都是从一些不起眼的小事开始，日积月累，由小到大，最后酿成了大错，遗恨终生。党员干部一定要引以为戒，在所谓的小事面前注意把握好自己，从一言一行做起，严格要求自己，切实防微杜渐，防患于未然。

“讲政治、顾大局、守纪律”的过程是一个改造自我的过

程，从而不断完善人格品德。一个人，在工作、生活中难免有这样那样的不足和错误，如果经常自省，检讨自己的言行，就能及早发现自己的过失，不至于铸成大错。因此，要想有所作为、有所成就，不断提高自己的道德修养，就必须经常地进行自省自励。一方面，要经常检查剖析。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“没有自省、检讨的人生，是没有价值的。”党员干部应对自己的工作能力、敬业精神、思想修养和文化知识等方面的情况，作出实事求是的估价，要敢于和自己“打官司”，经常审视自己的思想，检查自己的动机，反省自己的行为，反思自己的工作，从而看到自己的不足，找准自己的问题，防止小错不查、酿成大患。另一方面，要做到有错必改。宋代的大思想家朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉”。现代管理学中有一个“木桶理论”，木桶盛水的多少，不是取决于最长的那块木板，也不是取决于木板的平均长度，而是取决于最短的那块木板。要想使木桶多盛水，就必须把最短的那块木板与其它木板补齐。人也一样，要想进步，就要敢于正视自己的问题，及时采取措施加以改正，不能遮丑护短、讳疾忌医，不能宽容自己、迁就自己。否则，问题就会越来越多，有的还会越来越大。