教师一定要思考的四个问题(读后感)

第一篇：教师一定要思考的四个问题(读后感)

读《教师一定要思考的四个问题》有感

《教师一定要思考的四个问题》是由英国教育研究者爱恩·戴维斯、麦恩·格莱格瑞、尼克·麦克基恩三人共同写作的。这本书与一般的教育类著作不同的是它在形式上采用三位作者通过彼此反驳对方的观点进行成文，通过向我们展示三位作者之间的辩论，鼓励读者用自己的眼光来选择观点，用自己的思考来判断对错，让读者在阅读中常常参与，并引发有效思考。

当我一开始看到这本书时，首先是被它的题目所吸引，当我了解到这四个问题分别为“教师为什么而‘教’？怎样教？”“学生为什么要‘学’？怎样学？”“什么样的人有资格做教师？为什么教育的使命落到他们身上？”“‘教’与‘学’的最终目的是什么？”其实这四个都是带有普遍性的问题，我便带着疑问，饶有兴趣地阅读下去，对照这四个问题，结合自己和目前教学工作中遇到的热点与难点，进行更加深入的思考。

一、回答教师为什么而“教”？怎样教？的问题

教师队伍也是一个小社会，就这个问题，不同的人有着不同的回答。有的人为了生活和养家糊口而教，有的人是为了为了混日子而教；有的人是为了权威而教；有的人是为了理想、追求而教。我想自己身为一名小学老师，面对着的学生都承载成一个家庭的希望和未来。我首先要做到的就是摒弃那些世俗的、盲目的，势利的目的，以高度的责任感和事业心来面对学生、面对家长、面对社会、面对教育。要尊重学生的个性特质，有针对性的服务学生；公平公正地对待学生，不歧视任何一个学生，不只是以分数的高低来评定学生的优劣。我一定会全面了解学生，为每一个学生制定切实可行的教育，给予每个个体以有效的指导与帮助，保证每个学生各尽其能学习，获得各自的成长。

二、回答学生为什么而“学”？怎样学？的问题

学习是人类生活的核心。学习活动都要发生在社会实践中。作者向教师提出了问题；教学是不是学习所必须的？学习是不是教学不变的成果呢？我认为我们还不着急详细总结学生在课堂上具体该学些什么。但是我们要记住一点：当学生在其他人的教育下学习了某些知识，获得了某种技能，甚至达到了一定成就的时候，学习就是有效的，是可以继续下去的。同样，学习的意义并不仅仅局限在课堂上、书本中，学校教育、家庭教育、社会教育是相辅相成，都是不可或缺的，教师的职责就是促进学生的发展，推动社会的不断进步。学习可以从很大程度上改变一个人，也可以从各个方面激发个人的潜力。

三、回答什么样的人有资格做教师？的问题

在书中，作者就这个问题并没有下结论。对教师来说，教育好学生有多条路径、多种方式，最终殊途同归。对教师的要求，也可以有多元化的认定，这本书里鼓励教师勇于探索多种教育的方式，鼓励教师多多思考考虑人们为什么学习、怎样学习，如何接受教育等等这些问题都是非常有价值的。我认为做为一个老师除了有一定有知识含量之外很重要的一点要有耐心，要孜孜不倦，悔人不倦的态度，另外对学生也要有爱心，要坦诚，再者就是有很强的和同学交流和勾通的能力，这样才能和同学更加亲密，可以像朋友一样，不用怕没面子或害羞于问老师题，更好的师生课上课下问知答的积极配合，才能更有助于学生学习的提高。我在教学中一定避免出现呆板的教学方法，决不能忽略学生的背景、基础而生硬地把知识塞给学生。

四、回答“教”与“学”最终的目的是什么？

断断续续分几次读完了全书，我特别对书中每章末尾的建议活动感触颇深。从大的意义上讲教育主要是应该让世界更加美好。虽然说新的教学模式在稳步推进，但课堂的变革并非一蹴而就，传统的教学方式在许多课堂上仍唱着主角，学生的学习方式

仍旧是传统的接受式，体验式学习和探究式学习以及自主学习还没有成为学生的主要学习方式，多元化的学习方式还无法普及。但是对教师来说，对这样的现状还是必须要有充满希望的积极看法。教育可以从很大程度上改变一个人，也可以从一个方面激发一个人的潜能。不为人们提供教育就会阻碍他们的发展，也就阻止了他们可能的成功，教师需要特质，热情、吸引力以及意志力，才能有效地把知识传授给他的学生。

综上所述，读罢全书，这四个问题让我深思，我也有了新的体会：作为教师，我要在知识、品德、人格、思维等方面对自己有更高的要求，自我教育，终生学习，勇于实践。始终当好合格的教师，清醒地认识自我，不断地挑战自我，努力超越自我

第二篇：教师一定要思考的四个问题(心得)

教师一定要思考的四个问题

●人和中学 邹靖

在此，我想谈谈这样一本书——《教师一定要思考的四个问题》。之所以对这本书感兴趣，主要有以下几个原因：

首先，是因为这本书的书名引起了我的注意。

“教师一定要思考的四个问题”，到底是哪四个问题？做教师这么多年来，自认为思考的问题还是不少，甚至每天都在为学生教育绞尽脑汁寻找问题的答案，虽然也找到了一些解决问题的方法，但是冷静下来，在自己所思考的问题中，是否包括这本书中所提到的四个问题呢？一想，我觉得有点意思，所以我是带着一种好奇的心理来读这本书的。

其次，该书的作者对我的吸引力。

这本书的作者有三个，他们都是英国人。一个是爱恩●戴维斯（Ian Davies），一个是爱恩●格莱格瑞（Ian Gregory），一个是尼克●麦克基恩（Nick McGuinn）。他们都在英国的约克大学的教育机构做研究工作，而且关系很好，这本书也是在这样的背景下完成的。据了解，约克大学是英国排名靠前的顶尖大学, 在世界上也是Top 100(第74)，其教学品质和学生满意度在官方评鉴中名列前茅。目前每个入学名额平均有9人申请。因此，三位作者的研究成果自然有一定的分量。而且，从本书的封面看，它是美国国家教育学会教师教育委员会、哥伦比亚大学教育学院郑重推荐给教师的读本，由中国青年出版社在2007年第一次出版发行。

第三，三位作者的写作初衷引起了我对自身的反思。

他们把这本书定位为，是为那些对教育持有严肃和持久兴趣人写的，因此本书的读者不仅仅是教师，还应该包括教育学院的学生。从这一点看，我有一个启示，就是自己当年读大学所学过的东西到现在似乎已经淡忘殆尽，也许是年少轻狂吧，如今回想那时的学习时光，好象什么都没有得到似的。而在有过多年教育工作的人生经历后，重拾过去曾经读过的书，读起来好象更有收获更有意义。事实上，好象很多东西都逃不出过后方知、幡然醒悟的怪圈。试问，我们当初学习期间就应该掌握的一些东西都真正掌握了吗？我们是不是一边在工作一边还在补习很多过去的知识？所以，尽管这本书同时被定位为作为教育入门者的普及读物，但是，在我们今天仍然需要思考并回答教育工作的一些基本问题的时候，只要我们对教育还保持着一种严肃的态度，那么读这本书就仍然具有十分重要的现实启迪意义。我个人是抱着一种初学者和入门者的心态来读这本书的。第四，从该书涉及到的四个问题看，其实都是我们见惯不惊的非常普通的问题。而为什么这样普通的问题会成为几位学者争鸣的焦点？这引起了我的兴趣。

第一个问题是：教师为什么而教，怎样教？它实际上是回答“教”的本质的问题。第二个问题是：学生为什么要学，怎样学？回答的是“学”的本质的问题。第三个问题是：什么样的人有资格做教师，为什么教育的使命落到他们身上？实际回答的是“谁”来教的问题。第四个问题是：教与学的最终目的是什么？回答的是教育的评价问题。可以说这些问题是我们一直都在追寻甚至比较困惑的问题，但读了这本书以后，作者的论述或许会带给我们一些新的启迪。

第五，该书的内容结构和观点呈现让人耳目一新，这是我读这本书最深的体会。作者在介绍怎样读这本书的时候提到，“本书的首要目的就是让大家看到作者间的辩论，同时鼓励读者加入到这一具有创造性的冲突中。”说白了就是要引起大家对问题的辩论。因此，为了方便进行辩论，书的内容就成了这样的结构：一位作者运用专业知识“陈述”对问题的观点，另一位作者则要针对其观点进行回应，摆出自己对该问题的“不同的声音”，同时一位作者还要设计出让读者能够参与进去的活动，包括作者在辩论中出现的“关键问题”，以及“建议活动”。而且在本书的“总结”部分，作者并没有对前面内容进行简单的总结，而是抛出了一系列伟大教育家的个人小传以及他们对教育的主要贡献，从而为读者提供了更宽阔的学术视野。这些人包括：现代和当代的布鲁纳、杜威、蒙台梭利、皮亚杰，以及古代和近代的柏拉图、卢梭和维果茨基。

这使我想到了一个严肃的问题，那就是学术观点和学术氛围的问题。该书内容在作者的观点激辩中让人强烈感受到的是民主、自由、宽松的学术气氛。作者可以自由的表达自己对问题的认识，甚至一定要制造出“不同的声音”，这就为阅读时带来了一种轻松的感受，我不盲目地被某一个人的观点所左右，我在阅读的时候就能够立刻“听”到不同的意见，而且在参与其设计的“建议活动”中，还能马上促使自己拿出个人的观点，从而形成自己的东西。这对于增强阅读的时效性，做到活学活用、学以致用有很强的现实意义。当然，三位作者都学习、工作在具有浓厚学术传统的西方世界，这与我们相对保守的学术气氛不同，好象我们每一个人都有自己的观点，但是又好象我们每一个人都没有自己的观点。

说到这里，我联想到了西方历史上那些智慧的人们，为什么会为“针尖上到底能站多少天使”而争论不休？这个看似十分荒诞的问题让东方人觉得愚不可及。然而正是在这样不断的争论中，西方人却颠覆了一个时代，对天主教和天主教会的怀疑导致了中世纪长期黑暗统治的结束，同时也迎来了西方的新的文明时代的诞生。

我还想起了藏传佛教中“辩经”的故事。一群喇嘛在高僧大德的主持下，对佛经中 的教义进行辩论。当辩论进行到激烈处还不时出现击掌顿足的肢体动作，其场面给人以非常端严而又恣意汪洋的佛学气氛。

我们都知道真理是越辩越明。然而，从我们自己当学生接受教育，然后到当教师让学生再接受我们的教育，大家对教育感受最多最深的，无一例外都是在“灌输——接受——再灌输——再接受”的路上循环。所以，我们培养的人才其个性就比较欠缺，因为我们教育者本身的个性已经被教育所淹没。这也是我们为什么感受不到教育的快乐的原因。从这点上讲，我非常仰慕本书作者带给我的“通风换气”的学术感觉。

总之，《教师一定要思考的四个问题》重新引起了我对教育的思考。我认为，不论我们在教育中扮演什么角色，但首先我们是一个教师。对于教育管理而言，弄清教师的基本问题，本身就是搞好管理工作的必要条件。

第三篇：读《教师一定要思考的四个问题》有感

读《教师一定要思考的四个问题》有感

《教师一定要思考的四个问题》是由英国教育研究者爱恩·戴维斯、麦恩·格莱格瑞、尼克·麦克基恩三人共同著写的。这本书给我们讲述了“教师为什么而‘教’？怎样教？”“学生为什么要‘学’？怎样学？”“什么样的人有资格做教师？为什么教育的使命落到他们身上？”“‘教’与‘学’的最终目的是什么？”四个大问题，探讨了教育真正的价值；讨论了学习的意义；思考了我们是否应该评估儿童的理解力？就“教育是为了拥有更美好的世界”提出了很多发人深省的问题，讨论了各种不同理由。

本书采用三位作者彼此反驳对方的观点形式成文。这本书向我们展示三位作者之间的辩论，同时也鼓励读者加入到这一具有创造性的冲突中。因此，读这本书，你得用自己的眼光来选择，用自己的思考来判断，而且结论也由自己来下。你还会发现，读书的过程，就是你常常参与其中，引起讨论，说出自己看法的参与实践过程。

我对第三章的内容再三斟酌，反复探究后，有个问题涌上我心头：“我有资格做教师吗”？尽管我已做教师二十多年，但我还是有些迷惑，陷入沉思。

1、教师的社会角色是什么？

“教师所需要的特质”有“热情、吸引力以及意志力”，还“必须有敏锐的洞察力，看到事物背后的可能性”；“必须有勇气面对真理，不论真理有多么令人不快”；“必须有意志力，不仅能够否定习俗，还要能够设想并实现改变”。这些特质让教师的角色“等同于诗人、预言家、革命家、甚至空想家”。看到以上解释，我回想我接受教育过程中的所有教师。大学时的外国文学教师是一位诗人，出过诗集，写的一手行书，上课时激情洋溢，有时声嘶力竭。我受到他的影响很大：我学他练习书法，字写的还算可以；赞赏他的讲课不羁方式，给学生上课总是言谈恣肆；我也热爱读诗，偶尔也涂鸦。也曾读过我国不少教育前辈，如鲁迅先生在北平师范大学讲课，听课学生人山人海等教学事迹，佩服他们都具备有热情、勇气、洞察力、吸引力以及意志力等这些教师的特质，他们的社会角色等同于诗人、预言家、革命家、甚至空想家。

“如果社会的教室里都是有他们这样的教师来授课，生活可能就会产生翻天覆地的变化”。我也展望。但这就一定是好事吗？这个问题值得思考。

2、教师最重要的任务是什么？

本书列举威廉姆·莎士比亚戏剧《暴风雨》中人物形象凯列班（居住小岛的“海难的幸运者和畸形的奴隶”被称之为凯列班）作为对象，他作为一个已经拥有了可以在小岛上无忧无虑地生活所需要一切的知识，他具有说话、数学和逻辑上的天分的人，那么作为老师他是否合格？当他准备要把自己的知识传授给斯丹法诺时，他说：“请让我带您到长着野苹果的地方，我要用我的长指甲给您掘出落花生来，把拴鸟的窝指给您看，教给您怎样捕捉小猢狲的法子，我要采成堆的榛果献给您，我还要从岩石上为您捉下海鸥的雏鸟来。”注意他使用的五个动词词组：“带您”“给您掘出”“指给您看”“教给您”“为您捉下”，我们会发现，作为教师，凯列班的角色是“演示”而不是“告诉”，他为了节省时间，他就给斯丹法诺演示整个过程。这种演示方法是否成功？如果他的教育成功的话，那么斯丹法诺就不会在小岛上饿死了。因此，书中认为，教育应发掘学生的“最新发展区”。教育的重点应放在学生对即将掌握的技巧上的学习上，也就是说，指导的目的就是逐渐扩大学生的理解力，从他们熟悉的概念到新的领域。

反思自己教育方式，我有些惭愧。有许多的知识，为了我自己教的方便，我不是直接演示知识的过程，而忽视了学生的发现吗？其结果，学生无法好好掌握知识，每次遇到此类知识点一定弄错；而我还经常纳闷，或责怪学生的不聪明欠认真。而原因竟然在于我教学方法的呆板，只图自己方便，不为学生着想；在于教师肤浅、自满、草率的教学呀。根本没有关注到学生的背景、基础而生硬地把知识塞给学生，强求学生记住，机械运用，这样的“教”是无力无效的，无异于谋财害命。

书中说：“教师最重要的任务就是挑战那些自满情绪，粉碎那些偏见，从熟悉的事物中找出新鲜之处”。我想，教学中，找出“新鲜之处”就是寻找到学生的“最新发展区”，这是教师最重要的任务。教师要不断学习，认真思考，积极改进教学方法和手段，向“已知”寻找“未知”，注重探究过程，注重实践操作，激发学生的创新思维，让教育发挥它的积极功用。

3、各种不同类型的教师形象中，那些坚持平等主义的是最值得尊敬的。如凯列班所代表的教师类型，他的教学方法是绝对的平等主义。他在教学的过程中，他并没有打算出卖他的知识，也没有要求任何回报，他只想毫无保留地传授自己的技能。《暴风雨》中另一个形象米兰达（被驱逐出米兰城，漂泊到小岛上的人）所使用的模式和我们分析出的凯列班的模式是完全不同的：“我是看你可怜”，“才辛辛苦苦地教你说话”，“你活该被囚禁在岩石中”（“你”指凯列班）。米兰达的话反映了对教学的一个截然不同的态度，她把教育看作是有权利的人对于软弱无能的人的一种施舍。米兰达的教学是有条件的，由于凯列班不能遵守这些要求，他就必须受罚，失去他的自由。米兰达似乎把自己看成了神，她就是“文化的传教士”教师模式的代表，她的任务是通过语言这个媒介来传播她的文化价值。

社会对教师队伍寄予了很高的期望，而教师既可以运用他们的权利，“为高尚的目的服务”，如保证那些可能对社会回报最大的人能够受到最好的教育。“也可能成为邪恶目的的帮凶”，如把那些没有权利的人排除在教育之外。一个好的教育制度可以更好地为涉及其中的人服务。反思自己的教师生涯，我能保证提供所有学生受到最大效益的教育吗？作为教师，决定把自己的学习传授给别人，个人的期盼必然会在传授的过程中受到影响，这种影响带来的结果怎样呢？我认为，教师要尊重学生的个性特质，有针对性的服务学生；公平公正地对待学生，不歧视任何一个学生，不只是以分数的高低来评定学生的优劣。作为教师，要全面了解学生，为每一个学生制定切实可行的教育，给予每个个体以有效的指导与帮助，保证每个学生各尽其能学习，获得各自的成长。

综上所述，读罢全书，“我有资格做教师吗？”这一问题让我深思，我也有了新的体会：教师的社会角色让我明白，教师要在知识、品德、人格、思维等方面对自己有更高的要求，自我教育，终生学习，勇于实践是必须的。教师最重要的任务就是打破常规，粉碎偏见，寻找并完善学生的“最新发展区”。教育要坚持以人为本的原则，尊重教育对象，传达给学生最佳的学习方式——平等主义方法，让每个学生根据自己的背景、基础进行最有效的学习，获得最大的发展。

做合格的教师，我还要清醒地认识自我，不断地挑战自我，努力超越自我。

第四篇：《一定要争气》读后感

《一定要争气》读后感（1）

今天，我读了一篇文章，题目是《一定要争气》，写的是童第周发奋学习的故事。我看完以后，心情久久不能平静，深深地被童第周自强不息的精神所感动。

童第周上小学时，开始成绩并不好，可他后来发奋用功，刻苦钻研，功课终于赶了上来，而且取得了优异的成绩。可见，学习不怕学不懂，就怕不勤奋。我们只要像童第周那样努力学习，就可以取得好的成绩。

后来，童第周到比利时去留学，那时中国贫穷落后，在世界上没有地位，外国学生瞧不起中国同学。他看到这种情况，非常气愤，便暗下决心，一定要为中国人争气。经过一段时间的努力，终于完成了外国人无法完成的科学试验。他这种为中国人争气的崇高精神，再一次感动了我。

童第周刻苦学习，奋发向上，为我们树立了学习的好榜样。我是一名小学生，决心像童第周那样，从小好好学习，长大了学有所成，一定为祖国争气，做一名有益于社会和人民的有用之才。

《一定要争气》读后感（2）

“成功之花，人们只惊异它现实的明艳，却不知当初它的芽。浸透了奋斗的汗泉，洒遍了牺牲的血雨。”读了《一定要争气》这篇文章，我深受启发。

那时候的童第周，17岁才进了中学，因为他文化很低，学习基础差，读起来很吃力。学校里的每次考试，童第周的平均分都不到四十五分。校长知道他的成绩后，恨不得开除他。由于他的再三请求，校长无奈，只好同意他在跟班试读一个学期。

第二学期，童第周害怕真的被校方开除了，便开始日以继夜发愤努力地学习，因为自己的文化很低，再加上基础差，成绩想比过好的同学十分难。于是，童第周便在别的同学回寝室就寝的时候，偷偷地跑到学校路灯下看书，温习功课。有时被值班老师发现了，关了灯叫他去睡觉。可童第周不愿浪费宝贵的每一分钟，便又拿着书本来到学校厕所后的路灯下，继续学习。就这样，童第周每天刻苦的学习，功夫不负有心人，童第周的成绩终于追上了好学生，而且数学考试考了满分。

苦学几年后，童第周终于去了比利时留学。再一次实验课上，教授叫同学们把青蛙卵上的外膜给剥下来。这项实验从未有人完成过。试了几年，同学们当中没有一个人成功，为此没有人再敢尝试下去，而童第周却日日夜夜刻苦研究，认真实验。终于，童第周没有白费功夫，成功的把青蛙卵膜给剥下来。这一个举动，震撼了全亚洲的人，人们都向他投去赞叹的目光。

事实上，童第周和爱因斯坦，爱迪生，贝多芬他们一样。小时候，都不是超人的“天才”，甚至有人说他们是“笨蛋”，而到了最后“笨蛋”成为了“天才”，不是都靠一个字呢？那个字就是——勤，就像爱因斯坦所说的那样：天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

在那个时候，像童第周一样的人有很多，如居里夫人，在科学探索的道路上是多么的艰辛，多么的漫长，她克服了各种困难，付出艰苦的努力，终于在1898年12月，居里夫人发生了镭，为了要取得科学界的公认，必须提炼出纯镭。居里夫人在其困难的条件开始了居里夫人每天搬运矿石，蒸煮溶液，不断地搅拌、提出废渣......二年后，居里夫人完成靠手工处理了8吨沥青，终于练出0.1克的纯氯化镭。由于居里夫人的杰出贡献，先后获得了诺贝尔物理学奖和诺贝尔化学奖，可放射性射线长期聚积而退化。居里夫人的骨髓已经没有了反应，1934年7月4日因患恶性贫血症而去世。

还比如牛顿，小时候的他读书不用功，是班里成绩最差的学生，被老师骂“笨蛋”。有

一次，他把自己精心制作的小风车带到学校，同学们讽刺他虽然会造风车，却不懂其中的原理，还打碎了他的小风车。从那以后，牛顿变得肯动脑筋，爱学习了。他要让那些瞧不起他，嘲笑他，侮辱他的人明白，自己在学习是弱者，经过十几年的努力，牛顿终于成为一位举世公认的科学巨人。

如爱迪生，为我们人类发明了电灯、留声机、发电机、电影等，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。他的一生发明有一千多种，平均每15天就有一个新发明，是世界上当之无愧的最伟大发明家。在漫长的一生中，他经历了数不清的失败，他的那些发明，无一不是顽强意志的结晶。为了搞发明他几乎每天都要在实验室里辛苦工作18小时，在那里吃饭，睡觉，但他丝毫不以为苦。

而我们现在的学生都被家长们宠得不得了。体育课上跑步跑多了叫累，老师要求写的作业多了叫累。做某一件事，失败一次后，就放弃了再做下次：考试差了，不知道去找问题，就让它一直差下去，没有努力的赶上去。在家里都过着衣来伸手、饭来张口的日子。从不帮爸妈干点家务，每天都知道玩电脑、看电视、逛街等。有的同学经常骄傲的说，长大了要当医生、飞行员、老师、律师......都有远大的梦想，但都没坚定地决心，怎能实现呢？凡事都要踏踏实实去做，不驰与空想，不骛于虚声，而为一求真的态度做踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。

小学语文第三册期中测试题

班级姓名

一、按《汉语拼音字母表》的顺序，把下列字母排列起来。（5分）

BKAFe XcyJH

二、按查字典的要求填空。（12分）

要查的字 大写字母 音节 组 词

挡

互

别

市

三、填空，再读一读。（6分）

（）小花（）小葫芦一（）马

一（）牛（）的笑容一（）桥

四、给下面的字加个偏旁组成新字，再组词。（12分）

古（）（）京（）（）力（）（）

到（）（）虫（）（）自（）（）

五、按要求画出词语。

A、用“”划出反义词。（4分）

1、我紧张的心情一下子平静下来。

2、河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。

B、用“”划出近义词。（2分）

小马听了老牛的话，立刻跑到河边。

小马听了松鼠的话，连忙收住脚步。

六、选字填空。（6分）

那哪

1、（）盒彩笔是我的。

2、（）座高大的寺庙是（）年建成的？

喝渴

3、今天出去秋游，我（）了不少的矿泉水。

4、在沙漠旅行，我口（）得难受，多么想（）到一口水。

七、把下面的句子补充完整，并加上标点。（9分）

1、吗

2、真美啊

3、我喜欢

八、照样子写句子。（12分）

例：（1）叶子上的虫还用治？叶子上的虫不用治。

（1）那不是一座会变的桥吗？

例：（2）蓝天上飘着白云。（高高的）蓝天上飘着（几朵）白云。

（2）黄叶落下来。例：爷爷把塑料桥放回书包里。

爷爷把（像雨衣一样大小的）塑料桥放回书包里。

（3）弯弯的月亮挂在天上。

（3）

九、按原文内容填空。（8分）

江 雪梅 花

墙角数枝梅，凌寒独自开。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

十、读下面短文，做后面练习。

我们成功了

2001年7月13日的夜晚，北京申办2008年奥运会取得（）（shânɡlì）。北京立刻变成了欢乐的海洋。

（）（tiānānmãn）广场聚（jù）集了几十万群众，人们挥舞着国旗，在欢庆的锣鼓声中一（）（biànbiàn）高呼：“我们成功了！”“我们爱北京！”“祖国万岁！”

（）（zhōnɡhuáshìjìtán）人如海，歌如潮，人们相互击掌，相互拥（）（bào）任激动的（）（lâishuǐ）尽情流淌。江泽民主席等国家领导人来到欢乐的人群中，与大家同欢呼，共歌唱，把庆祝活动推向高潮。

2008年奥林匹克旗帜将在中国北京高高（）（piāoyánɡ）。

1、将短文中所缺词语，看拼音填上。（8分）

2、填空。（4分）

（）年（）月（）日的夜晚，（）北京申办奥运会成功了。

3、将中国人民申办奥运会高兴欢呼声用“”画出来。（3分）

4、读了这篇短文后你想到了什么？（5分）

第五篇：人生一定要精彩读后感

读曹又方《人生一定要精彩》有感

人，只有一生。此生不精彩，何时再重来？我们不能辜负上苍赐予的生命，努力让梦想成为现实。你完全有能力让此生精彩，让生命充实、让生活美好、让灵魂出彩，只要你“知”且“行”。

——摘自曹又方《人生一定要精彩》 在读曹又方这本书之前，我脑子里已有这样的定义：年过六旬，罹患癌症五年有余，台湾知名作家、出版人„„我勾勒着一个和蔼而瘦弱的老太太形象，完全没想到书中呈现出的她是如此优雅而美丽。长期从事文化事业、新时代运动及妇女运动，大力倡导心灵革命和环保运动。曾任海外华文女作家协会会长、中国妇女写作协会理事长。柏杨说曹又方闯出自己的一片江山；孟东篱说她是一个至金至纯、绝对通达的人 ；林清玄说在她的面容上看见了观世音；胡因梦说看见她仿佛看见自己。而胡兰成早就看穿她是一个男性灵魂寓于女性肉身的人。然而她自己则认为自己不过是一个大胆、顽强、时时和自己闹革命的人！

曹又方所指的人生精彩其实是一种生活态度，是一个人格完善、内心充满力量的主动选择。懂得自己的特质，明白自己的所求，去做最适合自己的事情，不辜负上苍赐予的多姿多彩的生命。试想，一个缺乏自我或自我被无限放大的女人，又如何能享受生命所馈赠的从容和美丽？

曹又方告诉我们经营人生需要智慧，而智慧来自于不断的学习和思考。一篇文章、一个故事，都可以让我们得到许多的启发。从小到

1大，许多的长辈、老师、朋友，都劝我们做事要“用心”、要“专心”，直到养成“全力以赴”的做事习惯后，才恍然大悟，原来“用心”和“专心”不只是一个名词，而是一种生活的态度。

“人生一定要精彩！”对！这是我要举双手和双脚赞成的人生信念。这句话固然可以拿来当成口号喊，但曹又方却带领我们一步一步地让一切美梦成真。她从个人最佳外表，到成功目标扩建人际网络，以及爱情、婚姻、性事、生活、健康、突困和灵性世界，阐述了相关范畴的四十二个理念，全都是针对了同样一个目标：如何精彩过一生！在阅读了这些或深刻、或幽默、或具有创意、或诗意优美的真知灼见，我已然被她深深地感动了，她所带给我生活和工作的启发真是受益颇多。

想起沈复的《浮生六记》里所写的芸，我其实已记不清具体的情节，但曹又方这个旧时女子的灵性妙趣和意韵情怀却深留我心。她并没有高深的学问，更没有骄人的成就，但你却无法否认她的快乐和幸福，无法否认她的可爱与智慧。“比是乐器中的笙箫，有的是袅袅的余韵。比是青青的的柏子，有的是沁人心脾的留香。”这是徐志摩赞美苏州时所用的比喻。我想，精彩的女人或者男人，都应该有“袅袅的余韵”和“沁人心脾的留香”吧？