人格与语言魅力

第一篇：人格与语言魅力

一、人格的魅力

教育是人与人心灵上最微妙的接触，人格教育已成为世界教育的主流，教师的人格魅力对学生有重要的影响，教师的举动潜移默化地影响着学生。教师的人格魅力在教学中有不容忽视的作用。孔子以他博大精深的教育思想和独特的人格魅力，为后人树立了一个鲜活的至圣先师形象。人格魅力在人际沟通中发挥着独特的作用。思政教育本身就是一种信息传递、情感交流的沟通过程。要提高教育的成效，必须拥有一大批具有人格魅力的教师，而教师人格魅力的塑造必须通过自身不断努力和实践。素质教育的实施对教师人格提出了更高的要求，教师应从锻造高尚的道德情操及思想品格、树立崇高的职业理想、努力提高专业素养和教学水平、真切关爱尊重信任学生、加强科学文化素养、强化个性魅力和师表美等几个方面塑造自身人格魅力，以适应素质教育之需要。

二、语言的魅力

如果语音发声是与生俱来的，那么感情合理把握则是后天形成的，也是可以自我调节和控制的。比如：男教师不宜过分女人味；女教师不宜过度直板僵硬的语言；根据教材内容的需要合理利用语言技巧，让学生从老师的语言及语气中感受所学知识的情感尺度。一个好老师，站在学生面前就给学生亲切、诙谐、幽默、可爱……的印象，再加上他（她）的教学基本功扎实，授课内容丰富，这样的老师还怕学生逃课吗？很多名师授课都有一个共同的特点，那就是强悍的语言表达能力，说话如行云流水，滔滔不绝。哪怕是一个简单的开场白，一个自我介绍，也会给学生留下很深印象。在看似无意的话题引导下，导入课堂学习之中，让学生的好奇心贯穿于整堂课，必然收到较好的效果。

第二篇：《人格的魅力》读后感

《人格的魅力》读后感

最近读了《人格的魅力》一书，感想颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，礼貌可以促人事业成功，诚实才会让人变得强大而高贵，真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。

本书的作者——杰斐尔·亚瑟，是全球知名的思想先锋、职业演说家，毕业于美国西点军校。曾任美国陆军特种部队高级指挥官。退役后，担任美国艾迪公司总裁，多家著名公司职业培训顾问。其著作《人格魅力》在世界范围内具有广泛影响。长期以来，美国西点军校的学生都必须接受“人格魅力”的训练。它的精神力量影响了一代又一代的学员。《人格魅力》自在美国出版后，立刻赢得了很高的赞誉，成为倍受推崇的畅销书。在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。有较高内在价值形象必然折射出人格魅力的光辉。哲学家休谟说：“最柔和的慈爱，最无畏的坚毅，最温厚的情感，对德行的最崇高的热爱，所有的一切都成功地使他震颤的心房充满生气和力量。”这充满生气和力量的人，足以令人仰慕，因为他身上折格魅力的光辉。人格魅力，它含有凝重感或是磅礴感，而且携挟着激荡力和感召力。

在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。

我们在工作与生活中都有着同样的感受，总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。

第三篇：人格的魅力

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。

人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万

众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”

就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

第四篇：《人格的魅力》读后感

最近读了《人格的魅力》一书，感想颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，礼貌可以促人事业成功，诚实才会让人变得强大而高贵，真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。

本书的作者——杰斐尔·亚瑟，是全球知名的思想先锋、职业演说家，毕业于美国西点军校。曾任美国陆军特种部队高级指挥官。退役后，担任美国艾迪公司总裁，多家著名公司职业培训顾问。其著作《人格魅力》在世界范围内具有广泛影响。长期以来，美国西点军校的学生都必须接受“人格魅力”的训练。它的精神力量影响了一代又一代的学员。《人格魅力》自在美国出版后，立刻赢得了很高的赞誉，成为倍受推崇的畅销书。在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。有较高内在价值形象必然折射出人格魅力的光辉。哲学家休谟说：“最柔和的慈爱，最无畏的坚毅，最温厚的情感，对德行的最崇高的热爱，所有的一切都成功地使他震颤的心房充满生气和力量。”这充满生气和力量的人，足以令人仰慕，因为他身上折格魅力的光辉。人格魅力，它含有凝重感或是磅礴感，而且携挟着激荡力和感召力。

在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。

我们在工作与生活中都有着同样的感受，总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。

第五篇：魅力语言

我校举行“魅力语言”普通话演讲大赛

2013年3月份第二周，由学校举办，“魅力语言”为主题的普通话演讲比赛，“魅力语言”以“情感的纽带，沟通的桥梁”为主旨，强化“普通话是我们校园语言”意识的“魅力语言”普通话大赛在多功能厅（形体房）举行，参加比赛的选手将要接受普通话和语言才艺的展示，希望同学们在这个舞台上发挥出你们最好的成绩。

比赛环节：参赛学生分为小组进行，每位参赛选手通过自我介绍、绕口绕舌、魅力语言才艺秀3个环节展示自己的普通话水平。

比赛要求：自我介绍要求选手用方言和普通话分别进行自我介绍，通过比较，让同学们感受到方言在沟通交流中的障碍和使用普通话的重要性。同学们用相声、评书、对白、朗诵、演讲、电台栏目播报等多种形式展现自己的语言魅力。