用人格打造魅力警队

第一篇：用人格打造魅力警队

用人格打造魅力警队

人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，是以人的素质为基础，通过自然环境和社会环境相互作用产生出来的。也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。人格就是自身综合素质的体现，也体现在处理问题的方法方式，思维模式，它是一种精神风貌，一种让人欣赏且具有传感作用的东西。“我们要向狼学习，人人都是狼，一群嗷嗷叫的狼”，《亮剑》中 李云龙正是用他自身特有的人格魅力传感给每一位战士，用他的人格魅力打造了一支虎狼之师。

人格要用人格来培养，道德要用道德来影响。一支队伍的精神风貌、战斗力的强弱决定于这支队伍的行政首长，行政首长的身上体现出来的精神、品质和作风主导着这支部队的精神、品质和作风，因此在我们公安系统的队伍建设上，塑造行政首长人格品位应该是打造魅力警营的有效途径。俗话常说的“兵松松一个，将松松一窝”也正是这个道理。

人格是一个人品质、意志和作风的集中体现。优秀的人格本位得到他人的称赞，于是就产生了人格魅力。人格魅力说到底就是受公允的人格本位的打造。公安行政首长的人格 是行政首长本人在长期的公安工作中逐渐形成的独特的、鲜明的人格。公安行政首长人格是思想、道德行为、举止,气质,风度,知识及能力等众多因素的综合。公安行政首长的人格也可称为公安行政首长的个性，它是一个具有一定倾向的各种心理特征的总和，又可表述为一个人的精神面貌。它包括三个主要方面: 一是个性倾向性：如需要、动机、兴趣、理想、信念、世界观等。而是个性心理特征: 如能力、气质、性格。三是个性的自我调节: 如自我评价、自我体验、自我控制等。在现代汉语词典中对”魅力”的释义为“很能吸引人的力量”。在公安工作中,打造魅力警营就要靠行政首长的个人人格的魅力来实现。公安行政首长人格魅力是其自身非权利的影响力，是其 人格、人品、学识、兴趣、才能、情感意志、体力等素养的综合，也就是其在能力气质、性格等人格特征方面所具有的吸引力，所以说公安行政首长的人格魅力即是指其在公安工作中凭借自身的修养引导民警热爱并全身心投入公安工作的能力。打造魅力警营，公安行政首长必须首先塑造自身的人格魅力。从这个意义上讲，追求人格魅力绝不仅仅自以为是即可，更重要的是要受到警队的认可。离开了警队，即使自以为有人格，那也无魅力可言。要培养自身的人格魅力，关键的是注重组成人格魅力的两条主干：一是形象；二是性格。

形象决定影响力。无论警队大小，公安行政首长的举手投足都是其风度的展示。诚然，管理智慧固然很重要，但比此更重要的是你说的话有没有人听，你做的事有没有人认可？如果这方面具备了，说明你已经在公众中树立好了自己的形象。这种形象树立的是你自己，但影响的却是一个警队。如果说人格魅力是行政首长最有影响力的魅力，那么，形象魅力则是这种影响力的升华。

在公安工作中，无论是警队还是在社会，谈论一个人的综合素养时，往往离不开对其形象的评价。因为谁都知道，好的形象本身就是一种魅力。作为警队的行政首长者，你的音容笑貌、举手投足都会在下属的记忆中留下或多或少的轨迹。这种轨迹的好坏，注定了你在下属心目当中所留下的影响力的好坏。因此，要提升自己的人格魅力，就必须从塑造自身的形象开始。一是要有气质、二是要有气度。因为气质是人的“门面”，气度是人的风度。气质作为一种视觉上的标识，我们经常可以听到人们评论一个人的气质如何，说明气质给人们留下了“印象分”人们还可以深谈他的气度，因为气度是人们的“感觉分”。如果你在警队的这 两个方面得到了“高分”，说明你在警队当中已经享有一定的影响力了。

性格决定凝聚力。这种凝聚力同样也来自两条主干：一是气魄；二是气量。气魄会给人带来“人气”。一个有气魄的行政首长在警队中总是会透射出一种奇特的人格魅力，这种魅力就像一块磁铁，所及之处，无不让周围的碎铁无条件地向它聚合，然后又能很自觉、很有序地根据n、s极依次排列。而行政首长的气量也仿佛是磁铁的磁性，磁性越大，聚合的碎铁越多，同理，行政首长的气量越大，他的凝聚力也越大。从这个意义上讲，行政首长在警队中要想享有凝聚力，除了注意自己的气质和气度在警队中的影响力之外，还必须认真地审视一下自己的性格是否融入到警队中。

除此之外，人格魅力在很大程度上还与行政首长本身内在的个性化东西有关。魅力产生凝聚力，往往会让“被聚者”对你那种极具个性化的气魄和气量产生一种追随感，这种追随感可能没有什么精神或目的，全然是鬼使神差地被你的凝聚力所征服。如果是这样的话，则很可能会在这种群体中激发出一种力量，这种力量将超越你的凝聚力，为警队的目标预期锦上添花。由此可见，公安行政首长的人格形成影响着警营的风貌，行政首长人格品位塑造就是打造魅

第二篇：《人格的魅力》读后感

《人格的魅力》读后感

最近读了《人格的魅力》一书，感想颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，礼貌可以促人事业成功，诚实才会让人变得强大而高贵，真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。

本书的作者——杰斐尔·亚瑟，是全球知名的思想先锋、职业演说家，毕业于美国西点军校。曾任美国陆军特种部队高级指挥官。退役后，担任美国艾迪公司总裁，多家著名公司职业培训顾问。其著作《人格魅力》在世界范围内具有广泛影响。长期以来，美国西点军校的学生都必须接受“人格魅力”的训练。它的精神力量影响了一代又一代的学员。《人格魅力》自在美国出版后，立刻赢得了很高的赞誉，成为倍受推崇的畅销书。在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。有较高内在价值形象必然折射出人格魅力的光辉。哲学家休谟说：“最柔和的慈爱，最无畏的坚毅，最温厚的情感，对德行的最崇高的热爱，所有的一切都成功地使他震颤的心房充满生气和力量。”这充满生气和力量的人，足以令人仰慕，因为他身上折格魅力的光辉。人格魅力，它含有凝重感或是磅礴感，而且携挟着激荡力和感召力。

在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。

我们在工作与生活中都有着同样的感受，总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。

第三篇：人格的魅力

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。

人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万

众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”

就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

第四篇：《人格的魅力》读后感

最近读了《人格的魅力》一书，感想颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，礼貌可以促人事业成功，诚实才会让人变得强大而高贵，真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。

本书的作者——杰斐尔·亚瑟，是全球知名的思想先锋、职业演说家，毕业于美国西点军校。曾任美国陆军特种部队高级指挥官。退役后，担任美国艾迪公司总裁，多家著名公司职业培训顾问。其著作《人格魅力》在世界范围内具有广泛影响。长期以来，美国西点军校的学生都必须接受“人格魅力”的训练。它的精神力量影响了一代又一代的学员。《人格魅力》自在美国出版后，立刻赢得了很高的赞誉，成为倍受推崇的畅销书。在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。有较高内在价值形象必然折射出人格魅力的光辉。哲学家休谟说：“最柔和的慈爱，最无畏的坚毅，最温厚的情感，对德行的最崇高的热爱，所有的一切都成功地使他震颤的心房充满生气和力量。”这充满生气和力量的人，足以令人仰慕，因为他身上折格魅力的光辉。人格魅力，它含有凝重感或是磅礴感，而且携挟着激荡力和感召力。

在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。

我们在工作与生活中都有着同样的感受，总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。

第五篇：人格与语言魅力

一、人格的魅力

教育是人与人心灵上最微妙的接触，人格教育已成为世界教育的主流，教师的人格魅力对学生有重要的影响，教师的举动潜移默化地影响着学生。教师的人格魅力在教学中有不容忽视的作用。孔子以他博大精深的教育思想和独特的人格魅力，为后人树立了一个鲜活的至圣先师形象。人格魅力在人际沟通中发挥着独特的作用。思政教育本身就是一种信息传递、情感交流的沟通过程。要提高教育的成效，必须拥有一大批具有人格魅力的教师，而教师人格魅力的塑造必须通过自身不断努力和实践。素质教育的实施对教师人格提出了更高的要求，教师应从锻造高尚的道德情操及思想品格、树立崇高的职业理想、努力提高专业素养和教学水平、真切关爱尊重信任学生、加强科学文化素养、强化个性魅力和师表美等几个方面塑造自身人格魅力，以适应素质教育之需要。

二、语言的魅力

如果语音发声是与生俱来的，那么感情合理把握则是后天形成的，也是可以自我调节和控制的。比如：男教师不宜过分女人味；女教师不宜过度直板僵硬的语言；根据教材内容的需要合理利用语言技巧，让学生从老师的语言及语气中感受所学知识的情感尺度。一个好老师，站在学生面前就给学生亲切、诙谐、幽默、可爱……的印象，再加上他（她）的教学基本功扎实，授课内容丰富，这样的老师还怕学生逃课吗？很多名师授课都有一个共同的特点，那就是强悍的语言表达能力，说话如行云流水，滔滔不绝。哪怕是一个简单的开场白，一个自我介绍，也会给学生留下很深印象。在看似无意的话题引导下，导入课堂学习之中，让学生的好奇心贯穿于整堂课，必然收到较好的效果。