教师才比德重要(反方一辩陈词)

第一篇：教师才比德重要(反方一辩陈词)

教师才比德重要(反方一辩陈词)

主席，各位评委，对方辩友，大家好：

今天辩论赛我方的观点是教师才比德更重要。首先我们有必要弄清楚何为师才？何为师德？所谓教师的才，就是教师所具备的各种知识和能力，这是教师执教的前提，也是能教好书的前提;所谓师德，就是教师的品德，是教育活动中遵守的道德规范和行为准则。我们今天辩论的主题是看谁更重要，我们并不否认师德的重要性，但二者相比，我方认为教师的才能比品德更重要，教师的才能更能促进教育事业的发展和社会的进步。

众所周知，教师之所以能为师，首先是你必须具有取得教师资格的学识和才能，这一点至关重要。古往今来，想当教师都必须有一定的资质，在封建社会，想要为师，至少有秀才的学历，不然，你就是想为师都不可得的;今天就更能说明问题了，我们今天要取得教师资格证，按照《教育法》的给定，要取得小学教师资格必须具备中专及以上学历，初中教师资格必须具备专科及其以上学历，高中教师资格必须具备大学本科及以上学历。这就足以说明教师才能 的重要性，而且，今天我们招聘补员、特岗教师，你怎么可能一个面试就知道他的品德到底有多高尚，最后还不是那么多的新教师补进我们多学校缺乏的岗位，这些靠的是什么？不就是他们考试的分数和面试的综合口才能力吗？换句话说，如果一名教师没有教育所需要的才能，那你再有多高的品德也于事天外，就像我们今天学校里的一些教师一样，他虽然有一颗忠诚教育事业，教好学生的敬业之心，品德修养不错，不抽烟、不酗酒，没有什么不良嗜好，作风正派，但知识面狭窄，敬业水平和管理能力低下，工作忙忙碌碌，辛辛苦苦，但收效基微，你说这样的教师有何用呢?因此如果教师没有高水平的业务才能，修养品德再多

也无用。苏霍姆林斯基说：只有把自己知识的百分之一用于课堂讲授就够了的老师才是真正热爱

自己学科的人。可见，作为教师，自己的知识，才能的提高有多么重要，其必须严谨治学，勤练基本功，既要精通学科知识，又要博采相关知识，还要有过硬的有关本领，为师者只过

到厚积薄发，游忍有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。我们知道，20世纪世界最伟大的科学家，航空航天之父；钱学森同志的老师--------冯

卡门教授，谁敢说他不伟大吗？但他却爱“八卦”别人的风流韵事，而博得众人一笑，甚至到了老年爱慕虚荣，一点不谦虚，认为自己是一位名垂青史的大人物，按对方辩友的道德标准，你能说他是一位好老师吗？20世纪所有与航空航天有关的科学成就都与他们有关系，他们的学生遍及世界五大洲。难道他就不是一位好老师吗？由此不难看出教师才能的重要性。人无完人，教师被冠以“太阳底下最光辉的事业”，但教师也不是神，就算德性上有所

亏欠，我们也不应该认为他就不是一名合格的教师，我们可以通过其他方式慢慢完善，但我们绝不可能完善了德行再来做教师。对教师在道德方面的吹毛求疵的做法是不科学的，我们也并不否认教师的德行重要，但是教师的才学是更加不可或缺的。

综上所述，我方认为教师的才与德比较才更重要。

谢谢大家！

第二篇：反方一辩陈词

反方一辩陈词

谢谢主席：

中共中央总书记胡锦涛在中国共产党第十七届中央纪律监察委员会第六次全体会议上发表重要讲话，他强调，坚决反对腐败，严厉惩治腐败分子，以反腐败斗争的实际成效取信于民。由此可见，反腐倡廉靠什么取信于民，关键看实效。

首先，开篇解题：反腐倡廉根据现代汉语词典的解释为“反对腐败，提倡廉洁”，是政治伦理学术语，靠为依靠意，严惩意为严厉的惩罚，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我来陈诉我方立论。首先，我想强调一下我方所说的严惩，严惩既包括道德的严惩，也包括法律的严惩。道德的严惩是指社会舆论给予的强烈谴责；而法律的严惩可分为两个方面：

一、对于不严格的执法人员，我们要严查严办；

二、加大法律的惩罚力度。之所以会有社会舆论，是因为人民大众参与到了社会中来，发表了自己的见解和心声；而法律也是由人民修改通过并产生的，它不是由某一个人或某几个人所决定的，它表达的是人民的意志，所以，不管是道德的严惩还是法律的严惩，都是由人民自己掌握的，这样看来，严惩怎能不取信于人民？

其次，用严惩达到成效取信于民效率高。表率要产生一定的实效，是一个漫长的积累过程，而在这个过程中，腐败会继续恶化，可能恶化到一定程度后，形成人民对政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意义。严惩相对于表率则起到了立竿见影的效果，只要有腐败的发生，我们将能用快而有效的方式将其扼杀在摇篮里。

最后，用严惩达到成效取信于民效果好。国家领导人一再强调对于反腐倡廉的工作要坚持“标本兼治，综合治理，惩防并举”的方针。根据犯罪心理学，人在犯罪的过程中心理活动从最初的孤独感会变化到最后的悔恨感。严惩既可以在腐败发生前起到预防的作用，也可以在腐败发生后起到惩治的作用，并从根本消除人们钻法律空子的侥幸心理，所以，用严惩反腐倡廉，既治标又治本。而对方辩友所说的表率只强调倡导作用，却忽略了实际效果。

对于面临新发展，新挑战的中国，反腐倡廉工作不能小觑，希望对方辩友认清事实，敢作敢为，勇挑重任，而不是空喊口号，没有实效，切不可辜负国家和人民给予当代大学生的厚望啊！谢谢！

第三篇：反方一辩陈词

反方一辩陈词

谢谢主席，尊敬的评委老师，可爱的对方辩友，在座的同学们，大家好！对方辩友的发言可谓是滔滔不绝，但我方并不能苟同。我方认为：拥有美貌弊大于利。美貌，也就是指人美丽的容颜。在这里我方要强调的是：拥有美貌，不等于拥有了美。我方并不否认美貌所给我们带来的像在求职、交际等方面的好处，但我们今天讨论的标准，是以人为中心，以人的得失来讨论的。遍观现实，我们发现过度追求美貌于自身存在很大的弊端，具体理由如下：

第一：过度追求美貌易导致很多人在人生追求上本末倒置，忽视能力和内在美的培养。当太多人为了追求美貌而花费大量精力时间而忽视内涵的提升的时候，这是一种可怕的本末倒置。姣好的容颜如果没有内涵没有气质作为源泉，再美的容颜也是一副空皮囊。现实中，我们看到多少模特花了大量时间追求天使面庞魔鬼身材，却连基本文化素质都保证不了。对于一个女人来说，这不是真的美，当有一天岁月流逝青春不再，我们终究会后悔当年对于美貌的过分的爱。第二：拥有美貌给我们带来了太多不必要的痛苦和烦恼。古时女子因美貌选入后宫，以为就此荣华富贵可大多却寂寞一生，是美貌让她们寂寞了一世。而今日呢，多少人为了拥有美貌去做整容而发生不可逆转的恶果，多少明星因为拥有美貌而遭遇到潜规则，多少女性因为自己拥有了美貌而对自身定位过高，在婚姻爱情上不肯妥协最终成为剩女，甚至于那些既有美貌又有能力的女人也无法幸免，当你凭自身实力攀登的时候却被人误认为是靠容貌不是实力，你甘心吗？

第三：当今社会对于美貌的追捧带来了也带来了很多弊端。韩国小姐选举，把各个佳丽的照片摆在一起，哇塞，真的好像是一个人在选举哎~社会大众对美貌的普遍追捧整容成风，可只有瓜子脸大眼睛高鼻梁大众长一张脸才算美貌吗？再者，社会对美貌的追捧兴起了很多美丽产业，带来了很大的经济效益，但这种经济效益的背后是引起人们价值观念的错漏，使得吃青春饭的女孩子越来越多。可是江山代有才人出啊，纵然拥有像“甘露露”那样的美貌出的了像她一样大的名，又能有多长久呢？再弱弱的问一句，美貌所带来这种名声这种行业，真的干净吗？

今天虽然讨论拥有美丽弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辩同学之外都很漂亮，我们是想提醒大家在美丽面前要保持清醒的头脑，不必刻意追求，保持自己的风格，不被盲目的追求冲昏头脑。因为，你本来就很美。综上所述，我方坚持认为：拥有美貌弊大于利。

第四篇：反方二辩陈词

反方二辩陈词

谢谢主席！

尊敬的评委，对方辩友，各位同学： 大家好!通过刚才我方一辩的陈词，相信大家已经对我方观点有所了解，下面就由我对我方观点在理论和事实方面进行补充。

首先，从哆啦A梦的角度来讲，它应掌握好帮助的“度”。在哲学上，度是保持事物的稳定性的数量界限，超出度的范围，一物就会转化为他物，度的哲学范畴告诉我们，在认识和处理问题是要掌握适度的原则。而且我们的祖先喜欢并擅长的思维方式和处世为人的态度也是在双方中寻求一个恰到好处的度。这让人不由自主的联想到了走钢丝：主旨是保持平衡的状态，稳住不致掉下来；不偏不倚正是所需的“度”。而事实上，哆啦A梦显然并没有掌握好它帮大雄的“度”，并且只要大雄拿出铜锣烧时，哆啦A梦总是有求必应的。作为一名益友，它在任何时候都不能丧失自己为人处事的原则，并且应学会适当的帮助大雄。

其次，从大雄的角度来讲，大雄生性懒惰，做事只有三分钟热情；不肯读书，上课不专心，总是睡觉及做白日梦, 哆啦A梦应该懂得如何去帮。作为一个真正的益友，哆啦A梦所作的应该是劝大雄好好学习，改正不好的习惯，而不是一次又一次的拿出记忆面包、满分笔、任意门等工具来帮助他，也正是由于这种毫无原则的帮助对大雄产出了不良的影响，首先使大雄逐渐形成了依赖型人格，变成了一个依靠他人的人，不能够自己去解决问题。其次使大雄的欲望泛滥。当欲望达到无限大的时候，人也会丧失为人处世的基本原则。最后，哆啦A梦在无形中也限制了大雄的人际交往圈，减少了他与其他朋友的互动。有句话说：靠山山会倒，靠人人会跑，靠人不如靠己，只有自己最可靠。看来，大雄不应该如此依赖哆啦A梦，他应学着靠自己。

再言之，一名益友应该让朋友懂得自我实现价值。哆啦A梦通过工具帮助大雄可以说是投机取巧，但是大雄对这种方式却乐此不疲。此种方式建立在对他人不公平的基础上，例如满分笔即使达到了他的目的，也失去了学习的意义。难道我们能把自己的快乐和成功建立在别人的痛苦之上吗？我想大家都懂的。

最后，我想说的是，成长是有坎坷的，哪有人没有磕磕绊绊。哆啦A梦给大雄提供的一直是一个顺境，然而现实生活中，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，逆境更能出人才。逆境可以让人得到更多的经验，让人更快成长，而不是成为温室里的花朵。

现在对方辩友依旧要理直气壮的认为哆啦A梦是大雄的益友，那我方也无言以对了啊！

第五篇：口才比文才重要 一辩陈词

谢谢主席。各位评委，来宾，大家好。

对方辩友刚才口若悬河，妙语连珠，让我不得不折服于您的口才，可是要注意，是口才而不是文才啊，对方辩友。

首先，非常感谢对方辩友为口才和文才下了一个不错的定义。遗憾的是，我们的口才被对方辩友看的很扁。只指一般意义说话的能力，而胸无半点墨水，这样的才可不叫口才；凭借自己的知识和阅历，言之有物、言之有理、言之有序的准确表达自己思想的才能，才是口才。

其次，对方辩友提到文才是口才的基础，我们实在不敢苟同。按照对方的逻辑，两个不是并列关系的东西，来进行比较，辩题本身意义何在？我方认为：文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在（像刚才对方辩友所说的）谁是谁的基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。

本次命题的关键在于“更重要”的论证，也就是判断两者谁更符合个人的发展需要和社会的发展趋势。下面我将从三方面论证：口才比文才更重要。

第一，从理论层面，口才比文才更具有感染力、号召力、及时性和普及性。文才，是指文章或文学的写作才能，其传播属性是人作用于物，再作用与人。口才的传播属性是人直接作用于人，孰快孰慢，一目了然。

第二，从现实层面，有好口才的人显然比好文才的人更占优势，更好实现自己的人生价值。是烛之武巧言善令，智退秦师；是诸葛孔明的舌战群儒，成就了三足鼎立之势；是纪晓岚的铁齿铜牙，让他位极人臣；是周恩来的才辩无双，化解了一次次外交危机；是俞敏洪的利喙hui赡辞，书写新东方的不朽传奇。没有口才，纵使你满腹经纶，经天纬地之才，也终是无人赏识；没有口才，纵使你文才斐然，通天地知古今，也终是逃不过顾影自怜。

第三，让我们结合个人来看看，到底是文才还是口才更有利于个人的发展。时代的辩题，要具有时代的意义。21世纪，竞争激烈，人才济济，我们必须具备推销自己的能力，而推销自己依靠什么？是好的口才，让你在众多面试者里脱颖而出；是好的口才，让你高效的和领导客户沟通；还是好的口才，让你更好的与家人孩子交流。

古人云，一人之辩，重于九鼎之宝。三寸之舌，强于百万之师。一言可以兴邦，片语可以辱国。这就是口才的魅力。我方深信：口才比文才更重要。谢谢。

1.文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。一个没有思想和智慧的人，即使有再好的文才，写出来的也只是风花雪月，无病呻吟。相反一个思想深刻，博览群书的人，即使没有文才，但是他们的寥寥数语，就可以一语中的，让人茅塞顿开。所以文才从来不是口才的基础，二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。

2.记载历史的是文字，声音，图片和影像，而不仅仅是文才。文才也不是评判优秀历史典籍的最重要的标准，记载历史最重要的是真实。在没有文字以前，口述也是一种历史的传承了。有了文字以后，文才也只是为历史典籍锦上添花，文字传承历史，而不是文才。

3.优秀的书籍是人类的财富，但其被后人传诵的原因并不主要是因为其文才斐然，而是因为其思想深邃。其次我们是怎么知道这些书的呢？

4.我方承认文才对人对社会都有很重要的作用，但是我方坚持，由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。这些都是建立在口才的基础上。

5.历史的传承其实应当是口才与文才共同作用的结果，两者相辅相成缺一不可，因此，不能片面扩大文才的作用而缩小口才的作用。其次，单纯的历史记录并不等于文才，文字只是一种载体。

6.当前中国大力提倡学生口语能力的提高，并不是因为口才比文采重要，而是因为相对于大家外语的读写能力而言，大家的听说能力较为欠缺。这是缺什么、补什么的问题，与何者更重要没有关系。比方说，在改革开放以前，大家都吃不饱饭，总吃玉米面窝窝头，那时大家就提倡补充营养，要吃细粮；而到了如今，大家吃了太多的鸡鸭鱼肉，有的人营养过剩甚至出现了体重、血压等等方面的问题，于是又反过头来提倡要吃五谷杂粮、要吃点粗粮。这二者，我们既不能说粗粮比细粮重要，也不能说细粮比粗粮重要，仅仅是针对自己的缺少、弱项进行补齐而已。（反）

7.文案仅仅相当于一个大纲。试想一下，如果销售员面对潜在购买者时，仅仅是照着文案念一遍或背一遍，结果会如何呢？

8.傅雷家书和曾国藩家书之所以被推崇，是因为它们所蕴含的思想好；但这并不意味着它们的表达方式就一定好。不信，让每家的家长都买一本家书给孩子看看，孩子就自然而然会懂事了吗？未必吧。况且，就算是写出这么好的家书的傅雷和曾国藩本人，他们的子女也并不是都功成名就、名垂千古的吧？

9.文才从来就不是口才的基础。要想言之有物，需要一个人有思想、有阅历，未必需要有文才。二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。历史上文才不好但口才出众的例子也不是没有，口蜜腹剑的李林甫就是一例——读书少、文章烂、经常念白字，但见人说人话、见鬼说鬼话、最后混到宰相一职。至于短信和QQ，我想那是混淆了文才的概念。并不是所有以文字形式表达出来的都是文才。事实上，短信和QQ等等，不过是以一种形式来表达我们的口语交流，是口才的体现。如果说只要是白纸黑字就算文才的话，那么《毛主席语录》岂不是体现他老人家的文才？