技巧比实践重要+四辩+总结陈词

第一篇：技巧比实践重要+四辩+总结陈词

今天的辩论会可谓妙语连珠、语惊四座，我方与对方辩友你来我往，唇枪舌战，充分展示了我们xx人的精神面貌，尤为重要的是，为各位领导及同事们奉献了一场精彩绝伦的辩论会，作为普通的一名xx人，我感到骄傲与自豪。首先，请允许我重申我方观点，我方不否认实践的重要性，但我方更认为在社区工作中技巧比实践更重要。人的实践不同于动物的本能活动，实践需要以正确的技巧与理论作为先导，没有技巧与理论指导的实践是盲目的实践，中国共产党之所以从星星之火之势发展到如今举世瞩目的伟大成就，正因为党有科学的指导思想，十八大党章载明：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想及科学发展观作为自己的行动指南。而从“行动指南”这四个字中我们就可以洞悉出党对理论与技巧的重视，即：理论与技巧对行动及实践起到统领的作用。共产党已经将理论与技巧摆放到十分重要的位置，而作为党与政府最基层的代表，我们也应该将理论与技巧的积累放在头等的位置，在工作期间，一方面我们可以通过科普大学、培训讲座等活动得到不同领域的知识、经验等，在与居民的接触中我们有机会与来自各行各业的人接触，从他们那里听到许多自己所涉不到的事情，聆听他们的观点和见解，通过这样的方式，学到更多经验的同时增进了与居民之间的感情的沟通，另一方面，在同事间相互学习，无论是从人格培养上还是业务能力上，提升技巧，不断丰富自己，为社区工作不断提供有力支撑，为xx街道各项工作的提升做出应有的贡献。当然我们不是说实践不重要，也决不是鼓励成为空有技巧而无实践能力的本本主义者，只是处于社区工作者这个特定的职业，技巧的确而且应该比实践更重要。

其次，我想回归今天的辩题：“在社区工作当中，技巧更重要，还是实践更重要”对方辩友一直在陈述实践产生理论，而现实是产生的先后不能与重要与否混为一谈；对方辩友也一直陈述“理论是通过实践产生的，没有实践就没有理论”，我方非常高兴，正是理论是通过实践总结出来的，更加说明了理论是高于实践的，在实践中总结出的技巧是高于实践的；对方辩友一再申明：“实践是检验真理的唯一标准！”我方也非常高兴，用实践去检验真理，充分验证了理论与技巧的重要性，检验正确，那么就可以用强大的理论与技巧去指导实践；同时，我将实践是检验真理的唯一标准换成另一种说法，实践是检验真理的试金石，相信大家都没有异议，那么真理就是金，实践就是石，孰轻孰重，不言自明。

最后我要再次感谢xx街道的领导和同事们，这样的辩论赛丰富我们文化生活的同时，不断提高了我们的知识贮备与应变能力，使得我们对社区工作有了更深刻的认识；接下来的情景模拟让同事们在不断的互动中切磋社区工作的技巧与方法，取人之长，补

己之短，使得我们进一步提高群众工作的技能；再接下来的社区工作者职业技能大赛中，我们将勤学苦练，牢记200问，牢记居民信息，温故知新，充实内涵。这一系列的比赛与活动都充分证明了大家对夯实的理论基础与工作技巧的高度重视与用心良苦，希望以技巧为支撑不断提高我们的职业素养。我想这是对这次辩论赛最有力的证明，那么请允许我再次重申本方观点，社区工作中，技巧比实践更重要。

第二篇：文采比口才更加重要 四辩总结陈词

文采比口才更加重要 四辩总结陈词

谢谢主席，各位评委，同学们，大家晚上好！感谢对方辩友的总结，正因为对方辩友那一连串有理有据的辩词，让我方更加坚信了文采比口才更重要！毕竟，没有文采，对方辩友也不可能写出那么好的辩词不是？说到辩词，我又想多说几句了，不知是不是对方辩友太过于注重口才的原因，写出来的辩词上漏洞百出啊这是否是缺少文采的原因呢？这只是其一。

其二，对方辩友一直强调我方的文采并不等同于知识，而多是文章之类的观点，实是以偏概全，混淆视听啊～我国古代著名的文学理论家刘勰曾说:“精理为文，秀气为采”即文章的精理，作者的才华，可以构成文采。他还说“凡是精采的，能引起美感的语言都属于文采范畴” 再有，对方辩友一直强调文采需要口才才能表现出来。可是，我们不要忘了，在这个科技快速发展的时代，表现文采的形式仅仅只是口才吗？不！当然不是！我们的手机，互联网等哪个不是可以发挥我们文采的方式呢？而反过来，口才的发挥却是很有限的，它一旦脱离了文采，便如无根之木，摇摇欲坠！也就是说，口才须靠文采才能发挥它的最大效用，被永久存在，被世人所知。不然它也只是一讲而过，不知所踪。正如马丁路德金，为什么我们能记住他这个人，能记住他最著名的一篇演讲稿《我有一个梦想》呢？就是因为我们为其才华所折服，为其演讲词的文采所折服。只有书写出来，才能让我们永远铭记！此其三。

最后，对方辩友一直强调口才在处理人际关系中的重大作用，而文采为辅，这点我方就不敢苟同了。我们平时结交良师益友，看中的是他们的口才吗？不！我们看重的是他们的内在，他们的文采。前面我们就说过“精理为文，秀气成采”应强调的是，由于作者的文辞精妙，文章华美，又反映出作者的聪明与才智。所以文采这一概念引申为人的才华与灵气。如杜甫的《丹青引》“英雄割据虽已矣，文彩风流今尚存”毛泽东《沁园春，雪》“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”凡此种种，均属这种情况。因此，还是文采更重要。

话说回来，我方对文采与口才哪个更重要这个辩题，判断的一个标准是:何者更有利于社会的发展。而其中的更字，指的是双方都重要的前提下，何者更重要。我方坚决认为文采比口才更重要理由有几下几点

第一针对个人而言，文采好口才，都是个人生存的利器。虽说口才在扩大交际方面到直接不容忽视的作用。可古人云“言之无文，行之不远”。没有文采，谈何在这个竞争残酷的社会里生存呢，还有对方辩友说的文采决定我们的一生的论点是错误的，可口带来的是机会，能不能抓住就要看本事了，这本事当然就是文采。也就是说，文采更能决定我们的一生。第二对整个社会而言文采的重要性是不可估量的，文采以及由此而产生的人才美，之所以为历代文论家，语言学家，乃至演讲学家们所高度重视与推崇，就是因为文采，是语言文字的精彩表达与富有才华的运用，一个公司一个社会要发展，就必须有这种表达与应用，也就是能力。只有拥有这种雄厚的能力和实力，才能使公司社会，甚至国家迅速发展起来。第三，文化的传承，更依赖于文采，而不是口才，王泉根先生说过“文采是中国文化的文脉”，其他学者认为，文采保证了中国文化与文学的雅？——传播既广且传承久远久，是中国文化的重要特点。众所周知，中国是一个有重文传统的国家，文采在中国文化传承和文学发展中的重要性是不可替代的，而口才，却不是。综上所述，我方坚决认为文采比口才更重要。谢谢！

第三篇：文才比口才更重要：四辩总结陈词

谢谢主席。大家好！

在今天的辩论中，对方辩友的风度确实让我十分钦佩，但细细品味，这如此雄辩的口才并没有遮盖他们在逻辑上的错误。第一，我方反复提出的，口才传播速度快所以更容易出错，对于这个弊端，对方辩友几经辩白，始终无法自圆其说。第二，对方辩友总是在渲染口才在当今社会如何重要，的确如此，我方从一辩立论开始也从未否认过这个事实，但今天我们争论的是文才与口才谁更重要，请问对方辩友，这个“更”字您又是如何体现的呢？

再看我方，从今天辩论一开始就明确提出了衡量文才与口才谁更重要的三个标准。我方认为，重视文才、培养文才是一个苦练内功的过程。子曰：远人不服，则修文德以来之。只有不断提高自己的文化才能，才可以真正做到修身、齐家，进而才能治国、平天下。一人，如是，一国，更如是。

时隔多年，也许很多人已经忘记了马丁〃路德金《I have a dream》那场激动人心的演讲，但演讲稿中那句“白人与黑人的孩子一起在草地上快乐地玩耍”的美好愿望，却至今深深地感动着我们；若干年后，父母的叮咛早已渐渐淡去，拉开抽屉，当我们拿出那泛黄的家书，您会不会感受到那字里行间充满的关切、牵挂——那饱含思念的泪痕？

工作中，当您发现公司在经营管理中存在的问题，是要用您的口才喋喋不休逢人便说落下牢骚满腹之名，还是要将一篇字字珠玑的《公司发展之我见》呈送到领导的案头，才能更好地为公司发展贡献您的力量？我们**公司也正是以高屋建瓴的《工作报告》奠定了发展战略的基础，才让公司在市场经济的大潮中劈波斩浪、扬帆远航！

当然，我方从不否认口才的重要性，但我方坚持认为，文才比口才更重要。坐而论道不如起而行之，今天，我们站在五千年文化的地平线上，聆听新时代文明的涛声，我们思考的并不是文才与口才谁更重要的问题，而是人类应该如何面对继往开来的命运抉择。是“天将降大任于斯人也”的责任、是“吾将上下而求索”的勇气、是“众里寻他千百度”的执着，勉励我们青年背负信仰，怀揣信念，坚定信心，运用好自身的文才和口才，扑下身子，踏实做事，用真才实学为个人的进步和企业的发展谱写新的华章。

第四篇：四辩 总结陈词

“师德比师才更重要”总结陈词 尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位老师大家好：

经过一场唇枪舌战，我们见识到了对方辩友精彩的口才和睿智的思维。但是，纵观整场辩论赛，对方辩友从立论到自由辩论结束，犯下了不少错误，我方一不小心抓住了对方辩友的九大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的五个问题。

一、定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考。（生活中的道德规范）如：

二、偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。（“师德”—“人格”）

如：

三、以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目。（“范跑跑”北大才子）如：

四、恶意逃避：对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

五、断章取义：

六、颠倒主体：

在我们明白了对方的偏颇不足之处以后，下面我进一步总结我方的观点： 首先，我们必须明确，教师及其从事的教学工作是一种具有很强专业性的职业。本行业内技能有：专业知识，语言表达能力，备课能力，教学方法，教学体态、教学语言等等，都是师才的具体表现。从“预备教师”开始，我们就已经接受系统化地培训，也有一套标准对我们进行考核，如钢笔字、粉笔字、毛笔字 普通话、计算机等在教育教学上用到的与技能和教育学、心理学等专业知识，合格了，我们才有资格成为真正的教师。

其次，《中小学教师职业道德规范》，顾名思义，强调的是对老师师德的规范要求，但是《道德规范》并不是成为一个合格老师的充分条件，《道德规范》更不是完全意义上的“行规”，因为它只涉及教师的道德层面，它也不是奖惩条例。而师德是无形的，但是对于师才，却能从各个方面反映出来，它是硬性的，并且在非常大的程度上影响一个人能否成为一个老师，一个合格的老师。举个最简单的例子，在座的各位都是通过统一资格考试成为老师的，而考试无疑是对一个人知识水平最有力的考证。再者，成为了一个老师之后，要靠什么来成为一个合格甚至优秀的老师呢？无疑还是师才。从现实中看，无论各类荣誉比赛还是拼职称，我们都能看到，教师本身的知识与技能更被看重。

再次，学校作为一个教育场所，学生在这里学习知识，学习品德，锻炼身体，力求学生德智体全面发展。但是，一个学生的高尚品德不一定从一个品德高尚的老师学到的，它有可能是社会，家庭造成的影响。但是，那些学业有成的学生往往都会有学术高超的老师。业务水平高超的老师可以培育出数学家、音乐家、美术家等，难道一个品德高尚的老师就可以培育出道德家吗？所以，老师的师德不是学生的道德培养的唯一出处，但是老师的师才却是一个学生知识的大部分来源，相比较之下，老师的师才比师德更重要。

最后，纵观我们持续参加的教师培训，培训内容大抵可以分成教学技能、相应学科教材分析。教育教学方法等大类。虽然关乎师德的培训也有，但是我们通过近两年的分类统计可以清晰地看到，（拿出数据）教师培训的内容离不开教师的专业知识与技能，更是反射出当下教师仍旧寻求途径不断提升自己的专业知识与技能，即是师才！

综上所述，我方始终坚定地认为，师才比师德更重要！

第五篇：经典四辩总结陈词

四辩总结陈词：老人摔倒不应该扶持

大家晚上好：

感谢对方辩友滔滔不绝的辩论，在此，重申我方观点：老人摔倒我们不应该去扶持。现

在我来指出对方辩友几个偏颇之处。

首先，互相帮助是中国的传统美德，可是大部分人都不具备专业的医疗急救技能。老人

大都患有心脏病、脑血管疾病、高血压等疾病，在不清楚老人是否受伤、有何疾病时，让一

个不具备专业急救技能的人仅凭一时的热血把老人扶起来，结果，老人却因此加重病情甚至

死亡，难道我们还能说扶起老人是帮助老人吗？！在这种情况下，看到老人摔倒时还应该将

老人扶起来吗？这无异于让木匠造飞机、让裁缝造坦克，可能一万年也收复不了钓鱼岛。况

且，跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。由此可见，当发现老人摔倒时，不

应该去扶持！

刚才对方辩友说到不直接用手扶老人采用打120等方式，但是当今社会好心遭恶报的现

象越来越严重该如何解释呢？“彭宇案”、“许云鹤案”的法律判决更是让公众寒心！使传统

美德陷入了一种莫名的尴尬。让人们不得不陷入顾虑、恐惧。

此外，对方辩友认为，老人摔倒而不扶，有违道德。面对彭宇案这样的情况，难道我们

保护自身合法权益就是错误的吗？如果被人讹诈了谁又有资格再跟我们讲道德？谁为我们的父母负责。在当今的中国社会，徐老太式人物的出现让我方认为不该在法律制度未完善之

前，冒着被讹诈和使整个社会道德水平大滑坡的危险扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人

摔倒不应该扶，并不是说要视而不见。而是既给予更恰当的帮助，又保护自己。

不过相信，法律和医疗制度将会更加完善，到了那个时候，人们看到摔倒的老人时会毫

不犹豫的给予帮助，而不用担心父母家人因为我们帮助摔倒的老人而背负沉重的经济负担！

然而在当今社会，为了不让许云鹤或彭宇等类似案件再次发生，为了不让人们的心变得更寒

凉！我方坚持认为，在当今社会，当看到老人摔倒时不应该扶持！谢谢大家！

志乐