自我激励比外部激励更重要—辩论赛四辩总结陈词

第一篇：自我激励比外部激励更重要—辩论赛四辩总结陈词

主席、评委、对方辩友，大家好！

今天对方辩友一直在试图证明外部激励比自我激励重要，可是对方辩友证明使我感到迷惑。

问题：（现场总结）

1、混淆概念（如：外部环境≠外部激励成名≠成功）

2、以偏概全（集中针对人力资源学中的激励，忽略了心理学、社会学中广义的激励概念）

对方辩友的论证过程，仅仅证明外部激励在一定条件下的确可以发挥作用，但远远不足以证明外部激励更为重要。

以下我将从三方面再次阐述我方观点：自我激励比外部激励更重要。

首先，哲学理论层面。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。正所谓，自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。就连成功学大师安东尼.罗宾也指出，激励别人得首先激励自己。自己没有积极性，如何调动他人积极性？自己缺乏信念，怎能使别人产生信念的？自己丧失冲劲，如何激发他人的冲劲；自己丢掉前进的决心，怎能带动他人前进？天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。由此可见，那种激励方式更为重要？当然是自我激励！

其次，价值取向层面。我方立论时已经强调外部激励具有依赖性的特征。长期过分依靠外部激励，过分强调外部激励的重要性。难道不会使人丧失自身斗志吗？难道不会使人产生惰性情绪吗？外部激励一旦消失，激励对象会不会就此停滞不前？会不会由此怨天尤人？会不会因此守株待兔，等着天上掉馅饼呢？

由此可见，那种激励方式更为重要？当然是自我激励！

最后，客观事实层面。古罗马有句名言，如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。无论是卧薪尝胆的越王勾践，还是饱受摧残的史学家司马迁，这些惊天霸业、鸿篇巨著无不是强大自我激励的产物。无论是没有四肢的演讲家尼克胡哲，还是全身瘫痪的物理学家霍金。这些光辉思想，伟大科学无不是持续自我激励的结果。志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

由此可见，那种激励方式更为重要呢？当然还是自我激励！

在此，我再次重申我方观点：自我激励比外部激励更重要。

正所谓：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

第二篇：辩论赛：奋斗比机遇更重要四辩陈词

奋斗比机遇更重要

谢谢主席，大家好。

对方多次强调，一个好时代就是一个人的最好机遇，连奋斗也是要有机遇才可行。

那首先，机遇本身具有不确定性，我们怎么能把人生的成长寄托于一个不确定因素上呢？

其次，我们讨论的问题是，是机遇还是奋斗更重要，我们不否认机遇的重要性，但是在同等机遇面前，更不是每个人都获取成功的呀。

再次，我们也多次询问对方辩友，你们是否承认人生的成功主要靠运气，对方辩友更没有勇气从人生价值意义上去回答。

下面我再一次总结我方的观点。

一、机遇可以自己创造，可以激发奋斗，创造的手段就是丰富自己。创造机遇也是奋斗的一部分，比如我本来只会汉语，我努力奋斗掌握了日语德语，今后工作的机遇也就更多一些，但机遇可是我自己创造的呀，为了更多的机遇我努力学习其他知识，因为机遇总是偏爱那些有准备的人。而一切的准备都是奋斗的产物。在奋斗中积累经验，锻炼魄力，炼就敏锐的眼光，才有可能抓住稍纵即逝的机遇。法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人。刘禹锡说过，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。这样一来，机遇仅仅成为了这一成功的“过渡”。可见，机遇比奋斗更重要!

奋斗更有助于把握和实现人生价值。通过不懈奋斗，把握机遇达到一定程度之后，奋斗就可以让我们实现机遇的价值。奋斗从根本上决定了人生的价值。一个人要成功，终究要靠自己的努力，而机遇只是作为外部条件存在。你努力了，刚好又遇上很好的机遇，那么你很幸运，你可能比别人更快走向成功。如果你没有受到机遇的青睐，那么没关系，只要你一直努力下去，终有属于自己的一片天空而这片天空因你的奋斗更体现了它的价值凝聚。所以，奋斗从根本上决定了你的人生价值。

社会发展的环境是相同的,只不过机遇来了,没准备的人看不到,或看到了由于准备不足接不到罢了.再比如,苹果落地,常人都能看到,但只对牛顿才是机遇.所以说,只有首先奋斗,才能发现机遇,并抓住机遇.否则谈机遇毫无意义！

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，让我们的机遇在奋斗中闪光吧！

第三篇：文才比口才更重要：四辩总结陈词

谢谢主席。大家好！

在今天的辩论中，对方辩友的风度确实让我十分钦佩，但细细品味，这如此雄辩的口才并没有遮盖他们在逻辑上的错误。第一，我方反复提出的，口才传播速度快所以更容易出错，对于这个弊端，对方辩友几经辩白，始终无法自圆其说。第二，对方辩友总是在渲染口才在当今社会如何重要，的确如此，我方从一辩立论开始也从未否认过这个事实，但今天我们争论的是文才与口才谁更重要，请问对方辩友，这个“更”字您又是如何体现的呢？

再看我方，从今天辩论一开始就明确提出了衡量文才与口才谁更重要的三个标准。我方认为，重视文才、培养文才是一个苦练内功的过程。子曰：远人不服，则修文德以来之。只有不断提高自己的文化才能，才可以真正做到修身、齐家，进而才能治国、平天下。一人，如是，一国，更如是。

时隔多年，也许很多人已经忘记了马丁〃路德金《I have a dream》那场激动人心的演讲，但演讲稿中那句“白人与黑人的孩子一起在草地上快乐地玩耍”的美好愿望，却至今深深地感动着我们；若干年后，父母的叮咛早已渐渐淡去，拉开抽屉，当我们拿出那泛黄的家书，您会不会感受到那字里行间充满的关切、牵挂——那饱含思念的泪痕？

工作中，当您发现公司在经营管理中存在的问题，是要用您的口才喋喋不休逢人便说落下牢骚满腹之名，还是要将一篇字字珠玑的《公司发展之我见》呈送到领导的案头，才能更好地为公司发展贡献您的力量？我们**公司也正是以高屋建瓴的《工作报告》奠定了发展战略的基础，才让公司在市场经济的大潮中劈波斩浪、扬帆远航！

当然，我方从不否认口才的重要性，但我方坚持认为，文才比口才更重要。坐而论道不如起而行之，今天，我们站在五千年文化的地平线上，聆听新时代文明的涛声，我们思考的并不是文才与口才谁更重要的问题，而是人类应该如何面对继往开来的命运抉择。是“天将降大任于斯人也”的责任、是“吾将上下而求索”的勇气、是“众里寻他千百度”的执着，勉励我们青年背负信仰，怀揣信念，坚定信心，运用好自身的文才和口才，扑下身子，踏实做事，用真才实学为个人的进步和企业的发展谱写新的华章。

第四篇：辩论赛医德比医术更重要四辩陈词

医德

涵盖医务人员与病人、医务人员之间以及社会之间的三个方面的内容。首先是医务人员与病人之间的关系，就是所谓医患关系。要处理好医患关系，从医生的角度来讲，就是要端正自己的态度。我个人认为，医疗行业归根结底来说是一个服务行业。不论在行业内有多高的地位，不论技术有多么高超，要求要有为患者服务的态度，而不是高高在上，把自己当作是患者的救星、恩人。从另一个角度讲，患者前来就医给了医务人员施展和提高技术的机会。说的再直接点，有了患者的就医，医院才能获得效益，医院才能正常运转，医生才能有足够的收入以养家糊口。只有端正了思想，真正摆正自己的位置，才能处理好和患者之间的关系。虽然医患关系日渐紧张是有多种因素引起的，根源很深，并不只是医务人员的责任，但是我们作为医务工作者，可以尽量做好自己，为这种紧张的缓解作出自己的努力。其次，医德还包括医务人员之间的关系，作为一个医务人员应该有广阔的胸襟，谦虚好学的态度，要做到不压制、不嫉妒、不骄横，只有做到博采众家之长，才能提高自己，不断完善自己的技术；同时搞好与同事、同行之间的关系，创造和谐的人文环境，有利于更好的工作和学习。最后还有医务人员于社会的关系，最主要的是要培养社会责任感，主要是在学术研究上要坚持诚实守信的原则，不能为了一己私利而搞造假欺骗，败坏学术风气，甚至影响整个社会的道德水平的提高。同时还要积极履行医务人员的社会责任和社会义务，这就要求经得起经济利益的诱惑，不能为个人利益而无视患者的权利和要求，并要积极参与社会公益和福利事业，以解除患者病痛、就死扶伤为己任。医德不是一个简单的概念，涵盖了上述的三个方面的内容，真正做到医德高尚是一个复杂而繁重的工作，而且在此过程中，会受到很多外界因素的影响，但是作为医务人员，能努力做到自己的极致，而后用自己的言行去影响周围的人，作出自己应有的贡献，也算不辜负国家、社会及学校的培养。

医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同，而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。

四辩总结陈词：

谢谢评委老师，主席，也谢谢对方辩友刚才的发言，首先我要指出对方辩友所犯的

一、错误：

1、对方辩友提到医术是基础，医德是建立在医术之上的，称要先具备医术才能谈医德。我想对方辩友显然是不清楚此次我们谈论的是医德和医术谁更重要，前提应该是医德和医术都具有相当的水准，这样医德的提高不是更重要吗？对方称医术是基础，是本末倒置。那我想问对方，我们先学做人，还是先学医术？当然是先成人，再成才，德是立人之本，人才人才首先是人，之后是才，医术之于医德不是同样的道理吗？还记得刚刚步入神圣的医学学府，还没有学习医术之前，我们就已经庄严宣誓，“健康所系，性命相托。”了吗？（德更重要，医德不仅仅局限为职业道德，已经升华为道德，作为人，先应有道德。才能学好医术）（德是智之根，智是德之果, 德是地基，智是地基之上的高楼，地基之不存，楼将安附傿？）

2、“对方认为：医术能治病救人而医德不能，认为医德是空中楼阁”。我想对方辩友这样的观点未免太片面了，我们说医德更重要，不等于我们不谈医术，要知道医德高尚的医生会做好自己的本职工作，精益求精地提高医术，这也是医德的重要内容。而一个空有医术，没有医德的医生，有再好的医术，在关键时刻，只顾自己的利益安危，却不去救人，他能完成治病救人的使命吗？可以举出非典时期的例子）

3、对方认为：可以通过制度规范来约束医生的行为，所以不需要医德了。这更是大错特错（要知道制度和法律规范也属于医德规范体系，法律和制度是道德的最低级体现。(法律和道德的关系)但是依靠法律、制度的约束永远是不够的，占主导的永远是医生自身的品德的养成，比如社会上，有法律就够了，我们为什么还要提倡道德呢？）

综上所述：对方辩友的观点实在是难以立足。

二、替自己辩解：

刚刚辩论的环节中对方提到：“医德再高，但是医术不济，造成造成误诊的例子”，我想对方显然没有弄懂，什么叫做有医德。正如我方攻辩时所说：一个有医德的医生如果知道自己医术低，他会主动的去学习，去提高，并向病人推荐更好的医生，不会置病人的安危于不顾，有高的医术，没有医德，关键时刻只顾自身利益，不会救人还会害人。偷菜事件不就是最好的证明？还能完成对方辩友刚刚赋予他的使命吗?非典时期那些临阵脱逃的医生就是鲜明的例子，对方辩友是不是也觉得医德比医术更重要呢？

三、立论: 所以我方认为：“欲成才，先成人”，当我们步入神圣的医学殿堂开始，首先学习的便是医德，只有具备“医德”才能称得上是一名好的医务工作者！其次才是努力学习专业技术。裘法祖曾说过：“技术上有高低，但医德必须是高标准的。” 我们都知道，缺铁可以补铁，缺钙可以补钙，但千万别缺德，作为一名医务工作者，更是如此，一个缺德的医生，即使他医术再高明，我们也不能用。

所以我们说医德比医术更重要，是因为

1、医德能促进医术发展：医德，让医学工作者不满足自己当前的医术，从而不断提高自己的医术。

2、医德指引医术，医德能指引医务工作者，将医术用到最能发挥其价值的地方，而不是误入歧途。

3、医德对人类社会的影响更深远。从古有希波克拉底誓言，孙思邈的《大医精诚》，近代有白求恩大公无私的奉献精神，还有非典时期涌现的一批批“白衣天使”们，无不彰显了医德对社会的重大影响。

医生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文关怀，不仅看好病人的病，还有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样。第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！可见无处不显示着医德的重要性。

所以我方坚信我们的观点：医德比医术更重要！谢谢大家！

第五篇：作风建设比能力建设更重要四辩陈词

作风建设比能力建设更重要四辩陈词

谢谢主席。尊敬的评委、对方辩友，在座的各位，大家好。感谢对方辩友的精彩辩论，但再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉。实践是检验真理的唯一标准，实干本身就是一种优良作风，推动实干兴榆更是一种有效的作风建设方式。

对方辩友在辩论的时候，存在诸多错误，在此，我只指出最主要一方面。对方辩友有意或无意忽视了能力或能力建设的三点局限性：

其一，能力的相对性、时代性，也就是说，不同时代、不同身份、不同年龄的人的能力大小没有一个统一的区分标准；何况有能的人不干又怎么谈得上有能，无能的人肯干又怎么说他无能？

其二，能力的内在性，能力必须经由行动、作风，才能外显，能力必须借助行动、作风才能培养、生成。

其三，能力建设的高消耗性、长期性，能动却没行动，能力建设不如作风建设来的更为简易、快捷、低耗，埋头苦干，立即行动，作风催化能力，行动结出硕果。

我方从立论到驳论，从历史到实践，始终坚持唯物论思想，立足赣榆发展的实际，充分论证了推动实干兴榆，加强作风建设的迫切性、重要性。

空谈误国，实干兴邦。“弘扬实干作风，推动实干兴榆”，是我县加强作风建设发出的最强音。推动经济转型升级，打造实力赣榆，离不开作风建设；建设中等滨海城市，构建生态赣榆，离不开作风建设；创新社会管理，建设和安赣榆，同样也离不开作风建设。

没有扎实的作风、实干的精神、务实的态度，再强的能力也办不成事、办不好事。因此，作风是能力的基础。当前，首先或过分强调能力建设是务虚的表现。我们坚决反对“有能不干”，大力提倡“无能敢干”、“小能大干”，努力追求“有能有为”。可见，与其空谈能力建设，不如抓实作风建设。

一身正气敢碰硬，八项规定强作风。（转向观众）在座的赣榆人，让我们把八项规定的精神化作赣榆科学发展的强劲动力，让赣榆发展的航船插上作风建设这一金色翅膀，扬帆远航，走向辉煌。谢谢！