读《不跪着教书》和《前方是什么》有感（写写帮整理）

第一篇：读《不跪着教书》和《前方是什么》有感（写写帮整理）

读《不跪着教书》有感

读了《不跪着教书》一书，觉得很有感触。吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。吴非老师在书的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢?”这段话发人深省，由此引出一个话题：教师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”?我想，我们教师要不跪着教书，就应该有教书育人的“底气”。书中让我最印象深刻的是随笔《永不凋谢的玫瑰》。这篇文章讲述的是前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基的故事。校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：孩子，你摘这朵花是送给谁的?能告诉我吗?小女孩害羞地说：“奶奶病很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，她搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子;这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。”

这个故事长久地感动着我，并深深地启迪了我。我常常想，假如是我，我会怎么做?我们都需要站着，站着教书。站直腰杆，不仅仅需要底气，更需要的是信念!一个教育者的信念!《前方是什么》读后感

原以为《前方是什么》是纯理论的书，高深莫测。翻开来一看，才发现不知不觉已沉浸其中。本书为语文教育专家、杂文家吴非的最新教育随笔结集。文章从教育教学问题入手、分析现象，提供思路，文笔老练，促人深思。

“第一滴污垢”例举了老师批评学生不该把讲义随随便便给别班的老师看这么一件“小”事。文章分析了这件事情严重违背了教育的真谛，是教师缺乏职业道德的一种表现，对孩子的伤害是非常严重的。

“小公主自己拎着包”讲日本皇太子的四岁女儿去上幼儿园，自己背着书包，拎着硕大的提袋这么一件事。反观我们的孩子从小让别人伺候。作者提出了质疑 “如果有一天，那些从小自己背着书包上学的娃娃遇到从小有人伺候的小皇帝们，较量之后会出现什么样的结果?”这些情况的确值得我们教师深思。日本的人口只有中国的十分之

一、土地只有中国的二十六分之一的岛上“小国”，却能三番五次侵略中国。二战中失败的日本在不长的时间里又创造无数令人惊叹的奇迹，人均国民生产值名列世界首位，尤其是获诺贝尔奖的人数已达12人，我们偌大的中国仍是0。从社会信用和国民素质看，日本人普遍被认为工作认真、讲求效率，守时、重信用、讲礼节；在日本的大街小巷，看不到垃圾，地面光洁如新，墙壁没有乱图乱画的现象；在公共场所不抽烟、不吃零食，不随便吐痰，不随手扔垃圾……反观我们中国，情况如何呢？这究竟是为什么？难道不值得我们深思吗？！

迷茫之余我多了些思考，我们教师从自己做起，扎扎实实地从小事做起。我们相信教育的前方，肯定不是黑暗，而是光明。

《致青年教师》这本书没有太多奢华的语句，却记录着一个个平实的场景，这些都引领我感悟每一个走上讲台的人都在思考的问题---如何才能成为一名合格的人民教师

当我再次拿到这本《致青年教师》，便迫不及待地用几个晚上读完了它。语言同样犀利，但让我感到的是一位真正的语文教师在谈真正的“教育”。

王老师采用聊天的形式，把自己教学中遇到的真实典型的案例结合自己的见解纳入本书，贴近我们教师的工作和生活。文章经常以 “你来信说”“你上次说”开头，读着这些文字，我的面前仿佛坐着一位智者，他能看出你心中的困惑，更让人惊讶的是，他还能给你指引前进的方向。听着一句句意味深长的话语，我都不忘反思自己的教学实际：我是不是“心中有阳光的教师”；我算不算一位“有胸襟的教师”；我是不是一名“辛勤工作的愚蠢的教师”我有没有尊重最基本的教学常识……

印象最深的是《不要急》这一篇。在书中王老师说“教育的一个重要特征是„慢‟，教育教学是„慢‟的艺术……欲速则不达，真正的„慢‟教育可能比你我想像的还要慢，不可能以我们个人的意志而转移变化。我们今天所做的一切，必然要在一个漫长的岁月之后才能看到效果。”读到这里，不由得想到了自己现在的带的班级，四年级刚接手的时候真是欲哭无泪。有过抱怨、有过愤怒、还有过逃避……但是唯一没有做的就是放弃。那时总是抱怨学生是铁石心肠，顽固不化，我付出的努力总是一点起色都没有。你刚在班会课上强调课间不要追逐打闹，下课就有人追逐撞得流鼻血；刚说完同学之间应该相互包容，就在你还没有离开教室的时候，就有人在你眼皮下打了起来，起因只是因为前面孩子随便拿了他的语文书；无论你讲了多少次课堂应遵守最基本的纪律，总有几个孩子无视老师的存在，在课堂上胡言乱语，甚至影响正常的教学……

在抱怨和无奈中一直没有忘记自己的责任，不知不觉，与孩子们相处已有一年半之多了，最近惊喜发现班级中的很多孩子在悄悄变化着：有人会为跑步没能为班级加分而自责流泪；有人会为自己的日记能带给大家快乐而努力；也有人为班级的成绩中有了自己的付出而快乐；还有人为被欺负的同学鸣不平（当然不是打架）……

这种种变化似乎更证实了王老师说的这个道理：教育是“慢”的艺术，我很感激孩子的这些表现，因为他们让我更加坚定了自己的决定，坚持下去，即使现在不能体现，也必将在“一个漫长的岁月之后”看到效果。

“为了明天的„不后悔‟，今天就不要急！”这是对我最大的鼓励。

当然，我深知自己所做的离王老师说的还很远，但是我愿意努力。

其实对书中的每一篇文字，我都有很多的话想说，因为王老师说的就是真实的教育，我们多少都能从中找到自己的影子并开始反思自己，这是我愿意一读再读的理由。

轻轻合上书，眼前出现了这样一幅画面：在早晨的阳光中，孩子们哼着歌向学校走去，有时能停下来看看太阳；学生能经常地向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；中午，他能吃到一份由政府提供的、全国城乡同一标准的营养餐；学生能保有自己的爱好，下午4点起，他们能在球场上叫喊，或者在图书馆查阅资料，或者在实验室研究自己感兴趣的问题；晚上做完作业后，捧着一本诗集，轻声地读给父母听……

这是王老师的教育憧憬，我想也应该成为每位青年教师的教育理想。

前方是什么》读后

原以为《前方是什么》是纯理论的书，高深莫测。翻开来一看，才发现不知不觉已沉浸其中。本书为语文教育专家、杂文家吴非的最新教育随笔结集。文章从教育教学问题入手、分析现象，提供思路，文笔老练，促人深思。

“第一滴污垢”例举了老师批评学生不该把讲义随随便便给别班的老师看这么一件“小”事。文章分析了这件事情严重违背了教育的真谛，是教师缺乏职业道德的一种表现，对孩子的伤害是非常严重的。

“小公主自己拎着包”讲日本皇太子的四岁女儿去上幼儿园，自己背着书包，拎着硕大的提袋这么一件事。反观我们的孩子从小让别人伺候。

作者提出了质疑 “如果有一天，那些从小自己背着书包上学的娃娃遇到从小有人伺候的小皇帝们，较量之后会出现什么样的结果?”这些情况的确值得我们教师深思。日本的人口只有中国的十分之

一、土地只有中国的二十六分之一的岛上“小国”，却能三番五次侵略中国。二战中失败的日本在不长的时间里又创造无数令人惊叹的奇迹，人均国民生产值名列世界首位，尤其是获诺贝尔奖的人数已达12人，我们偌大的中国仍是0。从社会信用和国民素质看，日本人普遍被认为工作认真、讲求效率，守时、重信用、讲礼节；在日本的大街小巷，看不到垃圾，地面光洁如新，墙壁没有乱图乱画的现象；在公共场所不抽烟、不吃零食，不随便吐痰，不随手扔垃圾……反观我们中国，情况如何呢？这究竟是为什么？难道不值得我们深思吗？！

迷茫之余我多了些思考，我们教师从自己做起，扎扎实实地从小事做起。我们相信教育的前方，肯定不是黑暗，而是光明。

我读《致青年教师》

读《致青年教师》最大的一个感触就是能在很多文字中找到自己的影子，感觉这些话都是先生对我说的。就像一个了解我的朋友和长者在我苦恼、困惑、冒失时对我的开导、指引和提醒，自然而真切。

“就让你的眼泪流出来。”在学生面前，我有好几次痛哭流涕，事后却不敢跟任何周边人提起，生怕他们笑话。有时是读到一篇感人至深的文章，有时是因为与学生之间的隔阂导致误解，有时是因为分班或毕业离别前的不舍。因为有人说在学生面前表露自己脆弱、感性的一面是幼稚的，甚至用现在的孩子比成人还麻木、世故来提醒我不要太单纯。所以，我提心吊胆。但是，吴老师却告诉了我，不要在学生面前掩饰自己的感情，不要担心在学生面前流泪。如果这一切有利于他们人性的苏醒。我们教育孩子们成为人，我们自己首先必须是情感正常的人。“我宁愿他们面对你的眼泪感到惊愕或尴尬，也不愿意他们就那样木然地面对人间的一切。”

“做个有胸襟的老师。”先生说，教育者的胸襟是学生的天地。能遇上胸襟辽阔的老师，学生

自然“大气”，自然能顶天立地。在一个群体中，如何在尊重他人的同时，发展自己？这就需要胸襟：能容忍不同的意见，特别是能容忍聪明人，同仁正直正派的人。先生毫不留情地指出：有些教师胸襟狭隘，最主要的是懦夫懒汉意识作祟。不想吃苦，不肯变革，“混”成习惯也就希望大家“静止”永远处在一个水平线上。不是见贤思齐而是而只会嫉妒，这样的教师很难有所作为。

还有珍视我们的专业；我是来欣赏同行的；不是活泼，是缺乏教养；不要因为这样的话而自得；说学生听得懂的话；课堂有你，更有学生；不要保留学生的检讨书；教师的心中要有阳光；力戒浮躁；不要急；“没有问题”是大问题；课前紧张是正常的；教师不是演员；在教学实践中创造；教师应当比一般人“会学”；不能让学生认为我们不认真；不能疏忽的教育细节；做一个让孩子们信任的人；教师仪态也是“范”；学校的一切都在影响学生思维；必须遵守的教育伦理；等一会儿，让他把话说完；不放弃理想等等。这些文字说的都是我们身边发生却无人言说，我们身上存在却被视而不见，我们心里明白却在行为方式上南辕北辙的一些现象和问题。

难怪商友敬先生评价先生的文笔往往一针挑出脓来。“他的笔指向化脓的创口，毫不留情地说：我们应该在这里开刀。这需要勇气，更需要眼光。他的眼光是教师的眼光，他的勇气也是教师的勇气。”

《不跪着教书》读后感

上个学期参加区骨干教师培训，有幸聆听了杂文家王栋生老师的讲座。原以为只是作家，去了之后才知是同行，就是江苏省特级教师、现仍任教于南京师大附中的吴非老师。吴老师工作在一线，仍笔耕不辍令人赞叹，而他对教育的现状与反思更令人敬佩。听了2个多小时的讲座还不过瘾，到学校图书馆借阅他的教育随笔《不跪着教书》，有了更深入的了解和感受。书里篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。

有人把教师比着辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵；也有人把教师比着无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比着人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把教师比着燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路。

我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造；教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。其实，著名教育专家朱永新教授早在上世纪末就反对用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来称颂教师。

那么，教师究竟是什么？教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友；教师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想；教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。

吴非老师在书的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，“如果教师是跪着教的，他的学生就只能趴在地上了”。由此引出一个话题：教师该怎样教书？怎样才能做到“不跪着教书”？

看看现实，可以说跪着教书是我们教师中普遍存在着的一种不自由的状态。我们常常不自觉地成了照本宣科的机器，成了书本的奴隶，考试的奴隶。我们曾经有过千百年下跪的历史，我们身上或多或少的透着些奴性，我们自己还在以各种各样的形式跪着生活。想要学生成为站直了的人，看来只能先从教师不能跪着教书做起。

跪着，意为没有自己独立的思考，意为人云亦云，意为趋炎附势，意为为生存而失去教师的责任。吴非老师几十年教育教学工作的信条是：“不跪着教书”。也就是说教师首先必须成为一个思想者，具有独立思考能力和怀疑精神。一个具有独立思考精神的教师人格独立了，才能给学生良好的示范；思想独立了，才能教会学生用智慧去怀疑，去判断，去立论，去创新！“如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子”，真的就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养顺服的思想奴隶”？只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。

不跪着教书，必须要有站起来的勇气，要有视野的宽度、知识的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的独立的思考。深记自己做为教师的责任。开启学生的智慧，完善学生的品格，激发学生的求知欲，要把学生培养成有道德，有理想，有知识，有能力的人。作为教师还要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”也就是说要想拥有并不断提升自己的教育智慧，必须从丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求来入手，才能不断地积淀自己的教育智慧，舍此，别无他径可寻。

针对目前教育界很多教师“跪着教书”的现实，吴老师给出了一个良方：就是读书。“教师要学会教书，首先应该学会读书，学会思考。”教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有了教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！

吴老师认为评价一位教师的工作，简单地说可以是三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。言简意赅，把握

住了现代“师道”的实质。课堂中我们要有激情，这种激情劲儿很重要地来自言辞，不仅仅是将预先准备的内容表达地流畅、有韵味，更多的还是对随机出现的问题能接过话题阐释和借题发挥，有了新意，有了深度，学生怎么会厌学呢，学生喜欢有激情的老师，喜欢有激情的课堂，我们得靠激情感染学生。我们要和学生对话沟通，要展现所教学科的内在魅力，体验老师的妙趣横生。你看，这将是一件多么令人兴奋的事，我们现在所做的不仅仅是传播，更是创造，传说人本来是泥做的，因为得到一口灵气而开始了生命，也许经后我所做的就是要传承这股灵气，让更多的生命有新的呼吸。有教学个性的教师，他们的课往往体现着一种独立思考的意识，展现自己的学养；而一个不善于思考问题的教师，只能做“传声筒”。

教育首先要培养有善心有同情心的人，这是吴非的基本观点。因此教师要有“心”：爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会学生拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！这是教育之本，是教育的大目标。也只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。

我们要做站直了的教师，要不断的学习，使自己思想深刻，追求高远、底蕴和智慧。要时时了解学生、关心学生，给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，让他们不断地发现人性美，做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充满热情和希望的人。这样我们的学生才可能成为站直了的人。

除了教师的教育要反思之外，整个大教育都有反思的地方。在《不跪着教书》里，我看到了作者对人和生命本质的全面地关注。对那些反人性的愚昧残酷的教育，对扼杀生命的专制落后的教育，作者或扼腕长叹，或抑郁愤慨，惑无情讥刺……如果说人的本质，是由精神灌注出来的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，爱，感恩独立等等的教育理想，无疑都涉及到生命本质的教育，也就是教育本质的阐释。针对有的新派教育家发表偏激言论——说中国的教育培养的是驯服温顺的“羊”，西方教育培养的是有竞争力的“狼”，吴非老师给予了迎头一击——为什么教育观中始终没有“人”的概念呢？现在崇尚“以人为本”，正是为了把学生培养成健康向上的“人”。

书中有不少篇什引起我的共鸣。在《“地动仪”真的那么灵吗？》中，对张衡的地动仪提出质疑——“地动仪”真的灵敏到“虽一龙发机，而七首不动”？果真如此，那么我们应该仿制几台来预防地震。可是科技发展到人能进入太空，却无法预报汶川大地震。可见这其中是否有夸大之意？对于教材，只是教学的素材，尽管新课改、新课标喊得很响，但看看新教材，就会发现许多新问题，有的问题甚至是低级错误，像知识性错误的科普文、胡编乱造的“三无”文、前后重复的古诗和课文。莫非现在要进行课程统整的研究，是因为已经发现教材中出现了较多问题？

在《看“骄子”成“娇子”》一文中，谈到了劳动——“劳动也是获取文明教养的途径”。确实如此！劳动创造了人。如果学生连值日、大扫除都懒得参加，扫地、拖地都不会，如何培养自理能力、树立自立意识？这样的人长大了怎么会有社会责任感？怪不得每年都有考上了大学还要请保姆、衣服还要带回家洗、自理不行被退学等负面新闻。当有人还在批驳西方大学生劳动目的比较庸俗，“他们大概没想到，不能培养劳动者才是教育最大的失误”！

还有《这不是尊重，是歧视》，写到学生、家长对教师的不尊重，一味强调自己的个人利益，似乎教师应该多做牺牲、完全服从于学生的需要。社会上的类似报道也不少，老师对学生稍作批评，学生就受不了，不但不自省，反而做出种种不理智的举动来，结果责任全在老师身上。因此，“班主任可以适当批评学生”的条文出台，引来社会的热议。“教师要严守师德，正身为范，但是教师也要捍卫职业尊严”，“如果把教师当作可以随意使唤的仆役，不仅是对教师这一职业的侮辱，也是对文明的亵渎”。

作为教师，对于书中披露的许多中小学教育的问题和造成这些现象的社会根源，身受感同。吴非老师直面现实，直逼人生，洞烛幽微，鞭辟入里地揭开种种的疮疤并剖析个中的原因，字里行间，始终流淌着作者对祖国、对民族所倾注的一片真情。我想，如果每个教育者，在琐碎劳顿的教育工作中都能这样思考，敢于质疑，敢于创新，那么我们就能不跪着教书，学生就能站直腰杆，我们的国家和民族就有更辉煌的明天。

第二篇：读不跪着教书有感

读不跪着教书有感

读完了吴非的《不跪着教书》，我又一次翻开了书的首页，读了作者的《序》，突然发现自己似乎能感受到他的内心，他在真挚地呼唤，大声地呐喊，直面现实，怀揣梦想，毫不放弃。

书翻完了，我在想作者是如何分节归类的呢？于是翻开第一章，我想寻找出它们的共同之处。第一章的题目是：永不凋谢的玫瑰。我在想作者为何要用这个题目呢？它下面的10篇小文章又有怎样的共同点被穿插到了一起呢？带着这样的问题，我又大概地阅读了这些文章。有了如下自我的想法：（不管对错，权当自我记录吧）

玫瑰是爱情的象征，是美好情感的一种。这一章节应该是用现象与事实告诉我们孩子应该拥有哪些永不凋谢的美好情感吧。由此，我总结了这样的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老师，热爱祖国，乐观生活，善良是盏灯，放过弱者，懂得奋斗，孝顺父母，有民族的歌。这些应该就是王栋生觉得孩子的内心应该拥有的东西吧，这些美好应该在他们的心中永不凋谢吧！

读着这样的短句，我又问，为什么要这样排列呢？《小学生守则》里总是把热爱祖国放在最前面的啊。在读，也许你会发现，一个人首先要有人性，才会有后面的吧，也许根本就没有先后的顺序。

我这个老师真的能将这些美好的感情传达给孩子，去呵护，引导他们拥有吗？这应该不是一件容易的事。

第三篇：读《不跪着教书》有感

读《不跪着教书》有感

蒋玉兰

读《不跪着教书》前是书名的独特吸引了我，读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是着名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感，他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪着教书”？不跪着教书又该怎么教书？带着期待与好奇，我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪着教书，教师怎么样做呢？在书中给了我明示：

“不跪着教书”，教师应该具有高尚的师德情操。师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联着名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。”因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……

“不跪着教书”，教师应该具备精湛的教研能力。当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤着师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鲜明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的教师的追求所在。

“不跪着教书”，教师还应与时俱进，永具勇于开拓的创新精神。“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”时代呼唤创造性人才，创造性人才需要创造教育。未来教育的挑战，不仅是针对学生，更重要的是针对教师。教师的创新精神和创新的能力，将是21世纪教育的宝贵财富。课堂教学是实施素质教育的主要阵地，为了让课堂成为学生自主创新的天地，教师必须十分重视创造性的教学设计，培养学生的创新意识。教师在引导和启发学生发展、创新的同时，自身也要不断创造新的经验、新的知识、新的价值，做到在继承的同时有所超越。经验诚可贵，创新价更高。有专家说，以前的知识是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短时间。可见多读书，不断学习是何等的重要啊！因此，我们在教学中，要不断更新自己的知识结构，使自己的课堂教学常教常新，永远流淌着时代的春水。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，开拓创新便是教学的源头活水。

“想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。”“不跪着教书”，意味着我们的教育工作者，必须把学生的教育放在首位，人文为本，育人为先，重视道德教育，重视人文教育，重要的是关注人的健康成长。

第四篇：读《不跪着教书》有感

用心灵触摸心灵

——读《不跪着教书》有感

《不跪着教书》看到书名，我在思考着，可能书中说着一些关于教师怎样有思想、冲破应试束缚去育人的文章。猜测着这是一本说教味很浓的书籍，轻轻皱了一下眉头。又想着，为什么是跪着呢？是否意味着，在作者眼中，当代教师在他看来至少还没到“趴着”的地步呢？带着一份好奇欣赏着书本简洁的封面，一行文字映入我的眼帘“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才能有‘铸造’这样的词条。” 反复将这段话读了几遍，每读一遍，心情就觉得愈沉重。怀着复杂的心情，我翻开了这本书。

第一章中的第一篇随笔《永不凋谢的玫瑰》，就震撼到了我，文章中记载着这样一则真实的故事：校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看，这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个小女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”

读完故事，我的心再也不能平静了。假如是我见了小姑娘，会怎么做呢？可能我也会去询问小女孩“宝贝，你为什么把花朵摘下呢？”“恩，我知道你的出发点是好的，但是，花朵摘下后，她就是去了生命力，会枯萎的。”“我们还可以有很多别的好方法来让奶奶欣赏到大玫瑰。”等等。我想，小女孩听了我的话后，一定会伤心、难过，认为自己做了很糟糕的事情。

我又读下去，发现作者的学生就如我一般认为女孩的行为是破坏公物、不道德的行为。现代人渐渐听由着各种传统道德规则，缺乏了社会人所需的人性美及人情美，那多美丽的玫瑰也早已凋谢。

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”在古代蒙童读物中就把“孝”、“信”、“仁”放在“学文”之前，告诉孩子们，做人比学知识更加重要。那我们应该做一个怎样的人呢？

身为一名幼儿园教师，每天对着孩子，有时，我都不知我们的教育究竟是要把孩子教成什么样的人。为了让孩子能长成更加“健壮的大树”，我们给孩子从小就开始剪枝，按着我们的意愿，把孩子的许多坏习惯都给剪掉了，慢慢地把孩子修剪成我们心目中的 1

“好树苗”。而从未去考虑孩子所犯的“错”的本意和初衷，把孩子美好的思想抹掉了。就像上文中所说的小姑娘，她没有成人的思维，只是为让奶奶能高兴一些，做出了摘花这样的错事。

我们常常教育孩子们要懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容，懂得真善美。可我们很少认真想过要从细小的事情中去了解孩子的真实的思想。要通过一些真实的事例，找回他们的同情心，让他们不断地发现人性美，这样孩子才可能成为站直了的人。

学龄前的孩子可塑性很强，你给予怎样的思想环境，她就会形成怎样根深蒂固的思想意识。在当今大部分家长“以牙还牙、以眼还眼”的家庭教育熏陶下，对于孩子人性美和人情美的教育，更是我们教师刻不容缓的。

我经常跟我们班的孩子说“你们能原谅同伴多少次的无理取闹，你们的心胸就有多少大。”“小朋友都喜欢那些不计较太多，又会为他人考虑，愿意关心、照顾他人的孩子做好朋友，和他分享自己的玩具，自己的心事。”每每说这些时，孩子们都似懂非懂的点着小脑袋，可是，真当和同伴交往时，有往往把这些大道理抛之脑后。对于孩子，我们也应该向教育教苏霍姆林斯基一样，关注孩子平时的行为，耐心倾听孩子行为背后的故事，为孩子良好的出发点而喝彩。在平时的一点一滴中让孩子真切的感受到什么是人性美、人情美，怎样才能做到人性美、人情美。

所以说，教师要有“心”：爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会孩子拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！

2010年11月

第五篇：读《不跪着教书》有感

读《不跪着教书》有感

《不跪着教书》是著名教育家吴非(本名王栋生，南京师范大学附属中学语文特级教师)对一个个教育问题的随笔杂感, 他以故事的形式呈现,没有空洞的说理,，篇篇观点鲜明新颖,分析问题深入透彻一针见血，读完耐人寻味。吴非老师在 “序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”发人深省的思考引出一个话题：教师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”？

人们把教师比着辛勤的园丁、无私的春蚕、人类灵魂的工程师、燃烧的蜡烛等等等等……我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造，再说，教师自己的灵魂又由谁来塑造呢；教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。

教师究竟是什么？其实，教师就是教师，就是一个普通的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想；教师也是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。而书中提出的“如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”的质问振聋发聩！

《不跪着教书》有一个标题是“我美丽，因为我在思想。”吴非老师列举了现实中的一些跪着教书的现象：“面对一本教参，他不敢说不；面对外行领导的错误指责，他会立刻匍匐在地；教师失去了独立思考的精神，乃至丧失尊严，能靠他去立人吗？”事实上，我们身边乃至我们自己都不免犯同样的错误，我们算不上是一个有思想的教师。我们常常在教参与个人思想之间举棋不定：要是按照自己认为的来教，万一考试考到这个问题，而标准答案肯定是以教参为准，那岂不吃了亏？斗争的结果，往往是违心地将教参上的观点与标准答案传授给学生，宁可躲过学生怀疑的目光。读了吴非老师的《不跪着教书》，知道了，我们不只是“授业、解惑”，更重要的我们还要“传道”，要教给学生做人的道理，而教师首先要是一个思想先进、厚重，不盲从、很自信的人，学生才能在学习先进科学技术的基础上，更懂得为人处世，更能成长为一个有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子，真的就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养顺服的思想奴隶”？

怎么叫有思想？想到了这么个小故事《不要考100分》，这几个字是已故著名数学家陈省身先生给中国科技大学的少年班题词。中国科技大学前任校长朱清时说：“为了多考一二十分，孩子们要多做练习，要多学几个星期。等他们长大后，当初多得的这一二十分没有起到好的作用，反而起了坏的作用。”他说：“不要为了这一二十分，摧残了孩子的创新能力，浪费聪明才智，让人格、品德扭曲化，让他们沦为考试的机器。”这么看来，两位大家对教育有着明确的理想，这种思想植根于对工作的信念，来源于对学生终生发展负责，对民族未来负责的观念；也因为他们有着更为广阔的教育视野。

怎么做个有思想的老师？我是个有思想的老师吗？什么叫不跪着教书，怎样才能不跪着教书？吴非老师说：“只要肯读书，什么都好办。”这是告诉我们要多读书才能有思想，不跪着教书。“不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的；无论如何，别让孩子们看不起你。”他期望年轻一代的教师“能注意知识的积累。向新高度攀登；倘若条件有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己读书不多，听听别人说读书也行”。教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！