英语教育文章著推荐格式范文

第一篇：英语教育文章著推荐格式范文

好书好文推荐——

英语教师专业成长阅读书目推荐榜

专著

1.赵国忠.教师最关键的第一堂课[M].江苏人民出版社出版，2008 推荐人：潘鹏妃（2007级3班，学号：0703010307）

推荐理由：阅读可以增长见识，可以扩大视野，可以提高理论修养，可以„„对于未来的教师来说，阅读是我们工作，生活中不可缺少的一部分。最近读了几本关于如何做好一名教师的书，其中的一本《教师最关键的第一堂课》让我受益匪浅。在此，把该书推荐给毕业后有志于做教师的同学，希望你们也能从中受益。推荐理由如下：

1）该书收集了几十位有经验教师的教学心得。从中我们可以体验不同优秀教师的教学风格，也给我们提供了借鉴。

2）该书分成三部分，第一部分讲述了教师新教师如何上好第一节课；第二部分写了好的公开课该怎样上；第三部分告诉我们如何上好观摩课。从中我们可以学到怎样去上好不同类型的课的教学知识。

3）该书理论联系实际，每一部分都为我们提供教学实例，而且教学实例的上课者都是较有名的有经验的教育名师，如魏书生，窦桂梅的教学实例就有写在该书上。看完这些教学实例就好比身临其境地听这些名师上课。他们的成功的教学实例给我们提供借鉴。

期刊论文

1.程文娟.英语课堂教学设计中目标偏差的“诊疗”[J].基础教育外语教学研究，2010（7）：57-58.推荐人：张三（2009级5班，学号：）

推荐理由：

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第二篇：小学英语教育文章

关于小学四年级英语的教学感想

作为一个小学英语教师，尤其是四年级英语教师，倘若仅满足于对单词、句型的概念化的解释和程序化的分析，而不求助于情景的感染和形象的描述，就会使课堂语言平淡、气氛沉闷，学生不能全身心地投入英语学习中。那么，学生原有的兴趣和想学好英语的良好愿望就会很快丧失殆尽。所以我们应该多多吸收直接教学法的长处，重视情景教学。

孩子年龄小，缺乏知识和经验，抽象思维不够发达，形象思维占优势，具体的、直观的形象最能引起学生的注意。在教学时，我通常采用的直观情景有实物、图片、头饰、玩具、简笔画。如在教学习用品pen、pencil、book、ruler等单词时，直观的实物出示尤为重要，只有通过直观的演示与比较，学生才会迅速领会掌握；如教水果类单词apple、pear、banana、melon等时，利用实物进行教学；如在教动词sing、dance、draw、write等时，利用简笔画进行教学，学生往往会产生一种新鲜感，注意力马上被吸引，有关的英文单词几分钟内就能说出。这样排除了母语作为中介，从而促进学生逐步利用母语的心译过程。

同时，教师正确的身势语也是重要一环。教师的一举手一投足都是一个个实实在在的直观情景，伴随着老师讲话而产生的语气、姿势、表情，有着强烈的解释性和提示性，它不仅有助于老师更准确更生动地表达自己的思想和观点，也是排除母语为中介，把事物与英语直接连接的有效手段。如在进行猜谜游戏时，请小朋友们自己设计肢体语言进行表演，然后请另外的小朋友们通过肢体语言猜出是何物。从中，小朋友不仅培养了表演的才能，更提高了他们学习的积极性。

要使学生具有创新意识，教师必须要有创新精神，敢于对教材进行新的探索与研究，而不要教材的奴隶，照本宣科。如把儿歌引入课堂，在教学数字时，请小朋友自己编数字儿歌，于是就有了One,two,three, I can read;Four,five,six, I can write;Seven,eight,nine, I can jump;Ten,leven,twelve, I can draw.这样一来，班里的“英语小博士”越来越多，学习兴趣大大增强。又如，本堂课中的儿歌，在巩固新知识的基础上又进行了拓展，使学生通过儿歌了解“What have you got?”and “What have I got ?”两句话的意思，在不忘根本的基础上又了创新。

要使学生“吃得好，吃得饱”，“巧设情景、以动激趣，力求创新”的教学思想应贯彻始终。

小学英语教学的过程探究

记得有一本书上这样说：“如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自爱。”因为学生心理的发展很容易受周围的人际关系的影响，其中不同的师生关系对学生的影响更为明显。长期以来受“师道尊严”的影响，大多数老师都在有意无意中以居高临下的姿态面对自己的学生，造成了学生“敢思不敢言”“有话不愿说”的局面，师生心灵间缺乏交流和理解，学生畏惧老师，有心里话不敢或不愿向老师倾诉，老师不了解学生的内心需要，不知学生内心的喜怒哀乐，老师与学生的这种心灵阻隔既影响了教育、教学效果，也影响了学生心理的健康发展。苏霍姆林斯基说过：“如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉老师，不愿意与老师开诚相见，那么谈论任何教育都终归是可笑的，任何教育都是不可能的。”

我觉得，师生之间心灵彩桥的建立，要求教师不仅应是知识的传授者，智慧的启迪者，更应如慈爱的父母、知心的朋友。而要成为这种多元角色，教师与学生的交流就不应局限于课堂上与学生隔着课桌的学习问题“问答”式的交流，而要走进学生的生活，熟悉、掌握他们的年龄特点、思想状况、兴趣爱好及社会对他们的影响，有针对性地开展心理教育活动。在工作中，我用看、聊的方法去了解学生。看就是看学生在学习、课外活动中的表现，了解学生的思想、兴趣；聊就是通过与学生聊天的方式，了解学生的喜怒哀乐、内心世界、爱好和语言。

俗话说，眼睛是心灵的窗口，语言是心与心沟通的桥梁。通过这两种方法，让我对每个学生有了一定的了解，而我在与学生交流的时候，也从不把自己当成老师，而是以一个大朋友、一个倾听者的身份去真诚地感受他们的喜怒哀乐，这样也拉近我与学生之间的距离，让学生感觉到没有距离感，愿意跟你说真心话，愿意让你去了解他们的内心世界。然后我将这种了解运用到教育教学中，就有种得心应手的感觉，师生的配合也就非常地的默契，从而完成了教学目的。比如跳绳活动，当学生看到老师也参与到他们之中，他们的积极性也就极大的被调动起来了，在自由活动的时候，学生们就自动地、创造性地活动起来，有的跳花样、有的双人跳、有的编成小组跳追人，而我这时候也下放到学生中间，与他们一起活动，一起探讨其它的花样，一节课的教学内容非常顺利地就完成了，而且常常会收到一些意想不到的效果。

正是由于我的这种真心相对，真诚地与学生交朋友，既缩小了我与学生之间的距离，也让我从容地完成了教学任务，达到了一举两得的目的。

第三篇：巧用板块主题内容,著成华彩文章

作者姓名：刘迎波

通讯地址：浙江省嘉善县阳光大道1288号嘉善中学

邮编：314100

邮箱：hlqdyx@yeah.net

电话：1336230311

2巧用板块主题内容，著成华彩文章

众所周知，作文在浙江语文高考卷中所占分值60分，比重之大无它题可与之相比；虽不能说一文定终身，但其成败也往往决定着高考的成败，因而“铸得妙语缀华章，作文满分命自宽”可说是每个考生的心愿。满分虽是学生个个渴望，但大多学生还是期望能通过自己的努力尽量获取高分，不在作文上栽跟头。如何助推高分作文产出呢？这就需要老师在平常能有一套切合学生实际的完整的作文训练体系。怎么办？怎么办？

尤其大多数学生在平常作文时遇到的最大问题就是灵感找不到，所以师生都希望在写作的过程中灵感能突现。那么学生写作的灵感从何处来？灵感从生活中来，从积累中来。从心理学角度讲，人们经过长期观察、学习、思考和积累获得的生活体验、情感体验等会在大脑中储存起来，思维的火花一旦迸发，便可以“思接千载”、“视通万里”；从写作的角度看，“生活之水积蓄到什么程度，就有什么样的灵感”。正如元好问所说“眼处心生句自神”。当然列宾告诉我们灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”；著名的文学评论家车尔尼雪夫斯基也语重心长地说“灵感━━这是一个不喜欢采访懒汉的客人”。所以想让学生写作时文如思涌，就最好在平常能有切合学生实际并容易操作的一套完整的作文训练体系，把“灵感”找出来。

一、“板块主题引申法”概述

我们都了解苏教版教材编写模式的一个最大特点是打破传统的体裁和历史时期相结合的体例，它以板块主题为主线，不分古今中外，只要符合本板块主题，便收编其中，且将“人文”放在首要位置，其人文话题意蕴丰富，包罗万象：从必修一到必修五用20个板块主题涉及了青春、教养、故乡、自然、生命、和平、历史、心灵、祖国、品质、文明、母语、梦想、人性、古典诗词、经典著作、科学之光、旧日时光、相思爱情、直面人生、精神家园等等综合主题。这种教材编写方式的一个最大优点是将主题板块化，使每个板块都有一个共同的主题。这样的编排既让学生可以储备更多阅读的好材料，又可以是学生学习写作、开启思路的思想路标，更是“板块主题引申法”可以运用的前提。所以有时当我们拿到一个作文题时，如果觉得材料不好找，思路打不开；那么这时最好的方法是先和课内学过的一篇或几篇课文挂钩，提炼中心和话题，然后再细化，确立角度，向课外、向生活要材料。

所谓“板块主题引申法”就是指针对板块主题给定的一个相对较大的主题，利用板块里精选的好文章，对其进行多方面的拓展；然后对拓展出的多样话题优化，从而能确定准确的立意；并能有效捕捉板块中的最有效的信息，构思精巧，写出精妙文章。笔者经过几轮的教学实践，觉得如果能利用新教材的板块主题式教材编写体例，定期定量地引导学生进行板块主题引申法作文训练，就不怕“巧妇难为无米之炊”，且定能著成华彩文章。

二、运用“板块主题引申法”写作训练举隅

平常语文教学中如何进行“板块主题引申法”的写作训练呢？笔者以苏教版必修一第一板块主题内容为例，从拓展板块主题内容、优化板块主题多样话题和捕捉板块主题中的有效信息这三个方面来指导学生有效运用此训练方法：

（一）拓展板块主题内容。

进行这种类型的写作训练，首先要对相应的板块主题内容进行拓展。如何拓展板块主题呢？一是将板块主题中涉及的人文话题具体化，如苏教版必修一的第一板块主题“向青春举杯”告诉我们：“青春是人类生命激情的赞赏，是人类意识日益觉醒、情感世界日益丰富多彩的岁月，是以挑战者姿态迎接一切的年龄，是一个人理性地追问生命旅程方向的季节。十六七岁更是一个特殊的生命驿站，成长的欢乐与烦恼，人生的感悟与梦想，在这里汇成了独特的青春旋律。处在青少年阶段的高一学生，应该在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，编织人生的梦想，实现精神的成长与人格的丰盈。”但这样的板块主题内涵相对来说还是比较笼统的，学生具体写作时可能仍抓不住灵感，无法描绘多彩青春。

这就需要我们教师在对板块主题中精挑细选的文章进行研读、探究、体悟后，分解成一个个更能有话可说的问题，如笔者选取了“体悟青春”这一板块主题中的《十八岁和其他》，指导学生认真阅读这篇文章，让学生了解文中分别写了成长的喜悦、两代人的冲突、读书的苦乐和珍惜青春时光，尽管并非是青春的所有内容，但却把这个阶段的人生作了主要的概括；然后适时引导学生对这个板块主题进行拓展：

一、在养育孩子的过程中，父亲有哪些难忘的体验？在字里行间读到了父亲的一颗什么样的心？怎么看待这颗心？

二、我们也到了和东东差不多的年龄，我们的父母也在以他们的方式养育着我们，我们能否想起最令我们难忘的片段？

三、文中作者认为两代人之间产生矛盾的原因是什么》应该如何解决？在实际生活中，我们遭遇过这样的问题吗？我们想或者应该是如何解决呢？

四、父亲给了儿子怎样的读书建议？如果你是东东，你能接受父亲的建议吗？为什么？自己在读书生活中有哪些苦与乐？自己最理想的读书境界是什么呢？

五、东东父亲对东东提出了怎样的希望？那么我们自己对自己的青春有着怎样的期望？愿意为自己的青春作出怎样的努力呢？

六、我们什么样的词汇去形容自己和父母的关系？理想中的子女同父母的关系应该是怎样的？┅┅针对板块主题内涵，巧用课文内容，学生能做到有感而发，有情可抒。在对这一主题的不断拓展中，学生第一次的写作训练非常成功，他们给父母的信中深切表达了如何体谅父母、如何珍惜青春、如何对待生命和生活的道理。

而这只是选取板块主题内涵中的一篇文章来引导学生拓展板块主题内容，就可以让学生的思路更开拓，在实际写作中做到“有米下锅”。

（二）优化板块主题多样话题。

那么在一个人文板块主题内涵统领下，更多精妙好文不是可以拓展出更多具体的话题了吗？但不是每个话题都能让学生下笔千言，言真意切的，而且每个拓展出的话题如果都要面面俱到，那最后的作文反而四不像。这就需要我们能对拓展出来的话题进行优化。怎样优化选出的话题呢？这就要调动学生的个性生活体验了。此次作文的话题是“青春”，那么我们首先可以引导学生在别人的青春中寻找自己的足迹，如《青年在选择职业时的考虑》印证了这样一个道理：思想走多远，行动就能走多远。这位思想了巨人高擎理想的火炬，在迷茫中前夕，在痛苦中奋起，在人类数千年的思想史上，留下了难以抹去的印记。他的青春足迹可以让我们学生警醒：我们的青春是不是格调不高，是不是缠绵于低迷的感情，陶醉于服饰的虚荣？是不是对流行文化趋之若鹜，而对学业和经典嗤之以鼻？从而让一些学生优化出这样一个主题“给青春加点钙”，写出昂扬的姿态和博大的境界。

（三）捕捉板块有效信息。

板块主题内容通过无数精妙文章可以拓展出很多具体的话题，这些话题经过理性的优化来找寻适合自己可写的，最后就是比较重要的一个步骤就是指导学生在进入写作程序前要捕捉最有价值的相关信息，拟定更为具体的题目。

美国学者霍华德﹒加德纳认为，人有多种不同的智能，自我认知能力就是其中的一种。他认为人应当不断深入自己的内心世界，了解自己的感情生活，辨别自己的情绪变化，体验自己灵魂的活动。一个人如果能时时刻刻地审视自己，将自己的生活体验和内心世界描述出来，那将是一片多么广阔的写作天地！通过“在别人的青春里寻找自己的足迹”将“青春”这一宽泛话题变得具体可感，最重要的是如何在自己的青春中寻找文章的痕迹，这就是捕捉。学生阅读过了形形色色的青春，感悟了各种各样的表达，就请同学们思考：青春世界里，你感受最深刻的事件、情感和哲理是什么？这个事件、情感和治理就是你要写的文章的内容，抓住它，让它成为一个“发光源”，寻找许多个“发光点”来支撑它，形成一个个“发光束”，就是好文章。“青春”这样宽泛话题的作文就尽量不要给学生设置框框，尽量不要进行繁琐的写作技巧讲述，而是要让学生放开笔写，多写自己，写“放胆文”。如有的同学捕捉《我的五样》里作者的最重要的选择，想到了自己的读书，觉得自己最喜欢读书，只有读书的内容才能写得得心应手左右逢源，然后又想到图书馆在图书馆中写青春也许别有一番滋味；有的同学捕捉到《十八岁和其他》中“恋爱”的问题，写了早恋，青春中的理智《将烦恼放在心里》；有的同学捕捉到《相信未来》中的坚强和执着，找到一个意象“树”，写青春中自强自立的形象《一棵独立的树》┅┅在这些文章中，学生们往往都能捕捉住一个“发光源”，然后由“点”联系自己，写出一篇又一篇个性化的或深刻或感人或哲理的“青春”之文。

写作是我手写我心的过程，自己的个性和生活是最大的写作源泉。先贤说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其实说出了写作的真理。所以针对板块主题内涵，引导学生捕捉有效信息，从而真实地表达自己，写出自己的内心真实。最有生命力的作品。

三、运用“板块主题引申法”的一些注意点

运用“板块主题引申法“进行系统的写作训练时，一定要注意几个方面：一是教材中的板块主题内容往往比较大，比如一个板块主题的几篇文章都是战争题材，那么在引导学生想到正义与邪恶、人性与兽性等的时候尽量地具体化，选定较小的切入口来写，否则写出的文章就不能深刻，很容易流于说教。二是要选用鲜活材料，切忌不能肆无忌惮地使用教材中的材料和事例。如我们经常会笑言在高考的时候司马迁、苏轼两人最忙，为什么？几乎全国三分之一的高三都不约而同地选用他们的人生经历作为素材。如果都选用却无法出彩的话，那只能让自己的作文淹没，无法获取想要的分数。所以在选用教材中的材料和事例时尽量做到“陌生化”，一再被别人用过的东西，若无法创新就照搬照抄，那写出来的文章根本就了无新意。三是文章结构不要机械模仿板块中的范文，落入俗套。模仿虽然是学生写作的一种有效的方法，但若一味“东施效颦”，反而是得不偿失。所以在具体的写作训练中，还要引导学生在模仿中有创新。

事实上，新教材的每个板块主题都精选了那么多好文章，既是我们阅读的好材料，又是我们学习写作、开启思路的思想路标。而通过具体写作训练中对板块主题内容的多角度的拓展、多方面的优化、多有效的捕捉，就一定能让学生写出精妙之文。

第四篇：“X肩担道义,X手著文章”解析及

“X肩担道义，X手著文章”解析及范文

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一、原题【送福利！】

广告 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

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（一）执信各班范文选摘：道义面前无庸夫高三3班 黄祎妮由杨继盛书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”几经修改，被赋予了许多不同的含义。在几种流传甚广的版本中，数杨连升所改的“平肩担道义，庸手著文章”最让我眼前一亮。的确，杨连升的对联中少了“辣手”的决绝，也没有“只手”那般自信。可是，我却分明从中看到了一种谦而不卑的内敛。也许正是因为这种不争的态度，这种“庸手亦当勉著文章”的决心与力量，带给了我深深的感动与极强的共鸣。在我看来，杨先生不夸耀自己的能力，也不宣扬自己的野心，并不是因为他心无大志，而是因为他明白：为国为社会承担责任，并不只是一个人的事。即便是“庸人”，也应尽自己所能，为自己热爱的祖国、坚持的正义去效力。这副对联不仅勉励了杨先生自己，也是在启发、激励着我们后人。也许我们的确不曾拥有惊人的天赋，不曾做过什么撼天动地的大事，也许我们只是普通而又不起眼的存在，但这并不会阻碍我们去承担我们的社会责任，去用自己的力量改变我们的社会。正如哲学家尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”即使平凡如我们，也不应该随波逐流、盲目顺从；相反地，面对着这个不断变革、不断进步的社会，我们更需要的是逆流而上的勇气和坚信内心正义的底气。我们可以在遇见不公正的事情时，勇于指正，勇于将真相公之于众；也可以在这个社会需要温暖的时候，贡献自己微薄的力量。著名的媒体人柴静曾用《看见》一书，还原了许多人们不曾发现的真相，揭露了许多社会上出现的问题。她便是在用尖锐而有力的笔触改变着这个社会，坚守着她内心的道义。我们每一个人都是渺小而独立的个体，可是在社会、在道义面前，我们却并不平凡、并不普通。也许我们无法像鲁迅先生一样，以笔代戈，写下警醒后人的名言佳句，并因此名垂青史。但我们可以学习鲁迅先生崇高的社会责任感，学习他在面对任何社会问题时都有的“敢于正视、敢想、敢说、敢做、敢当”的勇气。以上便是我喜欢杨联升先生所写的对联的原因。他并没有用“妙手”这样的词来形容自己，而是以“庸手”自勉。正是“庸手”一词，才让我有了代入感、有了共鸣，有了像杨先生一样即便平凡也要为社会贡献自己的决心和勇气；正是这一词，才让我相信，在社会、在道义的问题上，我们每个人都并不渺小，我们每个人都有自己的力量。而这力量，让我们每个人坚守着自己内心的道义，让这个社会不断向前发展。铁打的英雄奋进的平民高三5班 陈泽彬时势造英雄，乱世起，英雄出，铁肩担道义，辣手著文章，刺破阴霾拯救苍生，一马平川气吞万里如虎。这大概是只属于英雄的壮志与信念。但是我却认为真正的英雄是那些带领大家成为英雄的人，铁肩担道义，辣手著文章的终极形态（最终指向）应是双肩担道义，只手著文章。一头雄狮率领的一群绵羊，可以战胜一只绵羊率领的一群狮子。双肩比铁肩确实少了几分威严与横秋（雄壮），只手比辣手也少了几许尖锐与力道。铁肩与辣手应属于英雄的，而双肩与只手更多的是属于——一个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群体平民（属于平民——一个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群体）。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉，当每一位平民都愿意用自己的双肩担道义，用自己的双手著文章，那么这时英雄的作用也就显得微乎其微了，或者说已经不需要英雄，又或者说每个人都是英雄。愿此时平淡，若彼时灿烂。天上的星星长年被月亮的光芒掩盖着，我称之为月亮的顶端优势（生物概念生硬代入，失之违和），但即使白昼时被掩盖在普天的阳光下，即使在月圆时显得零零星星的，但在某一个晴朗的夜里，无意间仰望天空，你会发现，在明亮的月旁，总有一群小小的星星，努力地发着光，绽放着最动人的光芒。显然，一片完整的天不仅仅是月亮的，平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章，这似乎没错，但没有谁是谁的附属物，没有谁是谁的英雄，谁是谁的平民，我们都在用我们的双肩、只手来做着一些足以让自己值之（成）为英雄的事。（即使万马齐喑之、风雨如磐，我们仍可举笔讽世，我们仍可大声疾呼，勇敢地发出时代的最强音。）当所有的光芒都被乌云笼罩，此时你（你我）就是最亮眼的存在。（此处应补出事例论证）铁打的英雄奋进的平民，历史需要英雄的过人本领但推动历史的还是奋进的平民，双肩贵不在铁，贵在寻常，只手贵不在尖锐，贵在实践，它淡化了修饰，却强化了范围与深度，双肩既包括了铁肩与不铁的肩，只手既包括了辣手与“不辣手”，但当每个人都在用自身的力量去伸张道义、匡扶正义，铁与辣已变得毫无意义（谁说“平肩只手”不比“铁肩辣手”？）。双肩担道义，只手著文章。其中蕴含的不仅是对道义、评证世事（和匡时济世品格）的赞同及做人的需求，更是对全体人（社会公民）的号召与倡议，而这一点，才是英雄最后的归宿——消灭英雄（不再仰视英雄）抑或让大家都成为英雄。“铁肩担道义，辣手著文章”高三（6）班 陈星霖明嘉靖三十四年，首辅严嵩结党营私，贪赃枉法，举国上下乌烟瘴气，举朝之士皆不敢言。所谓“上下皆黑”，不过如此。杨继盛只是一个普通人：普通的科举成绩，普通的仕途政绩，普通的家世背景。比起他的同学张居正、李春芳，他的前辈徐阶，他真是太普通了。然而，当他决定（冒死弹劾）死劾严嵩、背水一战（拼死一搏）的时候，他注定不会平凡。“铁肩担道义，辣手著文章”从来都是写给普通人的。（“铁肩担道义，辣手著文章”既是写给那些天赋异禀、心忧天下的伟人，也是写给天资平平、心忧天下的普通人）。（总体论证：阐释内涵）铁肩，那是一个凡人的肩膀，可比不上什么“金肩”、“银肩”。它不精贵，但它足够坚韧，足以撑起一片蓝天。辣手，是一个普通人的手。不比什么“金手”、“玉手”，它可能很粗糙，关节处留有常年握笔落下的老茧，手掌心布满了劳动的创伤（伤痕）。但它足够有力，足以划破世间的黑暗。“铁肩辣手”从来都（不止是写给伟人的），是属于(写给)普通人的（——只要你有足够强大的意志力和“力透黑暗的锐气”）。意志力，（作为凡人），我们都有意志力，不过是有的人更持久罢了。而拥有持久的意志力，是为坚韧不拔。所以肩“铁”。锐气，我们都有锐气，不过是有的人更尖刻决绝罢了。尖刻果断地批判，是为锐不可当，所以“辣手”。坚韧不拔，锐不可当，不屈服，不含糊，所以“铁肩辣手”。（现实意义）现代（社会）需要这种勇气与锐利。“铁肩担道义，辣手著文章”在杨继盛那个时代叫做文人气节。现在，文人少了，我们也少用“文人”这个词语了，（我们不是文人），但我们仍需要“铁肩辣手”。现代社会有太多令人动摇的事物（在金钱利益的冲击之下，现代社会依然有很多的阴暗）：地沟油和毒奶粉、假文凭和假证件、（，）黑心棉和黑塑料等等（有种种不公平现象）。它们都无不冲击着我们的道德底线。意志不坚强的人就这样失守，就这样随波逐流了。在现代，所谓“（担）道义”，更像是遵纪守法，更像是践行仁义礼智信。作为普通人的我们，虽做不到完美无缺，却可以坚守住自己的道德底线。在现代，这就是一种担当。坚守自己的“道义”，也是在为人间留下一份“道义”。虽然人世混浊，我却能留得住清白。现代社会鱼龙混杂、泥沙俱下，但我们却不能含糊，不能和社会（阴暗现象）一起浑浑噩噩（沉浮）。这个社会有足够多足够大的平台让我们表达自己的观点与意见。意见可能是“拙见”，但却可以反映我们这个阶层所处的现状（的问题，让社会变得更美好）。（学柴静，为空气污染的问题奔走呼号；学李昌平，为农民问题的强力发声）。（个人力量不大，但意志坚强），不隐瞒，不屈从，（抗争到底），是为“辣手”。“辣手可能不“妙”，可能写不出好文章，但它可以路见不平一声“举报”，心怀期望提出计划。它现实，它最接近百姓。这是现代的锐气，现代所需要的“辣手”。担得起道义的肩决不会是“平肩”，敢于直书灼见的手注定不会是“庸手”。“铁肩担道义，辣手著文章”是写给普通人的，但拥有“铁肩辣手”的普通人注定不普通。铁肩辣手，文人气韵高三（8）班 韩奕嘉靖三十二年，杨继盛因弹劾严嵩被诬陷下狱，后于三十四年遇害。临刑前仍不畏强势，挥笔写下“铁肩担道义，辣手著文章。”一句名联，为天下涕泣传颂，更几经后人之笔易字，或表远志，或以之自警自勉。纵然如此，于我而言，虽后世版本有其妙处，但与杨忠愍所写体现出的勇气及不屈相比，仍缺几分坚韧，几分神韵。便首推杨忠愍之版。先说“铁肩”。其指的是当时文人肩承天下之道义，面对强权与不公的不屈服不退让。有问：“文人何谈铁肩？”的确，文人常浸身于书文之间，必然较为柔弱。不比武将，没有雄壮身躯。但他们也有铁肩，非用于扛刀枪，而承道义。对将士而言，杀敌建功血洒沙场，是一个雄伟的梦想。而对于文人，担天下之道义，扛仁义之大旗，则是他们的壮志。便有屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”，担义于肩而不畏死；亦有宋襄公“不鼓不成列，不擒二毛”与让位于兄的以仁立人；还有孔子所言“士不可以不弘毅，任重而道远”。如方孝孺、董宣等更是历朝皆出。他们虽然都没有铜浇铁铸般的双肩，但却为了道义而决不屈服，架起精神的铁肩。而后人改其为“平肩”、“双肩”，便难以将古人之大智挥洒淋漓。再谈“辣手”。这是面对当时乌烟瘴气的朝廷的辛辣讽刺，也有着面对强权的无所畏惧，敢于实话实说的勇气。后人之“庸”、“妙”更多的注重在文采之高低，“只手”更只是对平淡现实的一个描绘。与“辣手”相比，便差之以精神层面的勇敢与高尚气节。《史记》著者司马迁，便有着一双“辣手”，直率地揭露朝廷之过，便得罪皇帝，打入大牢，受到非人般的摧残。但正因如此，才催其“辣手”写下《史记》。被人民日报赞为“一支笔胜抵十万军”的邵飘萍，生于军阀混战的乱世，面对黑暗的统治阶级，毫无畏惧，敢于揭露真相，亦是“辣手”的体现。邵飘萍如今被人记颂的也许是他文才之高，但更多的一定是“辣手”作文的勇气。杨继盛一句中的大智大勇，将文人风骨刻画分明。不拘于肉体，不限于文笔，唯书斋唯大道于心，此种气节，才是文人精神的最高境界。一身刚毅正气，一种高尚追求，挥写得淋漓尽致。故言铁肩辣手，显文人之风尚气韵。铁肩辣手，以张正义高三（8）班 郭庆旭 “铁肩担道义，辣手著文章”是明代兵部员外郎杨继盛因弹劾严嵩而被处死前写下的绝命联。这副对联在后世不断被改写，虽各有千秋，但我还是最喜欢原联“铁肩”、“辣手”及其蕴含的不屈精神。反观后世的版本，大多都伸张普通人亦要有担当道义的决心。诚然，“担道义”“著文章”是好的，但相比之下，我们的社会更需要“铁肩辣手”这种勇气与担当来匡扶正义，推动发展。在我看来，“铁肩辣手”是不畏承担蛮言蜚语之重，不畏忍受搏击饿虎之痛。在谏臣杨继盛身上，这是他“谈笑赴堂受打”、不畏强权的写照。这种“明知不能为而为之”的风骨，对当今社会仍有重要的意义。自改革开放以来，中国逐渐走向小康，但想要成为让世界钦佩诚服的大国，光有经济实力远远不够，还必需培养民族的担当精神。随着社会的进步和教育的发展，越来越多的老百姓理解“担道义”、“著文章”的重要性，但物质的富足也让人们逐渐遗忘“铁肩”、“辣手”的精神。让这种逐渐消失的气节再次重返人们的视野，不仅是对优秀民族精神的继承与发扬，更是揭示病苦、引起疗救注意，匡扶正义、推动社会发展的一剂猛药。仔细回看近代中国的发展，从鲁迅以笔为枪，直刺敌人心脏；邵飘萍快笔如刀，揭露张作霖统治的种种黑暗；到不畏日本右翼报复，发表《南京大屠杀》的张纯如；再到正面剖析雾霾问题，揭开空气污染“伤疤”的柴静。这些人物，不就是“铁肩辣手”的代表吗？他们的所作所为，让中国，让世界都为之颤抖和反省。就像作家柏杨大胆批判中国人的劣根劣性，嘲讽酱缸文化的丑陋之处。这般无情与辛辣自是换来了口诛笔伐，但舆论的背后，是国人自我反省、革故鼎新意识的苏醒，这个里程碑是“铁肩辣手”的功劳，也只有“铁肩辣手”式的鞭策与批判，才能匡扶正义，悬崖勒马，让当今社会稳步向前。“铁肩担道义，辣手著文章”是中华民族的气节与风骨，也是转型期的中国迫切需要的动力。无论是领导人物还是平民百姓，都要做到“道义”与“担当”并存。只有更多的“铁肩辣手”，才能更好的匡扶正义，才能推动社会进步。平肩亦担道义，庸手犹著文章高三9班 张乐其肩担道义，手著文章，这寥寥数字，在不同时代于不同人的笔下通过不同遣字组词的方式衍生出多般变化。杨继盛的“铁肩”“辣手”将其愤懑无奈体现的淋漓尽致；李大钊的“铁肩”“妙手”使友人那妙笔生花却能堪重任的形象跃然纸上；“双肩”“只手”则传达了钱穆对其爱徒脚踏实地专心致志做学问的殷切期望。但我更钟情于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”。“平肩担道义，庸手著文章”，这一联出刊似无什么可称道之处。“平”不及“铁”之刚强，不如“双”之厚实；“庸”无“辣”之激荡，弗如“只”之细腻。但它传达的是杨联陞先生的自谦自警的情感，其中蕴含着的是中华精神中不骄不傲的谦虚。虚心自省是这副对联的核心内涵。这展现了一个严谨治学的文人是如何严于律己，是如何自我警勉谦虚做学问的学者风骨。而与之相对，“铁肩担道义，辣手著文章”则更多地倾向于抒发杨继盛本人那种逆流成河的悲愤，是对时代的不公的无奈以及对奸党贼人的控诉。“铁肩担道义，妙手著文章”及“双肩担道义，只手著文章”则皆是出于书联者对受联者的赞美或期望，在正视个人方面，它们或多或少都要稍逊“平肩”“庸手”一筹。“平肩”实则不平，“庸手”其实不庸。“平庸”是披于蒸才食学之上的外衣，是谦逊掩盖之下修养若隐若现出的冰山一角。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的刘禹锡，在已是名誉天下，享誉盛名之时，尚写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的自谦自嘲之句。如果说“平”“庸”是谦逊之美，那么“平肩担道义，庸手著文章”则更显大义。即便平肩，也能分担道义，纵使庸手，仍当勤勉著文章。这是一种尽己之所能，脚踏实地，承担自己所要承担的，专注自己专注的大义之美。这与本想苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的武侯在一时危急存亡之秋深情书下“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”都有异曲同工之妙。当杨联陞先生想要以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”以自警时，平庸便注定不再平庸，能担道义的亦有平肩，能著文章的犹当庸手。铁肩辣手显文人风骨（55分）高三14班 肖欣瑜明代杨继盛的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传，并在历史上经过了多次修改。但我还是最喜欢最初的版本，因为它体现了文人的担当和勇气。说到文人，人们大多会认为那就是些“手无缚鸡之力”的书生。这些从书斋里走出来的文人，又何来的“铁肩”呢？武将能带兵打仗，保家卫国；文人或许没有那样强健的体魄，但他们的肩头依旧可以担“天下道义”，肩负起时代的责任。从春秋曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”到宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”再到明朝于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。千百年来，文人,字字句句都在为家国道义而执著担当,都在历史的大书上写下舍身取义的人生篇章。即使他们并不真正拥有铁一般的臂膀，但他们肩负的如铁般厚重的家国情怀和对道义的坚守也绝不逊于任何铁血武将。相比之下，后来所改的“平肩”“双肩”虽然也有独特的意义，却终究是少了一份顽强和坚毅。“辣手”是针砭时弊的辛辣文笔,是敢于讲真话的勇气。众所周知,现代新闻采访中,为了获取某些难以通过正常渠道得到的资料,记者常会使用“卧底”的手段。但鲜为人知的是这种手段的开创者，19世纪的一位美国女记者——娜莉.布莱。当时美国的很多记者们为了安全和利益而追逐各种娱乐花边新闻，她却为了公义良知而勇敢承担起揭露这个貌似繁华的社会最黑暗的一面的重任。1887年，这个23岁的姑娘为了揭穿“风评良好”的布莱克韦尔岛精神病院，扮作精神病人单枪匹马潜入了这个未知的黑暗世界，10天后才终于安全脱离。不久，出自她手的一系列言辞犀利的报道震动了整个社会。这是一个文人的辣手，为了道义，拒绝粉饰太平，敢于直指黑暗的勇气。而此后所改的“妙手”、“庸手”或“只手”，未免过度看重个人的能力，少了“辣”字的果敢和锐气。2003年诺贝尔文学奖得主库切说：“你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。”这火，在杨继盛的心中是“道义”，他用铁肩与辣手去助燃这团火焰。这火熊熊燃烧，燃透了历史的天空，也沸腾了我们每一个有骨气的中国人的内心。正是这团火，区别了勇敢与怯懦，厘清了担当与鲁莽，明确了纯粹与高尚，彰显了风骨与节操。“铁肩担道义，辣手著文章”，这是杨继盛一生的坚守，更应该是我们永恒的追求。圣手庸手，共同携手高三（16）班 魏海跃人生于世，凡有一双肩膀，便可挑起挑起生命之重；但有能文作之手，即该著文明志文明之章。“双肩担道义，只手著文章”，钱穆先生这鞭辟入里的十个字，体现了对精英阶层）与平民力量的双重肯定，展现了新时代全民参与的开阔胸怀和共担责任的普世价值。自古以来，维护正义、舍生取义便是中国人认可的主流价值取向。士人以天下为己任，心中常端稳一杆度量善恶的天平。对于济世利民的事业，他们躬身实践，积极拥护；而对于欺世盗名之徒、鱼肉苍生之辈，则针锋相对，以死抗争。这种“为圣明除弊事”的担当与勇气，流传至今，成为有志之士的追求。然而，随着时代的变化，普罗大众走向历史前台，贩夫走卒也是社会主体，传统社会中对“士”的要求的阶级局限正逐渐被打破，“双肩担道义，只手著文章”成为具社会风尚。新中国的成立确立了人民的主体地位，这不但是社会地位的崛起，更应当是责任意识的觉醒。今日之国公民，已不再是过去那一群大嚼同胞人血馒头的麻木看客，而是成为了正义与秩序的维护者。不论文化水平、社会力量个人能力如何，任何人都具有揭露罪恶，践行维护道德的权利与责任，惩恶扬善，已不再只是言官出头、百姓旁围观，而是在人民身边落到实地。在看到了大多数的力量的同时，钱穆先生这双对联的精妙之处，还在于尊重了精英担当的意义和价值。于当下而言，依然是颠扑不破的真理。一个国家如果缺乏卓群的人才，很可能导致混乱和愚昧，无知的大多数主宰下的秩序，很可能滑向暴政的谷底。一个社会倘若失去了清醒的个人精英，则或许埋下信仰社会走向危机的祸根，膨胀的民意剑指的罪恶，又是否一定背离正义呢？因此，任何时代都需要杨继盛、李大钊这样的模范，需要像黄培炎、黄万里，需要像马寅初、顾准这样的为光明而不惜灼伤自己的社会精英。在理性认识的基础上，由精英振臂高呼、坚定地捍卫信仰、抨击邪恶，为正义社会指明科学的方向。人是生而平等的，有肩能担道义，有手可以著文章。钱穆先生的十字对联，正体现了对新时代共同致力于社会正义的、包括普通人和社会精英在内的各阶层尊重和肯定。我们应当提倡这种精神并发扬光大，既重视民意的分量，为正义固本浚源；又体现精英的价值，为秩序扳正轨道。唯有这样，才能真正书写新时代的华章。本文由语文月刊公众号ID：yuwenyuekan编辑整理，转载请注明出处)欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。声明：本文由入驻搜狐号作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。

第五篇：英语教育

随着改革开放的进一步深入，英语教学越来越受到重视，在小学开设英语课已成为发展趋势。我们学校自06年下半年起开设了英语课，我负责一个班的英语课教学,让我教英语，我很愿意学以致用，让每个学生都和我一起学好英语，迈入新世纪。回想我上中学时，英语是让同学们感兴趣的一门课，但也是让同学们很头疼的一门课，相当一部分同学后来放弃了英语的学习.作为教师，我们有责任使每个学生学好英语。我们农村学校缺少英语学习环境，我就把我的英语自修与英语教学结合起来，与学生共同学习；人与人之间存在着一定的差异，这是客观的，要大面积提高教学质量，必须面向全体学生，因材施教，充分调动每一个学生的积极性主动性，让每个学生主动地、生动活泼地学习和发展，一步一个脚印，最终都有所学。

英语语言有三个方面，即语音、语法以及词汇。语音是根本的。语法和词汇都是通过语音得到体现的。在学习英语的过程中，学好发音是十分重要的第一步。只有学好发音，才能听懂别人说的话，也才能让别人听懂你说的话。能听能说，英语就算学活了。只有学好发音，才能把所学的语言材料以正确的形式在脑子里存储下来，以正确的形式使它重现，从而加强对语言的感受，最有效地掌握语法和词汇，提高实际使用的能力。因此，学好发音是不可缺少的第一步。发音没有认真学好，不仅英语说不好，连朗读都有困难；这样，就很难学得活和学得牢，也很难较快地尝到学习英语的甜头。一开头学好语音，学英语的方法对，路子宽，以后收效会越来越大的。

从第一节英语课开始我就渗透语音教学，教给学生发音，强调发音要领,持之以恒,以听说为主方向，让学生在有意和无意中真正感受到英语.学生学习英语，光会说几个单词、几句简单的日常用语，如“Hello！Bye-bye！”是远远不够的，不能引起他们学习的兴趣，英语离他们是遥远的，所以要创造条件使学生充分地去练习听说。Let's play中的绕口令，以及我平时教给学生的一些句子都可以看作是例句，课上课下、师生之间、同学之间进行“有意练习”、“无意练习”。