读教师幸福在哪里有感白卫新

第一篇：读教师幸福在哪里有感白卫新

读教师幸福在哪里有感

“教师有了精神上的追求，钟爱自己所从事的职业，就会全身心地投入到教书育人中来。在这样的工作状态下，工作已不仅仅是‘养家糊口’，而是自我价值的实现。”在自我价值体现的过程中，身体的疲惫会换来精神的愉悦，思想的富有会弥补物质的清贫。

案例中李老师经过一番痛苦的挣扎之后，他又觅得新目标，重拾自信，现如今经常沉浸在职业幸福感之中。那段昏天黑地的经历已然成为了他的人生财富。产生职业倦怠不能怨天尤人，还是要从自身寻找突破点，心态很关键！

某老师强调，教师的幸福在于阳光心态，重要的是心里是如何对待这个职业的。“高尔基曾经说过：‘工作快乐，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱。’因此，快乐工作的关键取决于心态。应放弃抱怨，用乐观的心态去面对当前的工作，把教育当作自己的信仰，那么，我们就会从这种积极转变中找到快乐”。

某老师：“能在平凡琐碎的工作中发现快乐、感受幸福的人，不容易产生职业倦怠。能常常被学生感动着，被自己激励着的老师，不容易产生职业倦怠。”

某校长说：“对老师来讲，取得学生的信任和尊重是获得职业幸福的重要因素，我们的教师要能够接受现实，悦纳自我，心存感激，追求卓越，珍惜幸福。”

“教师的信念和职业理想是教师在压力下维持心理健康的重要保证。”著名教育专家说，教师应该摆脱倦怠，让幸福教育来替代，即重视师生的幸福能力。“幸福能力表现为发现、创造幸福和享用幸福的能力。幸福教育无非就是把教师这种相对较强的幸福能力转变成学生的内在素质。”在实施幸福教育的过程中，最好的方式是让每个学生享受最适合自己的教育。课堂不应该让学生“难受”，而应该远离“忍受”，走出“接受”，走进“享受”。冯恩洪还强调，“课堂是实现教育目的的第一手段，只有尊重学生，关注差异，投入情感，释放潜能，才能构建快乐课堂。”

在西方国家，绝大多数学校都设有教师心理帮助机构，为他们提供心理咨询服务。希望在国内，学校能够意识到教师的倦怠问题，为他们提供心理服务。学校应营造以“师”为本的工作环境，使教师拥有更多的专业自主权和更大的自由度，激励教师从事创造性的工作。

当然，作为教师个人来说，应在现实条件下积极地丰富和提升自己的精神世界。教师是和人的成长关系最密切的职业，当教师看到一个个“新人”在自己的引领和感召下不断成长起来，这种成就感和幸福感是其他职业所不能比拟的。

第二篇：读教师的新福在哪里有感

读《教师的幸福在哪里》有感

人类最美好的祝愿，最昂贵的奢望，最不能舍弃的追寻就是幸福。从大处说，国泰民安，物资丰富，小有所养，老有所依是幸福；从小处说，家庭和睦，事业有成，父母安康，儿女孝顺是幸福。虽然不同的人对幸福的理解与对其内容的追求不同，但有一点是共同的，那就是每个人都在用心渴望幸福并竭尽全力去创造自己的幸福。

作为“专业化”教师，我们的幸福在哪里呢？做这个职业你幸福吗？对这个问题，我的回答是：作为一个普通人，我比较幸福，但我不是一个幸福的教师。我想绝大部分的教师会有这样的认同。是的，我是个幸福的凡人，但作为教师，我不幸福！因为，现行的考试评价制度让我时时处于较大的心理压力之下；为提高成绩而增加的工作量让我身心俱疲；复杂的人际关系让我三缄其口；同事间的明争暗斗让我退避三舍；日益厌学的学生让我无奈叹息。我的劳动强度大，但我的价值确得不到体现；我拼死挣命地为提高成绩而与学生家长较真儿，人身安全确得不到保证；我兢兢业业，日未出而作，日已落未息，却拿着微薄的工资待遇，我工资的上调永远跟不上物价上涨的步伐；我靠牺牲休息时间赚点劳务费却被大报小报大肆渲染指责，而贪腐官员却可以夜夜好梦；除正常教学工作外，我还要为满足各种形式化的检查准备大量的莫须有的材料----所以，作为教师，我的幸福在哪里？“此

生归路愈茫然，无数青山水拍天”我与苏轼有同感，“拔剑四顾心茫然”我与李白有同惑。

然而工作是人生中重要的一部分，如果职业不能带给我幸福感，只是作为我谋生的手段，不得已而为之的话，我的幸福是有缺损的，是不完整的，所以我依然在追求作这一职业的幸福感。既然薪资，制度，环境，生活的人群这些影响职业幸福的因素我都无法改变，唯一能改变的只有我自己。我的心态我做主。我不想谋取一官半职，不必费力去赚取政治资本，但我依然要在工作中进取，脚踏实地，因为我的负责与尽职会让学生与家长更理解我，那将是我最大的安慰。

我不屑于将网上的东西速配成自己的东西，而在他人面前夸夸其谈，做别人的传声筒；我鄙视那些一晚上就搞定的获奖论文。虽然我默默无闻，虽然我的证书少得可怜，但我没有停止思考。我依然在学习，用我的眼，用我的脑，用我的心。我坚信教师应该代笔着一定的学识。学识的积累让我的心灵更丰富，让我的思想更深刻，因此我不会空虚乏味，亦不会人云亦云。

我看淡了及格率优秀率的排名，因为无论高与低，那串数字都不能完全体现我工作过程中的努力与付出。但我依然会反思教学，也会虚心取经。“看淡”是我能坦然处之，但不是“漠然”。我依然追求将教学方法“运用之妙，存乎一心”的境界。我不会为逢迎他人而满脸堆笑说着言不由衷的话，但我珍惜同事间的缘分与友情，所以我与人为善。同为教师常感到教育的乏

力，教育制度的欠缺，教育权利的缺失，常遭到不公的待遇，无端的指责，世人的偏见，我们更应该用友情互相取暖，而不是互相猜忌，拆台。

作为教师，我对这职业倦怠过，因为她带给我太多的无奈，琐碎，不平与心里的煎熬。对这一职业的热情或许已消退的所剩无几，因为“人类灵魂的工程师”这一桂冠似一张空头支票，又似一个愚民的谎言。可我依然在努力感受这一职业的幸福感，这幸福来自于我对学生的尽职尽责，对知识的敬畏，对自我的肯定；来自于我内心的丰盈，坦然与淡定；来自于我与人的和谐交往。所以抛开外界的纷扰，丢弃无用的抱怨，想自己的教学问题，思自己的教学之道，说自己的教育之事。“腹有诗书气自华”作一名爱学习的教师，“不畏浮云遮望眼”做一名善反思的教师，“万丈高楼平地起”做一名实干的教师。幸福离我并不遥远

第三篇：“幸福在哪里”培训有感

“幸福在哪里”培训有感

山下湖镇 刘瀚龙

通过这次幸福感培训认识到，一个幸福的教师必须有深厚的文化资本，那样才能在教学中游刃有余；一个幸福的教师还要有一定的生活阅历，那样我们的教学才不枯燥，才能将自己的亲身体验和感受及时传达给学生，我们的课堂才有吸引力；一个幸福的教师还要有一颗宁静的心灵，只有心的宁静，才不会被外界纷繁的世界所诱惑，才能静下心来做学问；一个幸福的教师必须有着高度使命感，使命感让我们愈挫愈勇，使命感让我们心怀高远。

轻轻的合上双眼，一个轻微的游丝样的声音飘过来：我距离幸福还有多远？我默默地记下曾经帮过我的长者，正在鼓励着我的朋友，始终鞭策着我的学生，记在心底，从不敢忘却，也很少提起。我知道我最好的回报方式就是默默地记着，并且努力不要辜负了他们。有老师说，现今的老师，不仅要承受来自社会、学校、家庭的压力，各级各类的检查验收，还要承受学校内部各项指标的量化考核，在学校每天像个上了弦的陀螺，钻研教材，备课、上课，改作业，补差，光是这些就弄得你头晕脑花，脚踉跄，回到家又忙着照顾家庭，哪有什么快乐和幸福可言！可是我要说的是快乐是自找的，幸福是自己争取的。只要你带着一颗善良、美丽的平常心，就会发现世界到处都是美丽的风景。

第四篇：幸福在哪里---读Seligman《真实的幸福》有感

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幸福在哪里

---读Seligman《真实的幸福》有感幸福是什么？

当下中国人都活得特别累，上学、就业、医疗、保险等无论哪一方面都背负着沉重的压力，连我们的总理都不得不站出来掷地有声地保证：要让人民生活得更加幸福、更有尊严。可最近的通货膨胀似乎管不了这么多，总是变着法儿上窜，意图彻底消灭国民的幸福。于是，我们比任何时候都渴求幸福。

幸福太重要了，越是重要的东西，我们感觉它的存在就越是迟钝，就像滋养我们的空气和水一样，失去以后才发现它们须臾不可分离。于今，我们开始将幸福挂在嘴边，那是寤寐思服、求之不得的表现。甚或，痛苦中还会发出哲人般的追问：幸福是什么？

幸福是什么？有人说“幸福就是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽；幸福就是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”。谁会当真呢？一个拙劣的比喻，引人笑笑而已。还有比这更高级的隐喻1，也终究不过述说幸福丰富内涵的一个方面，想准确解释“幸福”这个词，还没有哪种说法能够单独胜任。其实，不要指望有人能给幸福下一个普遍认可的定义，总理说过：“对于幸福的理解和标准可能人们都有不同”，总理可能不是研究幸福的专家，那我们看看真正的权威是怎么说的。马丁·塞利格曼（Martin E.P.Seligman），积极心理学领域的专家，被称为“积极心理学之父”，曾以最高票当选为美国心理协会主席。他说“定义幸福的字句比定义任何一个哲学问题的都多，幸福是被误用、滥用最多的词之一”，由此可见，对于什么是幸福还是不要去管的好。

弄不清楚什么是幸福，是不是意味着我们没有办法增加幸福呢？也不是，就像饥饿难耐的时候吃上一顿大餐，酒足饭饱之余，心满意足，情绪极佳，我们大约知道此时自己是世界上最幸福的一小撮人之一。这种幸福可能非常短命，因为吃坏肚子的概率总是存在的，但比起饥饿时的痛苦，饱餐之后的幸福感是大大的增加了。是故，塞利格曼也认为，他只关心幸福的成分，基于科学上的发现，就可以增加幸福感。

可不可以这样说：幸福是什么，这并不重要，重要的是幸福的成分。2 获得幸福的途径

塞利格曼认为幸福的成分包括两个方面：积极的情绪和优势。前者容易理解，大凡幸福的感觉如欢喜、满意、兴奋等让人情绪愉悦积极，但“优势”也是幸福的成分就有些让人费解了，我们还是听听他的解释。

塞利格曼提出了一个重要的幸福公式：H=S+C+V，H代表你的持久幸福，S代表你的幸福的范围，C代表你的生活环境，V代表你自己可以控制的因素。为什么幸福公式中会出现变量S呢？科学研究表明，一个人大约有50%的积极情绪来自父母的遗传，有些人天生乐观一些，有些人天生就悲观一些。除此之外，我们对好事情的适应性也会影响幸福提升的层次，譬如说吃冰激凌的美好感觉会随着次数的增加而下降。基于这两方面的原因，所以S变量（天生的乐观个性、适应效应）会限制你幸福感的上限。再看C变量，它是环境因素，环境因素包括哪些方面呢？塞利格曼考察了金钱、婚姻、社交生活、消极情绪、年龄、健康、教育、气候、种族、性别以及宗教等对幸福的影响，结果表明有些方面如婚姻、社交、宗教等能够对幸福产生一点影响，有些方面如金钱（在满足必要的需求之后）、教育、种族等对幸福的影响微乎其微。总而言之，“环境因素有些确实可以提高幸福感，但这种改进很昂贵且不切实际”。既然变量S和C在提升幸福感的过程中缺乏可操作性，以致我们的作为有限，那么可控制变量V就是剩下的唯一机会了。谢天谢地，变量V的可控性，终使我们能够紧握驶向幸福小岛的船舵。

控制变量V的哪些方面能够唤起我们的积极情绪，从而增进我们的幸福感呢？积极情绪可以是有关过去的，也可以是有关现在和将来的。因此，塞利格曼认为可以从三个方面（对过去、现在和未来）采取积极主动的自我控制以获得积极情绪，这些控制方法被称为塞式幸福的三条法则。

2.1 如何对待过去，请用塞式幸福法则1：过去的就让它过去

“当一个人沮丧的时候，他比较容易唤起悲伤的记忆，而不会想起幸福的往昔”。更有甚者，弗洛伊德学派坚称童年时期经历的创伤事件会对一个人的成年生活产生决定性的不良影响，长期以来，人们竟然对此都深信不疑，以致很多人沉溺于他们的过去而对未来采取被动的态度。“对过往美好的时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首”，塞利格曼还说，“只要知道一个事实---早期的事件对成人生活没有或者只有一点点影响就足以解放很多人的心灵”。那么我们该如何对待过去发生的一切呢？首先要学会感恩，过去发生的一些看似平常的事情，如果我们试着抱以感恩之情，就会赋予这些事件非同一般的意义，更何况有些事情本身就值得感谢，例如父母对子女的养育之恩，往往被视作理所当然。青年演讲家邹越在全国巡回开展大型主题演讲《让生命充满爱》，场场都充满着泪水和激情，每一次演讲他都要教学生学会感恩，殊不知，也教给了学生建构自我幸福的途经。其次，过去还有很多事情会引起我们不好的记忆，对这些不好的记忆，我们没有好的办法做到直接忘却或压抑记忆，外显的压抑反而会导致反作用，比如让你在3分钟内不要去想大象，这时你可能一遍又一遍地想着大象。唯一能够改变这些消极情绪的办法是宽恕，“只有宽恕可以在不改变记忆的情况下，转换、去除伤痛与仇恨”。

宽恕肯定会引起不少争议，难道我们要宽恕那些作恶多端的坏人，使他们逍遥法外？正义如何才能得到伸张？诸如此类的问题，让人实在难以回答，因为宽恕涉及到个人和社会的价值观，对于实际发生的事情，必然会有一个权衡的过程。但是，如果搁置对价值观的争论，宽恕无疑能够增加对过去的积极情绪。

对此，塞利格曼作了精辟的总结：感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。

2.2 如何对待未来，请用塞式幸福法则2：未来不全是你想象

当突如其来的打击来袭的时候，你会如何面对？在经历了最初的伤痛以后，悲观的人可能会失望透顶，从而陷入不幸事件的阴影当中再也无法自拔。相反，乐观的人会充满希望，他们采取积极的行动应对挫折，最终走出阴影。为什么会有这种差异？塞利格曼认为是对发生事件的不同解释风格所致。一般而言，我们会从两个维度对所发生的事件作出解释，永久性维度（时间维度）和普遍性维度（空间维度），悲观的人总认为不幸的事是永久性的和普遍性的，对好事的解释又恰恰相反，认为好事情是暂时的和特定的，因此，悲观的人容易产生习得性无助。

塞利格曼最早从狗的电击实验中发现了“习得性无助”，关在笼子里的狗在经受多次无法逃避的电击以后，当电击再次发生时，就是将笼子的门打开，狗也

不会逃走，而是绝望地等待痛苦的来临。但是他也发现“并不是所有的老鼠和狗在遭受不可逃脱的电击后都会变得无助，也不是所有的人在遭遇解不开的难题或逃不掉的噪音时都会产生无助。在实验中，有1/3的被试永不放弃躲避，不论我们做了什么，做多少次试验；但也有1/8被试从一开始就放弃，根本不做任何努力就马上投降”。这些反复出现的“异常”现象，使塞利格曼不得不开始正视它们，最终导致他转向了对人的积极心理的研究。

现在已经有很好的方法培养乐观情绪，那就是改变悲观者的解释风格，让悲观者指认自己的悲观想法，并且反驳它。当有人指责我们时，我们会轻易做出反驳，但反驳自己并不像反驳别人的指责那样容易，需要通过适当的练习。一旦我们学会将不幸的事解释为暂时的和特定的，将好事看成永久的和普遍的，我们也就拥有了乐观的情绪。

2.3 如何对待现在，请用塞式幸福法则3：抓住现在的幸福

塞利格曼认为眼前的幸福与过去及未来的幸福感有非常不同的成分，它包含愉悦和满意，而且他特意对愉悦和满意进行了区分。在塞氏看来，愉悦纯粹是感官上的满足与快乐，有很强的感官和情绪特点，譬如说吃一块巧克力，看电视，洗一个热水澡，都能够带来感官上的愉悦。满意不同于愉悦，它是做了我们最喜欢做的事而带来的感觉，不一定有很强的情绪和感官特点，例如攀岩、看一本好书、跳舞等，满意是一种全身心的投入，是付出努力的结果。对人类而言，几乎不需要专家告诉你如何在生活中制造愉悦，我们最清楚该如何追求愉悦。而满意却不那么容易得到，用塞氏的话说，“满意无法从身体的愉悦中获得，也无法来自吸毒或任何捷径，只有在高尚的行为做完后才会产生”，满意只来自我们的优势和美德，正所谓“愉悦易得，满意难求”。

可能正是因为容易得到的缘故，所以愉悦带来的幸福总是短暂的。在现代社会，发达的科技为我们的生活提供了越来越多的舒适和便捷，但我们却觉得幸福愈来愈少，时常发出“浮生长恨欢娱少”的感叹，而且，越来越多的人变得抑郁，这到底是什么原因？莫非是现代人过度依赖了暂时的快乐？对此我深以为然。

满意不容易得到，但满意会带来持久的幸福。在构建我们的优势和美德过程中，需要技能和努力，同时还要面对挑战，还可能面临失败和挫折。不过，意味深长的是，这些都是获得持久幸福的必要付出。

至此，我们终于明白，为什么优势也是幸福的主要成分。增进学生的幸福

许多中学的培养目标中，赫然写着“促进学生全面发展”的字样，既然是全面发展，增进学生的幸福当是题中应有之意，学校也就有培养之责。可是，当越来越多的成人感到不幸福的时候，我们的学生也好不到那里去，连小学生唱的儿歌中都有了“我去炸学校”这样夸张的歌词。曾经有一个调查表明，大多数学生感到不幸福，难怪塞利格曼宣称，教育并不能增进学生的幸福，这对我们当今的学校教育来说，不能不说是一个讽刺。

如果说之前，大家对幸福的认识比较肤浅，教育对此是有心无力，那么现在可以说具备了担当的基本条件。近20年来积极心理学的发展，创造了许多能够提升幸福的方法，而且这些方法已为实践证明行之有效，为学校教育肃清了许多障碍。塞利格曼的学生本·沙哈尔，被称之为哈佛大学的“幸福导师”，他在哈佛大学开设的幸福课程成为学生最热门的选修课程，场场都是座无虚席，上完他的课的学生总是满面春风地走出课堂，彻底改变了对人生的看法。在中学，我们是不是也可以为学生规划幸福指导课程，提高学生感受和获取幸福的能力。特别

是在发展学生的优势和美德方面，学校应当有所作为。蓦然回首，幸福原在歌谣中

在我仔细研读《真实的幸福》过程中，总有一种熟悉旋律萦绕心头，歌词似隐若现。塞利格曼说持久的幸福来自优势和美德，而不是暂时的愉悦，读到此处，我一阵激动，似乎感受到了那首歌词的跳动，呼之欲出却又半遮琵琶。毕竟过去了这么多年，词意早已模糊，但强烈的直觉告诉我它们之间一定存在某种默契。于是，我寻到了完整的歌词：

幸福在哪里，朋友啊告诉你，她不在柳荫下,也不在温室里。

她在辛勤的工作中，她在艰苦的劳动里，啊，幸福！就在你晶莹的汗水里。

啊，幸福！就在你晶莹的汗水里。

幸福在哪里，朋友啊告诉你，她不在月光下，也不在睡梦里。

她在精心的耕作中，她在知识的宝库里，啊，幸福！就在你闪光的智慧里。

啊，幸福！就在你闪光的智慧里。

她在精心的耕作中，她在知识的宝库里，啊，幸福！就是你闪光的智慧里。

啊，幸福！就是你闪光的智慧里。

就在你闪光的智慧里！

“工作”、“劳动”和“智慧”，这不正是塞利格曼所说的优势和美德吗？这首当初家喻户晓、人人传唱的中国歌曲原来包含着幸福的真谛，只是我们自己不知珍惜和挖掘，随手将它丢弃在记忆里。当我们不再感到幸福的时候，只好去拾西方人的牙慧。我想，如果塞利格曼教授知道了这首歌曲，不知道他老人家该作何感想了。有一个故事也和幸福有关：有一个富翁，非常有钱，凡是可以用钱买得到的东西，他都买来拥有享受，然而，他却觉得自己一点也不幸福。他很困惑。一天，他突发奇想，将家中所有贵重物品、首饰、黄金、珠宝通通装入一个大袋子中，开始去旅行。他决定只要谁可以告诉他幸福的方法，他就把整个袋子送给他。他找了又找，问了又问，直到一个小村庄，有位村民告诉他，你应该去见这位大师，如果他也没办法，就算你跑到天涯海角，也没有人可以帮你了！

终于见到了正在打坐的大师，富翁非常激动的说：我只有一个目的，我一生的财产都在这袋子里。只要你能告诉我幸福的方法，袋子就是你的了。这时天色已黑，夜已降临，大师顿时抓了富翁手上的袋子，就往外跑了。富翁一急，又哭又叫的追着跑，毕竟是外地人，不一会，就跟丢了。只见富翁一边哭道，我被骗了，呜，我一生的心血。最后大师跑了回来，将袋子还给了他。富翁见到失而复得的袋子，立刻将其抱在怀里，直说：太好了！只见大师再度出现在他的面前问：你现在觉得如何？幸福吗？

幸福，我觉得自己真的太幸福了！

大师笑说：这并不是什么特别的方法，只是人对于自己所拥有的一切，都视之为理所当然，所以不觉得幸福。你欠缺的是一个失去的机会，这样你马上就会知道，你所拥有的有多重要，其实你现在怀里所抱的袋子与之前的是同一个，现在你还愿意把它送我吗？

第五篇：教师的幸福在哪里

一位教师说过：教师要做“蜡烛”、“人梯”、“春蚕”，但不能仅仅是奉献，还要从中获得一种生命成长的体验，一种生命的意义感。也就是说，教师在“燃烧”自己照亮别人的同时，也在照亮自己，发展自己。教师职业的崇高之处，也是其他任何职业无法比拟之处，就在于从事这一职业的教师已经不能用人的自然生命来衡量其生命的价值。教师的生命在千万名学生的生命中得以延续和发展，在民族的生命中得以延续和发展。甘于奉献固然是教师生命价值的体现，总而言之，都是以教师的奉献为前提

案例：杨瑞清是这样看待教师的奉献与成长的关系：

我终于用一种特殊的方式，回报了关心我的人，我相信对于这种回报他们会满意的。抓住这份感觉，我很开心很幸福。用成长来感激，要拼命地成长。

我喜欢用三个词描绘自己的状态，自己的样子：第一个词是“坚持”，第二个词是“感激”，第三个词是“成长”。

人们对我有不少夸奖，也有不少非议，有人说“高尚”，有人说“勤奋”，有人说“聪明”，有人说“能吃苦”，也有人说“虚荣，爱出风头”，也有人说“走运”。其实，对我的这些描述都不够准确，谈不上“高尚”也谈不上“虚荣”。我给自己找了一个感觉最能描述我的状态的词，就是“坚持”。我在乡村小学20多年没挪过步子，一直坚持走行知之路，所以就使得我所做的事情似乎有了一个好的局面。我坚信任何一个人只要肯把10年、20年的生命集中起来做一件事，都一定会有一个大气象。一心坚持，使我在行知之路上找到了人生的立足点。这个立足点实际是生命的根基，你把这个根基扎在事业上面，就会获得源源不断的力量，源源不断的滋养，从而生长出自信心来。

诚心感激，使我在行知之路上找到了人生的平衡点。找到了这种平衡点之后，就不会再自负了，再自以为是了。人既不自卑又不自负，就真的很轻松，很快乐了。因为感激而快乐，因为快乐而感激，不是为感激而感激，不是好像欠人家的才感激，所以这种感激是真诚的，是从内心深处自然而然流淌出来的。全心成长，使我在行知之路上找到了人生的制高点。这个制高点不是一定跟别人相比，主要是对自己的生命而言。充分地发挥自己的潜能，拓展生命的空间，就找到了自己生命的制高点。而且，这个制高点是没有限高的，成长是没有止境的。

坚持、感激、成长要处理好几对关系：处理好公与私的关系，才能够坚持；处理好得与失的关系，才能够感激；处理好行与知的关系，才能够成长。坚持、感激、成长三者之间是互为条件，互相制约的，不可以割裂开来去对待。我是在坚持、感激、成长的状态中走过来的，我还将弘扬行知精神，在坚持、感激、成长的状态中走向未来。

三、在敬业中感悟教师的幸福

有学者认为，教师的职业境界可分为四个层次，一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看作是出于职业责任的活动；三是把教育看做是出于职业良心的活动；四是把教育活动当作幸福体验。显然，教师的最高境界就是把教育当作幸福的活动。也可以这么说；作为一个教师所追求的职业目标应该是：做一个幸福的教师或者幸福地做一个教师。

那么，怎么样才能做一个幸福的教师或者幸福地做一个教师呢？

教师的幸福是什么？叶澜教授是这样说的：幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一种精神享受。教师的幸福来源于奉献，教师的幸福来源于创造。

第一，教师的幸福来源于奉献。日本著名教育家小原国芳说过：教育是没有物质实惠的神圣事业，有物质欲望的人压根儿就不能成为教育者。教师的工作是清苦的，既无显赫的地位，也没有丰厚的物质待遇。教师的工作是平凡的，没有轰轰烈烈、动人心魄的大场面，也没有举世皆知的辉煌业绩。教师的劳动没有严格的时空界限，课上课下，白天夜晚，总是默默地向学生倾洒着心血和汗水。可以说，选择了教师这一职业，就意味着选择了吃苦。当然，教育事业是一项永恒性的事业。不论社会如何变化，教师都应具有“超越”时代的不变的价值，即永恒的价值，甘于奉献的无私忘我精神。苏霍姆林斯基说过，一位教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受，他才能成为共产主义信念的真正培养者。一个人为他人而奉献出自己的精神力量，并由此享受到高尚的、无私的欢乐——这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大光源。是的，教师在物质上也许是清贫的，但在精神上却是富有的，老师拥有教不完的学生，当他们自觉地将自己的全部精力和感情投入教育事业中并为之奋斗，从中体味学生成长的快乐，享有“桃李满天下”的幸福。在追求社会价值的过程中找到个人的幸福与快乐，实现人生的真正价值。

被周总理称为“国宝教师”的霍懋征，一干就是60年。霍懋征老师为什么在小学教师的岗位无怨无悔地奉献60年？

首先，来自于她对教师这一职业价值的深刻认识：“教师是一种职业，但在我眼里更是一项事业。这种观念在我的脑子里越来越清晰。”霍懋征认为，小学教育是启蒙教育，是一个人一生中最重要的教育。基础打好了，才能盖起高楼大厦。当记者问起霍老师做了一辈子小学教师，放弃了那么多“高升”的机会，后悔不后悔时，霍老师坚定地说：“不后悔，因为我喜欢小孩子。”

其次，来自于她对教育事业和学生的爱。霍懋征认为，一位优秀的教师，最重要的素质就是“爱这个事业”。教育是一项事业，不是一种职业，要有很强的事业心和责任心。“没有教不好的学生，只有不会教的教师。”“好教师的标准”，在霍懋征看来，只有深沉的四个字：“敬业”，“爱生”。

再次，来自于她对教师这一职业自觉地克服困难，排除障碍而进行行为抉择的力量和坚持精神。霍懋征一生扑在基础教育事业上，经历几番打击都未放弃：1962年6月，霍老师正在给学生上课时，二女儿病逝；1966年6月，她被打成“资产阶级反动学术权威”，不能回家，孩子们丢在家里无人照管，13岁的儿子被人轧死，15岁的小女儿吓傻了；在一年零九个月的“牛棚”生活后，她没有屈服，依然坚持着基础教育事业。组织上希望她能出任北京市实验二小校长，霍懋征的态度无比坚决：“不！我的生命在课堂上，我的事业在课堂上，我要重新回到课堂中去，而且，我要教语文。”

从“职业”到“事业”，这也许是一位优秀教师的必经之路。对一个人来说，最重要的支撑就是信念的支撑。也只有这样的支撑，一个人才能在自己选择的区域内排除万难取得成就，忠诚地履行自己教书育人的道德义务。

这是霍懋征的座右铭：“当教师是最辛苦的，但也是最光荣的，最幸福的。当你的学生一批又一批地成为国家栋梁之才的时候，你获得的欣慰是任何人也理解不了的。”霍懋征对自己从事基础教育工作60年感到无悔。1993年，在人民大会堂召开的“霍懋征从教50周年研讨会”上，霍懋征老人将自己的感受归结为六个字：光荣、艰巨、幸福。她说：“做一名教师实在是一件非常幸福的事情。”这也是霍懋征优秀的个体道德品质最充分的体现。

(选自《特级教师家园》)第二，教师的幸福来源于创造。

教师的教育教学过程从本质上讲，是一个不断创新和创造的过程，教师每一天创造者一个个生动活泼的教育场景，面对每一个富有个性的孩子，他巧妙地施展因材施教的艺术，使自卑的心灵自信起来，使懦弱的性格阳光起来，使狭隘的心胸开阔起来，使迷茫的眼睛光明起来。而教师从中体会到满足与快乐。教师还每天用自己的智慧创造着课程，把“干瘪”的教材丰盈起来，把抽象的教材生动起来，统一的教材鲜活起来，当他们在课堂上词采飞扬，诗情洋溢时，教学方法的更新，教学效果的突破，都能给教师带来成就感，令教师幸福不已。当教师面对一个个鲜活的生命个体传递爱与自信，以自己的真情滋润着学生的心灵时，作为教师伴随着热情和激动，感受着幸福，体会着幸福。相反，一个固步自封、墨守成规的人，每天都是机械的重复，没有刑期的劳役，那么，他只有痛苦和绝望。所以，有人说过这么一句话；“只有用创造的态度去对待工作，才能在完整意义上懂得工作的意义和享受工作的快乐。”

第三，教师的幸福来源与学生的成长。

学生活泼、健康、全面地成长、发展是教师劳动的根本指向，也是教师幸福感的源泉。全国特级教师张学钊老师说；教师最大的快乐就是创造出值得自己崇拜的学生，教师的成功就在于让更多的学生超过自己。对教师而言，学生的成长进步，就是他们辛勤劳动的最好回报，也是他们全部付出的价值所在，更是他们的最大的快乐与幸福。学生是教师幸福的源泉。学生快乐成长的过程正是教师生命增值的过程，是教师灵魂的延续，是教师价值的实现，是对教师生命的肯定，法国作家雨果说过；生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。教师由于自己的付出，能够得到爱的回报，这就是教师拥有的最大的幸福。

全国师德标兵黄静华曾经深有体会的说：“33 年的班主任工作，让我懂得了什么是真正的爱，什么是真正的美，什么是真正的幸福！教育工作是一项幸福的事业，我们的幸福来自于学生。有一年年年底，我感冒发烧，但医生误诊通知我立即住院，我的学生听说后都急哭了。傍晚，全班 50 个孩子谁也不愿回家。没有人讲话，没有人做作业，大家都静静地坐在教室里，焦急地等待消息。六点多钟，我回到了学校。当班长冲进教室，向大家报告 “黄老师一切平安” 的好消息时，同学们都欢呼起来。第二天，孩子们自发组织的 “师生情” 主题班会召开了。在 “祝你平安” 的歌声中，孩子们把一束象征着纯洁、健康、幸福的百合花和一张有全班同学签名的贺卡送到了我的手中，我激动得哭了，我又一次感受到一个教师的 “富有” 和幸福。

教师是把祖国的昨天、今天和明天连接起来的人格与智慧的桥梁，教师的劳动铺就了一条学生成才之路。为了学生早日成才，优秀的教师总是呕心沥血，日复一日、年复一年地耕作，岁月消逝了他们的青春，劳累熬白了他们的鬓发。他们不企望成为显赫的名人，但当他们看到学生一批批成才时，却感到无限的喜悦。因为他们从成才的学生身上看到了祖国的未来，看到了事业的兴旺发达，看到了光辉灿烂的美好前景。

总之，时代对教育寄以厚望，对教师赋予重任，教师要以国家、社会的大业为己任，珍视自己所承担的职责，爱岗敬业，乐于为之奉献自己的宝贵年华。

教师的幸福在哪里

一起参加工作的老师转行了，在政界干得风生水起；一个办公室的同行下海了，几年时间便赚得盆满钵满。而我呢？还在这里！十年如一日，领着微薄的工资，每天紧张忙碌的工作着，送走了一批又一批毕业生。

面对这样强烈的反差和对比，我不禁苦苦的思索，教师的幸福在哪里？

是的，教师在物质上也许是清贫的，但在精神上却是富有的。面对外界的诱惑和同事们成功的案例让我曾经动摇过，可我选择了坚守。因为每天看着孩子们天真灿烂的笑脸，像一群小燕子一样围拢在你身边，感受着孩子们对你的爱，幸福感油然而生。法国作家雨果说过，生活中最大的幸福就是坚信有人爱我们。由于自己的付出，能够得到爱的回报，这就是教师拥有的最大的幸福。

教师的幸福还体现在学生的成长进步。从每一个学生踏入校门开始，学生的点滴进步，都离不开教师辛苦的努力和付出，因此对教师而言，学生的成长进步就是对教师辛勤劳动的最好回报，也是教师全部付出的价值所在，更是教师的最大的快乐与幸福。

教师的幸福来源于创造。对于一个没有追求，没有梦想，固步自封，墨守成规的人，每天都是机械的重复，没有刑期的劳役。那么，他只有痛苦和绝望。相反，用积极乐观的心态去工作，创造性的去完成工作，才能懂得工作的意义，才能享受工作带来的快乐。

也许每个人对幸福的诠释不一样，而我认为，身体健康，知足常乐也是一种幸福；有人说，当你无法走路的时候，你才知道双腿的重要；当你失去光明的时候，你才知道眼睛的可贵。当我们看见那些由于意外伤害而导致身体残疾的人，真是心如刀绞，我们应该庆幸，我们拥有健康的身体，并学会珍惜和爱护它，这也是一种幸福。当我们看到街边上，涵洞里某个角落出现的流浪的乞讨者的时候，我们除了怜悯和送上爱心之外，也许我们更应该思考的是，为什么在社会高速发展的今天，还会有这些可怜和不幸的人呢？和他们相比，我们是否在幸福之中呢！

俗话说，知足常乐，教师的幸福其实就在我们心里，淡泊明其志，宁静致其远；我坚信，一群又一群小燕子会踩着我的肩膀从这里起飞，在祖国的蓝天上自由翱翔。因此甘为人梯，默默奉献也是一种幸福，虽然每个人的信仰不同，对生命的意义和人生的价值理解不同，但是人生不能没有追求，做一个幸福的老师，幸福的做一个老师，这是一种人生态度，也是一种人生追求。也同样可以实现生命的意义，实现人生的价值。

第二，教师的幸福来源于创造。

教师的教育教学过程从本质上讲，是一个不断创新和创造的过程，教师每一天创造者一个个生动活泼的教育场景，面对每一个富有个性的孩子，他巧妙地施展因材施教的艺术，使自卑的心灵自信起来，使懦弱的性格阳光起来，使狭隘的心胸开阔起来，使迷茫的眼睛光明起来。而教师从中体会到满足与快乐。教师还每天用自己的智慧创造着课程，把“干瘪”的教材丰盈起来，把抽象的教材生动起来，统一的教材鲜活起来，当他们在课堂上词采飞扬，诗情洋溢时，教学方法的更新，教学效果的突破，都能给教师带来成就感，令教师幸福不已。当教师面对一个个鲜活的生命个体传递爱与自信，以自己的真情滋润着学生的心灵时，作为教师伴随着热情和激动，感受着幸福，体会着幸福。相反，一个固步自封、墨守成规的人，每天都是机械的重复，没有刑期的劳役，那么，他只有痛苦和绝望。所以，有人说过这么一句话；“只有用创造的态度去对待工作，才能在完整意义上懂得工作的意义和享受工作的快乐。”

教师是把祖国的昨天、今天和明天连接起来的人格与智慧的桥梁，教师的劳动铺就了一条学生成才之路。为了学生早日成才，优秀的教师总是呕心沥血，日复一日、年复一年地耕作，岁月消逝了他们的青春，劳累熬白了他们的鬓发。他们不企望成为显赫的名人，但当他们看到学生一批批成才时，却感到无限的喜悦。因为他们从成才的学生身上看到了祖国的未来，看到了事业的兴旺发达，看到了光辉灿烂的美好前景。

是的，教师在物质上也许是清贫的，但在精神上却是富有的，老师拥有教不完的学生，当他们自觉地将自己的全部精力和感情投入教育事业中并为之奋斗，从中体味学生成长的快乐，享有“桃李满天下”的幸福。在追求社会价值的过程中找到个人的幸福与快乐，实现人生的真正价值。教师最大的快乐就是创造出值得自己崇拜的学生，教师的成功就在于让更多的学生超过自己。对教师而言，学生的成长进步，就是他们辛勤劳动的最好回报，也是他们全部付出的价值所在，更是他们的最大的快乐与幸福。

学生的成长进步，就是他们辛勤劳动的最好回报，也是他们全部付出的价值所在，更是他们的最大的快乐与幸福。学生是教师幸福的源泉。学生快乐成长的过程正是教师生命增值的过程，是教师灵魂的延续，是教师价值的实现，是对教师生命的肯定，法国作家雨果说过；生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。教师由于自己的付出，能够得到爱的回报，这就是教师拥有的最大的幸福。