信念的力量800字作文

第一篇：信念的力量800字作文

信念的力量800字作文

草地上，一朵朵五颜六色的小野花争相开放，白杨树哨兵似的矗立着。天空上挂着彩艳的朝霞，传说那里就是女娲补天的地方。下面是一个巴掌大的小村，叫姜村。

村子虽然不大，人才却不少。据说那里每年都会有许许多多的孩子考上各个地区的重点学校。教授、研究生、学者等等更是数不胜数。附近周围的村子，只要是和姜村里的人有亲戚的，都会不顾一切地把自己的孩子送到姜村去上学。

姜村只有两所破学校—一所小学和一所初中。那里的学校的屋顶是用茅草盖的，墙壁都裂的不成样子。别的村子的人们都特别纳闷儿：为什么从姜村里出来的孩子都那么有出息呢？

答案还要从二十八年前说起。

二十八年前，有一位教师从城里被调到这个孤僻的小村庄里教学。她是一位教授，不知是什么原因被下放到这个小村庄来教学，她已有50多年的教龄了，如今已70多岁了。

她刚刚在这个村庄里教了两天，孩子们就开始回去跟家长说：“老师会掐指算未来，可灵了！”然后对家长说老师说自己长大后会成为教授之类的职业。大部分家长的反应是先大吃一惊，然后给别人打电话问问。到最后，家长们想：莫非自己的孩子真的天生是学习的料，被这位老师发现一语道破天机？

家长们发现孩子们没有以前那么调皮、爱捣蛋了，不用家人管，自己就能够主动刻苦学习了。这让不少家长欣喜若狂，亲自前去拜访那位名师，让老师给自己算算命。可老教授却说：“我只会给学生们算命，不会给大人算。”还有一些比较富裕的人买了一些贵重的厚礼送给老教授，因为老教授实现了他们梦寐以求的梦想—望子成龙，望女成凤的愿望。

十年过去了，老教授要回到城市里去了，她把预测的方法告诉给了下一位教师，但不能告诉村子里的人们。每一位教师都按照老教授的嘱咐，将预测的方法告诉给下一位来这里的教师。就这样一代又一代的将这个方法流传了下来„„

就这样，“大学村”成了姜村的新村名。

第二篇：信念的力量作文（范文）

[信念的力量作文] 信念的力量 信念是人类才有的东西，它是一种感觉，是一种信心，是坚到底的决心，信念反正是一种让人坚持不懈，完全拼搏的精神支柱，信念就是目标，是成功的基础，是房屋的顶梁支柱，是轮船的航标，带领我们想象的目标前进，信念的力量作文。只要坚持着这中信念终有一天你会得到它。

信念他是在盆中的花。他把根插入盆土深处，花二仰望着蓝天白云，看着太阳。在微风中翩翩起舞。一天在狂风暴雨中，我尝试着将它带回家，可我失败了，信念它对我说："只是一个狂风暴雨，这点痛算什么！”

力量它是一种能源，小学五年级作文《信念的力量作文》。可以用来推~拉~举，在人疲惫时，人发出的力量，控制者它就是信念。他以坚强的信念，冲破了人为的牢笼，以坚韧不拔的意志不断地在大地上汲取着在自然界中，日月星辰，春夏秋冬，花开花谢，电闪雷鸣。。是永不改变的自然规律，正是因为有了这些，大自然是这么的美丽多姿，丰富奇妙。在我们每个人生历程中，也存在着一个多彩的世界人的一生中，既有晴空万里，自然也有霎时而风，霎时而雨，但只要你不被风吹雨打所阻，不惧怕失败挫折的打击，为了理想，不懈地努力，只要坚信自己的信念那么，风停雨过，天空中就会有一道美丽的彩虹！

信念的力量是不可估计的，例如;美国发明家爱迪生说过一句话：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值，只有我知道，一切做不好的方法以后。我才知道做好一件工作的方法是什么。”失败对于懦弱者是重重障碍可是岁于坚强的人来说又是前进的动力，有因为它是你走向成功的阶梯。

第三篇：信念的力量

信念的力量：中国中产阶层前世今生

我们处在一个极剧变化的年代。在这样的年代里，中产阶层的崛起无疑是社会稳定和发展的基石。然而，究竟哪些人算是中产阶层呢？那些年薪十万、有车有房有职业理想、有社会关怀的人？

我们在呼唤一个物质上实现“中产”的阶层尽快出现时，还必须期待他们实现精神上的“中产”。只有那些具有社会责任感和行动能力、敢于为自己的尊严和权利去斗争的“中产阶层”，才是中国真正的希望。

除了一些客观难题，我们现在所说的中产阶层的精神存在同样是一个瓶颈。如果我们也仅仅只知道“独善其身”，只关注如何使自己的生活变得更好，我们就会失去作为一个整体存在的精神意义。

必须承认，中国已经有了庞大的中产阶层，但是只要有一天，我们的中产生活是以另一大群人的非中产生活为代价的，这就仍然不是一种理想的生活。美好的生存需要大批有目标有理想的中产者。

中国中产者：从浮现走向精神存在中产阶级的标准从单纯的经济收入向包括职业在内的多重因素的转向发生在二次世界大战后的美国

★ 本刊特约撰稿/周晓虹

你中产了吗？谁，我吗？

是不是这话听起来耳熟？当然。仔细想来，这些年来，你可能不止一次回答过别人的这类问话，话题就是从你的钱袋子鼓起来后发生的那些看得见和看不见的变化。

看得见的变化包括你购买了宽大甚至有些奢侈的房子，学着邻居家的样子置了清一水的美克·美家，开上了原来想都不敢想的别克君威或宝马3系；你的妻子今天买了一件挡风的“伦敦雾”，明天又在想怎样攒钱买一个路易·威登。看不见的变化可能更多：你不仅大学早已毕业，而且也读完了MPA或EMBA；你关心自己社区的业主委员会的选举程序，也关心哪些人新当选为党或国家的领导人，当然更会关心2008年初的雪灾和紧随其后的汶川大地震；你还计划着或者再做些投资，或者在官场上再上个台阶，或者写本现在看的人越来越少的小说或干脆就没有人看的学术著作，你告诉自己人生不能闲着；当然，“熏陶”了30年，你也懂得了什么叫做品位：咖啡馆比茶馆常常更有品位，听歌剧比看电影也有品位，肖邦或莫扎特同样也比刘德华或“黑鸭子”有品位。你还不算“中产”吗？

印度：5000卢比一样中产

尽管中国的经济在30年中一直开着顺风车，它的年GDP从2650亿美金一路攀升到3.5万亿美金，2008年已经超过德国在这个世界上名列美国和日本之后。但不要忘记，它有13亿人口。用共和国总理的话来说，再大的成绩除以13亿都显得微不足道。那么，在一个人均GDP尚不过3000美金的国家中，如果你已经有了品质越来越好的住宅和一辆性能尚可的私家车，还有一份年收入在5万甚至10万元以上的稳定工作(这还没有包括你妻子或丈夫的收入)，你当然已经中产。但你还是怀疑，你怎么一不小心弄了个中产是不是？在你的眼中，中产阶级，比如美国的中产阶级，都有自己的别墅(single house)，一家起码也有两三辆车，冬天去佛罗里达，夏天去缅因度假什么的。

你好像还记得，在那本著名的《中国社会各阶级的分析》一文中，毛泽东说过，中国的中产阶级包括民族资产阶级和小资产阶级。民族资产阶级，你想到了荣毅仁；小资产阶级，比如作家张爱玲。无论是荣毅仁还是张爱玲，你好像都挨不上，所以你底气不足。

2005年我去孟买访问，下榻的Heritage酒店有一个附设的餐厅。一天，和餐厅的经理聊天，问的是：“在印度，像你这样的经理算是中产阶层吗？”也许问话触及了自尊，彬彬有礼的经理觉得我有些白痴：“当然，你不知道印度是中产阶级国家吗？”联想到在飞往新德里的新加坡航班上看到一篇文章，说印度有7亿中产阶级，看来文章的作者确实是以全体印度人民的自信为基础的。

更有意思的是，那位经理告诉我，印度中产阶级的月收入恰巧也是5000，最低限度2000也行。不过，这既不是人民币，更不是美元，而是卢比。3年前，5000卢比换1000人民币。也就是说，印度人民对中产阶级的标准并不苛求。从布尔乔亚到白领：欧美的中产景观

当然，中产阶层最初的出现不会和财产无关。

还记得法国大革命前的“第三等级”吗？这应该就是最早的中产阶级的雏形。在1789年前的法国，除了教士、贵族以外，所谓“第三等级”，用托克维尔的话说，包括了“最有钱的商人、最富足的银行家、最干练的工业家、作家、学者同小农场主、城市小店主以及耕种土地的农民”。所以，真正属于中产阶级的是第三等级中那部分可以称之为布尔乔亚(bourgeoisie)的人，他们中的多数人因从事工商业和金融投资而拥有财富，但与教士和贵族相比，却既没有政治权力也没有社会地位。

其实，在18世纪之前，布尔乔亚不过就是“市民”的意思。此后，资本主义兴起，布尔乔亚又有了两种新的含义：在工人眼里是老板；在宫廷及其他上流社会人士眼里是缺乏教养的人(说来可笑，我们常常将“布尔乔亚”视为一种教养，在毛泽东时代还可能因这种“教养”接受思想改造)，它实际上表明了主流社会对向上攀爬的资产阶级的嘲弄态度。

为了争取自己的政治权力和地位，第三等级成了1789年法国大革命的主力军，这是我们都熟悉的历史。我们不太熟悉的历史还包括，布尔乔亚们也通过另一条道路，通过自己的财富、通过消费的彰显，获得社会地位和声望的提升。他们置地、买房，学着贵族将色彩艳丽的墙纸和织物覆盖在墙上，挂镜、时钟、油画、塑像当然还有时装，都开始从贵族流向布尔乔亚家庭，他们一掷千金的气势开始令没落贵族自愧不如。

中产阶层的标准从单纯的经济收入向包括职业在内的多重因素的转向发生在二次世界大战后的美国。因为战后资本主义的发展，尤其因为工业社会向后工业社会的转变，我们前述的包括小农场主、小企业主和小商业主在内的所谓老式中产阶层人数越来越少，而大批与技术和服务有关的职业如经理阶层、专业技术人员以及从事社会管理的人员越来越多，这些米尔斯所说的“白领”阶层构成了20世纪中产阶级的主要景观。

其实，不仅这些新中产阶层失去了土地或商铺这些生产资料的财产，而且由于美国为人们实现商业梦想留下了太大的余地，加之大众传播媒介的政治消解作用，新中产阶层们也远远没有法国第三等级当年的政治热情与气概。他们安于现状、独善其身，以致激进的左派社会学家米尔斯会借用希腊人的话反讽说：“白痴就是独善其身者。”但从社会稳定的角度看，这大批持政治后卫态度的中产阶层，就是资本主义制度的“马其诺防线”。

中国中产阶层的前世今生

中国的历史要沉重得多。千百年来我们这个国家就是一个充斥着小农的国度，自然条件的恶化和统治阶层的横征暴敛，使得大多数人连温饱都难以企及，更何况中产。

近代以来，首先在上海，后来在北京、南京、广州等沿海地区，随着西方资本主义的进入和中国现代化的展开，这些城市和地区出现了第一批中产阶级，并且在1930年代即民国政府的黄金岁月达到顶峰。这其中包括大大小小的荣毅仁以及给他们打工的经理阶层，在洋行里工作的小“买办”或第一代外企“白领”，大学教授、律师、艺术家以及像鲁迅、张爱玲那样的作家。当然，随着现代民族国家的形成，也出现了第一批现代公职人员。不过，这些人数量非但不多，而且因为1937年日本帝国主义的入侵而陷入巨大的生存危机之中。

1949年的革命给中国带来了新的希望，但对中产阶级却是一场灭顶之灾。因为革命信奉“均贫富”的信念，以及革命之后实行的消灭私有财产的公有制，中产阶层虽然没有像地主阶级那样遭受包括肉体消灭那样的“待遇”，但无论是民族资产阶级还是小资产阶级，在将自己常常并不算多的生产资料交给国家之后，也一直在接受革命带来的精神上的“洗礼”——包括承认自己的生活方式也是一种剥削或一种罪恶，用当时流行的语言叫“不劳而获”。

在那之后的近30年中，中国的工业化尤其是以军事工业为核心的重工业化获得了长足的发展，但毛泽东立志消灭阶级差异的决心，以及勒紧腰带建设的方针，却无法造就一个和工业化相称的中产阶级。在1976年毛去世时，中国人基本没有自己的私有财产，全国职工平均月工资不过50元人民币，而农民的收入还不及这三分之一。

变化就出现在1978年的改革开放之后。谁都记得，邓公的“让一部分先富起来”的政策造就了改革开放后第一批中产阶层。1985年，我还在天津南开大学读研究生。记得有一个系里的会计去劝业场购物中了万元大奖，听到喜讯晕倒在商场大厅里。消息传来，谈论的人都说，我要是有一万元就干脆不工作了。我们的中产经历，就是从当“万元户”开始的。

中产，不仅仅是消费前卫

从万元户到现在的百万或千万，尽管中国的大多数人刚刚解决温饱，但起码也有20%以上的人口已经达到中产，他们中的一小部分人甚至对收入的直线增长感到麻木，而消费或100年前凡伯伦嘲笑的那种“炫耀消费”，成了慰藉这种麻木的吗啡。

不相信吗？你一定知道前几年房地产市场的人潮汹涌，在北京、上海、深圳、杭州和南京，那里的房屋价格几年前就已经超过了每平方米1万元，而一套中产阶级居住的140平米以上的高档公寓一般都在100万～300万元；原先骑自行车的道路上一下子爬满了奔驰、宝马和别克，开车人的神情以最直露的方式告诉你，什么叫“人一阔，脸就变”。在我这次会后的欧洲旅行中，巴黎的一站自然会去俗称“老佛爷”的Lafayette百货公司。当我跨进大楼的那一霎那，汹涌的人潮再一次告诉了我，什么叫中国的力量！几乎每一节柜台都写着，“我们提供中文服务”——中国的发展看来也为旅法华人制造了就业机会；几乎每一节柜台前都拥满了导游带领的中国团队，退税柜台前黑压压的更都是中国人的脑袋；不止一个人请我为他们再买一个限购的Louis Vuitton，一个手上已经抓着三个LV的男子对我说，“太便宜了，每个只要500欧！”

如果你知道在中国的一些省份，这500欧元或4000多人民币，是很多农民一人或一家的年收入，你就不会有“中国人已经站起来”的兴奋。你也许就会去考虑，富裕起来的中国中产阶层在奔驰、宝马和路易·威登之外，是不是应该有更多的尤其是精神方面的追求？

诚然，我们在年初的雪灾和后来的汶川地震中，已经看到了一些征兆：在2月的大雪覆盖了中国南方，造成许多人有家难回的时候，成群的私家车主在他们的倒车镜上挂上了绿色的飘带，免费接送无法回家的人；在5月的大地震救灾中，我的那位现在已经名满天下的朋友，带着自己的60台大型机械和解放军同时到达重灾区，他在那里拼了56天的命，以致自己收购而未来得及出手的7000吨废铜的价格从每吨2.5万元跌到1.2万元。其实，中产阶层做的事情还有很多，比如，为孙志刚之死抱不平以致最终促使国家废除了“收容法”；再比如，为农民兄弟遭受的不平等“鼓与呼”，促使国家一再出台新的惠农政策；还比如，从捍卫物权、反对“市容”的野蛮管理，到为国家献计献策如何应对全球经济萧条。只是他们是改革开放的第一批受益者，历史使他们成为国家的“宠儿”，也希望他们为这个国家尤其是为这个国家中更多的人民也成为中产做出更多的贡献。30年后但愿大家都中产

其实，使更多的人民都成为中产阶层或中等收入群体不仅是我们的希望，现在也是执政党的近期理想或奋斗目标。

在经历了几十年的阶级斗争的风雨之后，国家所以会将扩大中等收入群体或我们所说的中产阶层作为奋斗目标，除了对社会主义认识的改变——拜邓公之勇气，他首先说出了“贫穷不是社会主义”——以外，也有社会稳定或建设和谐社会的现实要求。

前几年，在播放电视剧《太平天国》的时候，我有一次乘坐出租车，一上车司机就和我大谈太平天国。谈完了精彩的剧情之后，那看上去还算忠厚的司机郁郁说了一句，“唉，现在再要有太平天国就好了。”我听了以后大吃一惊，忙问为何？“杀贪官，均贫富啊！”我听后连说，“师傅，你的情绪不对”，引得他对我的身份大表怀疑：“你是当官的？”我告诉他我不是，并且问他知不知道，那个以杀狗官始的太平天国，最后制造“狗官”的速度比它要推翻的清王朝还要快？历史知识大多来源于电视的司机考虑得自然不会这么多，但他相信了我的史学博士学位的身份，也半信半疑中国也许确实不能再有一场“推倒重来”的“革命”。

你不必用“阶级斗争”的眼光分析司机的出格的言语，但他确实反映了弱势群体或普通大众要求分享改革开放的经济与社会成就的朴素愿望。党和国家看到了这种愿望，所以才会出台一系列政策，力图缩小阶层间的差异，缩小城乡间的差异，让共同富裕成为社会主义的基本目标。

你认为这一切和你无关吗？确实，一般说来，中产阶层的收入来源于自己的勤奋工作、来源于自己的专业技能，但你不要忘记，在整个社会的“蛋糕”分配中，你拿走的那块虽然不是最大，但却比普通的工人农民大得多。加之，普通大众与上层社会隔了十万八千里，但他们生病要看医生、孩子上学要找老师、打官司要请律师和法官、有事要找“政府”，日常生活还会遇见形形色色的大小经理。对他们来说，中产阶层就是“有钱人”，而如果碰巧他又目睹了这个“有钱人”为富不仁——比如，医生开刀收受病人红包或老师变着法让学生送礼——他能不把社会不公的原因归结在中产阶层头上？所以，我说过，如果改革失败，中产阶层有可能会成为社会问题的替罪羊。

那么，出路何在？出路当然是让大多数人都成为中产，成为改革开放的受益者。不过，按现在每年1%的增长速度，在中国，即使60%的人成为中产，也还需要30年。

“全民中产”还有哪些障碍？

尽管要用30年，但像美国和其他发达国家那样，成为“橄榄型”的“全民中产”社会毕竟还是一种美丽的前景。问题在，在中国这个13亿人口的国家中，除了人多以外，我们究竟还有什么可以依赖的发展资源？在成为“橄榄型”社会的过程中，我们又会遇到怎样的障碍？

不说你也知道，首要的障碍来源于现在越来越严重的社会分配不公。中国的人均GDP本来就少得可怜，这少得可怜的GDP偏偏又被政治和经济上的强势集团以各种明的和暗的方式拿走的太多。明的从收电费的和收过桥费的月薪八千，到平安保险的马明哲之辈年薪6000万；暗的从变相的权钱交易到直接的收受贿赂。事实很清楚，如果不能遏制这一趋势，受剥夺的就不仅是低层社会的老百姓，中产阶层一样难以健康成长。

和社会分配不公一样严重的，还有中国的农民问题。确实，改革开放使得农民在市场上流动起来，他们不必再像毛泽东时代那样守着几亩薄田艰难度日。但是，无论是住房还是医疗和孩子上学，城市对我们的农民兄弟设置的门槛越来越高。按照工业化的一般逻辑，农民先成为“蓝领”产业工人，再通过教育使自己或下一代成为“白领”工人。但问题是，在现有的制度安排下，有几个农民和他们的子女，能够侥幸走完这个全过程？但农民不能被现代化所顺利接受，中国的问题就无法真正解决，“橄榄型”的中国也不会到来。

除了这些客观的难题以外，我们现在所说的中产阶层的精神存在同样是一个瓶颈。如果我们也只知道“独善其身”，只关注如何使自己的生活变得更好，我们就会失去作为一个整体存在的精神意义。我承认，中国已经有了庞大的中产阶层，但是只要有一天，我们的中产生活是以另一大群人的非中产生活为代价的，这就仍然不是一种理想的生活。

在我们的物质生活丰富起来之后，精神之花就一定会枯萎吗？ ★2008年12月，写于汉堡-布鲁塞尔-巴黎

第四篇：信念的力量

各位领导，各位来宾：

下午好！我演讲的题目是《信念的力量》。

有这样一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，就叫信念。

俄国的列宾曾经说过：没有原则的人是无用的人，没有信念的人是空虚的废物。就从我们古代说起吧：两千多年前的汉朝着名史学家司马迁，因“李陵事件”下狱，受了宫刑。应该说，人世间没有比这更大的耻辱了。可是他没有消沉，忍辱含垢，披肝沥胆，专心着述整整十一年，终于写成了《史记》那部五十二万字的鸿篇巨着。这需要多么大的毅力啊！假如他不是为了“究天下之际，通古今之变，成一家之言”，恐怕早就自尽身亡了。这就是信念的力量。

再来说说近代，我们敬爱的周恩来总理。他是真正称得上，为他所信仰的共产主义事义奋斗一生的人。在他生命的最后时刻，他还要求身边的工作人员为他播放《国际歌》。当那磅礴的旋律盈满一室时，总理的嘴唇分明还在翕xi动，在吟唱！在连放三遍后，总理对守在身边的邓颖超同志说：“我坚信全世界共产主义一定能实现。”虽然，讲这个话的声音很细微，却给身边的人震动很大。已近弥留阶段的他，最后唱这支歌，显示了真正不移的信念。人生尽可信念不同，能够为信念奋斗终生，奉献一切，那么，就连他的敌人也会为他的人格肃然起敬。

从古说到今，让我们再来说说自已身边的人物吧！他，是我们贵州省三都县一名普通的民办教师，在他九岁那年因患小儿麻痹症导致下肢萎缩瘫痪，从此只能以膝跪着行走，但是他身残志坚，在20岁那年终于成为了三都县孔荣乡羊福小学的一名民办教师，从此开始了他的“跪教”育人生涯

在座的各位团员青年，听着这一个个鲜活的事例，您感到信念的力量了吗？当然，我们二十一世纪的青年，应该比前人有更高的奋斗目标，更美好的理想，更坚定的信念。我们应该象他们那样，完成时代赋予的使命，肩负起我们市政事业的未来。历史是漫长的，人生是短暂的。那么，朋友们，请用牢固的信念的桅杆，高高地扬起你理想的风帆吧，为了单位的振兴发展，为了祖国的繁荣昌盛，乘风破浪，一往无前！

我的演讲完毕，谢谢大家

第五篇：信念的力量

信念的力量

有一种力量，铸造意志，可以使人放弃丰厚的待遇，放弃更好的个人发展前景；有一种力量，催人奋进，可以催人不停止摸索，不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求．在它面前，天大的诱惑微不足道，无边的艰险不足为奇。看了泰达心血管病医院院长刘晓程的先进事迹，我明白了这种力量叫做----信念。

“做一名好大夫，建立一所好医院，当好一名好院长”始终是刘晓程执着而朴实的信念。为了这个信念，他在澳大利亚留学之后谢绝了导师的挽和优厚的待遇，回国在北京阜外医院当了一名心外科主治医生，将自己全部所学用于对同胞的救治；同样为了这个信念，两年之后，他作出了从阜外医院辞职的惊人之举，带着全家从北京回到黑龙江牡丹江市，在那里白手起家，创建了我国第二个心血管病专科医院，为心脏病发病率高于全国水平的高寒地区带去了一流的医术；还是为了这个信念，他毅然辞去了前途无量的正厅级职务、烧毁了全部荣誉证书，抱着破釜沉舟、背水一战的想法来到滨海新区，在一间租借来的办公室开始了探路医改的第一步。为了更好的履行自己的承诺，他不仅义务为来自全国27个省、市、自治区的4000多名孤贫儿童做了心脏手术，还亲自带队前往青海、西藏等先心病高发地区巡诊，5天跑了15个州县，为青藏高原的孤儿们义务查体，将患有心脏病的孩子接到泰心医院手术治疗。

刘晓程的事迹让我感触颇多，让我深刻去思考：九十年前，当中华大地满目疮痍，四分五裂时，一群有识之士抱着还我中华的信念，不断探索奋斗，他们未惜头颅新故国，甘将热血沃中华，用浩然正气抒写了人类历史上最为悲壮的一页，用血肉和生命造就了我们今天安定的生活。今天，生长在和平年代的我们，似乎少了些许战争年代征伐的气息，但这并不代表我们可以缺少应有的精神向导。有一种东西，虽不至于让我们为之热血沸腾但也足够让人头脑发热，这就是信念。俄国的列宾曾经说过：没有原则的人是无用的人，没有信念的人是空虚的废物。刘晓程院长是有信念之人，他为了一个普通共产党人的信念，甘愿身先士卒，孜孜不倦，他是个真心为百姓谋实事之人。

然而对于个人而言，真正将信念回归真实，亦如对梦想的追求，漫漫人生途总有些东西愿意让我们为之付出，有些东西却唯恐避之而不及，难掩一种脱胎于现实的本质内涵。人皆有所需，各有所致，虽无九等高低贵贱之分却有境界之别。然而，新时期的我们，特别是共产党员，确有义务接过刘晓程院长这杆大旗，兢兢业业做好本职工作，就像刘院长所说 “度德量力，在人生的坐标上选好自己的位置”，虽然简单，却也是真谛，也是我们应该引以为学习和不断校正自己人生坐标的向导，因为人性的壮举本未必需要豪言壮语来镀金，每每在平凡之处就已足够可歌可泣。