简述教师爱岗敬业的时代要求（五篇范文）

第一篇：简述教师爱岗敬业的时代要求

简述教师爱岗敬业的时代要求.答:(一)教师专业化的要求

教师专业是指教师职业的专业化。也就是说，教师这个职业群体应在自身发展过程中逐渐符合专业标准，成为社会的专门职业并具备相应的专业地位。爱岗敬业，是时代对教师的基本要求。依法执教作为教师职业道德修养的一部分，是做好教育工作不可忽视的。

1．研究型教师

他们具有较扎实的教育理论基础和学科理论基础，敢于另辟蹊径，标新立异，提出新问题。他们具有较强的创新意识和独立自主精神，能够收集资料和开发信息，科学地分析问题，从理论高度进行科学论证，把先进的教育研究成果运用到自己的教育活动中，具有研究学生学习活动规律及因材施教、开发智力潜能的能力。他们还善于总结经验，提炼精华，能够逐渐形成独特的教育教学风格和研究风格。这部分人在教师中属于少数，是一般教师学习的榜样。

2．创造型教师

其素质结构由创新意识、创造性思维能力和创造技能组成。表现为善于求异创新，能够在新旧知识更替的交叉点上把自己的观察力、想象力、创造力结合起来；大胆改革已经落后的教育教学模式，为每名学生提供发挥创造力的环境。

3．引领型教师

在教育教学中能对学生进行积极有效的引导和指导，擅长引导学生自己发现问题，找出答案，学会创造性地学习，真正成为师生互动教学的积极参与者和教学的主体。

第二篇：时代要求与现代教师素质

时代要求与现代教师素质

【摘要】新世纪社会发展和时代要求对教育提出了新问题，对教师提出了新挑战：时代呼唤高素质的教师队伍。教师应主动走出传统教育的圈子，提高自身素质，适应当前社会的要求和课程改革的需要。为此，教师应具备现代教育思想，具备创新意识和能力，具备高尚的职业道德，掌握好现代信息技术，不断提高知识水平和文化修养，充实完善自己的知识体系，形成多方位的知识结构，才能适应今天、走向明天，才能教好书、育好人。

【关键词】时代要求 教师素质

国务院关于《基础教育改革与发展的决定》指出：“建设一支高素质的教师队伍是扎实推进素质教育的关键。”江泽民同志在北师大百年校庆上要求教师做到：“志存高远，爱岗敬业；为人师表，教书育人；严谨笃学，与时俱进”。十六大报告提出“终身学习和建立学习型社会”的要求，这对我们当代教师提出了新的挑战――时代呼唤高素质教师队伍。本文试图就构建社会主义和谐社会对教师素质的要求，从实际工作这个层面作一些讨论。

一、教师应具备现代教育思想

人类社会每一次重大变革，都是以思想观念不断更新为先导的，同样，教育的改革和发展也必须以教育思想和教育观念的更新为先导。因此，教师主动走出传统教育的圈子，理解、掌握现代教育思想和理念已成为当务之急。

传统的教育观念先把教育过程看作是对受教育者进行知识传输和人格培养的过程，教育者是主体，学生是客体，教育者和受教育者之间是上与下、主动与被动、改造与被改造的关系。这种教育理念是将受教育者培养成社会的适应者，而不是创造者。

现代教育思想的基本观点是强调学生的主体作用，主张教师为主导，学生为主体的辩证统一。这是针对传统教学法只重知识传播，不注重能力培养的传统教学方式而提出的，在知识经济时代，社会对人才的需求是多方面、多层次的，人的发展也是有差异的，教育的成功在于使每个受教育者都能得到充分发展，在社会群体中找到适合自己的角色。

二、教师应具有创新意识和能力

江泽民指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”创新教育是实施素质教育的重要内容，是培养创造型人才的教育。第三次全教会明确提出素质教育应以“培养学生的创新精神和实践能力为重点”，这就要求教师首先应具备强烈的创新意识，并勇于探索、执着追求。

创新意识是实施创新教育的基础，对中小学生往往更多的是培养他们的创新意识和创新精神。陶行知先生曾说过：“真正的教育必须培养出能思考会创造的人。”因此，教师首先要树立创新思想，提高创新能力，不断用创新思想和能力影响学生，发现学生的创新火花，保护他们创造的积极性。

三、教师应具备高尚的职业道德

传人之道，必须闻道在先；塑造他人灵魂的人，自己首先要有高尚的灵魂。作为教师，只有具备高尚的职业道德，才能确立高度负责的敬业精神。教师是一种特殊的职业、特殊的身份，要求教师爱岗敬业。江泽民同志要求教师“志存高远，爱岗敬业”，要求教师把平凡艰苦的工作同祖国的前途命运联系在一起――因为我们培养的学生就是祖国的未来，这是教师素质的核心。一个具有高尚敬业精神的教师，会视事业如生命，视岗位如阵地，竭尽全力勤奋耕耘，将毕生精力投入到自己热爱的事业之中。

高尚的职业道德还表现为对学生的热爱和尊重，教育是爱的共鸣，是心与心的呼唤，教师只有热爱学生、尊重学生，才能得到学生的爱、才能教育好学生，亲其师，才能信其道。

四、教师应掌握现代信息技术，提高教学质量

当今社会信息技术日新月异，各种媒体的广泛利用，增加了人类相互交流的机会，使当代教育产生了变革，这种变革促使教育内容、传授方式等都发生了极大变化。新的教育技术要发挥作用，教师首先要掌握现代信息技术，运用信息技术开展教育活动，这就要求教师更新观念，改变习惯的思维方式，跳出传统的教育模式，以积极心态迎接挑战，对新技术不回避、不排斥，树立良好的自信心，积极主动地运用教育技术。

《基础教育课程改革纲要（试行）》明确提出：“大力推进信息技术在教学过程中的普通应用”；“促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革”；“充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具”。可见，教师掌握娴熟的现代信息技术，得心应手、恰到好处地运用于教育教学之中，是教学发展的时代要求，是提高教学质量的重要手段。

五、教师应不断提高知识水平和文化修养

教师必须具备精深的专业知识，超强的教育能力。教师必须精通所授学科的基础知识，熟悉学科的基本框架和各部分知识之间的内在联系，了解学科的发展动向和最新研究成果。教师有了深厚的知识，才能透彻地理解教材，准确地讲授教材。教师还要精通教育理论，用创新的、与时俱进的教育理论指导教育教学，并在教学实践中不断总结和创造出新的理论和方法。

教师必须具备强烈的求知欲，做到学而不厌。要加强人文科学的学习，增强人文底蕴，培养人文精神，传统文化中既有做人的道理，又有做学问的道理。要培养“大气”的学生，教师首先要有“大气”的人格素养。教师只有不断学习、深入新的知识、充实完善自己的知识体系、形成多方位的知识结构，才能适应今天、走向明天。

教师必须具备拼搏进取的精神，有理想、有追求，严格要求自己，紧跟时代步伐前进，不保守、不安于现状、不固步自封，要推陈出新，勇往直前，迎难而上，百折不挠，不被困难和挫折所吓倒，积极向上，求真务实，适应不断发展的新变革，保持着开放的心态，有决心和勇气攀登教育高峰，反思教学，与时俱进，志向远大，开拓创新，自强不息，不懈奋斗。

十六大提出的人才培养目标的实现关键在教育，现代化的教育呼唤着大批具有全新素质的教师，我们有理由相信，一支具有现代教育理念与能力，适应21世纪发展需要的高素质教育队伍形成之日，必将是真正意义上的素质教育实现之时，是社会主义和谐社会实现之时。

【参考文献】

[1]朱慕菊：走进新课程[M]，北京师范大学出版社，2002年4月

[2]郭振有：观念更新和角色转变，教育督导[J]，2002年2月

[3]魏 纶、舒 玲：通向名师之路，湖北教育[J]，2004年10月

第三篇：爱岗敬业的时代风采

爱岗敬业的时代风采

尊敬的各位领导、各位评委：

大家好！

我叫朱玉美，来自金湖县供电公司变电检修班。我今天演讲的题目是《爱岗敬业 的时代风采》。

凛冽的寒风放佛还在耳边回响，夏日的骄阳已开始肆虐我们的变电所，严寒酷暑没有减退我们检修工人的热情，你看他们忙碌的身影，满足的笑容，让那骄阳也动容。是什么让他们起早贪黑却能精力充沛，又是什么让他们忙碌了一天却能喜笑颜开呢?通过一年的朝夕相处，我终于得到了答案，是心系客户的热忱让他们甘愿加班加点，只为一睹那万家灯火的璀璨，是力争完美的信念让他们对再小的工作也依然一丝不苟。他们用实际行动告诉了我什么是爱岗敬业，怎样才能争先创优。

我是在不经意间走进电力行业的。少不更事的多梦时节，我对未来有着许许多多美好的憧憬。闲暇的时候，我会伏在自家窗台上，望着天上成群飞过的大雁和悠悠的白云，痴痴地想着自己有一天能够成为一名自由浪漫的女诗人，背上行囊，浪迹天涯，纵情地感受阳光雨露，陶醉于湖光山色的秀美之中，挥毫泼墨，洋洋洒洒，写出一行行、一首首催人泪下、感人至深的诗篇。

一年前，当我带着这些梦想，走进电力行业后，我忽然发现，理想与现实存在着巨大的反差。手里，不是笔墨纸砚，而是扳手夹钳；眼前，不是湖光山色，而是角钢铝排；耳旁，不是小桥流水，而是哧哧的放电声；心里，充满了失落

庆幸的是，我周围有那么多良师益友，在我承受压力，倍感苦恼的时候，给予了我莫大的帮助。同时，随着工作的不断深入，我学到了许多宝贵的知识，对检修工作也有了全新的认识。变电检修时电网安全运行的保护伞，是一项技术含量很高的工作，每一次的检修都需要我们认真细致，容不得丝毫马虎，工作辛苦缺却值得尊敬，检修工人们的质朴和可爱更是深深地打动了我。慢慢的，手中的扳手不再是冷冰冰的工具，眼前的变电所也不再是没有生命的围墙和房子，那哧哧的放电声甚至勾起我昔日诗意的灵感，仿佛在聆听一首悠扬的诗歌，那一条条蜿蜒伸展的架空线竟也像一支支舞动的乐曲勾起我暗藏的喜悦。

每当夜幕降临，霓虹初上，看到那星星点亮的灯火，我都会从心底涌上一阵暖流，一种满足感和自豪感油然而生，因为在这片灯火中有我的心血和汗水。今天的我们，就像忠诚的卫士一样，默默地守护着电网运行的安全，为了那万家灯火的璀璨，我们供电人用火一样的热情，奉献着自己的青春年华。没有光彩夺目的头饰，没有随风摆动的百褶裙，一个马尾辫，一身工作服，我依然美丽。

虽然，我现在只是一个工作班成员，但我深知自己责任重大。二十一世纪的世界，瞬息万变，停滞就等于倒退，年轻的我们只有在自己的岗位上奋力拼搏，锐意进取，才能让这短暂的生命竞放出绚烂的花朵。

亲爱的同事们，听了我的告白，你是否也涌动着为供电事业奋斗终生的热血呢，就让我们携起手来，共同努力，创造供电事业更加美好，更加灿烂，更加辉煌的明天。

第四篇：简述马克思是是时代的产物

@简述马克思是是时代的理论，实现了社会主义理以教条主义的态度对待马联系，二者是辩证统一的关质是不依赖于意识的客观存实产物：1马克思主义产生论的变革。克思主义的做法，认为马克系。2共同理想是实现最高理在，同唯心主义划清了界限；第于资本主义社会化大生产@简述马克思主义的科学思主义是行动指南，是研究想的必经阶段和必要基础。3二，他指出物质是可被人们认识成为主导趋势，资本主义内涵：1马克思主义是由马方法2马克思主义不是教实现共同理想，必须坚持以的，同不可知论划清了界限；第社会内部各种社会矛盾和克思和恩格斯创立的，为条，它并不是提供对一切问最高理想为根本方向。三，他指出客观实在性是一切物阶级矛盾充分显露，无产他们的后继者所发展的，题的现成答案。把马克思主@试述在新的历史条件下丰质的共性，克服了旧唯物主义的阶级以独立的政治力量登以反对资本主义、建设社义作为行动指南，就必须从富和发展马克思主义：1马克物质观的局限性。

上历史舞台争取自身和人会主义和共产主义为目标客观存在的实际情况出发，思主义是时代的产物，实践@.简述运动和静止的含义及二类解放的斗争的历史时代的科学理论体系，简要的而不能从马克思主义的一的产物，所以它必然会随着者的关系：1运动是标志物质世2资本主义机器大工业的说，它是关于工人阶级和般原理出发，只有把马克思时代的变化而变化，随着实界一切事物和现象的变化和过发展，资本主义基本矛盾人类解放的科学2马克思主义的一般原理与本国的践的发展而发展。从第二次程的哲学范畴。静止或相对静止和各种社会矛盾的激化，对马克思主义创立起了主具体实际相结合，才能真正世界大战结束到现在的半个是标致物质在一定条件下、一定为马克思主义的产生提供导作用，恩格斯对马克思发挥马克思主义的指导作多世纪中，世界历史发生了范围内处于暂时稳定和平衡状了客观条件；工人阶级作主义的创立作出了不可磨用，制定出适合本国情况的许多引人瞩目的重大变化，态的哲学范畴。2运动和静止是为一支独立的政治力量登路线、纲领、方针、政策，时代的变化和实践的发展，对立统一的关系。第一，运动是上历史舞台，进行反对资邓小平等无产阶级的革命并根据实际情况的变化对向马克思主义提出了许多新无条件的、永恒的、绝对的，静本主义制度和资产阶级统领袖，结合时代特点和本它们加以适当的调整3我国的研究课题，并提出了不少止是有条件的、暂时的、相对的。治的斗争，为马克思主义国的实际情况，从多方面目前正处在改革开放的关回答这些问题的实践经验。第二，世界上的事物都是绝对运的产生准备了阶级基础3丰富和发展了马克思主义键时期，有许多的艰巨的任当今，马克思主义既面临着动和相对静止的统一。

工人阶级肩负着资本主义3马克思主义的各个组成务等待我们完成。在当代中严重的挑战，又面临着极好@简述承认相对静止的意义：1的掘墓人、社会主义的建部分，包括哲学、政治经国，把马克思主义作为行动的发展机遇。2要在新的历史只有承认相对静止，才能理解事设者的历史使命。工人阶济学和科学社会主义学的指南，就是要用马克思主条件下丰富和发展马克思主物的多样性，区分开不同的事物级为完成自己的历史使说，不是彼此孤立、互不义的立场、观点、方法来研义，必须理解马克思主义的2~才能认识事物分化的条件和命，迫切需要革命理论的联系的，而是组成一个具究和解决我国改革开放和发展史，掌握马克思主义的生命现象的产生3~才能理解绝指导。马克思、恩格斯正有内在逻辑联系的科学体现代化建设中的实际问题。已有基础，必须与马克思主对运动

是适应工人阶级解放斗争系。@简述学习马克思主义的目义创始人的观点前后相继、@简述实践的含义及其基本特点的需要和时代的需求，创@简述马克思主义的特征：的：1树立正确的世界观、一脉相承，理论创新。和基本形式：1实践是主体能动立马克思主义的。1马克思主义的根本理论人生观、价值观。2掌握认@哲学的基本问题：思维和存地改造和探索客体的社会性的@简述马克思主义对人类特征是以实践为基础的科识世界和改造世界的伟大在的关系问题或意识或物质客观物质活动。2特点有客观性、文明成果的继续与创新：1学性和革命性的统一2马工具。3全面提高人的素质的关系问题。内容是1物质自觉能动性、社会历史性3形式：任何新的理论和学说都必克思主义的革命性集中表@简述理论联系实际是马克和意识何者为第一性的问物质产生实践；处理社会关系的须批判的继承前人的思想现为它的彻底的批判精思主义的根本方法：1理论题，即世界的本原是什么问实践；科学实验。

成果，以前人的思想所达神。它不仅适用于对资本联系实际之所以是学习马题2思维和存在有无同一性@为什么说社会生活在本质上是到的终点作为自己研究的主义制度和一切旧事物的克思主义的根本方法，首先实践的？1劳动实践是人类和人起点。马克思、恩格斯广批判，也适于社会主义的这是由马克思主义的实践世界能不能认识存在的问类社会生产的决定性环节2生产泛地涉猎过各种门类的学自我反省、自我审视。马性决定的，其次这是由学习题。实践是人类社会得以存在的基问，其中德国古典哲学、克思主义的革命性还表现马克思主义的母的决定的2@掌握哲学基本问题的意义：础3生产实践、处理社会关系的英国古典经济学和19世在它具有鲜明的政治立场所谓的理论联系实际就是如何正确回答哲学基本内容实践、科学实验以及其他各种实纪英法两国的空想社会主上，它公然申明自己的阶把马克思主义基本原理作的第一方面，是划分唯物主践活动是推动社会发展的动力 义学说，是马克思主义的级性，申明自己是为工人为指导，去观察和分析社会义和唯心主义的标准。如何@简述联系的含义及联系的客观直接理论来源2细胞学阶级服务的3马克思主义实际、工作实际和思想实际回答哲学基本问题第二方性和普遍性：1联系是指事物之说、的科学性表现为它力求按3要做到理论联系实际，在面，是划分可知论和不可知间以及事物内部诸要素之间的达尔文的生物进化论自然照世界的本来面目如实的实际工作中必须反对经验论的标准 相互影响、相互作用和相互制约科学的三大发现以及其他主义和教条主义两种倾向 @简述唯物主义和唯心主义2联系的客观性是指事物之间的成果，为马克思、恩格斯马克思主义的科学性还在@结合实际说明马克思主义的基本观点和她们的基本形联系本身固有的、是不以人的主揭示自然界的本质和发展于它的深刻性，在任何一在实践中不断发展 ：1马克态:1唯物主义认为世界本原观意志为转移的3联系的普遍性规律以及自然界与人类社个领域都不是浅尝辄止；思主义是时代的产物、实践是物质，坚持物质第一性、是指世界上任何事物都不是孤会的相互作用规律，从而马克思主义的科学性也在经验的总结、科学成果的升已是第二性的观点。唯心主立地存在，都与周围的其他事物整个马克思主义的形成提于他经受了实践的检验并华，所以它必然会随着时代义认为世界的本原是意识，处于相互联系之中；每一事物内供了坚实的自然科学基础随着实践的发展而不断发的改变、实践的扩展、科学坚持意识第一性，物质第二部各要素也不能孤立存在，都是3马克思主义哲学、政治展4马克思主义的科学性的进步而不断的丰富和发性的观点2唯物主义的形态与其他要素相联系的；整个世界经济学和科学社会主义学和革命性都是以实践性为展其自身。在马克思主义产有古代的朴素唯物主义、近不是各种孤立的事物机械堆积，说，既是在批判的继承前基础的。实践的观点是马生160多年来的历史进程代的形而上学唯物主义、现而是有无数相互联系的事物构人思想成果的基础上创立克思主义的基本观点，是中，它的创始人和后继者总代的辩证唯物主义和历史唯成的统一整体的，又在哲学、政治经济马克思主义的出发点和归是根据变化了的实际情况，物主义。唯心主义的形态有@简述为什么新事物必将战胜旧学和社会主义学说各个领宿。不断推进马克思主义的理主观唯心主义和客观唯心主事物：1新事物符合事物发展的域实现了革命变革。@简述马克思主义的理论论创新，从而形成了一部内义 必然趋势，具有强大的生命力和@简述马克思理论的直接品质：1与时俱进是马克思容丰富并持续向前的马克@简述一元论和二元论的含远大的发展前途，而旧事物则不来源：1德国古典哲学、主义的理论品质，与时俱思主义发展史2马克思、恩义与辩证唯物主义一元论的符合事物发展的必然趋势，丧英国古典经济学和19世进就是党的全部理论和工格斯不仅是马克思主义的基本观点：1一元论承认世界失了其存在的必然性2新事物优纪英法两国的空想社会主作要体现时代性，把握规创立者，而且也是马克思主的统一性，认为世界上的万越于旧事物3在社会历史领域义学说是马克思主义的直律性，富于创造性2体现义的发展者。3马克思、恩物有一个共同的本质或本内，新事物是社会先进的、富有接理论来源2黑格尔的辩时代性要求我们高瞻远格斯逝世后，列宁在帝国主原。一元论有两种：唯心主创造力的人们创造性活动的产证法和费尔巴哈的唯物主瞩，站在时代前列，立足义和无产阶级革命的时代义一元论和唯物主义一元物，符合广大人民群众的利益和义是德国古典的最高成条件下，在领导俄国无产阶论。前者认为世界的本质或要求，能够得到广大人民的拥护果。马克思、恩格斯洗去充分反映时代的进步和历级革命和社会主义改造与本原是意识，后者认为世界和支持

了黑格尔辩证法中的合理史发展的要求3把握规律社会主义建设的实践中，在的本质或本原是物质2二元@简述唯物辩证法与形而上学两思想，彻底批评了它的唯性要求我们以马克思主义同第二国际修正主义饿斗论否认世界的统一性，认为种发展观的对立和根本分歧：1心主义和神秘主义；洗去的立场、观点、方法为指争中，继承、捍卫、发展了世界上的万事万物有物质和对立：联系观点和孤立观点的对了费尔巴哈唯物主义的基导，大力弘扬求真务实、马克思主义，把马克思主义精神两个互相平行、各自独立；发展观点和静止不便观点的本思想，清除了他理论中开拓进取的精神，不断加推进到一个新的阶段，即列立的本原3辩证唯物主义是对立；承认事物内部矛盾和否认的形而上学和唯心主义杂深对共产党执政规律、社宁主义阶段4马克思主义在彻底的唯物主义一元论，观事物内部矛盾的对立2分歧焦点质，创立了辩证唯物主义会主义建设规律和人类社19世纪末20世纪初传入中点是第一，承认世界的统一在于是否承认矛盾是事物发展和历史唯物主义，在哲学会发展规律的认识，为我国，在指导中国革命和建设性，坚持一元论，反对二元的动力

领域实现了革命实践3马们的一切实际工作提供规的过程中，形成了包括邓小论。第二，认为世界统一于@简述对立统一规律是唯物辩证克思、恩格斯吸取了亚律性的指导4富于创造性平理论、三个代表重要思想法的实质和核心：1对立统一规当·斯密和大卫·李嘉图要求我们适应新形势、新以及科学发展观等重大战律揭示了事物普遍联系的根本等英国古典经济学家的劳任务的要求，在实践中掌略思想在内的中国特色社认为世界是运动发展的、无内容和发展变化的内在动力。事动价值论等合理思想，创握新知识，积累新经验，会主义理论体系 限多样性的统一，克服了旧物普遍联系的根本内容是矛盾立了剩余价值学说，使经@试述马克思主义的最高社唯物主义把世界的本原归结双方既对立又统一的联系，事物济学发生了革命变革4马开拓各项工作的新局面，会理想与全国各族人民饿为某一种或某几种具体的物发展的动力就在于矛盾双方的克思、恩格斯批判的吸收把各事业提高到新的水共同理想的关系：1马克思质形体的局限性 对立统一2对立统一规律是贯穿了空想社会主义学说的积平。主义的最高社会理想是推@简述列宁的物质主义及其于唯物辩证法其他规律和范畴极成果，研究了资本主义@简述马克思主义不是教翻资本主义、实现共产主重要意义：1列宁的物质主义的中心线索，是理解他们的钥匙制度的内在矛盾和发展趋条，而是行动的指南：1是义。全国各族人民的共同理是：物质是标志客观实在的3矛盾分析法是认识的根本方法势，总结工人阶级斗争的把马克思主义当作教条还想是建设中国特色社会主哲学范畴，这种客观实在是4是否承认对立统一规律以及矛实践经验，对未来社会主是当作行动指南，是对马义，把我国建设为富强、民人通过感觉感知的，他不依盾是事物发展的动力，是唯物辩义和共产主义社会的基本克思主义的两种根本不同主、文明、和谐的社会主义赖于我们的感觉存在，为我证法与形而上学的斗争焦点和特征作了科学的预测和设的态度。马克思主义的创现代化国家。最高理想与共们的感觉所复写、摄影、反根本分歧

想，创立了科学社会主义始人和后继者都坚决反对同理想，既相互区别又相互映。2意义：第一，他指出物@内因和外因的含义及二者辩证

关系的原理及其现实意意决定质的数量界限，才这样，才能使社会各项事业配地位，决定事物发展的前要意义。因为内容决定形式，形义：1内因是事物的内部能准确地认识事物的质。得到又好又快的发展 途和方向。偶然性产生于事式反作用于内容，所以我们要根矛盾；外因是一事物与他在实践上，只有把握了事@试述辩证否定观的内容及物的非根本矛盾和外部条据内容的需要创造新形势或利事物的相互影响和相互作物的度，才能提出指导实坚持辩证否定观的意义:1件，在事物发展过程中居于用旧形式。在观察和处理问题用2关系：内因是事物发践活动的正确准则，坚持内容：一辩证的否定是事物从属地位，加速或延缓事物时，首先要重视内容，反对忽视展变化的根据，是第一位的自我否定；二否定是事物的发展进程。2必然性和偶然内容的形式主义；但也不能忽视的原因；外因是事物发展当需要保持事物的相对稳发展的环节和联系的环节；性又是辩证统一的。第一，形式对内容的反作用，要反对抹变化的条件，是第二位的定时，要设法使量变不超三否定是扬弃，是既克服又必然性通过大量的偶然性表煞形式虚无主义。

原因；外因通过内因而起过度的范围。保留，新事物既克服旧事物现出来，由此为自己开辟道@试述本质和现象关系的原理及作用，外因对事物的发展@简述物质和意识的关系中消极的东西，又保留旧事路，没有脱离偶然性的纯粹其意义：1本质和现象是相互区起作用3内因和外因的辩及唯心主义、形而上学唯物中的积极成果2坚持辩证必然性。第二，偶然性是必别的。首先，现象是事物的表面证关系的原理，是我们党物主义在二者关系问题上的否定观，就要对一切事物然性的表现形式和必要补特征和外部联系，暴露于事物外制定和执行独立自主、自的错误：1物质和意识的关采取分析的态度，反对不加充，偶然性背后隐藏着必然部，可以为人的感官直接感知；力更生以及对外开放方针系是物质决定意识，物质分析的肯定一切或否定一必然性并受其支配，没有脱本质是事物的根本性质和内在的重要理论基础。我国的第一性，意识第二性；意切。对于中国传统文化，要离必然性的纯粹偶然性。第联系，只有通过理性认识才能把社会主义现代化建设，必识对物质具有能动的反作有判断的继承，剔除其糟三，必然性和偶然性在一定握。其次，现象是个别的、具体须依靠本国人民，独立自用2在物质和意识关系问粕，吸取其精华，条件下相互转化。3掌握必然的、多种多样的，本质则是同类主、自力更生，题上，唯心主义片面夸大古为今用，照搬没也不应一性和偶然性关系的原理具有现象中一般的、共同的东西。再只有这样才能建立起繁荣意识的能动作用，否定物概排斥，而应立足于中国文重要意义。首先，因为偶然次，现象是多变的、易逝的，本昌盛的社会主义国家。中质对意识的决定作用；形化发展的内在要求，吸纳其性是受必然性支配的，必然质则是相对稳定、相对平静的。国的发展离不开世界，对而上学唯物主义虽然肯定有益的合理的内容，抵制其性决定事物的发展方向和前2现象和本质又是相互联系、相外开放是建设中国特色社了物质对意识的决定作腐朽的、落即反对全盘肯定途，所以我们必须通过科学互依存的。一方面，本质不能脱会主义的一项基本国策。用，但它缺乏实践观点，传统文化的复古主义，又反研究发现必然性，不要被偶离现象，任何事物的本质都是通在经济全球化时代，闭关把意识仅仅看成是对物质对全盘否定传统文化的历然现象所迷惑。其次，因为过这样那样的现象表现出来，不自守只能导致愚昧落后，世界被动的反映，忽视了史虚无主义。对于中国文必然性是通过大量偶然性表表现为现象的纯粹本质是不存不可能实现现代化4我国意识对物质的能动作用 化，既不要全盘后的东西 现出来的，偶然性是必然性在的。另一方面，现象不能脱离对外开放是以独立自主、@试述矛盾的普遍性和特@试述事物的前进性和曲折的表现形式和必要补充，所本质，假象从反面歪曲的表现本自力更生为基础的，必须殊性辩证关系的原理及其性统一的原理及其现实意以科学研究中，要抓住偶然质。现象和本质之间不是并列关从我国的实际出发，积极现实意义：1关系:矛盾的义：1否定之否定规律揭示性提供的机遇，揭示偶然性系。3掌握现象和本质辩证关系地借鉴和吸收世界各国一普遍性和特殊性是相互联了事物发展的总趋势是前背后隐藏的必然性。在实际的原理具有重要意义。首先，因切文明成果，为我所用，结的；相互区别的；在一进的、上升的。事物发展到工作中，也要注意利用一切为本质和现象是有区别的，认识增强我国自力更生的能定条件下可以互相转化否定之否定阶段，克服了前有利的偶然因素去推动工了事物的现象不等于认识到事力，加快我国社会主义现矛盾的普遍性和特殊性辩两个阶段的局限性和片面作，防止和消除不利的偶然物的本质，必须通过科学研究揭代化建设步伐 证关系的原理，是坚持马性，保留了前两个阶段的积示事物的本质，而不能停留在对@简述矛盾的同一性和斗克思主义普遍真理同中国极因素，使事物得到充分发使自己立于不败之地。事物表面现象的认识上。其次，争性的含义及二者的关具体实际相结合、建设中展和完善，因而事物发展的@试述可能性和现实性关系因为本质和现象是相互联系、相系：1矛盾的同一性是指国特色社会主义的理论基总趋势是前进的、上升的。的原理及其意义：1可能性和互依存的，本质通过现象表现出矛盾双方相互联系、相互础。在中国这样一个人口2 否定之否定规律揭示了现实性之间是有区别的。可来，现象表现着本质，所以我们吸引的性质。矛盾的斗争众多、经济文化落后的大事物发展的总趋势是曲折能性是目前尚不存在的，它要通过分析现象达到对事物本性是指矛盾双方相互排国建设社会主义，必须从的。一方面，否定之否定规还不是现实性；现实性则是质的认识，绝不能离开现象去凭斥、相互对立饿性质。2中国的国情出发，把马克律使事物的发展呈现出周已经存在的，它不再是可能空构想事物的本质。

矛盾的同一性和斗争性是思主义关于科学社会主义期性，表现为螺旋式上升或性。不要把二者向等同。2可@试述尊重客观规律和发挥主观既相互区别又相互联系的一般原理同中国具体实波浪式前进的过程；另一方能性和现实性又是统一的。能动性辩证统一的原理及其现的。首先，矛盾的同一性际结合起来，在实践中开面，新事物战胜旧事物是一一方面，而这紧密相连、不实意义：1尊重客观规律和发挥和斗争性在矛盾运动中所辟建设中国特色社会主义个反复斗争的过程，由于某可分割。另一方面，可能性主观能动性辩证统一的。一尊重处的地位是不同的。矛盾道路 些偶然原因的出现，事物的和现实性在一定条件下可以客观规律是正确发挥主观能动的同一性是相对的，矛盾@试述两点论和重点论统发展还可能有暂时的倒退。相互转化，客观世界的发性的前提。二认识和利用客观规的斗争性是绝对的。一的原理及其现实意义：13事物的发展是前进性和曲展，就是在可能性和现实性律又必须从分发挥的主观能动矛盾的同一性和斗争性相主要矛盾和次要矛盾的主折性的统一，如果割裂二者的相互转化中实现的。3掌握性。2在社会主义现代化建设中，互联结、不可分离。一方要方面和次要方面关系的的统一，会导致循环论或直可能性和现实性关系的原理我们必须把发挥人的主观能动面，矛盾的同一性不能脱原理，要求我们在实际工线论。4坚持事物的发展是具有重要意义。首先，可能性与尊重客观规律结合起来，把离斗争性存在。作中坚持两点论和重点论前进性和曲折性统一的原性不等于现实性，一切工作高度的革命热情与科学的求实斗争性寓于同一性之中。的统一2 坚持两点论就是理，对于正确认识我国的社都要从现实出发，而不要从态度结合起来。既要充分发挥广@简述矛盾的特殊性的含在认识复杂事物的发展过会主义现代化建设事业具可能出发。其次，为了使好大人民群众的积极性和创造性，义及其方法论意义：1矛程时，既要看到主要矛盾有重要意义。首先，要坚信的可能性转化成现实，必须又要踏踏实实的按客观规律办盾的特殊性是指具体事务又不能忽视次要矛盾；在社会主义的前途是光明的，在尊重客观规律的基础上自事；既要实事求是、从实际出发，的矛盾以及每一矛盾的各认识某一矛盾时，既要看对我国的社会主义现代化觉的发挥主观能动性，创造又要解放思想，开拓创新。只有个方面都有自己的特点。2到矛盾的主要方面又不忽建设事业要充满必胜的信有利条件，改变不利条件，这样，才能把建设中国特色社会意义：分析矛盾的特殊性视茅盾的次要方面。3坚持心，不要因暂时的挫折而动争取使好的可能性变成现主义的伟大事业不断推向前进。是正确认识事物的基础；重点论就是在认识复杂事摇。其次，要准备走曲折的实，避免坏的可能性实现，@简述实践对认识的决定作用：1是正确解决矛盾的关键 物的发展过程时，要着重路，对我国社会主义现代化从坏处着想，向好处努力。实践是认识的本源2实践是认识@简述矛盾的主要方面和抓住主要矛盾；在研究某建设事业的艰巨性和复杂@试述内容和形式关系的原的发展的动力3实践是检验认识次要方面的关系及其方法一矛盾时，着重抓住主要性要充分的认识，要保持清理及其意义：1内容与形式是真理性的唯一标准4实践是认识论意义：1关系：首先，矛盾4两点论和重点论是醒的头脑，准备克服各种困对立的统一。内容和形式是的目的矛盾的主要方面和次要方相互包含、内在统一的。难，在曲折的斗争中开辟前事物的内在要素和结构方式@简述认识主体的涵义及其性质面是相互制约、相互作用坚持两点论和重点论的统进的道路 两个不同的方面，二者是有和特点：1涵义：认识主体是指的。一方面，矛盾的主要一，就是看问题、办事情@试述原因和结果关系的原区别的。同时，内容和形式认识和实践活动的承担者，是处方面支配次要方面，事物既要全面又要善于抓重理及其意义：1原因和结果又相互依存、密不可分任何于一定社会关系中从事实践活的性质主要是由取得支配点。我国坚持以经济建设的关系是：一原因和结果相事物的内容都有一定的形动和认识活动的现实的、具体的地位的矛盾的主要方面决为中心和坚持一系列两手互依存；二原因和结果在一人2性质和特点：一认识主体具定的。另一方面，矛盾的抓的方针，认识我国社会定条件下相互转化；三原因内容和形式可以在一定条件有自然的物质基础。二认识主体主要方面和次要方面也制主义现代化建设的形势要和结果相互作用。2掌握原相互转化。2内容和形式是相具有社会历史性认识具有能动约和影响矛盾的主要方分清主流和支流，既要抓因和结果辩证关系的具有性

面。其次，在一定条件下住主流，坚定信心，又不重要意义。首先，只有找出形式依赖内容；内容发生了@认识客体的涵义：是指人的实可以互相转化，随着矛盾忽视支流，认真解决存在某一事物或现象产生的原变化，形式或迟或早总要发践活动和认识活动所指向的对双方主次地位的变化，事的问题，都是坚持两点论因，才能认识其本质和规生相应的变化。二形式对内象。认识客体的构成：自然客体、物的性质也就发生了变化和重点论统一的具体表现 律，找出解决问题的有效方容有巨大的反作用。三内容社会客体和精神客体。认识客体2意义：@试述量变和质变辩证关法。其次，正确地把握因果和形式的相互作用，构成内的性质：一具有客观实在性；二特别是分析形势时，要分系的原理及其现实意义：1联系，有助于更好的总结经容和形式之间的由基本适合具有对象性

清楚主流和分流，抓住主关系是量变是质变的必要验教训，以便有效的知道今到基本不适合、再到新的基@简述主体语客体的关系：1实践流，准备；质变是量变的必然后的行动。本适合的不断循环的矛盾运关系。是指主体和客体改造和被同时也不能忽视支流，并结果；量变和质变互相渗@试述必然性和偶然性关系动。3内容和形式的相互作用改造的关系2认识关系。是指主且注意主流和支流的相互透2质量互变规律要求我的原理及其意义：1必然性和矛盾运动是错综复杂的。体与客体之间反映和被反映的转化 们在社会主义建设和改革和偶然性是对立的，它们是首先，内容决定形式是归根关系3互相作用关系。前两者不@简述度的含义及掌握事开放过程中，把远大的理事物的联系和发展中两种到底意义上的决定，而不是能独立进行的，而是二者相互作物的度的意义：1度是指想和目标同有步骤、分阶不同的趋势，二者产生的原僵化的决定。其次，在一定用的过程

事物保持自己质的数量限段的踏实苦干、稳步前进因不同，在事物发展中的地条件下，新内容可以利用旧@简述唯物论的反映论与唯心论度，他表现着质和量的统的精神结合起来，既要反位和作用也不同。必然性产形式，旧内容也可以以新形的认识论的对立：1唯物论的反一。2意义：在人世上，对急躁冒进，急于求成，生于事物内部的根本矛盾，势的面貌出现。4掌握内容和映论是从物到感觉和思想的认只有把握了事物的度，注也要反对保守落后。只有在事物发展过程中居于支形式辩证关系的原理具有重识路线，唯心论的认识是从感觉

和思想到物的认识路线，本质到更深刻的本质的过能是对客观世界某一部分这是两条根本对立的认识程 的某些方面的正确认识，在路线。2唯物主义从存在@说明认识过程的第二次广度上是有限的，是受条件

第一性、思维第二性的基飞跃比第一次飞跃意义更制约的，需要进一步扩展2

础出发，认为认识是主体加重大：1从感性认识到理从深度上看，任何真理都只

对客观的反映，认为人的性认识是认识过程的第一是对客观世界某一部分一

认识归根到底是从外部世次飞跃，从理性认识到实定程度、一定层次近似正确

界得来的。3唯心主义从践是认识的第二次飞跃2的反映，在深度上是有限

思维第一性、存在第二性认识过程的第二次飞跃比的，是受一定条件制约的，的原则出发，意这样或那第一次飞跃意义更加重大认识有待于深化

样的方式主张人的认识是是因为：一只有经过第二@简述为什么实践是检验真

先于经验而获得的，或者次飞跃，才能把理论用于理的唯一标准：1检验真理

认为认识是从天上掉下来指导实践，实现对客观世就是要判明认识与认识对的，或者认为认识是人主界的改造。二只有经过第象是否相一致、相符合。实

观自生的。总之，都认为二次飞跃，使理性认识再践是人的主观见之于客观

人的认识与外部世界没有回到实践中去，才能使之的活动，只有它能把主观认

关系 得到检验、丰富和发展 识与客观实际相联系起来

@简述可知论与不可知论@简述一个正确的认识需加以对照，来确定认识是否的对立：1可知论与不可要经过多次反复才能完与认识对象相一致、相符

知论是由思维能不能认识成：1由实践到认识、再由合，从而使认识得到检验2

存在、能不能正确认识现认识到实践是一个完整的实践具有直接现实性的品

实世界这个问题的不同回认识过程。一个正确的认格。人们通过实践把思想、答而划分出来的2唯物主识过程要经过由实践到认理论在现实中实现出来，并

义哲学都是可知论，认为识、再由认识到实践的多把这种实现出来的东西同

人的思维能认识和正确认次反复才能完成。这是因原来的思想、理论对照，从

识现实世界，即现实世界为认识受到主客观条件的而判明其是否正确。一般来

是可知的。3不可知论是限制2从客体方面来看：说，成功了的就是正确的，指那些认为世界不可认识一客观事物本身是多种矛失败了的就是错误的或不能彻底认识的认识盾构成的复杂统一体；二@简述逻辑证明与实践检验

论。4马克思主义把时间事物的矛盾有个展开和发的关系：1坚持实践是检验

观引入认识论，认为人在展的过程，事物的本质有真理的唯一标准，并不否认

实践中能够认识、并能够个逐步显露的过程；人的逻辑证明在认识和探索真

正确认识客观世界，实践认识受到社会历史条件和理中的作用。一种认识在付的观点彻底驳倒了不可知科学技术条件的限制3从诸实践之前，先要经过逻辑

论和哲学上的其他一切怪认识主体方面来看：人的证明对之进行筛选，这样可

论。世界上只存在尚未被认识受到主体的生理因减少损失2承认逻辑证明的认识的事物，不存在根本作用，并不是说逻辑证明是

不能认识的事物；现在没认识能力及立场、观点、检验真理的标准，不能用逻

有被认识的事物，将来肯方法的限制 辑证明代替实践标准。这是

定会被人所认识 @简述整个人类的认识是因为逻辑证明不具有最总

@简述辩证唯物论的能动有限与无限的统一：1认识性的反映论与旧唯物论的机的有限性是指每个时代的@简述真理与价值的关系:1

械的反映论的对立：1旧人每一次具体的认识是有真理与价值是对立统一2真

唯物论的机械的反映论，限的，认识的无限性是指理与价值的对立是指二者

离开主体的社会性、实践整个人类无止境的世代更的区别。真理是讲认识与认

性和能动性来考察主客体替的认识是无限的2认识识对象的关系，要求认识与

之间的关系，把客体仅仅的有限和无限是辩证统一对象相一致、相符合。价值

看作是认识的对象，完全的。整个人类认识的无限是指外物对人的需要的满

不懂的它还是实践的对性，存在于每个时代的人足，表示某物具有对人有用

象，不能从认识主体方面的认识的有限中，并通过或使人愉快的属性3真理与

去认识客体，把认识理解无数有限性的认识而得以价值又是统一的、不可分

为主体对客体的直观的镜实现3认识的有限性和无的。一真理能够指导实践，子式的反映2辩证唯物论限性的矛盾，只有在无限成功改造世界，以实践成果的能动的反映论，是对旧的前进过程中，在最少对满足人的需要，这就是真理

唯物论的机械的反映论的我们来说实际上是无止境的价值。二真理与正确的价

超越，它把实践观点引入的世代更逝中才能得到解值观相一致，正确的价值观

进到认识论中来，并把认决 必定是真理的指导下实现

识论与辩证法结合起来，@简述真理与缪误的含义需要的满足4真理的价值具

科学的揭示了认识的本及二者的关系：1正确地反体表现在他的功能上。一真

质，把认识看作是主体能映客体的认识就是真理，理具有指导实践的功能；二

动的反映客体的过程，从歪曲地反映客体的认识就真理具有再认识的功能；三

而似的辩证唯物论成为能是缪误。真理与缪误是认真理具有教育和激励的功

动的革命的反映论 识运动的对立又统一的两能

@监视感性认识和理性认个方面2真理与缪误的对@试述认识的本质及掌握认

识的区别:感性认识是认立表现在二者的相互排识的本质的理论意义：1认

识的初级阶段，它是对事斥、相互否定上3真理与识的本质是在实践中主体

物的各个片面、现象和外缪误的统一表现为它们之对客体的能动反映。辩证唯

部联系的反映，间的相互依存、相互转化 物论的认识论对认识的本

丰富的、生动的、然而却@简述真理客观性的含义：质的科学概括具有重要的是表面的、不深刻的2理是指主体的认识与客观对理论意义2这一概论揭示了

性认识是认识的高级阶象相符合、相一致，真理唯物论的反映论与唯心论

段，它是对事物的全体、的内容是客观的。还指检的认识论的对立。前者从存

本质和内部联系的反映，验真理的标准是客观的 在第一性、思维第二性的根

是抽象的、间接的、相对@简述真理的绝对性的含本原则出发，认为认识是主

稳定的，它比感性认识深义：1真理是客观事物及其体对客体的反映；后者从思

刻，反映了事物的全体和规律的正确反映，是与客维第一性、存在第二性的原

本质 观世界相符合、相一致的则出发，主张人的认识是先

@说明正确实现由感性认认识，任何真理 总是包含于经验而获得的3这一概括

识到理性认识的飞跃需要着不依赖于主体和人类的揭示了可知论与不可知论

具备的条件：1必须有正的对立。可知论与不可知论

确的思维方法。从性认识绝对的。承认真理的客观是由对思维能不能认识存到理性认识的飞跃必须借性同承认真理的绝对性是在、能不能正确认识现实世

助于思维才能实现2感性一致的2无限发展着的物界这个问题的不同回答而

材料应是丰富的、质世界的存在是绝对的，划分出来的。4这一概括揭

而不是零散不全的。这就而人的每一个真理性认示了辩证唯物论的能动的要求人们在实践中把调查识，都是向着这个无限发反映论与旧唯物论的机械

和研究结合起来。认识由展着的物质世界的接近，的反映论的对立。前者把实

感性上升到理性的辩证运这也是无条件的、绝对的 践观引入认识论，并把认识

动，也就是人们的认识从@简述真理相对性的含义：论与辩证法结合起来，把认

现象到本质、从不甚刻的1从广度上看，任何真理只识看作是主体能动的反映客体的过程；后者离开主体透于实践活动的全过程，能随时的社会性、实践性和能动性校正实践活动中出现的偏差。二去考察主客体之间的关系，真理具有再认识的功能。每一个把认识理解为主体对客体的真理性的认识都为以后的认识直观的照镜子式的反映 提供了思想资料和理论的指导，@试述真理的绝对性和相对为认识的发展和达到新的真理性辩证关系的原理及其现实开辟了道路。所以，追求和把握意义：1真理既是绝对的，又真理是推动认识发展不可缺少是相对的，是绝对性和相对的条件。三真理具有教育和激励性的统一。一真理绝对性和的功能。任何人都必须服从真相对性相互依存；二真理的理，真理的力量是不可抗拒的，绝对性和相对性相互包含、它对人们具有无可比拟的教育相互渗透；三相对的真理向作用2在市场经济条件下，树立绝对的真理转化2把握真理正确的价值观具有特别重要的的绝对性和相对性相统一的意义。在市场经济中，货币具有原理，对于正确对待马克思特殊的功能，它是交换的主要手主义有重要意义。马克思主段，只要有货币就能获得所需要义是真理，它是绝对性和相的一切，极容易滋生拜金主义、对性的统一。他正确的反映享乐主义和极端个人主义。树立了自然、社会和思维发展的正确的价值观，可以防范和抵制普遍规律，具有绝对性的一这些腐朽的东西对自己的侵蚀面。但是，它又没有穷尽一和毒害 切事物及其规律，需要随着@说明马克思主的认识论是党的实践的发展而发展，又具有思想路线的理论基础：1党的思相对性的一面。以为他具有想路线是一切从实际出发，理论绝对性，所以我们必须坚持联系实际，实事求是，在实践中它并以它作为指导思想；因检验真理和发展真理2马克思主为它具有相对性，所以又必的认识论是党的思想路线的理论基础.表现在：一党的思想路即坚持又发展，才是对待马线坚持了一切从实际出发的原克思注意的正确态度 则。二党的路线坚持了理论联系@试述感性认识和理性认识实际的原则；三实事求是是党的的辩证关系，并说明割裂二思想路线的核心，也是马克思主者的统一在理论上和实际工义哲学及其认识论的精髓；四党作中会导致的错误：1感性认的思想路线和马克思主义认识识和理性认识是两个阶段，论一样，都坚持实践是检验真理既互相区别又相互联系，二的唯一标准，主张在实践中检验者是对立统一的关系2感性真理和发展真理。认识和理性认识的区别：感@简述地理环境在社会发展中的性认识是对事物表面的、直作用：1地理环境是指人类生存接的、具体的、个别特性的和发展所依赖的诸种自然条件反映，而不是深刻的、片面的总和，它有大气圈、水圈、岩的认识；理性认识是事物本石圈构成，适合生物生存的范围质的、全体的、间接的、概叫生物圈。2地理环境是人们物括的反映，因而是深刻的、质生活的必要条件之一，制约和全面的、相对稳定的认识3影响社会的发展。一地理环境通感性认识和理性认识的联系过对生产的影响加速或延缓社表现在以下几个方面：一理会的发展；二地理环境还可以通性认识依赖于感性认识；二过对军事、政治的影响，制约不感性认识有待于发展到理性同国家社会的发展。3地理环境认识；三感性认识和理性认虽然对社会发展起制约和影响识相互渗透4作用，但对社会发展不起主要的感谢认识和理性认识是不可决定作用。这是因为地理环境不分割的，如果将二者分开，能决定社会制度的性质和社会就会犯经验论或唯理论的错形态的更替，他在社会发展中的误。5在实际工作中，经验论作用受社会因素、主要受生产力和唯理论是经验主义和教条和生产关系的制约。主义的认识根源。经验主义@简述人口因素在社会发展中的夸大个别的、局部的经验作作用：1人口因素是一个包括人用，否认科学理论的指导意口数量、质量、密度、构成、人义；教条主义夸大理论和书口的发展、人口分布和迁移、人本知识的作用，轻视实际经口的自然变动和社会变动等因验，把理论当作万古不变的素综合范畴。2人口因素是社会教条，到处生搬硬套 物质生活的必要条件之一，对社@说明我国真理标准问题大会发展起着制约和影响作用。一讨论的意义：其实质是要不一定数量的人口是社会物质生要坚持解放思想、实事求是活的必要条件；二人口状况能加的问题。只有坚持实践是检速或延缓社会的发展。3人口因验真理的唯一标准，才可能素不是社会发展中其决定作用冲破教条主义的束缚，坚持的因素，因为它不能决定社会制被实践证明是正确的东西，度的性质和社会制度的更替，而放弃被实践证明是错误的东且它受物质生产的制约，每一种西，真正做到实事求是，从生产方式下都有与其相适应的而制定正确地路线、方针、人口规律。政策，不断取得胜利。正因@简述生产方式在社会发展中的为坚持实践是检验真理的唯作用：1生产方式是人类借以向一标准，我国的改革开放和自然界谋取必需的生活资料的社会主义现代化建设才取得方式，是特定的生产力和生产关了世界瞩目的成就 系的统一。2生产方式在社会发@试述真理的价值的具体表展中起决定作用。主要表现在一现及树立正确的价值观的意生产方式或生产活动是人类从义：1真理的价值表现在它的动物界分离出来的根本动力和功能上。一真理具有指导实人类社会区别于动物的根本标践的功能。一方面，由于真志；二生产方式或生产活动是人理是一种正确地认识，在实类和人类社会得以存在和发展践之前，人们根据真理制定的基础；三生产活动是形成人类出正确的方案、计划，甚至一切社会关系的基础；四生产方制成实践模型，成为人们行式决定社会制度的性质和社会动的依据，以保证实践活动制度的更替。的成功。另一方面，真理渗@简述社会存在和社会意识的关

系：1社会存在决定社会生产资料的所有制形式是发展的社会或产品经济社@简述社会革命在社会发展@简述人与社会是具体的、历史意识。表现在一社会意识整个生产关系的基础。这会，指的是未来共产主义社中的作用：1社会革命是社会的统一：1人的出现与社会的产的内容来源于社会存在；是因为:一它是生产劳动会，阶段由低级到高级发展决定生是一致的。如果说社会是复杂二社会意识随社会存在的得以进行的前提；二它决@简述生产力和生产关系、性手段。2人民群众在革命时的活生生的社会有机体，那么每发展变化而发展变化；三定整个生产关系的性质；经济基础和上层建筑之间期能发挥出创造历史的巨大一个现实的人就是它的一个细社会意识受反应者的立三它决定人们在生产中的的矛盾是人类社会的基本主动性和积极性。3革命阶级胞，二者互为前提、互为依赖。场、观点、方法的影响和地位及其相互关系；四它矛盾：1在革命斗争中受到了锻炼和2人的活动与社会的结构及其发制约，决定产品的分配方式。经济基础和上层建筑之间改造，成就了建设新社会的展变化是一致的。生产力就是人观点、方法是由人们在社@简述生产力和生产关系的矛盾，存在于一切社会形基础。的自主活动的思想力，生产关系会存在中的地位决定的。2的辩证关系：1生产力决定态中，贯穿于每一个社会形@简述社会革命和社会改革在生产活动中不断生产和再生社会意识反作用于社会存生产关系。表现在一生产态的始终，制约和决定着其的区别：1社会革命是人类社产出来的社会关系，同样，社会在。表现为一先进的或正力的性质决定生产关系的他各种社会形态矛盾，决定会的根本质变，是用新的进的政治制度、意识形态等，也都确的社会意识对社会存在性质；二生产力的发展决着整个社会的面貌，决定着步的社会制度代替落后的社是人们社会活动的产物。3社会的发展起积极的推动作定生产关系的改变。2生产社会发展的必要阶段和客会制度；社会改革是一个社的本质和人的本质是一致的。这用，促进社会向前发展；关系反作用于生产力。表观趋势，决定社会形态由低会制度总的量变过程中的部种一直的基础是实践。社会生活二落后的或错误的社会意现在一适合生产力性质和级到高级的演变。2这两对分质变，不改变社会制度的在本质上是实践。人的本质是一识对社会存在的发展起消发展要求的现今关系，促矛盾不是互相孤立、互相平根本性质。2社会革命是由统切社会关系的总和，而这种社会极的阻碍作用，延缓社会进生产力的发展；二不适行的，而是互相制约、有主治阶级发动的，目的是推翻关系是在实践中建立起来的；人的发展进程。社会意识对合生产力和发展要求的落次之分的。首先，由于生产反动统治阶级的国家政权，的本质是自由自觉的活动，即生社会存在的反作用，必须后的生产关系，阻碍生产力决定生产关系，生产关系建立新的革命阶级的政权；产劳动，而物质生产劳动是社会通过人民群众的实践活力的发展。作为社会的经济基础又决社会改革是由统治阶级或统存在和发展的基础。4个人的解动。@简述政治上层建筑与观定上层建筑，所以生产力和治阶级内的某种势力、社会放和社会的解放是一致的。共产@简述社会意识相对独立念上层建筑的关系：1上层生产关系的矛盾对于经济集团发动的，目的是维护和主义社会是自由的王国，体现了性的含义及其表现：1社建筑分为政治上层建筑和基础和上层建筑之间的矛巩固统治阶级的统治地位。人的解放和社会的解放的统一，会意识的相对独立性是指观念上层建筑。政治上层盾起着主导作用。其次，由因此，社会革命是一般是由人的历史从原始社会经过阶级社会意识在反映社会存建筑是指政治法律制度以于生产关系对生产力有反下层群众首先发动的，社会对抗的社会向社会主义社会、共在、被社会存在所决定的及军队、警察、法院、监作用，上层建筑对经济基础改革是自上而下展开的。3从产主义社会的发展过程，也就是同时，还具有自身的能动狱、政府机关等设施，以有反作用，经济基础是联系历史上看，社会革命往往要人类从必然王国向自由王国的性和独特的发展规律，它及与之相适应的一套组上层建筑和生产力的中间通过暴力革命的形式；社会发展过程。的发展与社会存在的发展织。观念上层建筑包括政环节，所以生产力和生产关改革虽然也要付出代价，但@简述历史唯心主义的根本缺并不总是保持着一致和平治、法律、艺术、道德、系之间的矛盾的解决，又有一般不需要采取大规模的武陷：1历史唯心主义至多只是考衡。2社会意识的相对独宗教、哲学等各种服务于赖于经济基础和上层建筑装斗争和暴力冲突的形势。察了人们的历史活动的思想动立性表现在一社会意识与统治阶级的意识形态。2政之间的矛盾的解决。@简述社会革命在社会发展机，而没有研究产生这些动机的社会存在的发展的非完全治上层建筑与观念上层建@简述分工的规律是借机划中的作用：1社会改革可以巩原因，没有把物质生产的发展程同步性；二社会意识与社筑之间既相互区别，又相分的基础：1这里说的分工固新生的社会制度或使原有度看作这些关系的根源。2历史会经济的发展具有不平衡互依赖、相互渗透、相互是指旧式分工或自发分工，的社会制度持续存在并获得唯心主义忽视居民群众的活动，性；三社会意识的发展具作用、相互转化。首先，即具有固定专业划分的分一定程度的发展。2社会改革不承认人民群众是推动历史发有历史继承性；四社会意观念上层建筑决定政治上工。2有了分工就必然有了可以为新社会制度的诞生作展的决定力量。

识各种形式之间相互作层建筑。政治上层建筑是产品交换，而有了产品交量变和部分质变的准备。3社@简述人民群众概念及人民群众用、相互影响；五社会意在一定的思想理论指导下换，就会加剧财产的积聚和会改革具有在一定程度上破创造历史作用的表现：1人民群识对社会存在的反作用或建立起来的，是统治阶级集中，是财富日益掌握在少众是指推动历史发展的绝大多称能动性。的有意识行动的产物，它数人手里，从而促进私有制旧习惯，树立新思想、新观数社会成员的总和。2人民群众@简述社会意识和社会存随观念上层建筑的变化而的形成和发展。而有了生产是历史的创造者，是历史发展的在的关系问题是历史观的变化。其次，政治上层建资本私有制，就把社会成员@简述社会主义社会改革的决定力量。主要表现在：一人民基本问题：1社会存在和筑一旦形成，又会成为一分为占有生产资料的剥削特点：1社会主义社会的改革群众是物质财富的创造者；二人社会意识这对范畴，是高种强大的、即成的物质力阶级和不占有生产资料的是主动的、自觉的，剥削阶民群众是精神财富的创造者；三度概括、量，反过来影响观念上层被剥削阶级。3分工的进一级占统治地位的社会的改革人民群众是推动社会变革的决它们包括了人类社会的一建筑。、步发展出现了体力劳动和是被动的、自发的，统治阶定力量。

切物质现象和精神现象。@简述经济基础与上层建脑力劳动的分工与对立。由级往往是在被统治阶级强烈@简述无产阶级政党的路线众观因此，二者的关系问题，筑的辩证关系：1经济基础于这种分工出现了只消费反抗的条件下，下得已而对点内容：1群众路线是无产阶级是任何一种历史观都无法决定上层建筑。表现在一不生产、只享受不劳动的经济基础和上层建筑进行某政党的一切工作的根本路线，是回避的首要问题。2社会经济基础决定上层建筑的人。这些脱离生产劳动的些调整的。2社会主义社会的群众观点在实际工作中的贯彻存在和社会意识的关系问产生和上层建筑的性质；人，专门从事生产有关的管改革是从广大人民群众的利和应用。2党的群众路线内容是：题是划分历史唯物主义和二经济基础的变化决定上理以及政务、司法等活动，益出发而进行的，因而得到‘一切为了群众，一切依靠群历史唯心主义的根本标层建筑的变化。2上层建筑成为剥削阶级的组成部分。广大群众的支持和拥护，有众，从群众中来，到群众中去’，准。凡是认为社会意识决反作用于经济基础。这种@简述从原始社会过渡到奴广阔而深厚的群众基础；剥一切为了群众，这是群众路线的定社会存在的，属于历史反作用表现为它是为经济隶社会是历史发展中的进削阶级占统治地位的社会的根本出发点和最终归宿。一切依唯心主义。3社会存在和基础服务的。步：1奴隶制保存了大量劳改革，从根本上说是从统治靠群众，这是群众路线的根本要社会意识的关系问题也是@简述三种社会形态划分动力社会，把努力用于生产阶级的利益出发而进行的，求。从群众中来，到群众中去，人们在社会实践中的重大法与五种社会形态划分法劳动，推动了生产力的发因而不能广泛的呼起民众，这是无产阶级政党的领导方法，问题。人们在改造客观世的关系：1五种社会形态划展。奴隶制受剥削压迫的奴缺乏深厚的群众基础。3社会也是群众路线的基本工作方法。界的实践活动中，要想达分法是指依据生产关系的隶本身也是一种进步，因为主义社会的改革，可以在社@简述无产阶级政党的群众观点到预想的目的，就要使社不同性质，把人类历史划作为奴隶来源的战俘，以前会主义制度本身的范围内，内容：1群众观点是无产阶级政会意识符合社会存在，否是被杀掉，有时甚至是被吃使各种矛盾不断的得到解党的根本观点。2内容有：一人则就会遭受挫折和失败。封建社会、资本社会、共掉，现在至少能保全生命决；剥削阶级占统治地位的民群众自己解放自己的观点；二@简述生产力的含义及现产主义社会五种依次更替了。3社会有了借机划分以社会的改革，只能暂时缓和全心全意的为人民服务的观点；代生产力系统的要素：1的社会形态。三种社会形后，使体力劳动和脑力劳动一下社会的矛盾，但不能在三向人民群众负责的观点；四向生产力是人类利用自然、态划分法是指依据人的发的分工固定下来并不断强旧社会制度本身的范围内最人民群众学习的观点。

改造自然、从自然界获取展状态或经济运行形式，化和发展，有一部分人专门后解决它的固有的矛盾。@如何解释科学是第一生产力：1物质资料的能力。生产力把人类历史划分为人的依从事科学、文化、@简述“人的本质是一切社会科学渗透于现代生产力系统的范畴反映的是人与自认界赖性社会或自然经济社促进了古代科学文化的繁关系的总和”：1“人的本质各类要素中。当科学应用于生产的关系。2现代生产力系会、物的依赖性社会或商荣。是一切社会关系的总和”这过程，引起劳动资料和劳动对象统包括四类要素：一独立品经济社会、个人全面发@简述马克思对阶级斗争学一对人的本质的界定，讲的的变革，以及劳动者劳动技能提的实体性因素，包括 劳动展的社会或产品经济社会说的新贡献：主要有一下几不是人与物的区别，而是人高、管理者管理水平的提高。2者、劳动资料、依次更替的三大社会形点，一阶级的存在仅仅同生与人之间的区别，既包括不在现代生产中，出现了‘科学—二运筹性的综合因素，包态。2这两种社会形态的划产发展的一定历史阶级相同时代的人之间的区别，有技术—生产’的过程，使科学对括分工协作、经济管理、分方法，各自从不同的角联系；二阶级斗争必然导致包括同一时代处于不同社会物质生产具有了主导作用和超预测决策等；三渗透性因度和不同的侧面说明了人无产阶级专政；三无产阶级地位的人之间。所以，它讲前作用。科学能够走在生产活动素，主要包括自然科学；类历史发展的进程和社会专政不过是达到消灭一切的不是一切人所共有的本和技术活动的前面，为技术和生四准备性因素，主要指教发展阶段的划分，共同揭阶级和进入无产阶级社会质，而是不同的人所具有的产的发展开辟新的途径，准备各育。示了人类社会的一般规的过渡。种前提条件，引导技术和生产的@简述生产关系的内容及律。3这种划分法是内在统@简述阶级斗争在社会发展2由于人的本质在其特性上发展。3科学技术成为推动生产生产资料所有制形式是整中的作用：1阶级斗争是阶是一切社会关系的总和，即发展的重大杠杆。一由科学技术个生产关系的基础：1生人的依赖性社会或自然经级社会发展的直接动力；2它是有社会关系决定的，所造成的劳动生产率和经济增长产关系是指人们在生产过济社会包括原始社会、奴阶级斗争推动社会发展的以它就不是先天的，而是后率越来越高；二自然科学从理论程中构成的经济关系。它隶社会、封建社会三种社作用，最明显的表现在社会天的；不是抽象的，而是具突破到新产品试制成功的周期包括三项内容：一生产资会形态；物的依赖性社会形态更替的过程中；3阶级体的；不是不变的，而是随日益缩短；三科学技术在生产上料所有制形式；二人们在或商品经济社会，在马克斗争推动社会发展的作用，着社会关系的变化相应的变的广泛应用，使生产力的发展明生产中的地位及其相互关思、恩格斯那里指的就是还表现在同一社会形态的化的；在阶级社会里不是超显的呈现出加速的趋势。

系；三产品的分配方式。2资本主义社会；个人全面量变过程中。阶级的，而是有阶级性的。@运用生产关系必须适应生产力

性质的规律，说明我国社@试述社会历史发展的决约。2在阶级社会里，杰出生产资料私有制和社会分工会主义初级阶段实行以公定性和选择性的关系的原人物，特别是政治家、思想这两个条件的存在，客观上有制为主体、多种所有制理及其现实意义:1社会历家、理论家、军事家，总是决定着生怕生产者的劳动必经济共同发展的基本经济史发展的决定性是指历史一定阶级的代表，他们的历然具有私人劳动和社会劳动制度的正确性：1生产关定论，社会历史发展的选史作用同他们所代表的那双重属性。3私人劳动和社会系必须适应生产力性质的择性是指书体选择的作个阶级的历史作用是分不劳动的矛盾，之所以是以私规律，包括生产力决定生用。承认历史决定论和承开的。因此，要正确认识杰有制为基础的商品经济的矛产关系，生产关系反作用认主体选择的作用是一致出人物的历史作用，必须对盾，是因为这一矛盾决定着于生产力，生产力和生产的。2下面三方面说明社会他们进行阶级分析。3杰出以私有制为基础的商品生产关系的矛盾运动三项内历史形态的决定性和选择人物的出现及其历史作用者的命运。

容。2根据生产力决定生性的一致性及其现实意都是必然性和偶然性的辩@简述价值规律的内容和表产关系的原理，如果一个证统一，因此必须用必然性现形式：1价值规律的基本内国家的生产力水平比较在现实生活中规律是非直与偶然性的辩证统一的观容和要求是：商品的价值由低，不同地区、不同部门点分析杰出人物的历史作生产商品的社会必要劳动时发展又不平衡，存在多层一种平均数而存在。二在用。4任何历史杰出人物都间所决定，商品交换以价值次的生产力，就应该在此历史决定论看来，社会规有巨大的历史功绩，也必然为基础。这意味着价值的内基础上建立多种性质的生律给人们提供并不是一种会有这样那样的缺点和错容包括两个互相联系的方产关系，特别是经济文化唯一的现实可能性，而往误。因此，对它们的历史作面：一是价值量的决定；二落后的国家建设社会主往是提供一个多种现实可用要做全面的分析和评价，是实行等价交换。2价值规律义，不应该一开始就急于能性组成的可能性空间，即不能可定一切，也不能否的表现形式：按照价值规律建立单一的社会主义公有何种可能性成为现实，取定一切。的要求，在商品交换中价格制经济。我国是社会主义决于人的自觉活动和选@简述商品经济产生和存在应该与价值相一致。

国家，公有制经济必须占择。三每一种可能性又有的条件：1商品经济是在一@简述劳动力商品价值和使主导地位。3实践证明，多种多样的形式，即各种定历史条件下产生的、发展用价值以及劳动力商品的特实行这种经济制度，适合具体的模式和途径。人们和存在的。2商品经济产生点：1劳动力的商品价值是由我国生产力的状况，促进对具有模式和途经的选和存在需要两个基本经济生产和再生产劳动力商品的了生产力的发展，增强了择，可以表现出巨大的能条件。一是社会分工的产生社会必要劳动时间决定的。综合国力，提高了人民的动性。和存在。二是生产资料和劳包括一下三部分价值：一是生活水平，@试述社会形态发展的统动产品属于不同的所有者。维持劳动者自身生存所必需@试述上层建筑必须适合一性和多样性的含义及表@简述商品二因素及其相互的生活资料的价值，用以生经济基础发展要求的规律现：1社会形态发展的统一关系：1商品具有使用价值产它的劳动力。二是劳动者及其现实意义：1上层建性，是指各国历史发展过和价值两个因素或两种属繁育后代所必需的生活资料筑必须适合经济基础发展程所具有的共同性、普遍性。2使用价值是一种物品的价值，用以延续劳动力的要求的规律，包括经济基性。这种统一性表现在横能够满足人们某种需要的供给。三是劳动者接受教育础决定生产建筑、上层建向和纵向两个方面。2社会属性，即物品有用性。使用和训练所支出的费用，以培筑反作用于经济基础、经形态发展的多样性，是指价值是商品的自然属性，它训适合资本主义再生产所需济基础和上层建筑之间的不同国家和民族的历史发是由物品的物理、化学、生要的劳动力。2劳动力决定的矛盾运动三项内容。2上展具有不同的特点，在经物等特性所决定的。3无差一个重要特点就是它包括历层建筑必须适合经济基础济、政治、文化发展上都别的一般劳动的凝结，形成史和道德因素。3劳动力商品发展要求的规律，是无产有自己民族的特色，各国商品的价值。商品的价值在的使用价值也具有重要的特阶级政党制定正确的路的历史可以说是千差万质上是相同的，只有量的差点。劳动力商品的使用价值线、方针、政策的理论依别。表现在：一处统一社别，因而可以相互比较。价是进行生产劳动的能力，它据。正确理解和运用这个会形态的不同国家和民族值反映商品生产者之间的消费或使用就是劳动。规律，对于我国正在进行具有各自的特点；二各个关系，是商品的社会属性。@如何理解资本主义生产过的经济体制和政治体制改国家在不同社会形态中具4作为商品，必然同时具有程是劳动过程和价值增值过革，有典型意义不同；三人类使用价值和价值两个因素。程的统一：1在资本主义生存3我国改革开放前，生产社会在由较低的社会形态没有使用价值的物品，不可方式下，劳动过程是价值增建筑即与经济基础相适应向较高的社会形态转变能有价值，使用价值是价值值过程的手段。2资本主义的的一面，又有与经济基础时，不同国家和民族所采的物质承担者，而价值则寓劳动过程的特点：一是工人不适应的一面、不能很好取的过渡形式各有特点；于使用价值中。有使用价值在资本家的监督下劳动。二的为经济基础服务的一四有些国家和民族由于特但没有价值的物品，也不是是劳动产品归资本家所有。3面。所以需要政治体制改殊的社会历史条件，在社商品，价值是商品最本质因剩余价值的产生是由于资本革，革除其中的弊端，建会形态转变过程中，可能素。家把雇佣公认的劳动时间延设有中国特色的社会主义超越某一个或某几个社会@简述劳动二重性及其相互长到补偿劳动力价值所需要民主政治。我国政治体制形态。关系：1商品是通过人的劳的劳动时间以上，从而劳动改革的长远目标，是建立@结合我国改革开放的实动生产出来的，因而商品的力所创造的全部价值，超过高度民主、法制完备、富际，说明改革是社会主义使用价值和价值因素也是了劳动力的价值，价值增值有效率、充满活力的社会制度的自我完善：1我国的由生产商品的劳动的二重的过程实现了，这就是资本主义政治体制。改革之所以是社会主义的性所决定的。这种劳动的二价值增值的秘密。所以，剩@说明社会形态的发展是自我完善，是由社会主义重性就是具有劳动和抽象余价值就是由雇佣工人创造一种自然历史进程：1所社会基本矛盾的性质和特劳动。2生产一定价值具有的、被资本家无偿占有的超谓社会形态的发展是一种点决定的。它是非对抗性特的性质、目的和形式的劳过劳动力价值的价值。自然历史进程，是说人类的矛盾，可以通过社会主动，就是具有劳动。具有劳@怎样认识资本的本质？简社会的发展也像自然界一义制度不断的得到解决。2动创造出使用价值，不同的述划分不变资本和可变分资样，设客观的、物质的、我国的改革是在中国共产具有劳动创造出不同的使本的意义：1资本的本质不是辩证的过程，具有不以人党的领导下，按照党的路用价值。3物，而是体现在物上的资本的意志为转移的客观规律从另一方面看又是抽象劳主义生产关系，即被物的外性。2应该从一下三方面有步骤的进行的。3我国的动。撇开一切具体形式的、壳所掩盖的资产阶级和无产说明为什么人类社会的发改革是在安定团结的政治无差别的一般人类劳动，就阶级之间剥削和被剥削的生展具有不以人的意志为转环境中进行的。改革只能是抽象劳动。抽象劳动是商产关系。2资本在生产过程以移的客观规律性：一每一有秩序的渐进行，不能急品价值的实体。所以，生产两种形式存在：生产资料形代人在社会上开始生活于求成。4我国的改革开放商品的抽象劳动创造了商式和劳动力形式。根据这两时，所遇到的都是现成的正确处理了坚持四项基本品的价值。4具体劳动和抽部分资本在剩余价值生产中生产力和生产关系，任何原则和坚持改革开放这个象劳动是商品生产者的统所起的作用不同，把资本区人都不能自由的先择生产党的基本路线的两个基本一劳动过程的不可分割的分为不变资本和可变资本。3力和生产关系。二人们不点之间的关系。四项原则两个方面，它们在实践上和意义是：一进一步揭露了剩能自由的先择生产力和生是立国之本，改革开放是空间上是统一的，并不是各余价值的源泉和资本主义的产关系，这并不是说不可强国之路，两个方面存在自独立存在的两种劳动或剥削实质。二它为揭示资本以按照自己的目的和需要着不可分割的联系。两次劳动。商品生产者在从家对工人的剥削程度提供了去改革原有的生产力和生@说明如何正确分析和评事具体劳动的同时，也就支科学依据。

产关系。但是，人们按照价杰出人物在历史上的作出了抽象劳动。具体劳动是@剩余价值率是可变资本产自己的目的和需要所从事用：1杰出人物是在一定历生产商品劳动的自然属性，生的，为准确的表明资本家的社会活动将引起什么样史条件下产生的，要正确抽象劳动是生产商品的社对工人的剥削程度，应该用的社会结果，自己是意识认识杰出人物的历史作会属性。剩余价值同可变资本相比。不到的。三把社会关系归用，必须深入了解他们所@什么是以私有制为基础的剩余价值率就是剩余价值和结于生产关系，把生产关处的历史条件，坚持历史商品经济的基本矛盾：1以可变资本懂得比率。

系归结于生产力的水平，主义原则。任何一个杰出生产资料为基础的商品经@如何理解剩余价值规律是就有可靠的根据把社会形人物的出现，都是时代的济的基本矛盾是私人劳动资本主义的基本经济规律：1态的发展看作自然历史过需要，他们的作用必然受和社会劳动的矛盾。2以私剩余价值的内容就是通过资

程。历史条件和时代特点的制有制为基础的商品经济中，本雇佣劳动的支配，不断提高对雇用劳动力的剥削程度来达到获取剩余价值的目的。2剩余价值的规律体现着资本主义的生产目的。剩余价值规律决定着资本主义生产的一切主要方面和主要过程，支配着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个环节。剩余价值规律决定着资本主义生产方式产生、发展和衰亡的全部过程。@怎样认识资本积累的必然性、实质和结果：1资本积累的实质是资本家用无偿占有工人创造的剩余价值，进行资本积累来增大资本的规模，以便继续占有更多的剩余价值，从而占有不断增大的资本来扩大对工人的剥削和统治。2资本积累的后果：一是导致资本有机构成的提高；二是相对过剩人口的形成‘三是引起严重的贫富两极分化。3资本积累导致资本主义基本矛盾深化，最终必将以生产资料社会主义公有制代替资本主义私有制，这就是资本积累的历史趋势。@什么是资本主义的三权分立制度：1资本主义的三权分立制度是资本主义国家权力机构体系进行组织和活动的一种制度，特别是在实行民主共和制的国家中，三权分立是其政权机构组织的明显形式和显著特征。三权分立是资本主义国家的最高权力分为立法权、行政权和司法权，三者分别由不同的国家机构行使，一般来说，议会掌握立法权，政府掌握行政权，法院掌握司法权。@简述资本主义意识形态的核心：1资本主义的核心是利己主义。利己主义是生产资料私有制的必然产物，是一切以私有制为基础的剥削阶级所共有的观念。资本主义经济制度是生产资料私有制的最高和最后形态，因而利己主义也发展到了巅峰，成为资本主义意识形态的核心。@资产阶级的人生观、价值观和道德观是怎样：1资产阶级的人生观是利己主义。宣扬人生的目的就是谋求个人利益，追求个人的幸福和享乐。2资产阶级的本质决定她们是从维护资产阶级的阶级地位和利益出发，以极端利己的观点来判断人及其实践活动的价值。资产阶级的价值观的重要特征是以金钱作为判断价值的标准，以获取金钱作为人及其实践活动的价值的体现。3资产阶级的道德观是为维护和巩固资产阶级的统治地位和经济利益服务的。它以尊重和增进个人利益作为人们行为的准则和规范，利己主义成为资本主义道德的基本原则。@试述商品价值量的决定以及商品价值量同劳动生产率的关系：1商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间所决定的。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。2社会必要劳动时间是由两个条件所决定，第一，由生产的客观标准条件决定；第二，由主管标准条件决定。3形成商品价值的劳动，是以简单劳动为尺度的。复杂程度不同的劳动所生产的各种商品，其价值量的确定，是通过把一定量的复杂劳动换算为多倍的简单劳动来实现的。复杂劳动还原为倍加的简单劳动，是通过市场交换而自发实现的。4单位商品的价值量与包含在商品中的社会必要劳动量成正比，而与生产该商品的劳动生产率成反比。这是商品价值量同劳动生产率之间的基本关系。

@怎样理解货币的本质？的资产阶级占据统治地力量。他们憧憬社会主义的货币具有哪些职能：1货位，而广大无产阶级和劳理想社会，却找不到通往理币的本质是固定充当一般动人民受剥削和被统治的想社会的现实道路。马克思等价值物的商品，它体现地位，这种基本的阶级关主义社会理论则正好相反，着商品经济条件下商品生系决定了资本主义国家的它使社会主义从空想变成产者之间的社会经济关国体是资产阶级专政。资科学，并在实践中不断发系。2货币的职能有价值产阶级转正的实质是资产展。

尺度、流通手段、贮藏手阶级凭借其所掌握的国家@为什么说无产阶级革命是段、支付手段和世界货币机器，对无产阶级和劳动人类历史上最广泛、最彻五种。一价值尺度职能是人民实行强力统治。3在资底、最深刻的革命：1无产指货币是衡量和计算一切本主义制度中，经济上占阶级革命是要消灭私有制、商品价值量大小的社会尺统治地位的资产阶级，为建立公有制的社会革命，这度。二流通手段职能是指了维护其根本经济利益，是以往不同私有制之间相货币起着商品交换媒介的必然要建立与其经济制度互取代所发生的革命不可作用。三贮藏手段职能是相适应、并为其服务的政比拟的。以前的社会经济制指货币退出流通领域，作治制度，实现资产阶级对度变迁一直是以一种私有为社会财富的一般代表而整个社会的阶级统治和治制取代另一种私有制，这之被保存起来。四支付手段理。资本主义的政治制度中也会发生革命。但与社会职能是指在商品赊购赊销是为其经济基础服务，为主义革命比较起来，资产阶过程中，当到期偿还货款资产阶级的统治服务的。级革命并不要求消除私有时货币所执行的还款职@如何认识资本主义意识制，而是代之以资本主义私能，形态的历史进步和借机局有制。2无产阶级革命是最支付赋税、租金、工资等限性：1资本主义意识形态终要彻底消灭一切阶级剥所执行的职能。五世界货在反封建专政中，以及资削和阶级统治的革命。以往币职能是指货币越出一国本主义生存方式产生与发革命是以一个阶级的剥削的范围，在世界市场上发胀的上什期，反映了社会与统治代替另一个阶级的挥一般等价物的作用。进步要求。早期的资产阶剥削与统治，无产阶级革命@试述价值规律在私有制级启蒙学者和思想家，在则是消灭一切阶级剥削和商品经济中的作用：1价阶级统治。3无产阶级革命值规律自身的作用是商品文化、艺术、教育、道德是为绝大多数人谋利益的按照由社会必要劳动时间等方面，提出了许多富于运动。无产阶级没有自己的决定的价值进行交换的客进取精神的先进理论和观私利，它们的存在与发展与观必然性的实现。这种必念，继承和发扬了人类优人类社会发展的总方向没然性越是得到贯彻和实秀的思想文化成果，是人有矛盾冲突。无产阶级只有现，越是表明价值规律在类思想的一次大解放，具解放全人类，才能解放自有效地发挥作用，也就意有历史进步意义。2资本主己，它的阶级利益同广大劳味着商品经济得到正常顺义意识形态毕竟是建立资动者的利益是完全一致的。利的发展。2价值规律对本主义经济基础之上，是因此，无产阶级革命必然是社会经济的发展有以下三为资本主义私有制和雇佣为广大人民群众谋利益的方面走呀：一价值规律自劳动制度服务的，因而资最广泛的革命。4无产阶级发地调节生产资料和劳动本主义意识形态本质上是革命是不断前进的历史进力在社会生产各部门之间维护资本主义剥削制度的程。无产阶级通过革命夺取分配的比例，即调节社会思想体系。政权并不是目的，在无产阶资源的配置。二价值规律@产业资本是如何实现资级专政下经过一段过渡时自发地促进社会生产力的本循环和价值增值的：1产期进入社会主义社会，在经发展。三价值规律会引起业资本在其实现循环运动过社会主义建设，使社会生和促进商品生产者的分过程中，依次经过三个阶产力极大提高、物质财富极化。大丰富、人得到全面发展，@试述剩余价值生产的两销售阶段；与这三个阶段进而迈向共产主义，这才是种基本方法：1资本家提相适应，产业资本依次 采无产阶级和社会主义、共产高对工人剥削成都的方法取货币资本、生产资本、主义事业的远景和方向。多种多样，概括起来有两商品资本三种职能形式。2@简述马克思主义关于无产宗基本方法：绝对剩余价产业资本的现实循环，包阶级专政的思想：1马克思值生产和相对剩余价值生括了货币资本循环、生产恩格斯在他们的著作中阐产。2在雇佣工人的必要明了无产阶级专政的思想，劳动时间不便条件下，由它是三种循环形式的有机列宁认为马克思主义在国于工作日的绝对延长而生统一。3资本是自行增值的家问题上一个卓越的思想产的剩余价值，叫做绝对价值，是带来剩余价值的就是无产阶级专政。无产阶剩余价值。资本家除了延价值。通过资本循环运动级专政的实质就是无产阶长工作日以外，还用提高的考察，揭示出资本是一级作为统治阶级掌握国家劳动强度的方法加强对工种运动。剩余价值只是在政权。无产阶级专政的国家人的剥削。3在工作日既资本的连续循环运动过程政权的领导核心是工人阶定的条件下，改变工作日中才能源源不断地生产出级的先锋队共产党，阶级基中必要劳动时间和剩余劳来。础是工农联盟，最终目标是动时间的比例，可以增加@简述影响资本周转酥酥消灭剥削、消灭阶级，进入剩余价值的生产。在工作的因素：意识资本周转时无产阶级社会。2无产阶级日长度不变的条件下，由间的长短，包括生产时间要通过社会主义革命夺取于缩短必要劳动时间，相和流通时间；二是生产资政权，使自己上升为统治阶应延长剩余劳动时间而生本的构成。级，建立起无产阶级的政治产的剩余价值，叫做相应@如何计算预付资本的总统治，即由无产阶级对整个剩余价值。相应剩余价值周转速度：将一年中固定社会实行国家领导。3无产生产是以社会劳动生产率资本的周转额加上流动资阶级专政的任务是改造社提高为条件的。本额除以预付资本额，即会、发展生产、消灭剥削、@，试述资本主义的政治制可得出预付资本的总周转消灭阶级，最终实现共产主度及其本质：1资本主义速度。义。

政治制度就是资产阶级为@简述科学社会主义的产@简述社会主义道路多样性实现其阶级专政而采取的生及其空想社会主义的区的原因：1各国在社会主义统治方式和方法及各种相别：1马克思和恩格斯在工革命时，其生产力状况和社关制度的总和。它主要包会发展阶段是不同的，由此括资本主义的国家制度、吸收前人优秀思想成果的决定，不同社会主义国家的政党制度、选举制度、三基础上，逐步形成了科学发展道路具有不同的特点。权分立制度、民主制度等社会主义理论。2空想社会2各国历史传统、文化习俗等，其中国家制度是资本主义者看到了资本主义必及具体国情各不相同，这是主义政治制度的核心。2然灭亡的命运，但因为他各国的发展道路不同的另资本主义国家是掌握基本们没有正确认识社会历史一原因。3在社会主义的实生产资料的资产阶级实行发展的必然规律，不能揭践中，各国都在探索适合本阶级统治的工具。资本主示出资本主义必然灭亡的国国情的发展道路，时代在义国家制度有国体和政体经济根源和客观必然性。前进，实践在发展，社会主两个方面。在资本主义制他们要求埋葬资本主义，义的发展道路因此而具有度下，掌握基本生产资料却找不到埋葬资本主义的多样性。@简述马克思主义经典作家对社会基本特征的论述：1在马克思和恩格斯设想社会主义革命将在发达资本主义国家同时取得胜利。他们认为社会主义社会的主要特征是：生产资料归全社会所有的公有制；根据社会需要对社会生产的计划管理和调节；劳动者生产的社会总产品经过一定的扣除后，对个人消费品实行按劳分配；商品经济消亡；阶级对立和阶级差别消失；国家开始消亡但未完全消亡。2列宁根据十月革命后一段时期的实践，对社会主义社会的特征作了进一步的论述和概括：在所有制上是全民所有制经济与集体所有制合作经济并存；在进行社会主义建设的过渡期，还存在商品生产和商品交换；具有高度发达的生产力和比资本主义高度的劳动生产率；建立工人救济和劳动人民的政权及其民主制度等。

第五篇：爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

爱岗敬业是教师处理好个人与职业关系的准尺，是全部教师职业道德的基础和前提。当前，实施新课程改革，无论是从思想观念、基本规范还是行为品质上，都在继承传统优良师德的基础上，赋予了爱岗敬业新的特征和内涵，提出了一些新的要求。主要体现在：

一、树立“以学生发展为本”的教育新观念

在实施新课程的过程中，爱岗敬业不仅体现在教师认真负责、精心施教的工作态度和敬业精神上，而且更重要的是体现在教师教育思想和教育观念的更新上。今天的爱岗敬业要求教师必须摆脱传统教育思想和教育观念的束缚，树立“以学生发展为本”的教育新理念，这是影响课改成败的一个关健因素。

“以学生发展为本”是课改提出的最基本、最核心的教育理念，它是科学的、先进的、能够指导我们教育教学实践的一种思想认识，是爱岗敬业师德观念发生变化的基本要求和具体体现。它的基本要求是：关注全体学生的发展;关注学生全面和谐的发展;关注学生终身持续的发展;关注学生个性持长的发展;关注学生活泼主动的发展。

二、学习新课程，了解新课程，领悟新课程

面对基础教育课改的浪潮，如何在新的课程理念指导下，加快对新课程的学习、理解，明白新课程的要求，转变自己的角色，提高实施新课程的能力和水平，这是每一位教师必须作出的应答。所以，今天的爱岗敬业要求教师必须花更多的时间和精力来学习、了解和领悟新课程，以增强教师实施新课程的事业心和责任感。教师学习、了解和领悟新课程的主要内容有：1.学习、领悟课改的基本理念和基本目标：

2、学习、领悟新课程的课程标准与课程结构的要求、特点;

3、学习、领悟新课程的教学过程与评价体系的变化特点;

4、学习、领悟新课程中教师角色特征的变化特点等。

三、不唯教材与教参，积极开发和利用课程资源

新课程倡导实行三级课程的管理体制，尤其是校本课程的正式“出笼”，它意味着教师是课程开发的主体，赋予了教师参与课程开发和课程管理的权力。所以，今天的爱岗敬业要求教师不唯教材与教参，从课程开发和利用的活动外围积极地走向参与，以主人翁的姿态承担课程开发的责权，成为课程资源的积极开发者和建设者。

在教学过程中，教师开发和利用课程资源的主要途径有：

1、研究学生的兴趣以及喜欢的种种活动，激发学生学习的动机;

2、积极开展课外活动，创造学生学习知识、增长经验的机会;

3、各门课程的选材要取舍得当。

4、把学生学习的结果积极反馈给学生。反馈不是向学生提供分数，说明他在群体中的位置，而是为了帮助学生取长补短，取得更大的进步。

四、不怕困难，乐于奉献，努力实施新课程。

新课程在教育教学上具有新的理念、新的策略、新的方法。教师要想改变多年来习以为常和驾轻就熟的教育教学行为方式，的确是件非常痛苦的事情，必然会遇到种种困难和阻力。面对困难和阻力，教师应该怎么办?既不能逃避，也不能坐等，而应不怕困难，敢于正视困难，勇于战胜困难，积极主动地投身到探索实施新课程的洪流中去。这正是衡量今天的教师是否爱岗敬业的一条重要标准。新课程中的爱岗敬业同样要求教师要讲奉献。在探索实施新课程的过程中，那些不幕名利、乐教勤业的教师具有崇高而伟大的敬业精神。相反，那些一事当前，“私”字当头，不肯奉献，只讲索取的人，是没有资格谈论“敬业精神”的。当然，讲奉献并不是要求为人师者“净尽人欲”，而是要求教师通过辛苦的教育劳动谋取正当的利益满足。

总之，新课程对教师爱岗敬业的要求有很多、很大的不同。每个教师都要不断加强自身的师德修养，树立科学的教育理念，做到爱职业，乐奉献，真正成为新时期合格的、优秀的人民教师。

关爱学生是师德的灵魂

教师的劳动是一种很特殊的劳动，不但劳动的主体是人，而且劳动的对象也是人。教师的劳动手段是“言传身教”，其主要是运用语言工具，依靠语言手段和非语言手段（如表情、姿态、手势等）以及自己的人格和言行来对学生施加影响，它是一种以心灵影响心灵的过程。只有品德高尚的教育工作者，才能教育出品学兼优的人才。作为教育工作者，我们必须不断加强师德修养。

我认为教师职业道德的灵魂永远是爱——关爱学生。教师要从高度的工作责任心和社会责任感出发，全心全意关心和热爱每一个学生，尊重学生的人格和自尊心。不管时空如何改变，无论过去、现在、将来，这种爱永不过时。作为一个教师，只要爱心依旧，一切教育问题都会迎刃而解。正如原苏联教育家苏霍姆林斯基所说：“教师只有热爱学生，才能打开学生的心扉，学生才会向你倾吐心里话，教育才会成功。一个对学生缺乏爱的教师，他的收获将是零。”这是因为：

一、关爱学生是建立良好师生关系的基础

建立民主、平等、和谐的师生关系是教师搞好教学的基础。众所周知，任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系而产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的直接影响，不同的师生关系往往会导致不同的教育效果。

我们可以把师生关系分为“专制型”、“放任型”和“民主型”三种类型。经过实践，我们会发现在“专制型”的师生关系中，学生的心理、情绪总是处于紧张之中，害怕受到严厉的惩罚，在学习中的行为总是被动的，学习的热情不大。在“放任型”的师生关系中，学生虽然没有随时受到惩罚的紧张和焦虑，但是因为没有明确必要学习目的和要求，学生学习的积极性也不是很强，学习行为常常受个人的兴趣、爱好所支配，学习效果也不是太好。而在“民主型”的师生关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生感到轻松愉快，在被他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极参与各种学习活动，学习的积极性和热情都很高。

在教育教学过程中，教师与学生之间要进行多方面的活动，同时也会产生各

种各样的矛盾。如果教师没有尊重学生、关心学生和热爱学生的情感和行为，要真正化解这些矛盾也是不可能的。有时由于学生的偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、关心和爱护，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解各种矛盾。因此，我们可以说，热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。

二、关爱学生是搞好教育工作的重要条件

教师既要激发学生的信心和自尊心，又要对学生心灵滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来，这种结果的真谛就是对学生的关爱。也只有这种关爱才能如水载舟，载起我们教育界称之为严格要求的那条难以驾驽的小舟。没有这种关爱，小舟就会搁浅，任你如何努力也无法使它移动。

教师关爱学生有助于培养学生良好的思想品德；教师关爱学生有利于增强学生学习的动力；教师关爱学生有利于创造积极、愉快的学习气氛，使学生保持良好的学习状态；教师关爱学生有助于赢得学生的信任和敬重。

那么，教师怎样才能做到关爱学生呢？我认为应该做到以下几点：

一、坚持做到不心罚、体罚或变相体罚学生

1、不心罚学生。心罚是对学生内在心理和精神的惩罚，它的伤害重于体罚。心罚的非人道性在于以各种方式侮辱学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害学生的感情，损伤学生的人格尊严。比如有的教师说学生：“世界上再也找不到比你还笨的人了！”，或“你比猪还笨！”、“你从来都没有遵守过纪律”等等。

2、不体罚学生。体罚是对学生身体进行惩罚，是很多教师特别是年青教师容易采用的一种惩罚方式。例如对做错事情的学生罚站、罚跪，罚跑甚至进行踢、打、拧耳朵、扇耳光等。这种惩罚方式对学生的身心健康伤害都很大，而且不但不能教育好学生，反而会让学生越来越厌恶教师，取得反面的教育效果。

3、不变相体罚学生。当学生在学校里表现不好时，我们不能暗示或要求家长来惩罚孩子；当学生作业错时或没有按要求去做时，也不能罚学生写上十遍、二十遍等变相体罚学生。

二、坚持理智公正的对待每一位学生

在教育工作中，我对学生的爱是理智的，盲目的爱缺乏是非感，没有明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除自身的不良因素；我对学生的关爱是公正的和坦荡无私的，我从不偏袒和包庇任何一位学生。“教育是人心灵上的最微妙的相互接触，如果我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的、善良而坚定、温和而严厉的、热爱美好的事物而仇恨丑恶行为的真正的公民，我们就应该真诚地对待他们。”

三、角色互换，理解每一位学生

在大力提昌素质教育的今天，教师关爱成绩好表现好的学生容易，而关爱学习差表现差的学生较难。在我看来，每个学生都具有很多优点和长处，一名优秀的教育工作者，一定要做到充分发挥每个学生的优点和长处，让每位学生都能成为对社会有用的人才。在教育工作中，我要求自己不仅要关爱“小天鹅”，而且更要关爱“丑小鸭”。怎样才能对后进生产生爱的情感呢？我主要采用“角色互换”，把自己摆在学生的位置，体验学生的心理，理解学生的各种思想。时刻不忘记自己也曾经是学生，想想自己过去当学生时，也不成熟、十分幼稚，也有过失和错误，想到这里我就会冷静地控制自己，采取学生能够理解、能够接受的方

式对待学生，同时对学生产生良好的情感期待。

四、敢于原谅学生的过错

作为一名教育工作者，我们不但要敢于指出学生的错误，还要敢于原谅学生的错误。学生违反纪律时，要及时的指出，同时还要耐心细致做好疏导工作，要能原谅和敢于谅解学生所犯的错误。作为老师，我们不就是要不断地教会学生不犯错误和改正错误吗？

五、关爱学生与严格要求学生结合我对学生的关爱总是同合理的严格的要求相结合。首先，我善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格的要求；其次，我善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重关爱，积极为学生达到一定的要求提供及时的帮助和指导，当他们需要的时候，努力创造条件，使他们获得成功。三是我对学生不仅做到爱得得体，也做到严而有理，严而有度，严而有方，严而有恒。

六、多表扬和激励学生，少批评指责学生

多表扬和激励学生往往会取得意想不到牟教育效果。我尊重学生的人格，做到多表扬、少批评、少训斥。任何学生都喜欢听好话，不喜欢听恶语。美国一位著名教育家说过：“赞美犹如阳光。”获得别人的肯定和赞美是人们共同的心理需要，一旦得到满足，就会成为积极的向上的原动力，产生激励效应。

总之，作为人民教师，我们时刻都在寻求打开学生心灵大门的钥匙，这种神秘的钥匙就是老师对学生真诚的关爱。只有真诚的关爱才能有动情的教育，才会给予学生理解和信任，使学生得到激励，产生奋发向上的力量。

让我们共同携手，一起关心和爱护每一位学生。愿我们每一位教师都能把爱的芬芳撒播到四面八方，把爱的幸福带到每一位学生的身上。

教书育人是教师最基本的职责

教书育人是教师最基本的职责。教书是把自己的知识、学问传授给学生，而育人则是培养学生具有社会主义的道德观、人生观、世界观，使学生成为正直、善良、有益于社会的人。因此教师不仅要有满腹经纶，还必须具有高尚的道德水准，也就是说教师只有具备了高尚的师德，才可能把育人融入“教书”之中。

那么什么是师德？师德，就是教师的职业道法，就象医德、艺德、商业道德、体育道德一样都是职业道德的一个方面。在我国几千年的历史上，有关师德的论述是很多的，其中包含着一些至今对我们仍然有益的东西。如孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，“其身正、不令则行，其身不正、虽令不从”等都有师德的含义在内。《吕氏春秋》提出的“视徒如已，反已以教”明确地主张教师要热爱学生，形成“师徒同体”的融洽关系。唐代的韩愈在著名的《师说》中比较全面地规定了教师的职责在于“传道、授业、解惑”，并说：“道之所存，师之所存也”，大意是说凡是得到学问的地方就可作为老师来敬重。反过来说，不能尽到教师职责的就难以让人作为老师来敬重了。宋代理学家朱熹曾要求学校“必选实有道德之人，使为学官”。另一理学家王守仁也反对对待学生“鞭挞绳缚、若待拘囚”，以上这些都可以算是教师的职业道德规范。

要将师德具体表现在我们的日常教学工作中，达到既教书又育人，应注意做到以下几点：

一、忠于教育事业。教师要以自己的职业为自豪，为在职业学校培养有现代化操作技能的技术人才勤勤恳恳、恪守职责，不可见异思迁，要立志为教育事业贡献毕生。

二、热爱学生。要以赤诚之心时时处处关心学生，爱护学生，做学生的亲人和带路人，既耐心教育又严格要求，使学生能够健康成长。教师热爱本职工作很重要的是体现在热爱学生身上，教师只有热爱学生才能赢得学生的尊敬，从而建立起“尊师爱生”的融洽关系。这不仅仅是师德的基本要求，也是达到教育目的重要手段。实际工作中有的教师对学生始终是一副严肃的表情，对学生的过失或错误，不分青红皂白，一顿猛批，甚至在全班同学的面前毫不留情面，这样往往会伤了学生的自尊，结果造成师生的对立。当然我不否认严师出高徒，但要严的有理有章法，绝不可形成学生表面“敬你”，心里恨你的师生关系，这样是绝对达不到育人目的的。

三、严谨治学、实事求是。教师必须不断加强学习，不断提高自己的知识水平和教学能力。工作中要保持严谨的治学态度，要坚持实事求是的原则，知之为知之，不知为不知，不能将不知以为知，否则既误人子弟更是损坏了自己在学生中的威信。记得我在上大学的时候，期末复习期间，在帮同学复习功课时，遇到了一道自己也做不出的热学问题，去请教我们的授课教师，这位老师一时也做不出（我们已感觉出来），就想搪塞过去，说什么这不是重点，让我们先去复习其它内容，结果使同学们不仅对这位老师的业务能力产生怀疑，更对其师德产生疑问。

四、言传身教，以身作责。教师的职业特点是与学生面对面的实施教育，因此，教师必须言传身教，以身作责。身教重于言教，教师的作为常常是最好的教材。比如文明礼貌、遵纪守法，安全生产等，凡要求学生做到的自己要首先做到，禁止学生做的，自己首先不能违犯，要以实际行动为学生做出表率。伊索寓言里有这样一个故事：“螃蟹妈妈教诲自己的孩子说，你们应该学会直着走路，不要横行。小螃触们说，那么妈妈，你走给我们看。”可想而知，这位螃蟹妈妈只好吃窘了，在身教上她是失败的。它明知横着走路不美，想教育自己的后代改变这个固疾，恰恰自己身教不到，则言教无以附焉。推而广之，如果我们当老师的不注重自己形象的塑造，小则失之于教容教态的检点，大则失之于品德情操的修养，久而久之，就会使自己的言教在学生中失去威信，甚至使部分学生视莠为良，亦步亦趋误人子弟。

五、结合课程。每门课都有其特点，每门学科都或多或少地包含了一些人生哲理，只要我们认真研究，深入挖掘，结合所讲的内容对学生进行人生观、道德观教育必将收到事半功倍的效果。比如我在讲数字电路课程时，在讲二进制前先对电子计算机进行简要介绍。我首先和学生一起分析了计算机无所不能的一面，然后我说计算机实际是很“笨”的（这时学生会感到诧异），因为它只能认识0和1两个数码，而学前儿童大多也能认识0-9十个数码，我们前面分析的它的“无所不能”是通过非常非常快的运算速度（现日本已研制出运算速度达35万亿次每秒的超级计算机，我国研制的4万亿每秒的深腾6800已被中国科学院计算中心

买去）来弥补的。由此我对学生说你们虽然未考上高中或因其它原因未上高中，而何不利用在职业学校的优势，学得过硬的操作技能，这在技术工人奇缺的我国同样可以出人头地，同样可成为社会的栋梁之才。通过这个例子，可以引导学生进一步理解“勤能补拙”，“扬长避短”的道理，来增强学生的自信心。再有，在讲二极管的伏安特性时，讲到在正向工作电压较小时，其特性出现一段非线性（含死区），严重影响其工作特性。我将其与现实生活中，对于学校的规章制度、国家的法律法规一些人总是三令五申才被迫遵照执行，必然对学校或社会产生不良影响的现象作类比（实际教学过程中分析的还会更具体、更透彻、更有趣）。由此启发学生认真遵守校纪校规和国家的法律法规。

六、结合具体情况。学生情况是复杂的，每一届、每一班都各有各的特点，作为教师应灵活机动，针对具体情况引导启发学生。有一年我接受了一个电工班的班主任工作。入学一段时间后我发现这个班的学生自卑感比较强，通过座谈发现，这个班的学生绝大多数来自农村，家庭经济状况比其它班差不少。对此我提出了“自尊、自爱、互帮、向上”八个字，在全班展开讨论，通过讨论启发同学们要用优异的学习成绩增强自尊心，用团结互助增强同学友谊和班级凝聚力，并将“自尊、自爱、互帮、奋进”（采纳学生建议将“向上”改为“奋进”）确定为班风，悬挂在黑板上方，随时激励同学们的学习和生活。结果三年中这个班在全校学习成绩最好，同学之间及师生间关系最为融洽。如今这个班的同学已有多人担任了项目经理（如我院电缆施工项目经理）或成为了生产一线的骨干，并且这个班每年聚会一至两次，回忆那段难忘的学习生活。

七、关于“近朱者赤”。有人做过调查，学生群体的人格品质和班主任的人格品质趋于一致。比如严谨的班主任班级风气严谨，活跃的班主任班级气氛活跃；教文科的班主任，班级学生大多爱好文学；擅长体育的班主任班级的体育成绩不会太差；性格内向的班主任的学生大多稳重，性格外向的班主任的学生显得活泼。比如，两个在学校歌咏比赛中都未取得好成绩的班级，其中一个班主任对自己班的学生说：“这次没有取得好成绩不要紧同学们好好总结一下，分析分析原因，下次一定要，也一定能取得好成绩。”而另一个班主任则对其班的学生说：“歌咏比赛只不过是一项业余活动，同学们不要看的太重，你们的主要任务是学习，在学习上取得好成绩比在歌咏比赛中取得好成绩重要的多。”这两位班主任的说法都不错。但由于他们的人格品质不同，导致他们对同一件事采取了不同的取舍态度，这不同的态度当然也会不自觉地影响着学生的人格品质。总之，教师一定要用积极向上的人格品质，去影响正处在成长期的、可塑性很强的青年学生。教书育人是紧密相连的，其实教书的目的就是为了育人，而育人（指思想品德教育）工作做好了，反过来必将对教书产生很大的促进。俗话说：“正人先正己”，在教书方面，要给学生“一碗水”，自己须有“一桶水”。同样，在育人方面，教师只有具备崇高的文化修养和道德水准，才能给学生做出榜样，才能得到学生的敬仰，才有资格对学生实施育人教育，同时对学生优良品格的形成还会产生潜移默化的影响。但愿我们当老师的都能做到象鲁迅先生所说的“其身亡而其教犹存”，推而广之，做到“其身离而其教犹存”。