第一篇：陶行知先生的教育名言研究
陶行知先生的教育名言研究 摘要：陶行知老先生是我国具有世界知名度的教育家之一，为我国的教育事业做出了可观的贡献。多年以后的今天，他老人家的得众多话语对我们实行教育研究仍然具有很强的指导意义。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，毛主席称之为 “伟大的人民教育家”。
关键词：生平生活社会教育创新做事出路
陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
陶行知先生有一句话叫做，生活就是教育，社会就是学校。记得老师曾说，这是说语文教育资源的丰富性。的确我们的语文教育资源是非常丰厚广袤的，只要合理加以利用，都可以为我们的语文教育带来便捷且有效的影响。
在我看来，这句话的意义不只这一种。记得窦桂梅老师说可以将课堂延伸到课外去，并引导学生把看到的、听到的、感受到的活生生的社会现象及生活内容，带入自己的课堂，写进自己的考卷。把生命的内在感悟转化为一种精神产品。这很符合陶行知老先生说的那句话：生活即教育，社会即学校，教学做合一。就我目前的经历而言，我觉得生活才是更根本的知识来源。书本里面的东西都是经过别人的加工制作而成的，其真实性是难以估量的。其次，生活的内容远比书本更加的丰厚，书本里有生活的沉淀，有生活的再现，有生活的提高，也有生活的设想，但这些都是来源于生活的。生活里有的是书本永远也无法囊括的。更何况，人们在书本上学习都是为了更好地生活，与其只读书，不如只在生活中历练。只有在生活中人们才能跟迅速地成长起来，书本里的东西有时太过梦幻，人只能活在生活里，活在社会里，没办法活在书的世界里。
我们来到这世界就两件事儿，生下来。活下去。生下来是父母的事儿，活下去则绝大部分得靠自己。读书识字就是为了活下去。生活里的吃穿住行样样都需要学习，这些是课本儿给不了的，也不是光看书就能解决的。理论只能指引着人们去做事儿，而不是替人们做事儿。凡事都得用实际来衡量。生活的智慧最直接的来源当然还是生活。
走近生活，走近社会，我们才能更清晰地认识这个世界，认识世界里各种各样纷繁复杂的关系。当然，走近生活也可以陶冶人们的性情，帮助学生塑造良好的人格。生活中的能人志士无数，各种面临着绝望依旧顽强抗争着希望活下去的人不少，助人为乐的人也很多。这些都是很好的活教材。这也算是亲身教学的一种吧，虽然这些人都不是你的科任老师。往往触动人们心灵的才能长久地相伴他们的一生，透过他们的心融入整个生命。
在《哲学的故事》一书中，引用了叔本华的一句话：在这场我们称之为生活的斗争中，我们需要的不是仁慈，而是力量；不是谦卑，而是骄傲；不是利他主义，而是果敢和智慧。从某个角度而言，助人的前提是自己有余，如果一个人连自足都做不到，又怎么去帮助他人 呢?我从小在老师那儿学到的都是助人为乐，老师没有讲说助人为乐之外的东西。比如助人为乐的前提，方式，结果„„书里也没有写说，助人为乐需要周到的思考。思维是多元化的，填鸭式的教育会折损孩子们的思维能力和创新能力。
前段时间接受到一种理念，说是道德是教化的产物。并不是每个人都遵守着同样的准则和底线，所以我们的人生才会如此丰富多彩。教育的根本应该是道德。如果是建房子的话，它的根基都是坏的，那么这房子也无法建立。更何况是地震频发的今天，即使是建好了，必然也是危房，害人害己。一如当年的马加爵。马加爵杀人的理由是十分荒唐的，在我们这些旁观者看来，其实这些荒唐的理由折射的正是他的内心世界。
现在教育发展到一定的阶段，物质条件、经济条件也上了一个大的台阶。人们每天都忙着养家糊口，疲于奔命。很久没有人能够安静地关注自身了。以前孔老夫子说：“吾日三省吾身，于朋友交而不信乎？为人谋而不忠乎？传不习乎？”这样的习惯似乎成为了一代神话。好多的人的心是盲的，不知道自己究竟在干什么，也分不清自己在社会里所扮演的角色，常常困在一个过于自我，过于封闭的环境里。就像是一个不断被压迫的充满了不明气体的气球，在一定的时候，就会出现马加爵式的毁灭性的爆发。
社会就是一张网，每个人都在网上面占有一席之地，有时是在叫做家的那一块，这是你会是爸爸，或者妈妈，或者孩子。在公司里，你就是一个标准的打工仔。在学校里，你会是老师、学生、校长„„等等在不同的场合帮沿着不同的角色。人生就是一场戏，每个人都在不同的剧目里扮演着不同的角色，而且每一次都是现场直播。没有后悔药出售的现实世界里，每个人都在残喘着。我们都很忙，最后就在真的盲了，不仅是眼，更是心。
陶行知先生说：教师的任务是“千教万教，教人求真。”学生的职务是“千学万学，学做真人。”那么，教育作为一个与我们相伴终身的事业，又能做些什么？是每天都高喊着要为了更好的明天而好好学习，天天向上。然后搞得每个学生都像是上了发条的玩偶不停地奔走在家与学校之间。最后让一部分同学注定失败，早一步进入社会？是放任学生的去自由成长，不管不问，最后出来一群依照自己的喜好发展的自由人（或许他们会是去圣化的一族，或许他们是未来的栋梁？或许他们就是又一代蛀虫？）？
其实说到底就是教育的普及度的问题。这里的普及并不单一地指向语数外、物化生、政史地等文化科目，也就是说九年义务教育阶段里的必修科目。还包括各种心理卫生、生理卫生、社会生活等多方面的知识。一切与人类生存相关的知识都应该是我们的教学科目，甚至越是社会化的只是越应该受到重视。
网上曾流行过一句话，没文化真可怕。有的专家在谈论我国青少年犯罪率不断上升的原因时，也提到一点，说是无知。没文化和无知之间的差别是什么呢？恐怕是没有差别吧。那么无知和没文化的成因又是什么呢？有人看见了持高不下的离婚率、有人看见了还在温饱线上挣扎的人们、有人看见了人口老龄化、有人看见了人吃人、有人看见了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”„„直接说就是教育与经济的脱节问题。
全球化的浪潮势不可挡，当今社会呼吁的是创新性的人才。而我们却在学校里得到一种理念——只有正确答案才可以得分，绝大多数时候，这些答案还是唯一的。如此一来，形成了一种根深蒂固的奴性（没有理性的绝对服从）：唯教材是大，唯老师是大。凡是教材里的都是正确的，凡是老师说的就是金科玉律。
长而久之，人们的各种自由思想必将受到不同程度的压抑。而那些乖乖女，乖乖男们进入社会这个大家庭后，就会陷入前所未有的迷雾中，不知出路在何方。更不知道创新为何物。即使他们用尽九牛二虎之力也未必就能及时地调转船头，驶入正确的航线。
教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。陶老先生的话语将教育的进行追溯到了起源上。
记得在小学毕业的暑假里，爸爸把给弟弟买的英语字母学习光碟拿给我，让我在假期里学会26个英语字母。可是整整两个月的时间，我都没能背下来。后来开学了，有一次，老
师上午三四节课交了一个单元的单词，下午就叫我们听写。中午的时候应为上面要来检查工作，于是，就拿着劳动工具忙着大扫除。本来说中午记一下的，结果连书都没能碰到。下午一二节课是英语。我当时就懵了。就看着老师在上面念着各种外语，心里拼命地无奈着。一个都写不出来，要不作弊吧？可是老师说，作弊的不是好孩子。被逮住了，还要每个抄一百遍。怎么办？就这样着急着，煎熬着。后来因为这事儿还被请了家长。班主任说，万敏还是个小组长，居然单词都写不起，你们干脆给她请家教算了。
回到家后，爸爸差点一巴掌扇在我的脸上，因为他在那儿念中文的时候，我一点反应也没有。时至今日我都还清晰的记得，当时爸爸很生气，他说，你这样下去，英语肯定会托你的后腿，别去读书了，回来给老子做糖算了。当时我心里特别委屈。强忍着没哭。
我本来就没接触过英语，在那个暑假之前。老师骂，爸妈不理，我真的很失落，不知道怎么办好。老师上课我也听不进去。后来，老师叫我的名字。我觉得很奇怪，怎么会我这么一个差学生还会被老师记得呢？我小心翼翼地走过去。“万敏，以后我怎么说，你就怎么做，我保证你的英语可以学得很好。”老师如实说到。我傻傻地点了下头。没想到老师会注意到我，记得我的名字，还这么照顾我。我心里感动地稀里哗啦的。
从那以后，我就把老师说的都一样一样地不折不扣地去做。老师会时时抽我回答问题、上讲台上去听写单词。就这样一步步地，后来我的英语有了大起色。第一次测试我考了95分。也是因为她，我学会了自学英语。
我知道当时如果不是老师的关注和帮助，我早就放弃了英语。是老师对我的那种不离不弃的爱，陪着我走过了那段艰难的时光。后来，老师告诉我，我想当年的她，刚开始学习的时候，由于种种原因，总是没能学好。她就是靠着交给我的那些方法，才走到今天。
我想这应该是陶老先生所说的怎么学就怎么教。还有就是捧着一颗心来，不带一根草去。何老师，就是我的英语启蒙老师，教我们时，她已经快退休了。她常常跟我们开玩笑说，老子用老命来陪你们赌明天，你们用青春赌明天啊。有一次，她被我们气到高血压突发，差点倒在讲台上，但是她从来不要求我们给她些什么。甚至是一个水果，她只要我们好好学，好好地去赌，赌明天。
小时候的是总是那么清晰。小学的时候，由于经常要做手工，所以我的背包里就备着有剪刀。第一天发书的时候，老师叫我吧剪刀给她，我一只手就递过去了，还是用刀尖朝着班主任的。她很惊讶地看了我一眼，然后轻轻滴告诉我，给长辈递东西需要用双手，递东西是是为了方便别人，还不能伤害别人。所以得把剪刀尖儿那边朝着自己。这些做事的法子都是班主任交给我的。教育要教人做事，就是这么点点滴滴地融入了那些好老师的一言一行之中。
“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。”这是陶行知先生作的《自勉并勉同志》诗。陶行知先生曾到美国留学，回国后致力于中国的教育事业，尤其是乡村教育事业。针对当时的情况，提出了我们中国的根本问题，便是中国乡村教育之根本改造。今日中国农人居多，我们苟能努力研究，农村教育的种种切要问题；可以逐渐解决，并推广至一省一国。叫中国一个个的乡村都有充分的新生命，合起来造成中华民族的伟大的新生命。
随着改革开放的深入，越来越的年轻人涌入城市成为了农民工，农村成了老弱病残的栖息地。小孩子都交给老人来管理。大部分老人都感叹说，孩子不好管啊。打吧，怕等会娃儿的妈老汉儿回来说你不爱他的娃儿，不打吧，又说你没有管好他的娃儿。二天娃儿长大了，有啥事儿，都是我们这些当老的的错。就这样，农村娃成了一群太过自由的群体。过度随性带来的就是一代又一代的人一直无法完成学业，只能回到家里，守着那一亩三分地。
大人们出去打工挣钱就是为了给孩子一个更好地未来。让他们好好念书，同时也寄托一下自己当年想念书，由于没钱读不起的遗憾。然而由于缺乏监管，孩子们又走上了跟幕府类似的道路。难免不是人唏嘘。
今年暑假回老家的时候，看见自己的小学修得很漂亮了，校长说是一个美国华人捐款修
缮的。比起当年我们在的时候，条件好太多了。窗户上有玻璃了，有电灯了，有风扇了，操场是水泥的了„„可孩子们却越来越少了。现在学校只有两个年级：五年级和二年级。孩子们读了五年级就去镇上的小学念六年级。今年学校不打招一年级了。我很好奇为什么人越来越少。校长说，因为大部分的孩子都跟着爸妈去城市里打工挣钱了。
当然这只是众多现象中的一种，但是我不经要问。继续这样下去，孩子们怎么办？据目前所知的情况来看，有部分的农村打工者是在为一些私营老板工作，孩子们跟着父母出来，根本就不能成功地享受到农民工子女的教育。他们必须交付高昂的借读费。对农民工同胞而言，这是一笔可以压垮人的费用。很多人想着爸妈的辛苦，也就放弃也读书的梦想。进而背上行囊，飘泊在四面八方。
教育和经济的发展就这样不协调地走着，不知道明天会怎样？教育是为经济发展输送人才的，同时经济也应该为教育铺平前行的道路。不是吗？
第二篇：陶行知教育名言
学习《陶行知教育思想》心得体会
岩寺小学 叶秋华
陶行知先生曾经说过:“一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步”，对这句话，我感同身受。正如宋庆龄对陶行知的题词：万世师表。在这背后，隐藏的是对我们每一个教育工作者的要求，要求教师用自己的行动举止、言语行为去教育每一个学生、关爱每一个学生，促进他们的健康成长。“为人师表”是教育工作者永恒的主题。
“为人师表”让我想到凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允许学生做的，自己坚决不做。教师能否做到以身作则，直接关系到教育的成败。学生是有思想的人，他们对教师不但听其言，而且要观其行，教师只有以身作则，才能赢得学生的信任、爱戴。反之，如果教师只是说得好听，而在行动上却是另外一种样子，学生就不会朝着正确的方向走。甚至言行不一，成为“说话的巨人，行动的矮子。”同时也给我启示，要注意和学生沟通，真正地了解学生，应该和他们成为朋友，这样才会更顺利更有效的教书育人。
教师这一行业已越来越受到社会的关注，然而要想成为一名优秀的教师，让学生学得轻松，教师也教得愉快，确实是件不容易的事。教师在学校里对学生起着直接的影响作用。要在一举一动、一言一行中给学生做表率，做榜样。教师首先要加强自身的品德修养。教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的。
怎样才能做到“为人师表”，成为一名优秀的人民教师呢？我认为：
一、坚持“育人为本”的教育观念。
坚持育人为本的教育观念，在日常的教育教学中我主要从以下几个方面入手：
第一、充分发挥学生的主体地位。学生是作为人而存在，是一个能动的主体，只有其主体地位确立，主体作用才能发挥。首要的是关注学生的生活世界和心灵世界；其次是教师要做到目中有学生，心中更有学生，尊重学生，促使学生把从生活世界和心灵世界中建立的主体意识迁移到知识世界中来；其三是相信学生，在学习上给学生更多的自主时间，在生活上给学生更多的空间，引导学生自主学习、自主管理、自我教育、自我约束。
第二、面向全体学生，同时注重学生个性发展。在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化的教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这需要教师真诚地对待每一位学生，尤其是对待差生，更要有爱心、耐心，不放弃一个学生。
二、加强学习，提高自身素质。
新的教育形式不允许我们在课堂上重复讲，我们必须具有先进的教育观念，才能适应教育的发展,所以我特别注重集体的政治理论学习，还注意从书本中汲取营养，认真学习，仔细体会新形势下怎样做一名好教师。我认真参加学校和教研组的学习，时时做到教书育人、言传身教、为人师表，以自己的人格、行为去感染学生。
通过学习新的《课程标准》，使自己逐步领会到“一切为了学生的发展”的教学理念。树立了学生主体观，贯彻了民主教学的思想，构建了一种民主、和谐、平等的师生关系，使尊重学生人格，尊重学生观点，承认学生个性差异，积极创造和提供满足不同学生学习成长条件的理念落到实处。
二、认真教学，提高教学质量。
要提高教学质量，关键是上好课，为了上好课，我做了下面的工 2 作。在教学上，认真钻研教材、教参，找准重点、难点。为了上好一节课，我上网查资料，尽量做到教法灵活多样，调动学生的学习积极性，引导学生在学习中学会合作交流，提高学习能力，让学生愉快的学习、健康成长。认真批改作业，及时反馈教学信息，并及时作好培优辅差工作，向四十分钟要质量。
课前准备：认真备好课。为了备好课，我认真钻研教材，对教材的基本思想，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教好。此外我还努力了解学生原由的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防措施。考虑教法，解决如何把已掌握的教材传授给学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。
课堂上的情况：组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性。同时激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，克服了以前重复的毛病，课堂提问面向全体学生，注意引发学生学习的兴趣，课堂上讲练结合，布置好家庭作业，作业少而精，减轻学生的负担。
课后辅导工作：要提高教学质量，还要做好课后辅导工作，小学生爱动、好玩，缺乏自控能力，常在学习上不能按时完成作业，有的学生抄袭作业。针对这种问题，就要抓好学生的思想教育，并使这一工作贯彻到对学生的学习指导中去。还要做好对学生学习的辅导和帮助工作，尤其在后进生的转化上，常和差生交谈，先找到他们的闪光点加以肯定,对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重。
“学校无小事，事事育人，教师无小节，处处楷模。”我们教师应时刻将这句话刻在心里，做一个善于为人师表的教师，成为学生终 3 生效法的人师和楷模。作为一名小学教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生自主学习，促使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
第三篇：陶行知教育名言
陶行知教育名言
1、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。
2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
7、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
9、教员的天职是变化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
1、教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：
一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。【教书育人篇】
1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知
2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知
3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知
4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知
5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——陶行知
7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知 8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知 【为人师表篇】
1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知 【因材施教篇】
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知 【教学方法篇】
1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知 【成功教育篇】
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知 【创新与实践】 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知 【养成性教育】
1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益„„ ※捧着一颗心来，不带半根草去。
※千教万教，教人求真； 千学万学，学做真人 ※教育是立国的根本。
※教员的天职是变化的，自化化人。※行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。※做个真正的人，第一就要有思想。
※道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
※教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
※校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。※教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
※真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。※教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。※我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。” 亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。
※为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
※我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。※教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。
※好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
※教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
※只有校长、教师、学生、工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。※„„教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。
※„„要和学生家庭联络。„„把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。
教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。※全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生。„„教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。
第四篇：陶行知教育名言
陶行知教育名言
1、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
3、第一流的教授具有两种要素：
一、有真知灼见；
二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
5、陶行知我们每一个人，能把“一”（指“专一”）“集”（指“搜集”）“钻”（指“钻进去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
7、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
8、捧着一颗心来，不带半根草去。
9、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
10、爱满天下。
11、一、要诚实无欺；
二、要谦和有礼；
三、要自觉纪律；
四、要手脑并用；
五、要整洁卫生；
六、要正确敏捷；
七、要力求进步；
八、要负责做事；
九、要自助助人；
十、要勇于为公；
十一、要坚韧沉着；
十二、要有始有终。
12、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
13、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
14、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
15、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？
17、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
18、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
19、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
20、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
21、我们深信教育是国家万年根本大计。
22、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
23、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
24、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
25、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
26、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
27、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
28、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
29、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
30、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
31、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
32、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
33、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。
34、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
35、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。
36、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
37、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
38、人生办一件大事来，做一件大事去。
39、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
40、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
41、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
42、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
43、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
44、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
45、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
46、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
47、生活即教育。
48、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
49、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
50、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
51、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
52、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
53、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
54、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
55、民主的教师，必须具有：（—）虚心；
（二）宽容；
（三）与学生共甘苦；
（四）跟民众学习；
（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……
（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。
56、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
57、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
58、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
59、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
60、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
61、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
62、以教人者教己。为教而学。
63、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
64、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
65、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
66、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
67、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
68、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
69、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
70、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
71、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
73、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
74、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
75、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知
76、社会即学校。
77、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
78、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
79、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
80、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
81、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
82、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
83、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
84、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
85、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
86、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
87、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
88、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
89、教育是立国之本。
90、行是知之始，知是行之成。
91、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
第五篇：陶行知名言
陶行知名言警句
1、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知
2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
3、我是中国人，我爱中国。
——陶行知
4、爱满天下，乐育英才。
——陶行知
5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知
6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
7、以教人者教已，在劳力上劳心。
——陶行知
8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!
——陶行知
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知
10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知
11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？ 二问我的学问有没有进步？ 三问我的工作有没有进步？
四问我的道德有没有进步？ ——陶行知
12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
——陶行知
13、道德是做人的根本。
——陶行知
14、行是知之始，知是行之成。
——陶行知
15、教育是立国之本。
——陶行知
16、人生办一件大事来，做一件大事去。——陶行知
17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
——陶行知
18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知 教书育人：
1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
4.“教师的职务是„千教万教，教人求真‟；学生的职务是„千学万学，学做真人‟。”——陶行知
5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为„天下之达德‟，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知
6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
8、.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知 为人师表：
1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知 因材施教：
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知 教学方法：
1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知 成功教育：
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知 启发式教学：
1.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
2.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知 创新与实践：
1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知 养成性教育：
1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半
功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……——陶行知
点击咨询 