高材生,人情世故零分

第一篇：高材生,人情世故零分

高材生，人情世故零分

例一

模拟考试刚结束，我承诺招待考前几名的学生，到家中来做客。约定时间的前一个星期，我便和先生忙里忙外地打扫兼采买，而我那从不下厨的另一半也研究起食谱，费心准备当天的餐点和零食。

星期六早上，我开车去接学生，看见他们雀跃的模样，我忍不住泄露中午的菜单内容。没想到他们竟七嘴八舌的说：“为何不叫披萨或麦当劳呢？”“可是我比较想吃面耶！”“老师你煮的东西能吃吗？”一阵哄笑之后，我有点被泼冷水的感觉。才进家门，我正要开口介绍师丈时，听见有人窃窃的说：“他是谁啊？有点胖！”“一点也不帅„！”我抬头看见先生的脸色一阵青一阵白，我赶紧要学生向他问好。趁他们坐定，我赶紧走进厨房和先生一起准备饮料，谁知道这时竟有三个同学偷溜进我们的卧房，对着房里的照片及摆设品头论足起来。我强忍心中怒火，提醒他们应该尊重别人的隐私，难道已经国三的学生，连这点基本礼貌都不懂吗？一阵说教之后，他们变安静了，气氛也搞得怪怪的。

吃完午饭之后，他们嚷着要离开，我也不想强留他们。只是一回头，面对满桌未收拾的杯盘，和一地的杂志、扑克牌、ＣＤ„„我忽然觉得脸上一阵热，是我没把他们教好吗？这些孩子功课都很好，怎么那么不懂事呢？不会体贴别人，不懂得别人的用心，将一切视作理所当然；不懂得设身处地替别人着想，甚至连做人的基本礼貌都不懂。去人家家里，不知要帮忙，随意进入别人卧房，吃完饭不知道收拾自己的碗筷，临离去连一声谢谢也没有„„。是因为升学考试不考这些，所以不会？还是家中父母没教，或是不懂得教呢？这些孩子生活在优越环境中，只学会了自以为是，学会了理所当然的接受，只学会了永不满足。或许我已是老古董，但是每天面对这些国家未来的主人翁，面对这么一群心中只有自己，没有他人的“未来栋梁”，我竟心虚的想问：“他们会变成这样，这是谁的责任和损失呢？”

例二

那一年，作为教练老师他带田径队去参加大专运动会。行前他为学生精心寻觅住宿地点，不要离比赛地点太远，住宿质量要好、价格又不要太贵，消防设施要安全。为了节省交通费用他还亲自开车，车上还多带了四位同学。为了鼓励他们为校争光；他自己的差旅费三千元，全部提供给他们，希望他们能多一些加菜金，至少比赛期间能补充营养。比赛完毕没有一个学生向他说声“谢谢”；所有他的帮助似乎都是应该的。都算是应该的，也应该有人礼貌地说声谢谢帮忙；但是没有一个人懂得声“谢谢”。

最令人讶异的还在后头，这些学生把所有的比赛结余款平均分配；每个人领取几千元，全部分光了，一毛钱也不剩。原本期待这个队能有多一些队费，用在日后密集的训练上；但他们全分完了。

再一次的比赛学校只派一个女生；为了担心她的安危，不好让她一个人住在旅馆。他特别商请亲戚借住两晚。亲戚为了表达迎宾善意；特别空出自己的房间，自己睡在客厅。学生没有任何推辞离开时，没有一句感谢的话。住宿期间，亲戚不好自己用膳，大方邀请学生一起外出用餐。学生大方受邀，用餐完毕后径由亲戚结帐，完全没有自己付帐的动作及表示。回到学校后该位同学，仍然没有任何一句感谢的话。不但如此，她连对教练老师最起码的礼貌也没有。亲戚的数落，令他身为老师，甚感

心寒与心痛！到底是怎么一回事？现在的孩子，个个都是高材生，人情世故却是零分。到底是学校教育有问题，还是家庭教育出了状况？令人难过的是，他们仍不知道哪里该改进。这是一个恶性循环。心寒的老师，不再过问，也不再想教导，任由情况恶化下去。家长责怪学校教育不彰，学校责怪家庭教育不良。令人担忧的是：“他们仍是我们未来的主人翁？”

满怀歉意对号入座的回应

响应读者：林缘昭

那天看到“高材生，人情世故零分”这篇文章，心里好有感触。隔天早餐时，念了这篇文章和三个孩子分享。他们各有不同的反应，但应该都有收获吧！我的老大，国中一年级，听完后一脸尴尬，没发表任何高见。她平时话不停口，也是像文章中所提，把“老师你煮的东西能吃吗？”这种损人的话常挂在嘴边的女生。而且她更常说的是文中也提到的“可是我比较想吃面耶！”每次大家一起外出用餐，若是去的地方没有面食，她一定很不高兴的说：“哦！我比较想吃面耶！”也许她有种被“点名”的感觉。老二，国小四年级，听完后她说：“老师那么不爽，干脆痛扁他们一顿！”我告诉她，我觉得老师不会痛扁他们，只是很痛心，为什么“好学生”能把学校功课学习得那么好，却在另一门“做人”的基本功课上得了零分？老师也检讨自己，是否少教导了这一个部分？只是老师很无辜，因为身为妈妈的我，也觉得做人很重要，所以该教的教，该讲的讲。每次要外出做客，一定要重复叮咛：“要有礼貌，鞋要摆好，不要乱动别人的东西，玩具玩完要收拾„„”，可是我一开口，孩子嫌我烦，嫌我啰嗦。听完我的长篇大论，老二说：“我和姐姐常不懂你的用心。”听到她这句成熟懂事的话，让我先是一愣，不知该接什么话好；回神之后才回她：“学习当个好客人，也是重要的功课，希望你以后会是一个好客人。”老三，国小二年级，听完后他拿了报纸，仔细再看了一遍，然后说：“老师下次可能不会再请他们到家里来吃饭了。”我说：“小钧，你觉不觉得你很像说‘为何不叫披萨或麦当劳？’的那一位同学呢？”他反驳：“我哪有？”但说得很心虚。我就好像是看到自家的小孩出现在报纸上那位老师的家，心里满是歉疚，更觉得我必须再次和他们谈谈关于所谓人情世故的课题。

我也觉得现代的父母自身的身教言教都需加强，即便是高知识分子。对子女的教育，好像都是只要会念书就好了，其它的礼节跟应对进退几乎是不太在乎；看看在地铁上跑来跑去的小鬼，在餐厅或公共场合里玩耍、暴力破坏公物的讨厌鬼，就知道家庭及学校教育有多失败了！

亲爱的同学们，你们都是高材生，审察自己一下，你的人情世故拿几分？

回音壁：

作为国之栋梁的高材生，人情世故却拿零分；作为民族之希望的“好学生”能把学校功课门门学得优秀，在“做人”的基本功课上却不及格。这到底是什么原因呢？

今年5月27日，MSN中文网“国内十大缺德行业排名”出炉，教育行业“荣登榜首”。在文章中，作者不无愤激地说到，中学教育一门心思追求升学率，结果培养出一个个“豆芽菜”和“考试机器”；大学教育为了增收疯狂扩招，培养出无数个找不到工作还要“被就业”的“半成品”。“教育行业的道德缺失，毁灭家庭未来希望，动摇国家未来根基，是最缺德的行为！”

联系本文来看，上面的话并非耸人听闻。曾几何时，去参加全国奥数竞赛的高中生上车就抢座而无视带队的老师，名校毕业的大学生在公司聚餐时因不懂就餐的礼节致使领导生气而被开除，刚刚毕业的研究生在面试时因面诽考官致使被淘汰出局……一桩桩，一件件，这样的事，我们在报纸上看得还少吗？

在种种不满、困惑与无奈当中，有人说，现代教育什么都教，唯独不教“德”，现代教育是缺“德”的教育。这种说法虽然有些偏激，但也不无道理，在某种程度上，可以说它道出了现代教育的根本症结。

为了更好地理解这一点，我们先不妨看看传统的教育，以作比较。

传统教育的根本是要教人化性、立命、明道、行道，也就是教人怎样做人。这种教育理念的具体落实就是“孔门四科”：德行、言语、政事、文学。四科当中，以孝敬、友爱、忠义、诚信为基的德行的培养占据了首位；其次是说话艺术和处事能力的培养，最后才是文学才艺。显然，孔子认为德行是一个人的根基，能成人才能成事成文，不会做人，就不会做事。所谓君子必才德兼全，有德无才，不能为君子。”在这样教育下，孩子们从小就要学洒扫应对进退。可见，传统教育始终是把德行的培养、人格的提高摆在第一位的。而实际上教育出来的人，也多有成就，二十几岁便能作父母官治理一方的比比皆是，很多人既是政治家，又是军事家，文学家，医学家等等，同时兼在琴棋书画方面皆有造诣。

而现代的教育则相反。不知从何时起，舍弃了德行的培养而将单纯的知识传授和技能训练放在了第一位，结果造成了很多“高分低能”、“有才缺德”的现象。与传统教育背景下成长教育的“弟子”相比，现代教育制度下的学生不仅不能“为政”，有的竟连自己日常的饮食起居也不能料理，甚至读了大学、研究生还需要家长陪读。更让人忧心的是，他们连最基本的待人接物、行为处事也不会，以至于动辄被人讥讽“高材生人情世故得零分。”不亦悲乎？

直面这种悲惨的教育状况，我们不得不重拾传统教育的经验，开始注重对孩子道德品行的培养。

说到这里，有人可能还会问：我们知道要教授孩子做人做事的道理，也一直在这么做，可为何不见效果呢？

站在教师和家长的立场上看，可能是因为我们的教育方法出现了问题。学生都会背“见到老师要行礼，见到老弱妇孺要让座”的条文,可我们却看到学生们路遇尊长，视而不见；一上车就装睡，两眼一闭，不知今夕何夕，更有甚者,大谈特笑,如入无人之境；肚子里有点墨水的大学生们对国家政策稍不如意就口诛笔伐，痛加呵斥；身处团体之中，却不懂和敬，我行我素，妄自尊大……如斯种种，难道老师课堂没教吗?他们会背了,道理也明白，怎不会做呢?

教的方法错了。《说文解字》曰：“教者，上所施，下所效。”“育者，教子使作善也。”一句道破了“教育”的本质——以身作则，教子以善。上行下效要先从家长、老师做起，教儿教女先教己，自己做好了，孩子自然跟着学。过去老一辈的家长，有很多大字不识几个，却能教出来很优秀的孩子；道理就在这里。

北京师范大学校训云：“学为人师，行为世范”。当我们家长、老师什么时候明白了培养孩子的德行胜于一切并躬身作师作范时，做到了“不以言教而以身教善”

时，我想这些被誉为国家之栋梁、民族之希望的高材生们，他们在人情世故上也就收获了基本的尊严。

当然作为年龄稍长的学生，也应该有意识地给自己补做人规矩的课，补德行的课，我们才能成为一个德才兼备的人才，而不是有才无德的危险品。

（本文摘自《江南时报》，蒋碧君/文）

第二篇：人情世故

1、即使不是对大人物，我们也要用请教的态度口吻而不是傲慢的姿态与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。

2、在吃饭的场合做主动点菜者，不适合请主人与主宾点菜，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西。但是这需要平时研究菜单，积累点菜的经验。上桌的时候要尊重主人的安排，不要贸然先行入席。

3、经常找到朋友、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是对上者的赞扬应尽量在私下场合，而对于一般朋友与同事则应公开赞扬。

4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。

5、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，而且如果你懂得请其他人这样做，你未来就能更好与他们有凭有据地打交道。会写便条会让别人刮目相看。

6、即使你不是服务人员，在朋友或者同事有客人来的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子,也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这

会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。

7、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。

8、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息，对团队的同事与同学，提醒他们一些你知道的重要日程。

9、在征询了别人意见之后才进入别人的房间，阅览别人的书架或者室内物品，在经别人同意的情况下才用别人的电脑，坐在别人的私人座位上，但通常不去翻动别人的笔记本。

10、出席别人的活动需要有邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释，带未经邀请的朋友要事前通知主人。

11、不适合向别人索要礼物，收到别人的礼品不管是不是喜欢要表示感谢，因为送礼者会很在乎你的反应，不适合把一处的礼物转送给另一处，尤其还保留原来送礼者的符号与痕迹就显得很没有礼貌了。

12、在有多个出席者的场合，主动介绍自己的朋友给其他人，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。那些被缓解了陌生感的朋友会特别感谢你。

13、有不同地位的朋友在的场合，都要保持微笑，体贴地招呼下那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。对于社会地位较低者，尤其在有你不能适应的生活条件与生活习惯时，要克制自己所想表现出的不适感与负面表情，尽量主动先打招呼。

14、有好东西吃的时候不要吃独食，主动地告诉他们你知道的好消息，在有好事情的时候能想到别人会让别人觉得你把他们当好朋友。

15、有人做错了事，不要用情绪性的方式加以批评，尤其要注意就事论事，避免评价了别人的人格、个性与家庭教养。批评时能提出解决方案就更有建设性。批评时应不忘肯定别人的长处。如批评时能较幽默，往往负面效果就更少。被批评或者遇到尴尬的时候能幽默自嘲，也能提高交流的建设性。

16、好汉不吃眼前亏。但是在另外很多时候，如果问题争执不下，也不要继续火上浇油，冷静下来，多收集一些数据材料与想得更明白点再说。

17、在你不能有充分把握的时候，用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，承诺了就要最大限度去履行。诺言是指100%做到的事情。如果你有了三次甚至更多的对同一个人没有履行诺言的记录，那个人通常就不再认真地对待你的约定，这就是所谓的信用问题。

18、虽然在商言商，但是我们要尽量不谈回报地先为别人做点什么，这样就赢得了在心理上比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。

19、为子女者应尽早学会衣被自理、帮理家务，有工作者应主动帮助办公室里不起眼的杂务；

20、为子女者或小辈者与父母、长辈、尊敬者同行不抢道，让行、让座、让茶、让食，宴席开吃请邀大家同食；

21、参加宴会、与朋友同食，不挑剔埋怨食物，不因不喜而不举筷，即使不喝酒也以茶代酒致敬；

22、向师长或他人发问、商讨或为人请教，应起立，先致意问候；

23、于人背后对他人即或不喜欢的人不说对人不好的话，严厉的意见应与当事人亲提，对人肯定的话倒可以背后说，对领导的好话宜私人对其私言；

24、说话需自律，对失意的人不说自己得意的话，不张狂高举自己的地位、子女、家里的财产，见老年人不说丧气话，多说鼓励人的话，没有建言不轻易严厉批评人，与人绝交也不必说恨话做恨事；

25、对小贩、苦力别太讨价还价，与劳力平民说话也要有廉恭之态；

26、受人接待、得人指教、获人帮忙，应致感谢信息，或邮件致意或专门找机会致谢，长者赐礼，不应推辞；

27、不当众剔牙、哈欠、伸懒腰、吐唾沫、抓身挠腮，不未经征询抽烟，不醉酒见他客；

28、正吃饭、已眠或衣衫不整时不访客或不接待访客，待客则应周正；

29、接待来客、见尊客应先伸手相握，先帮助引座落座，另有主人则应候主人安排座位；

30、对朋友，平时在无事之时就应致电、或邮件或写信问候，而不应在有事麻烦人的时候才找人；

31、远客来访，应尽量设宴招待；有客人来应备礼，受礼应还礼；到远地访问应先由本地朋友了解本地偏好与禁忌；

32、初见应请教人尊姓大名，如受人请问尊姓或贵姓，应答免贵姓x，或称免贵叫我xx好了。

33、入乡随俗，人鞠躬我躬，人作揖我揖，人问候我问，人握手我握，让人有融入亲近之感；

34、称呼应见切近感，称呼到访的公司可称“我们xx公司”，而不是“你们xx公司”；称“我们在座的同事”，而非“你们的员工”；称“我们公司现在做的xx事业”，而非“你公司做的xx业务”；

35、质疑别人应多有依据，不信口开河；虽有理，但措词应注意和缓，态度要诚恳，有求教之语；评论别人前应反思自己能否做到；

36、知道好的消息与好的道理应尽量与人分享，利益让人分沾；得人鼓励、支持、帮助应特别的感谢

第三篇：人情世故三十六计

人情世故能够帮助我们缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与建设性，下面这些往往是我们比较容易忽略的地方。

1、老板绝对不会有错（服从上级，不要自命清高）

——如果发现老板有错，一定是我看错。

——如果我没有看错，一定是因为我的错，才让老板犯错。

——如果是老板的错，只要他不认错，他就没有错。

——如果老板不认错，我还坚持他有错，那就是我的错。

——总之老板绝对不会有错，这句话绝对不会错。

Eg:按照公司规定，采购部就要控制成本，没有做到就是失职，但是在控制成本上，有没有站在销售等其他部门的角度上，有没有站在整个公司发工的角度上去思考，这是问题的关键。

2、即使不是面对大人物，我们也要用请教的口吻，而不是傲慢的姿态，因为人不可貌相，很多良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。

Eg；身份证丢失；网络购物汇款账号

3、在请客吃饭的场合要坚持主宾不点菜原则，除非主宾自己提出，一般由随从做就可以了，切忌拉着主宾不依不饶，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西；上桌的时候要尊重主人的安排，不要贸然先行入席。

4、即使你不是服务人员，在朋友或同事有客人来的时候你的能主动倒水，会让朋友与同事很有面子，也会让客人觉得你的的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。

5、参加宴会、与朋友同食，不挑剔埋怨食物，不因不喜而不举筷，即使不喝酒也要以茶代酒致敬。

6、出席别人的活动需要对方的邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间通知主人，到了以后要解释；带未经邀请的朋友要事先通用知主人。

7、有多个出席者场合，主动介绍自己的朋友给其他人，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。那些被缓解了陌生感的朋友会特别感谢你。

8、在不同地位朋友所在的场合，要保持微笑，体贴地招呼那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感谢。面对社会地位较低者，尤其在你不能适应对方的生活条件与生活习惯时，要克制自己的不适应感与负面情绪，尽量主动打招呼。

Eg;去医院探病

9、对朋友，平日在无事之时就应致电，或邮件、写信问候，而不应只在有事麻烦别人的时候才联络人。

10、说话需自律，对失意的人不说自己得意的话，不张狂高举自己的地位、子女、家里的财产。见病人要分清场合，顾及病人的心理，不说丧气话。对老年人应该更多地赞美他光荣辉

煌的过去、健康的身体、幸福的家庭或有出息的儿女等；对年轻母亲赞美她的小孩往往比直接赞美她本人更有效„„；没有建言不轻易严厉批评人，与人绝交也不必说狠话做狠事。

11、严守日常交往五不问：不问年龄；不问收入；不问工作；不问婚否；不问宗教信仰。

12、对小贩、苦力别太讨价还价，与劳苦平民说话也要有谦恭之态。

Eg:打的去目的地。

13、经常发现朋友、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是对上司的赞扬应尽量在私下场合，而对一般的朋友与同事的赞扬则应在公开场合。

14、背后不说对他人即或是不喜欢的人不好的话，严厉的意见应向当事人面提，对人肯定的话倒可以背后说说，对领导的好话宜对其私言。

15、在得到别人对自己的相貌、处事、人品的赞美时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，（特别是在应聘的时候）合适的方式是表示感谢，尤其要感谢朋友的肯定与支持。

16、受人接待、得人指教、获人帮忙，应致感谢，或邮件致意，或专门找机会致谢；长者赐礼，不应推辞。

17、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信。如果你的能主动地使用这些便条，会让其他人对你刮目相看，感到你的很规范。而如果你的懂得请其他人也这样做，你的将来就能更好地与他们有凭有据地打交道了。

18、虽然你觉得自己是新手或者是地位比较低的人，但你不仅要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不是等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样做往往需要特别的努力。

19、记得在别人不在座位的时候要热情地帮助他们接听与记录电话、接收信件、传递信息、并要及时提醒团队中的同事与同学一些你的知道的重要日程安排。

20、有好东西的时候不要吃独食，主动告诉他们你知道的好消息、一起分享好的道理。有好事能想到别人、利益让人分沾，会让别人觉得你把他们当成了好朋友。

21、不要向别人索要礼物，如果别人没带礼物会很尴尬。收到别人的礼物不管是不是喜欢都要表示感谢，因为送礼者会很在乎你的反应；不要把一处收到的礼物转送给另一处，尤其是还保留原来送礼者的符号与痕迹就会显得很没礼貌。

22、在征询了别人意见之后再进入别人的房间，阅览别人的书架或室内物品；经别人同意再用别人的电脑；坐在别人的私人座位上，不要翻动别人的物品。

23、不当众剔牙地、打哈欠、伸懒腰、吐唾沫、抓身挠腮，未经征询不抽烟。

24、待客应周正，醉酒、用餐、已眠、衣衫不整时不访客或不接待访客。

25、接待来客、见尊者应先伸手相握，帮助引座，协助落座，另有主人则应听候主人安排座位。

26、远方来客，应尽量设宴招待；有客人来应备礼，受礼应还礼；到远地访问应先由当地朋友了解当地的偏好与禁忌。

27、入乡随俗，人鞠躬我亦鞠躬，人作揖我亦作揖，人问候我亦问候，人握手我亦握手，让人有融入亲近之感。

28、别人做错了事，不要用情绪化的方式加以批评，尤其要注意就事论事，避免连带批评别人的人格、个性与家庭教养。批评时如果能提出解决方案就更有建设性。批评时应不忘肯定别人的长处。如果批评时出语能较幽默，负面效果往往就会更少。被批评或者遇到尴尬的时候能幽默自嘲，也能提高交流的建设性。

29、好汉不吃眼前亏。但在很多时候，如果对问题争执不下，也不要继续火上浇油，而应冷静下来，多收集一些数据材料，想得更明白点再讨论。

30、在你没有充分把握或自己的资源不能满足他们的时候，不能一口马上回绝，应用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，一旦承诺就要尽最大的努力去履行。诺言是指能100%做到的事情。如果你有三次甚至更多的对同一个人没有履行诺言的记录，那这个人通常就不会再认真地对待你的约定，这就是所谓的信用问题。

31、虽然在商言商，但是我们要尽量不计回报地先为别人做点什么，产生“行动信用”，这样就可在心理上赢得比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债权感的总和。

32、为子女者应尽早学会衣食自理、帮做家务；有工作者应主动承担办公室里不起眼的杂务。

33、为子女者或小辈者与父母、长辈、尊敬者同行不抢道，让座、让茶、让食，宴席开吃邀请大家同食。

34、初见应请教对方尊姓大名，如受人请问尊姓或贵姓，应答“免贵姓某”，或答“免贵，叫我某某好了”——要用全名，不能用“小陈、小刘、、、”代替，要给对方足够的知情权，表示尊敬。

35、称呼应显亲近感，称呼到访的公司可称“我们公司”，而不是“你们公司”；称“我们在座的同事”，而非“你们的员工”；称“我们公司现在在做的业务”，而非“你公司做的业务”。

36、交往工作中要善于犯“美丽的错误”：对成年人多用“逢人减岁”，使对方觉得自己年轻有为、保养有方。对幼儿和少年，则多用“逢人添岁”，因为他们渴望成熟、好显得懂事。“遇物长钱”要做到心里有底，不能过分高估。

第四篇：人情世故《远大前程》读后感

人情世故《远大前程》读后感

导语：《远大前程》又译《孤星血泪》，是英国作家查尔斯·狄更斯晚年写成的长篇小说。下面由品才网为大家提供人情世故《远大前程》读后感，欢迎阅读。

人情世故《远大前程》读后感

第一次完整看完一本英文小说，虽然读的不是全英文版的，《远大前程》读后感。《远大前程》是英国著名批判现实主义小说家狄更斯的作品之一。读这本《远大前程》，纯属偶然的机会，而在读这本书之前，自己的状态是不佳的，非常浮躁、迷茫、消极，就和书中的主人公匹普一样，迫切希望改变自己的现有状态，希望自己有一个美好的将来，希望有人能帮自己一把而摆脱贫穷的现状，希望自己富贵，希望自己能过上自己想要的生活，希望自己关心的人也能够多关心自己。至少，能改变自己现在的不理想的状态吧!读着，读着，发现自己和文中的主人公匹普太像了，在像郝维仙、埃斯苔娜那样有身份有地位的人面前，渴望得到别人的尊重。是的，《远大前程》前期的匹普和以前的自己甚至是现在的自己太像了。前期的匹普，反感对自己有养育之恩的姐姐;去郝维仙小姐家中做客，被埃斯苔娜小姐羞辱时匹普的感受，让我想起了小时候同伴对自己的欺负。如果我能怀着宽容的心去宽容同伴小时候的无心，也许自己的虚荣心不会那么强烈。读完这本小说，我才意识到，原来自己一直还没有超脱“虚荣”，想想自己现在浮躁的状态，想想自己为什么会走到今天的地步，想想自己的人生到现在为止为什么还没有目标，想想自己为什么会觉得路不是自己想要的，想想自己为什么会做事没劲，再想想自己这些年的快乐在哪里、自己现在的幸福在哪里。。也许，这一切的不顺都是自己“爱慕虚荣”而伤害了自己本应该拥有快乐，导致了自己一再的无法把握现在。我们应该把握现在，常怀感恩，让自己内心强大起来。

人情世故《远大前程》读后感

最近读的小说是狄更斯的名着《远大前程》，以前看过电影的小人书，没有看过原着。

自从开始学写诗歌，看小说也与以前侧重不同，故事的精彩、情节的曲折、结构的安排等，都不是主要的关注目标，更注重语言、哲思等对诗歌有益的方面，或者总结对自己有用的人生经验。这本书开头的语言非常有特色，锐利、内敛、辛辣又不失巧妙的幽默，还有一些新奇的比喻，非常喜欢。

小说里每个人的命运奇特地交织在一起，那天与好友谈及小说《安娜卡列尼娜》里安娜对待爱情的态度，我对安娜的态度是不认同的：没有爱情就没有生命的活力，没有激情的燃烧便不是真正的爱情，最后以放弃自己的生命去挽回自以为失去的爱情，让自己悲惨的同时又把不幸带给了身边每一个人，这种不顾一切的刚烈，是说她勇敢呢?还是说她偏执呢?

而同样的偏执联想到了《远大前程》里的赫薇香，她疯狂地追求爱情，却中了骗局，在婚礼当中遭到背叛，从此她的生活就停顿而后死寂了，时钟永远停在8：40，她穿上的新娘礼服，没有穿上的一只鞋，没有带上的首饰，没有合上的行李箱，还有桌上的结婚蛋糕，二十多年就维持原样不动，她再也不见阳光，不再相信爱情，对男人充满仇恨，她彻底放弃了自己正常的生活，像一个活死人般直到白发苍苍。她不仅毁了自己的一生，她把养女艾丝黛拉训练成报复的工具，也毁掉了艾丝黛拉的青春。

她到底可怜不可怜呢?会对她产生同情之心吗?一个人归根结底命运是要靠自己掌握，不能因为一次挫折就仇恨一切，就放弃一切，谁的一生不经坎坷呢?摔倒了爬起来，还要活的更坚强更好，这才是对命运的不公与爱情的背叛最好的报复。毁了自己的一生，只有自己吃亏，失去的更多，那害她的人会有一点点损失吗?自己又能挽回什么呢?

而主人公匹普同样疯狂地爱上了艾丝黛拉，他非常自卑，因为等级的差异觉得爱情无望非常绝望，觉得曾经温暖他的一切都黯然失色，连真诚地爱恋他，青梅竹马的善良温暖的贝蒂也选择无视。等他交了好运变成上等人，爱情却对他依然是幻梦，艾丝黛拉已被试练得不会爱，不懂爱，心里从小就塞满了冰，他的爱情依然是空。但他不能不爱她，不管她多么恶劣，所以他觉得无怨无悔。等他的远大前程走到尽头，在乔与贝蒂的感召下，他恢复了纯朴的本性，决定去寻找贝蒂，重新开始踏踏实实的生活。但他病愈后正赶上贝蒂与乔结婚。两头落空的匹普远赴他乡十多年。匹普对待爱情是真诚的，是无私的，想与贝蒂一起生活是现实的选择，这是普通人都会遇到的，也无可指责。

而贝蒂，这个书中着墨不多的人物，却是女性角色中最光辉的，而拥有最正确的爱情态度是贝蒂，她纯洁无私，善解人意，总是尽自己最大的努力帮助匹普，从来没有要求过回报。在匹普变成上等人之后，在匹普变得自私虚荣以后，依然真诚地帮助他却不打扰他，匹普打回原形梦幻破灭，与匹普的姐夫乔一起，又给予他最温暖的人间真情。但贝蒂忠于自己的爱情，也爱惜自己，不把自己的命运寄托在任何人身上，在知道与匹普不可能有结果，她还是认真地生活，努力地读书提高丰富自己，但却不是为了成为所谓的上等人，最终与同样朴实善良的乔产生感情，过上幸福真实的日子。

看书不太追究情节上的不足与人物设计的超现实，而注重作家设计这个人物想表达的意图，想颂扬或者批判的现象，而结合我们自身，总结书中人物的经验或者教训，以培育自己形成正确的人生观与价值观。

就如我们要像安娜一样勇敢地追求爱情，但不能把爱情当作生命本身;像我们要学着像贝蒂与乔一样无私真诚，不攀富，不嫌贫，不贪不妒，对待友情与爱情只求付出不求回报;我们还要像贝蒂一样爱惜自己，不纠结曾经失去，永远努力向上地生活;我们也要像匹普一般，在梦幻破碎之后，没有一蹶不振，而是回归本性，脚踏实地清清白白地继续向前;我们不要像赫薇香那样轻易就仇恨一切报复一切，最终报复的却是自己，人情世故《远大前程》读后感

狄更斯的这部经典小说很有魅力，既风趣幽默又寓意深刻，好看易读而又令人感概良多，就如品了一杯好酒，历久弥香，回味无穷。书名为远大前程，实际却是一场真实发生而又破灭的幻梦，是主人公皮普的一场华丽旅程，从雾气弥漫、沼泽遍地的英国乡村质朴生活到繁华都市伦敦的五色斑斓，最后回归乡村，这场幻梦却让皮普对生活有了更深的认识，也让我们读者有了更多的感触。

小说分为三个阶段：幻梦前，幻梦中，梦破灭后。

幻梦前，主要是讲的社会环境加之人的意识的萌芽，特别是在那个年代英国根深蒂固的阶级意识下，小皮普开始只是一个有些胆小、心思单纯的孤儿，跟着经营铁匠铺性格暴躁的姐姐和心地善良的姐夫乔一起生活，认为自己的未来就是继承姐夫的铁匠事业。但自从亲戚潘波趣带他走进镇上的孤僻富豪赫香薇小姐的那座庄园，并认识和他同龄的美丽养女艾思黛拉之后，特别是对艾思黛拉的爱意使得皮普的心境开始发生变化。而狄更斯对这变化的发生发展从语言、动作、心里等方面的描写让人回味无穷，比如书中写道：我后来也曾不止一次地尝到过一种滋味，觉得一时间仿佛天上落下一块厚厚的帷幕，盖没了人生的一切乐趣和美妙的幻想，使我百无聊赖，只有浑浑噩噩耐着性子度日。记得后来有一段时间，我常常在星期天黄昏站在教堂公墓里，看夜幕降落，拿我自己的前程跟那一片寒风萧瑟的沼地景色相比较，觉得两者倒颇有些类似之处：一样单调、一样低下、一样看不见出路、一样是浓雾弥漫、大海茫茫。英国乡村的那浓雾一直在书中反复出现，有时消散一些，有时又弥漫更多，就如皮普的前程，看似暗淡却突然有了转折，看似光明却又危机重重。

一个突然从天而降的消息改变了皮普，让他走进了繁华伦敦，走进了这个美丽的幻梦。幻梦中的皮普在这外界环境影响下内心的挣扎更加激烈，比如回老家去看望过他误以为给她遗产的赫香薇小姐后，却找借口不去看望给他温暖和爱的姐夫乔和朋友毕吉!这些种种无不在他的内心挣扎中，但挣扎之后更多的却是走偏了。虽然我们在他的挣扎和朋友赫尔波特中能看到皮普本质上善的一面，但是一些不好的品质在皮普的身上渐渐呈现，挥霍无度、瞧不起自己原本的家人和故乡、对虚荣的上流生活的迷恋。就在这时，那个雨夜中，渐渐沉沦在伦敦所谓的上流社会奢华生活中的皮普却被命运给了他当头一棒，原来一直以来资助自己的并不是赫香薇小姐而是曾经帮助过的逃犯浦俄洛斯。这一棒突然而剧烈，让皮普渐渐清醒于自己的生活，认清自己的现实，也让他感觉到欺骗(赫香薇)。而在认识到自己的金主之后，狄更斯的描写，对于皮普对浦俄洛斯感情由厌恶到感激的逐渐变化也很有意思，一点一点的变化，内心的波动，而筹备逃跑那一段则是小说中难得具有戏剧效果的紧张戏码，在最后逃跑的湖上，浦俄洛斯对皮普说：“我们谁说得上过几个小时会是怎么个光景呢?正像我撩得起这把河水，却看不见河底一样，可是，河水我抓不住，时光我也留不得，诺，水从指缝中漏掉了”，这段话既暗示了逃跑的失败，也表明了皮普这远大前程是一场幻梦，而更多的是对命运对时光的感叹!

遗产消失了，浦俄洛斯也因为受伤在审讯前去世了，心中的爱人艾丝黛拉嫁给了自己讨厌的人，一切就如黄粱一梦，转眼变为泡影。而这时候帮助自己的还是那个善良的乔，而现实的一切加上这份爱使得皮普在内心挣扎中，在对与错中认清了方向，回归本质的良知。在回到那改变自己生活、现在已经变为废墟的庄园中，他见到了同样被生活历练的艾丝黛拉。“我牵着她的手，和她一同走出这一片废墟，当年我一次离开铁匠铺，正是晨雾消散的时候，如今我走出这个地方，夜雾也渐渐消散了。夜雾散处，月华皎洁，静穆辽阔，再也看不见憧憧幽影，似乎预示着，我们再也不会分离了”，这是全书的结尾，雾的意象也在次出现，这一次是散开，但和多年前离家的夜雾散开不一样，这一次看见了皎洁的月华，看得更清晰更明亮，很喜欢的一个结尾。

这本书除了写主人公这一场幻梦之外，几个配角人物也令人印象深刻。比如：法律顾问贾格斯，每次在处理完一件工作上的案件后都要洗手，仿佛怕被这案件给玷污了。还有他的助手文米克，在工作上灵活严肃冷静，而在生活中却有趣幽默，他那设计别致精妙的家就是他的世外桃源，而他把工作和生活划分得如此的彻底让人惊讶。当然，赫香薇小姐那座幽暗的庄园，那永远停滞的新娘打扮在她死白而日渐衰老的皮肤衬托下令人感到惊悚，布满灰尘和虫子的新婚餐桌，想必也印在了读者的脑中。

跟着皮普一起经历了这一场幻梦，这一切的喜怒哀乐,我的眼前是英国乡村的浓雾和沼地，渐渐的这浓雾化开了，散去了。

第五篇：闲言碎语：人情世故

E01

你帮助别人时，也许不会被别人记住；

你伤害别人时，必定不会被别人忘记。

E02

口蜜腹剑的人不容易看清；

口讷腹剑的人更不易看清。

E03

你的优点使自己不能容忍别人的缺点；

你的缺点使自己不能容忍别人的优点。

E04

两人分享一个快乐，会有两个快乐；

两人共尝一个痛苦，只有半个痛苦。

E05

对比你好一点的人你嫉妒；

对比你好很多的人你崇拜；

对比你差一点的人你轻谩；

对比你差很多的人你悲怜。

你的邻居发了财你可能眼红；

对国家主席你只有敬重的份。

倾轧和争斗需在同一平台上。

E06

失意时没有人知道自己；

得志时自己不知道自己。

前一种可悲；

后一种可怕。

E07

有一种爱是残酷；

有一种残酷是爱。

大多的母爱是前者；

大多的父爱是后者。

E08

世上没有什么东西是可怕的，怕的只是心中与生俱来的怕。

E09

世上最温暖的，不来自遥远的太阳灼照，而来自地下的溶岩滚动；

使我们惨败的，不来自外界的冷酷，而来自心中的冰点。

E10

木秀于林，风必摧之；

人秀于群，群必毁之。

E11

大丈夫才敢把自己说小；

小男人总要把自己说大。

麻雀总爱停在大牌坊上；

老鹰只是躲在云端深处。

E12

语言愈夸张，感情愈稀薄。

E13

真的善的往往不美；

善的美的常常不真。

E14

性爱是肉体生活，遵循快乐原则；

爱情是精神生活，遵循理想原则；

婚姻是社会生活，遵循现实原则。

婚姻的困难在于：

如何在同一个异性身上把三者统一起来，不让习以

为常的麻痹性的诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的激情和理想。

E15

对美敏感的人比较有人情味，心地善良；

对美迟钝的人往往性格枯燥，心肠冷酷。

E16

女人对比她丑陋的女人的相貌，绝不吝啬赞美；

女人对比她漂亮的女人的品行，绝不吝惜挑剔。

E17

女人是矛盾的统一体。

女人为了爱可以牺牲一切；

你若没有一切，她也不会爱你。

E18

失去爱的女人最易伤害人；

得到爱的女人最易受伤害。

E19

只要你在爱，就不会有理性；

太过理性的人，很难爱起来。

只要你在爱，就必定很愚蠢；

过分聪明的人，掉不进爱河。

E20

在不成熟者看来，到处都是冲突；

在成熟者的眼里，无事不能相融。

E21

领导者头脑简单，事情就复杂；

领导者头脑复杂，事情就简单。

E22

有些人的缺点很可爱；

有些人的优点很可恶。

E23

人都要经历这个过程：

二十岁时藐视别人；

三十岁时相信自己；

四十岁时怀疑自己；

五十岁时鄙视自己；

六十岁时相信别人。

E24

好女人不一定是好妻子；

好妻子不一定是好女人。

男人亦如此。

E25

木桶最短的一片决定其容量；

E26

人至察则无徒；

水至清则无鱼。

要想人至察而有徒，必须至察而不至究。

不至察，可能没有知人之明；

如至察，天下没有可用之人。

要有至察之明；

也有容人之量。

E27

相克相生是万物的共处法则。

人人相克；

人人相生。

每个人都追求自己的利益，人人相克；

每个人都不可能独自获得他所追求的利益，必须与

别人合作，这是人人相生。

E28

欢乐若不与人分享，

就会变成痛苦。

E29

“用人不疑，疑人不用”。

这句格言的前提是：

人要么是天使；

人要么是魔鬼。

人并非是天使，所以用人要疑；

人并非是魔鬼，所以疑人要用。

用人不疑，天使会变成魔鬼；

疑人不用，天下无可用之人。

E30

婚姻的难处在于：

你和对方的优点恋爱；

却和对方的缺点生活。

E31

什么样的男人是女人的至爱？

粗的男人用来做事；

细的男人用来生活。

粗的男人实惠会赚钱；

细的男人浪漫有情趣。

女人最爱的男人是布什＋李嘉诚＋泰森，有权，有钱，还有力。

女人总是悲叹这样的男人太少，所以，流泪的都是女人。

E32

什么样的女人是男人的至爱？

出门是贵妇；

床上是荡妇；

厨房是主妇；

人前是秘书；

回家是保姆。

男人总是痛惜这样的女人太少，所以，流血的都是男人。

E33

家庭里没有是非；

夫妻间没有对错；

朋友间没有利益；

商人间没有友谊。

E34

在中国，一个成功的企业家，必定是半个政治家。

E35

朋友是两个在一起取暖的刺猬。

靠得太近，容易互相刺伤对方；

离得太远，彼此感觉不到温暖。

E36

口袋里的金钱，与革命热情成反比；

与政治参与成正比。

与冒险精神成反比；

与成功概率成正比。

E37

别人嫉妒你，说明你卓越；

你嫉妒别人，说明你无能。

E38

看到的不一定是真实的；

真实的不一定会被看到。

握手不一定是友谊；

指责不一定是敌对。

E39

口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；

口袋里没钱，心里却有钱的人，最痛苦；

口袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；

口袋里有钱，心里却没钱的人，最幸福。

E40

学术与政治联姻，学术才能广为人知；

政治与学术挂钩，政治才能深入人心。

E41

大智若愚；

大愚若智；

小智若巧。

E42

富翁穿破鞋是一种美德；

穷人穿破鞋是一种落魄。

好人身上的缺点也是亮点；

坏人身上的亮点也是缺点。

对乎？错乎？

E43

钱袋子里面出真理。

E44

女人愿或不愿为你做一件事，根本原因只有一个：

她爱或不爱你。

但说出的理由总是冠冕堂皇。

E45

所谓自知之明，就是在不受外界的干扰下，

知道自己有什么缺陷；

知道自己有什么优点。

E46

生长在荒山的野草，把它移栽到花盆里，它也就变得娇贵了。

不是它改变了自己，而确是花盆的拥捧。

E47

最小的一对小鬼，会打败一个大王。

所以在小人堆里，君子斗不过小人。

E48

所谓痛快就是：

先把你打痛，后给你愉快。

E49

对相貌中等的女人，应赞美她的容貌；

对相貌丑陋的女人，应赞美她的才能；

对相貌漂亮的女人，应赞美她的性格。

反过来——

当人夸奖妳漂亮，妳应明白妳的相貌已经长得有点“抱歉”；

当人称赞妳的才能，妳应自知妳的相貌可能“污染环境”；

当人说羡慕你真年轻，他心里只是想说你幼稚无识；

当人说你文笔优美，可能是你的文章思想浅薄庸俗；

当人说你是个好人，可能是骂你愚蠢笨拙；

当人称赞……，可能……

语言的烟幕弹常常掩盖其真实的意图。

遭到表扬与遭到谩骂有某种相似。

E50

写字讲究“笔断意连”，做文也讲究言止而意不止。

骨头缝里啃出来的肉，最有味。

E51

世上最痛苦的爱，不是两人间横着一堵厚墙，看不见对方而无法靠近；

而是两人间隔着一块玻璃，彼此看得清却不能靠近。

E52

有人说爱你，不一定是爱；

“愛”字中间是“心”非“口”。

E53

世上最幸福的，是托起火车的两道铁轨：

雪雨风霜中，永远并肩同行；

世上最痛苦的，也是这两道铁轨：

并肩共担风雪，却永远无法靠近。

E54

人大多是：

置之死地而后生；

置之活地而后死。

不过，前者生得痛苦；

后者死得痛快。

E55

书名响亮的大多内容贫乏；

书名平实的不乏内容丰富。

身材窈窕者总不是相貌艳若桃花；

脸蛋平平的女子总要涂脂抹粉。

我也在说生活。

E56

夫妻之间，没有美人和伟人。

婚姻本是一杯水，它会把一切冲淡。

包括美貌和恩爱；

包括丑陋和怨恨。

E57

女人结婚后变得像男人；

男人结婚后变得像女人。

两者互为因果。

E58

感情细腻的人，观察和感受生活也敏锐；

但也把自身和他人的痛苦和不幸放大，从而变得更加痛苦。

感情粗糙的人，生活质地也粗糙；

但感受痛苦和欢乐也粗糙，从而变得相对欢悦。

体验幸福需要资历；

感受痛苦更需资格。

E59

合情的不一定合理；

合理的不一定合情；

合法的不一定合理；

合理的不一定合法。

E60

道德是百姓制定的法律；

法律是人民制定的道德。

道德若成了人民制定的法律；

反之亦然。

E61

雷锋是花瓶。

大公无私是神；

大公有私是人。

教人从善勿过高，当使其可从。

弘扬崇高精神；

坚守道德底线。

前者是毛；

后者是皮。

皮之不存，毛之焉在？

E62

对有些人，你宁可被他们侮辱；

也不愿让他们表扬。

E63

掩饰错误比纠正错误更困难。

E64

对待各种观点和意见须特别谨慎；

这当然不包括自己的观点和意见。

E65

有人最看不起献媚者；

却希望自己有献媚者。

E66

总是有理的人，容易显得无理。

E67

越是关心的事，越是作出漠不关心的样子。

E68

饶舌者最讨厌别人饶舌。

E69

有人总爱用虚礼来弥补自己的失礼。

E70

看一个人想得到什么东西，比看一个人送给别人什么，更能认清此人的内在本质。

E71

乞丐笑小偷志短；

小偷笑乞丐人穷。

E72

手里少权；

心里想钱。

E73

手里捏着王牌，就会提出摊牌。

E74

有人虽谈不出自己的意见；

却更愿意坚持自己的偏见。

E75

在受人好处和予人好处上，人们总是对后者记得较牢。

对人和蔼可亲是以对己残酷无情为代价的。

E77

对自己做适应性的调整，实际上等于人往低处走。

E78

傻瓜提建议；

智者听建议。

E79

一个懂得沉默的傻瓜，他已是半个聪明人了。

E80

他欣赏别人一切同他一致的地方。

E81

加上一点道德的调味佐料，能使恶习的菜肴更有味道。

E82

这个人真是十足的傻瓜，傻到在一个傻瓜面前证明这个傻瓜是傻瓜。

E83

一个人所说的都应该是实话；

但没必要把的实话全说出来。

E84

不当真说出的伤人话，却最容易让伤者当真。

E85

有的人想象力很丰富，

尤其是在描述事实时。

E86

没有良心的人活得轻松；

因为他也没有内疚之感。

E87

十分谦虚地谢绝别人表扬的人，是等别人重复两次时才接受它。

E88

观点总有两种：

一种是自己的；

一种是错误的。

E89

女人不能容忍的是，在她们的智力和身体之间，人们更欣赏后者；

女人更不能容忍的是，在她们的智力和身体之间，人们更欣赏前者。

E90

有些亲蜜的友谊全毁在亲蜜上。

E91

要想失去朋友有两种方法：

一是借钱给他；

二是不借钱给他。

E92

要是朋友像敌人那样直率就好了。

女人允许男人做一切对她有利的事。

E94

女性希望别人理解她们；

也更希望别人谅解她们；

但不希望别人了解她们。

E95

手中的麻雀比屋顶的鸽子强；

不过，手中有了麻雀就更想去抓屋顶的鸽子。

E96

有钱人才看不起钱。

E97

缺德始于缺钱。

E98

恋爱进行得很顺利，双方都很满意，

直到有一方提出实际性的问题为止。

E99

有人从不和别人唇枪舌剑地说；

最多只在脑子里针锋相对地想。

E100

一个大艺术家从不展示自己不拥有的才华。

E101

看不透的东西并非皆深沉；

简朴未必不庸俗。

E102

金融家喜欢大谈艺术；

就像艺术家爱谈金钱。

E103

某女演员演出很成功，因为她的肉体性感超过了艺术美感。

E104

在政治上，小错可以通过大错来弥补。

E105

有两种女人最讨厌：

一种只说你的缺点；

一种只说你的优点。

前者是妻子；

后者是情人。

E106

要使人怨恨你的最好办法是，救助他到一半时就立即停止。