第一篇：学清风精神 感廉政之风
学清风精神 感廉政之风
廉政文化是廉政建设和文化建设相结合的产物，是近年来催生出的一种新型的文化现象。它是我党的宝贵精神财富；是中华民族优秀传统文化的重要组成部分；是中国共产党建党学说的有机构成；是社会主义先进文化的重要组成部分。
作为一名大学生的我们应积极响应国家、党和学校的号召，开展系统科学的廉洁教育活动：学廉、思廉、崇廉、践廉。
学廉，能让我们理解廉洁的基本行为表现；思廉，能让我们更正是非观念，奠定正确、积极的人生观、价值观基础；崇廉，能引导我们自觉实践老实正直、遵纪守法等廉洁品质；践廉，能让我们通过开放性的思辨，认清一些腐败现象的本质、根源和危害。
当然廉洁教育活动的预期结果是美好的，但是廉政文化教育不能急功近利，只从眼前活动的实际效果是难以估量，持之以恒，经过一段时间后，廉政文化的教育效果才有可能会体现出来。
作为一名大学生的我们正在经历接受教育的最高阶段，是心理和心智趋于成熟和定型的时期，我们的人生观、世界观和价值观正在最后的形成过程中，身上也还都存在“建设型”或“破坏型”双向发展的可能性。作为一个特殊的教育程度较高的群体，我们传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任。在这个关键的人生时期开展廉政教育，形成先入为主的效应，可以让我们在踏入社会之前具有抵抗腐败的免疫力，使“清正廉洁”成为每个人的立身立业之基，以确保成长为健康的社会主流力量。这样，我们今后无论从政、经商还是从事其他职业，廉政理念都会根植于脑中，这对保证今后社会发展的大方向具有重要的战略意义，也更能体现自身的价值。
弘扬崇廉尚洁的中华传统美德和党的光荣传统、优良作风，坚定走中国特色社会主义道路的信念。不但是我国现今的主流文化，更是当今世界文化发展的又一主题！新加坡前总理李光耀先生曾说：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。2003年10月，第58届联大通过的《联合国反腐败公约》指出：开展包括中小学和大学课程在内的公共教育。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于执法、教育、预防“三管齐下”的反贪策略。其中，教育的功能在于改变社会风气，推广廉政文化。在上世纪70年代的“廉政风暴”中，除了惩治腐败外，再就是开展“价值革命”，提高公众的认识。香港廉政公署工作的重点之一就是加强大学生的廉政教育。这一个个真实色事例无不在说明：在未成年人中开展系统科学的廉洁教育已是全球共识。
而且廉政文化与其他文化不同，廉政文化研究的基点是预防腐败，是社会上已经发生的形形色色的腐败现象，是从反面案例中研究腐败滋生、形成、发展的规律。廉政文化也研究廉洁自律的典型，但廉政文化更多的是通过已经发生的典型案例给人们以警示和教育。在完善社会管理制度，构建和谐社会中具有其它文化不可替代的作用。所以我国领导人在继中共中央颁布的《实施纲要》提出积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村后，让教育部又下发了《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》，强调结合大中小学思想道德教育的整体规划，积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑，立足当前、着眼长远、因势利导、循序渐进，不断增强廉洁教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养学生正确的价值观念和高尚的道德情操。其实廉政文化进大学校园，实质上来说是传统教育理念的传承，是在原有德育教育框架的基础上，扩充进一些适应时代要求，适应学生认知能力，符合现代教学规律的廉政教育形式，强化教学要求，使我们在步入社会之前，就对廉洁问题有一个基本的、正确的认识，防止其带病进入社会。这一做法，是大学德育教育与廉政宣传教育的有机整合，是对原有的教育内容的充实和完善，是对中华民族传统教育理念的传承。
我们要用格调高雅、健康向上、丰富多彩的廉政文化活动（譬如，寄一封廉洁家庭倡议信，看一部警示片，读一本案例集，办一期廉政讲座，开一次廉政主题辩论会，设一个廉政宣传橱窗，写一篇廉政征文，辟一个校报廉政专栏，就像这次举办的“读书勤思、敬廉崇洁”活动，还可以和我校的文化节、艺术节等结合起来，举办“感廉政 扬清风”的作品展览，组织“清风”文艺会演等活动）使其在各项活动中得到体现，使廉政知识在各项活动中得到传播，增强廉政文化的辐射力。
并占领校园文化阵地唱响廉政文化主旋律，营造廉洁奉公、勤政为民的氛围，陶冶人们的思想道德情操，帮助广其他大学生提高思想政治觉悟，树立正确的世界观、人生观、价值观，打牢立身做人的思想基础。
廉政文化进大学校园的过程中，不能偏居一隅，成为大学校园文化点缀和摆设。只有以全校为广阔舞台，才能被大学生彻底了解、接受和认可，从而取得长远效果，才能把今后社会上的腐败现象降低到最小范围。要把廉政文化的触角延伸到大学生学习与生活的各个领域、各个层面，让廉政文化真正进校园，进课堂，进头脑。还要以广大师生乐于参与、易于接受的形式来增强廉政文化教育的广泛性、深入性和有效性，树立党员、干部、广大师生“敬廉崇洁”的道德观，创造学校内部廉洁、清正、和谐、守法的氛围。
在这些一系列的廉洁教育活动中，我们要始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以社会主义核心价值体系为根本，以培育廉洁品格为重点，突出特色，深入推进校园廉政文化建设，把廉洁教育作为实施素质教育的重要内容，增强廉洁教育的针对性和实效性，促进新一代大学生健康成长，努力培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。这样才能达到学清风精神 感廉政之风的目的。
第二篇：清风廉政演讲稿
清风正气伴我们踏上征程
尊敬的各位领导：
大家好！
我是来自，我今天演讲的题目是清风正气伴我们踏上征程。在这个飞速发展是社会，我们的物质生活已经极大丰富。但在社会的深刻变革中，是非、美丑、善恶纷乱地交织在一起，喧嚣和欲望考验着我们的道德。在这物欲横流的时代，树清风，扬正气，标序盛德，挺纯粹之茂质，更加显得珍贵。
子罕不以玉贵，恪守清廉，留名史册。包拯不以权贵，秉义正直，被颂青天。古往今来，多少清正廉洁，为民谋利的官员受到人们的爱戴和称颂。
中国人都记得这个日子，一九七六年一月八日，在那个凄冷的早晨，百万首都群众伫立十里长街，洒泪送别我们深深爱戴的周总理。你是否还想起他补了又补的睡衣，是否还记得他为亲属制定的“十条家规”，是否还想起他躺在医院、生命垂尾还操劳着国事。他说：“死我并不怕。古人说，人活七十古来稀，我已是七十七岁多的人了，也算得上是高寿了。可是这二十几年的时间，总应该把国家建设得好点，人民的生活多改善一些，去马克思那里报到，才感到安心。现在这种状况去报到，总感到内疚、羞愧。”他说：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。” 这就是我们的周总理，他毫无保留地把自己的一切奉献给了党
和人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
孟子说：吾善养吾浩然之气。高尚的品德需要培养，良好的风尚需要共创。一个人只有秉持道德，有正确的价值观和人生观，才能知荣耻、明是非、分善恶、辨美丑。一个国家只有风清气正，才能政通人和，国运昌久。
位不论高低，皆为民利；权不论大小，只求公正。作为一名扎根基层、服务基层的大学生村官，我们所做的虽然都是小事，但却直接关乎老百姓的切身利益。清风廉政似乎离我们并不遥远。再小的事，只要我们秉持清正廉洁，都会得到老百姓的认可，再小的事，一旦我们贪图私利，就会失信于民。廉者，民之表也，贪者，民之贼也。一包烟、一顿饭当思百姓利益高于一切；不徇私、不索取只为清风廉政始于点滴。我们每个人都是清风廉政的一份子。只有人人做起，从身边事做起，树清廉正气，不向百姓伸手，不向贪欲低头，秉公办事，通情达理，老百姓会记住我们的，历史也不会忘记！
今天，世界形势风云变幻。中华大地上的儿女们都在为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴而努力奋斗着。反腐败是我们的事业健康发展的重要保证。党的十六届六中全会提出：党风正则干群和，干群和则社会稳。在去年的七一讲话中，胡总书记说：90年来党的发展历程告诉我们，坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是当必须始终抓好的重大政治任务。行使权力就必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督，决不能把权力变成牟取个人或者少数人私利的工具。我们要认真落实总书记讲话精神，自重、自省、以清正廉洁为立身之本，严于律己，从身边事、眼前事、点滴事做起，在社会主义事业的道路上，让清风正气伴我们一路同行！
我的演讲完了，谢谢大家。
第三篇：廉政清风对联
廉政清风对联
1、上联：政廉风正民心顺 下联：纪肃法名国运昌
2、上联：兴邦重任征途元 下联：惩腐正风岁月长
3、上联：时蔚廉风扬正气 下联：国开善政固金瓯
4、上联：清泉碧水人心美
5、上联：两袖清风明法纪
6、上联：官廉党正家家乐
7、上联：勤政廉洁两袖清
8、上联：笞恶挞朽张正义
9、上联：办事光明磊落人人爱
10、上联：以德治国业兴财旺 下联：正气廉风日月明 下联：一身正气绘宏图 下联：民富国强户户兴 下联：美德良操百世铭 下联：反贪惩腐倡廉风 下联：为官公正勤廉处处夸下联：艰苦创业国富民康
第四篇：廉政清风诗词
散文：
当教育成为一种信仰……
我相信：信仰比说教更有力，它坚不可摧。当我们把教师的职业当做一种信仰，当学生把老师当做一种信仰，那么，不管我们今天倡导的是廉洁还是节约，它的光芒将会像春日里明媚的太阳光一样，让人感受到温暖，生出无限力量
诗歌：
自勉
民族兴旺千古事，文弱铁肩一任担。廉洁自律高风举，桃李争春赋诗篇！
春风赞
汗水浇开廉政花，校园处处春风荡。志存高远苦攻读，行走天涯豪气壮。
校园新风
荏苒时光几十春，十年教导义情深。师生千百相亲蔼，忆昔思潮涌沁心。建设校园今更精，讲坛耕笔献终生。教施无类人仁爱，廉洁为公盛世情。
校园新风新景
楹联：廉明清正校风浓，满眼桃李艳艳红。为何画图无限美，教师奉献建奇功。
其一 廉政执教 清正为师
其二 不屑钱财重 但求桃李红
第五篇：清风廉政演讲稿
我愿化身一朵白莲
大家好！值此“尊廉崇洁”的浩然之气涤荡神洲大地的时刻，有幸与大家相聚一堂，共话“清风廉政”，我感到万分激动。我今天的演讲题目是《我愿化身一朵白莲》。
我对周敦颐的《爱莲说》欣赏倍至，尤其喜欢那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，每每细细品位，总觉得意境悠远，回味无穷……是的，荷花是清廉品格的象征。提到清廉，人们很容易想到两袖清风的包拯，想到誓言“要留清白在人间”的于谦，想到一生简朴，令人敬仰的周总理。有人形容，清廉是一颗松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿；还有人形容，清廉是苦藤上结出的果，别人看起来很苦，但她却心里很甜。而我则愿意把清廉比作一朵圣洁的白莲，要想做到莲之高洁，必然要经历莲在淤泥之初的挣扎！
古往今来，岁月如梭，浩瀚的历史卷轴叙说了胜数不尽廉明志士，清正廉洁、务实为民，正是由于他们的存在，成就了一代明君，影响了一个时代。他们受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事亘古传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们中华民族难能可贵的精神。这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。公正廉洁名为官，清清白白做人。他们的浩然正气，震古烁今，影响着一代又一代的后人。
遥想春秋战国时期，宋国有一个人得到了一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕不肯接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！”这是发生在2600多年前的事，它跨越了漫漫的历史长河萦绕在世人的脑海，如同一面铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。
校园是我们播撒梦想种子的净土，是青年学生求知的乐园，它美丽而神圣。教师是太阳底下最光辉的职业。教书育人是教师的天职。教师自古以来是廉洁的化身和代名词。虽然我们教师在物质上是清贫的，但在精神上却是富有的。人们亲切地称颂教师想蜡烛，像园丁，像人梯，是铺路石。我为自己是一名教师深感骄傲和自豪。
“有一种人生最为美丽，那就是教师；有一首歌曲，最为动人，那就是师德；有一道风景，最为隽永，那就是师魂；有一根魔棒最为神奇，那就是粉笔；有一个平台，最为神圣，那就是讲台。”每当我读起这首小诗，就会想起我们昝刚二中，想起二中的每一位默默奉献的老师。作为人类灵魂的工程师，他们廉洁从教，奉献爱心，用行动诠释着“学高为师，身正为范”。他们以教师的楷模陶行知和鲁迅先生为榜样，爱岗敬业，辛勤耕耘，潜心学习，加班加点，竭尽全力教好每一个学生，上好每一节课，管理好每一个班级，他们左手拿着廉，牢记不贪为宝；右手捧着爱，写着无私奉献！用自己的一举一动、一言一行、一情一态影响教育者学生，努力成为学生学习效仿的榜样和楷模。
当今社会，物欲横流，教师置身于现实社会中，与社会有着千丝万缕的联系，很容易受到一些经济观念的冲击。入逢年过节，当有人高调谈论几位数的奖金时，我们却是“囊中羞涩”；对社会上个别人对教师的低俗看法，也常常令园丁们感到无奈。面对种种言论和现象，我们也曾困惑过。
另一方面，在个别教师中，对学生和家长的吃请和馈赠，时常欣然笑纳；也有个别教师利用双休日在外进行有偿家教等等，这些行为都严重损害了教师形象，玷污了学校这个神
圣殿堂，毒害着学生的心灵，污染着社会风气。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”我想，如果大家都能以“廉”为镜，并认真贯彻好廉洁自律的规定，那么，我们就可以在思想上租期拒腐防变的万里长城；如果大家都能将廉洁变为责任，节俭、知耻、诚实奉献、不攀比，那么，“廉洁”二字就值千金。因此，对学生关怀备至是廉洁；爱校如家是廉洁；教育学生遵纪守法、诚实守信、追求真理也是廉洁；爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严慈相济也是廉洁。
如果可能，我愿化身为一朵白莲花，悄然盛开在苍茫天地间，或者，做一颗小小的莲子，即使沉睡千年，依然坚忍地等待，再不然，就做一团莲叶吧，给夏日带去一片沁人心脾的清凉。让心中的那朵“廉”花始终绽放，细细想来，人生亦如这莲。此生我们无缘化身为莲，但我们每个人都可以留存一掬荷塘般纯净的水，保持一颗莲花般纯洁的心，拥有一份莲子般不渝的情。让每个人都在自己的心里种一塘莲花，用心栽培，持之以恒，待到“廉”花开满池，收获人生最绚烂的风景。
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