清风廉政-自律廉洁[5篇模版]

第一篇：清风廉政-自律廉洁

崇尚清风廉政 奉行自律廉洁

一、清廉是社会和谐稳定的根本基础

穿越时空隧道，翻开历史画卷，一部历代王朝的兴衰史，也可以说是一部清廉与腐败较量的历史。为官清廉，才能治国安民，使天下太平。民心向背是国家兴亡的关键。历来贤明的统治者，总是善于通过政治清正廉明、社会繁荣安定来赢得民心，进而实现国家政权的长治久安。中国古代的文景之治、贞观之治、康乾盛世等，无一不是当政者励精图治、顺应民心的结果，因而才有为后人所称道的盛世景象。相反，如果腐败盛行，贪官霸道，民不聊生，其政权就必然分崩离析，最终更迭。古今中外的历史反复证明，一个政党、一个政权兴亡的根本性因素在于人心向背。谁远离清廉，谁就将丧失民心，谁也就必然走向灭亡。联系到我们的实际，社区是党在城市执政能力的终端，事关政权基础的稳固；社区党员干部的作风直接涉及群众利益，事关党在群众中的威信和地位；社区工作直接影响群众对社会公平公正的感受，事关和谐社会的构建。基层党员干部的一言一行，直接代表着党和政府在群众中的形象。目前，随着新城建设的推进，华庄站在了新城建设的第一线，大多数社区都肩负着繁重的拆迁任务，我们华新社区亦不例外。在此过程中我们社区党总支高度重视廉政建设，会议上曾多次强调拆迁联系着居民的切身利益，在任何一个环节的疏忽和犯错都将影响到新城建设的大局和社会的稳定。为此，社区领导班子始终坚持把工作做透做明，多次强调在工作中要慎言慎行，凡是涉及到群众切身利益的工作都要公平、公开、公正，以党员干部和社区工作人员自身廉洁自律的工作态度来维护群众的合法利益和社会的稳定和谐。

二、清廉是国家繁荣昌盛的文化底蕴

清正廉明是一种文化，廉洁文化是以廉政为重要内涵、以文化为表现形式的一种文化形态，清廉是廉洁文化的外在表现，是习惯、是理念，是社会风气。孔子说过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”其意思是说，“吃的是粗茶淡饭，喝的是白水，弯着胳膊做枕头，乐在其中。如果通过不符合道义的方式得到富贵，那么对于我来说好像是浮云。”中国古代先后出现过的汉唐帝国、乾隆盛世等鼎盛时期，综其缘由大都与孔孟倡导的清廉文化有关。新时期赋予了我国、我党清廉文化新的内涵，它以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。联系到我们基层，当前，随着社区功能的不断进步和完善，社区已经逐渐成为大众文化传播的一个重要组成细胞，扮演着其特殊的角色，肩负着引导居民群众舆论导向和传播廉洁文化的重要使命。我们华新社区积极开展党风廉政建设宣传，利用市民学校、宣传橱窗、黑板报等宣传阵地开展内容健康、形式活泼、群众喜闻乐见的廉政文化宣传教育，让广大干部群众树立起廉政文化从我做起、从身边做起的意识，把“廉洁自律”根植于社区各个层面、各项工作中，增强了党风廉政教育的渗透力和影响力，营造了浓厚的宣传氛围。

三、清廉是百姓安居乐业的重要保障

崇尚清廉，首先要有法可依，有章可循。新加坡政府是世界闻名的廉洁政府之一，他们清廉法律建设比较完备，而且执行也很严格。新加坡《防止贪污法》数度修改，对贿赂的内容和范围、受贿的形式、受贿的主体，尤其对贿赂犯罪的机构及其职权和调查程序等作了明确详细的规定。新加坡还制定了一系列涉及官员廉洁的制度，如财产申报制度、法院宣誓制度、行为跟踪制度等，这就大大强化了自我约束，可以有力地预防腐败行为的发生，为崇尚清廉提供了制度保证。追求清廉不是时髦，崇尚清廉不是形式，清廉应该是一种生活方式，要把清廉理念融入日常生活之中、平常工作之中。我们社区始终坚持居务、财务公开制度，按照要求定期将相关内容张贴在橱窗中，供社区每一名工作人员与居民进行监督。并且，严格管理集体资产，健全完善收支管理制度，确保集体资产保值增值。在工作中社区每一位成员以身作则，以自己的实际行动积极向群众宣传廉洁的生活方式，始终倡导以崇尚清廉为荣，以容忍助长清廉为耻。在居民中提

倡廉洁从政、廉洁从教、廉洁从医、廉洁从商、廉洁从业的工作态度。有法必依，有章必循，固化清廉行为，融入举止之中，以廉洁自律作为广大居民群众安居乐业的重要保障。

中国共产党90年的奋斗历程中，一直追求清廉，不断崇尚清廉，始终践行清廉，坚持不懈地与消极腐败现象作斗争。十七大报告强调“坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务，全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。”能否有效地惩治腐败，事关中华民族的前途与未来。因此，我们必须扎根基层，以社区为依托，以群众为起点，始终坚定不移地崇尚清廉，坚定不移地追求清廉，坚定不移地践行清廉，深入推进反腐倡廉建设。

第二篇：崇尚清风廉政 奉行自律廉洁

崇尚清风廉政 奉行自律廉洁

——“清风滨湖大家谈”认识体会

根据滨湖区委、区政府关于全面建设“廉洁滨湖”的要求，在华庄街道党工委、办事处的正确领导下，我社区联系实际情况，积极开展调研，从以往的工作中总结出了一套有华新特色的廉政建设心得体会。

一、清廉是社会和谐稳定的根本基础

穿越时空隧道，翻开历史画卷，一部历代王朝的兴衰史，也可以说是一部清廉与腐败较量的历史。为官清廉，才能治国安民，使天下太平。民心向背是国家兴亡的关键。历来贤明的统治者，总是善于通过政治清正廉明、社会繁荣安定来赢得民心，进而实现国家政权的长治久安。中国古代的文景之治、贞观之治、康乾盛世等，无一不是当政者励精图治、顺应民心的结果，因而才有为后人所称道的盛世景象。相反，如果腐败盛行，贪官霸道，民不聊生，其政权就必然分崩离析，最终更迭。古今中外的历史反复证明，一个政党、一个政权兴亡的根本性因素在于人心向背。谁远离清廉，谁就将丧失民心，谁也就必然走向灭亡。联系到我们的实际，社区是党在城市执政能力的终端，事关政权基础的稳固；社区党员干部的作风直接涉及群众利益，事关党在群众中的威信和地位；社区工作直接影响群众对社会公平公正的感受，事关

和谐社会的构建。基层党员干部的一言一行，直接代表着党和政府在群众中的形象。目前，随着新城建设的推进，华庄站在了新城建设的第一线，大多数社区都肩负着繁重的拆迁任务，我们华新社区亦不例外。在此过程中我们社区党总支高度重视廉政建设，会议上曾多次强调拆迁联系着居民的切身利益，在任何一个环节的疏忽和犯错都将影响到新城建设的大局和社会的稳定。为此，社区领导班子始终坚持把工作做透做明，多次强调在工作中要慎言慎行，凡是涉及到群众切身利益的工作都要公平、公开、公正，以党员干部和社区工作人员自身廉洁自律的工作态度来维护群众的合法利益和社会的稳定和谐。

二、清廉是国家繁荣昌盛的文化底蕴

清正廉明是一种文化，廉洁文化是以廉政为重要内涵、以文化为表现形式的一种文化形态，清廉是廉洁文化的外在表现，是习惯、是理念，是社会风气。孔子说过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”其意思是说，“吃的是粗茶淡饭，喝的是白水，弯着胳膊做枕头，乐在其中。如果通过不符合道义的方式得到富贵，那么对于我来说好像是浮云。”中国古代先后出现过的汉唐帝国、乾隆盛世等鼎盛时期，综其缘由大都与孔孟倡导的清廉文化有关。新时期赋予了我国、我党清廉文化新的内涵，它以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政理论为统领，以

先进的廉政制度为基础，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。联系到我们基层，当前，随着社区功能的不断进步和完善，社区已经逐渐成为大众文化传播的一个重要组成细胞，扮演着其特殊的角色，肩负着引导居民群众舆论导向和传播廉洁文化的重要使命。我们华新社区积极开展党风廉政建设宣传，利用市民学校、宣传橱窗、黑板报等宣传阵地开展内容健康、形式活泼、群众喜闻乐见的廉政文化宣传教育，让广大干部群众树立起廉政文化从我做起、从身边做起的意识，把“廉洁自律”根植于社区各个层面、各项工作中，增强了党风廉政教育的渗透力和影响力，营造了浓厚的宣传氛围。

三、清廉是百姓安居乐业的重要保障

崇尚清廉，首先要有法可依，有章可循。新加坡政府是世界闻名的廉洁政府之一，他们清廉法律建设比较完备，而且执行也很严格。新加坡《防止贪污法》数度修改，对贿赂的内容和范围、受贿的形式、受贿的主体，尤其对贿赂犯罪的机构及其职权和调查程序等作了明确详细的规定。新加坡还制定了一系列涉及官员廉洁的制度，如财产申报制度、法院宣誓制度、行为跟踪制度等，这就大大强化了自我约束，可以有力地预防腐败行为的发生，为崇尚清廉提供了制度保证。追求清廉不是时髦，崇尚清廉不是形式，清廉应该是一种生活方式，要把清廉理念融入日常生活之中、平常工作之

中。我们社区始终坚持居务、财务公开制度，按照要求定期将相关内容张贴在橱窗中，供社区每一名工作人员与居民进行监督。并且，严格管理集体资产，健全完善收支管理制度，确保集体资产保值增值。在工作中社区每一位成员以身作则，以自己的实际行动积极向群众宣传廉洁的生活方式，始终倡导以崇尚清廉为荣，以容忍助长清廉为耻。在居民中提倡廉洁从政、廉洁从教、廉洁从医、廉洁从商、廉洁从业的工作态度。有法必依，有章必循，固化清廉行为，融入举止之中，以廉洁自律作为广大居民群众安居乐业的重要保障。

中国共产党90年的奋斗历程中，一直追求清廉，不断崇尚清廉，始终践行清廉，坚持不懈地与消极腐败现象作斗争。十七大报告强调“坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务，全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。”能否有效地惩治腐败，事关中华民族的前途与未来。因此，我们必须扎根基层，以社区为依托，以群众为起点，始终坚定不移地崇尚清廉，坚定不移地追求清廉，坚定不移地践行清廉，深入推进反腐倡廉建设。

华庄街道华新社区

2011年5月30日

第三篇：“清风廉洁过节”廉政教育活动工作方案

“清风廉洁过节”廉政教育活动工作方案

廉政教育应该深入人心，为了净化党员领导干部，加强党纪党风，营造和谐友好文明的节日。

为深入贯彻落实党的十九大和中纪委十九届二次全会精神，进一步加强全区党员干部党风廉政教育，有效遏制节日期间腐败现象发生，经研究决定，2018年中秋节、国庆节期间，以“清风卫东?廉洁过节”为主题面向全区各级党员领导干部开展廉政集中教育活动。现制定方案如下：

一、指导思想

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻党的十九大精神，突出党员领导干部，强化党性党风党纪教育，创新形式，丰富载体，引导党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，做到忠诚、干净、担当，共同营造文明廉洁、欢乐祥和的节日氛围。

二、活动时间

9月10日至10月10日。

三、活动内容

（一）领导干部上廉政党课。各单位党组织负责人围绕党的十九大精神，结合全面从严治党新要求和工作实际，为本单位党员干部上一次廉政党课。

（二）开展警示教育。各单位组织党员干部集中观看由中央纪委、中国方正出版社发行的电教片《永远在路上》《蜕变人生》《失控的“自由人”》，省纪委拍摄的警示教育片《无路可逃》《沉沦》。由区纪委分期分批组织各单位党员干部到区廉政教育基地开展现场教学，接受现场教育，剖析典型案例，以案明纪，以案说法，增强党员干部律己意识。

（三）开展廉政提醒谈话。春节前夕，各单位党组织负责人要认真履行主体责任，班子成员要履行“一岗双责”，层层开展廉政提醒谈话，重申纪律规定，做到早提醒、早预防，杜绝“节日病”发生。

（四）征集发送廉政心得。各单位班子成员原创一条廉政心得（不超过300字），统一报送区纪委宣传部。春节前夕，通过卫东廉政网、微信公众平台等方式择优逐期发送，在全区上下营造浓厚的廉洁过节氛围。

（五）开展廉政文化进社区活动。由区纪委宣传部牵头，组织书法家为居民义务书写廉政春联，开展廉政戏曲活动，以喜闻乐见的艺术形式，传播崇廉尚廉的文化氛围。

（六）开展节日廉政宣传。各部门各单位和广大党员干部，要结合十九大和中纪委十九届二次全会精神，通过网站、微信、电子显示屏等开展节日廉政标语宣传，积极营造风清气正的社会氛围。

四、活动要求

（一）加强领导。各单位党组织要把开展廉政集中教育活动作为履行全面从严治党主体责任的一项具体工作，提高思想认识，切实履行职责，主要领导亲自筹划，分管领导督导问效，具体部门抓好落实，党员干部积极参与。

（二）精心组织。按照通知要求，结合自身实际，有针对性、创新性地开展活动，做到规定动作不走样、自选动作有特色，确保集中教育活动取得成效。

（三）强化宣传。积极运用多种媒体深入宣传廉政集中教育活动的意义、做法和成效，并将相关图片及新闻稿件及时报送区纪委宣传部邮箱。

区纪委将对各单位廉政教育活动的组织情况进行督导。

第四篇：廉洁清风

廉洁清风

1，廉洁从教 为人师表——幸福小学教师廉洁从教警示课

2016-04-13 幸福小学

为切营造“以廉为荣，以贪为耻”的良好氛围，提高全体教师的思想认识和个人素养，扎实开展师德师风教育活动，2016年4月5日，幸福小学组织全体教师在录播教室上了一堂教育警示课。会议由教务主任邵建凤主持，秦素玲校长首先做了动员报告，强调了此次活动的重要性和必要性，接下来，秦校长以“廉洁从教 为人师表”为主题，给老师们讲了很多身边的事例，还跟老师们一同观看了相关视频。课后，教师代表张丽宣读了《优化师德师风十条禁令》，周丽枝校长宣读了《幸福小学廉洁从教承诺书》，最后，全体教师在承诺书上郑重签字。

老师们纷纷表示，作为一名光荣的教育工作者，要时时刻刻做到“心中有集体、心中有学生、心中有责任”，要严格按照上级指示去做，依法执教，廉洁从教，规范从教，为人师表，真正做一个合格的人民教师。幸福人将进一步规范强化教师的从教行为及师德建设，积极营造“健康、和谐、敬业、奉

献”的教育环境。

2，周恩来总理的衣服

周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补(有许多补丁)，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他还在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的还可以再穿。”

“只要我当总理，会议厅就不准装修。”

当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

3，廉洁的孔繁森

新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。4，古代的廉洁清风的人，孔子的代表弟子

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”

（1），颜回

颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊，也称颜渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复 圣。小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。

历代追封追谥

自汉代起，颜渊因为较易查考的关系，除了被列为七十二贤之首外，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐高宗追封太子少保，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

（2），闵损 闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。

闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。

孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。

闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。

今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，附近有闵子骞路。另外，在沂水县亦有闵公山，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。今韩国闵氏是他后人。

（3）冉耕

冉耕，冉氏，字伯牛。中国春秋时代末（前544年～前439年）鲁国人，是孔子的学生之一，患病早逝，孔子十分难过。伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。

唐朝开元二十七年（739年）封“郓侯”，宋追封为“东平公”，后又改称“郓公”。曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。在患有恶疾时，不愿见人。孔子于其病危时，特地去探望他，从屋外窗口握住他的手，边叹息边说：“死，是命中注定的啊！可是这样的人怎么会有这样的病，这样的人怎么会害这样的病啊！”伯的德行，与颜渊、闵子骞等并驾，无怪乎孔子哭说这是天命。伯牛以德行见称于孔子，惜全无事迹可考。仅知其是染患恶疾而逝，可能是染上麻风病。

冉子后代

冉子第65代冉士朴于雍正13年，奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。至民国3年，改为奉祀官.5，东汉

廉洁

东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。

府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”

等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。

第五篇：清风廉政演讲稿

清风正气伴我们踏上征程

尊敬的各位领导：

大家好！

我是来自，我今天演讲的题目是清风正气伴我们踏上征程。在这个飞速发展是社会，我们的物质生活已经极大丰富。但在社会的深刻变革中，是非、美丑、善恶纷乱地交织在一起，喧嚣和欲望考验着我们的道德。在这物欲横流的时代，树清风，扬正气，标序盛德，挺纯粹之茂质，更加显得珍贵。

子罕不以玉贵，恪守清廉，留名史册。包拯不以权贵，秉义正直，被颂青天。古往今来，多少清正廉洁，为民谋利的官员受到人们的爱戴和称颂。

中国人都记得这个日子，一九七六年一月八日，在那个凄冷的早晨，百万首都群众伫立十里长街，洒泪送别我们深深爱戴的周总理。你是否还想起他补了又补的睡衣，是否还记得他为亲属制定的“十条家规”，是否还想起他躺在医院、生命垂尾还操劳着国事。他说：“死我并不怕。古人说，人活七十古来稀，我已是七十七岁多的人了，也算得上是高寿了。可是这二十几年的时间，总应该把国家建设得好点，人民的生活多改善一些，去马克思那里报到，才感到安心。现在这种状况去报到，总感到内疚、羞愧。”他说：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。” 这就是我们的周总理，他毫无保留地把自己的一切奉献给了党

和人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

孟子说：吾善养吾浩然之气。高尚的品德需要培养，良好的风尚需要共创。一个人只有秉持道德，有正确的价值观和人生观，才能知荣耻、明是非、分善恶、辨美丑。一个国家只有风清气正，才能政通人和，国运昌久。

位不论高低，皆为民利；权不论大小，只求公正。作为一名扎根基层、服务基层的大学生村官，我们所做的虽然都是小事，但却直接关乎老百姓的切身利益。清风廉政似乎离我们并不遥远。再小的事，只要我们秉持清正廉洁，都会得到老百姓的认可，再小的事，一旦我们贪图私利，就会失信于民。廉者，民之表也，贪者，民之贼也。一包烟、一顿饭当思百姓利益高于一切；不徇私、不索取只为清风廉政始于点滴。我们每个人都是清风廉政的一份子。只有人人做起，从身边事做起，树清廉正气，不向百姓伸手，不向贪欲低头，秉公办事，通情达理，老百姓会记住我们的，历史也不会忘记！

今天，世界形势风云变幻。中华大地上的儿女们都在为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴而努力奋斗着。反腐败是我们的事业健康发展的重要保证。党的十六届六中全会提出：党风正则干群和，干群和则社会稳。在去年的七一讲话中，胡总书记说：90年来党的发展历程告诉我们，坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是当必须始终抓好的重大政治任务。行使权力就必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督，决不能把权力变成牟取个人或者少数人私利的工具。我们要认真落实总书记讲话精神，自重、自省、以清正廉洁为立身之本，严于律己，从身边事、眼前事、点滴事做起，在社会主义事业的道路上，让清风正气伴我们一路同行！

我的演讲完了，谢谢大家。