教育科研的价值观与方法论[共五篇]

第一篇：教育科研的价值观与方法论

★教育科研大家谈之四十一：教育科研的价值观与方法论

为繁荣和发展教育科学事业，提高教育研究质量，全国教育科学规划领导小组办公室组织专家发表改进意见，群策群力，集思广益，共同探讨教育科学研究的规律和方法，交流和分享教育研究经验。本期刊登浙江省教育科学研究院方展画教授的学术报告《教育科研的价值观与方法论》。根据录音整理，未经本人审阅，供研究者参考。

科研实际上个性化的活动，没有统一的、程式化的规定。这就象当年鲁迅写小说时说的：“写小说本无方。”我从两个方面来谈教育科研，一是教育科研的价值观，二是教育科研的方法论。

一、教育科研的价值观

可将其归纳为三句话：一是创新高于规范，二是理念重于行为，三是过程大于结果。

(一)创新高于规范

从事教育科研，其实是对创新的诉求。当社会进入工业化后，规范似乎成为至高无上的要求。教育也如此。17世纪夸美纽斯在他写的《大教学论》中，提出了关于教育的一整套思想，包括什么时候开始开学、什么时候上课、上课是否要集体上课等，都有规定。但强调规范、强调程序，已经与现在的追求个性化的多元的后工业化社会相背离了。现行的规范很多其实是没有道理的，应当进行改革。

比如高考制度，我们都知道现行的全国统一考试制度对学校教育有一定的负面影响。但是大众仍然认为在现行情况下，高考是唯一公平的。实际上这种公平也是有限的。可能这个人数学非常冒尖，但是英语不行，他就不能实现自己的数学之梦。对这个人来说可能就不公平。我们要求所有科目的分数都要高，这本身就不是一种公平的办法。我写的一篇文章就讲了这个问题：为什么一定要高考?另外，我们很多高校进行改革，允许学生选择专业。哪些学生可以转专业?只允许考试成绩前几名的学生可以转学。这个制度本身是荒谬的。学得好的学生去学其他专业，学得很差的学生还要继续学。

现在教育有太多规范和标准，把教育过程变成自动化生产流程，教育的终端产品不是个性化的人，而是标准件。我也发表过文章，反对现在“塑造”的概念。我们艺术家要雕刻人或物，这是塑造。但把塑造观引入教育，肯定是造成灌输式教学、教师权威教学和学生被动学习的局面。我们整个价值观体系，是建立在“精英教育“的基础上的。什么是“精英教育”?就是只有5％的人口才能上大学，精英教育的特征是寻找适合教育的学生。我们层层考试和淘汰，最后剩下5％的学生，肯定是最好的学生。

我们现在的教育有很多问题，原来提倡的教育内容、方法、目的根本适应不了教育实际情况，所以我们有太多需要研究东西。这就是研究的价值。关键是创新，要结合实际和发展走向，打破规范。

(二)理念重于行为

社会科学的发展在很长时间存在误区。实证主义是在19世纪的西方社会兴起的，它的核心是用定量方法来研究研究外显行为。后来出现的标准化考试，把研究导向转入量化研究。西方社会从1960年代对此开始反省，因为很多事情不能用数量说话。西方对定性和定量进行过大讨论。中国教育界现在也出现大量的田野研究、质性研究、案例研究、人类学研究等。原来用实验，用平均数、标准差、卡方检验等说明研究问题和结果，很多人看不懂。看上去这很科学，但无论怎样研究，一定是个人主观的见解上进行设计的；研究程序和量表实际上都是非常主观的。力图用数量客观反映事实，但实际上做不到客观。在实证主义的价值取向下，我们很多研究也非常重视外显行为，忽视对人的理念的探求，这是很悲哀的。比方说，一个学生做了一个错事，不同的教师有不同方式处理，不同的学校也有不同的处理方式。

华东师范大学瞿葆奎先生曾经对教育学的专著和教材做过研究，发现尽管书很多，但是都是抄的，我们对教育的研究和理解都是一样的。我自己通过实践体会，发现理论建设太落后了，教育学实际没有体系。教育学本身是大杂烩，没有学科的逻辑，只是工作手册；教育学科也没有学科层次，因为学科有基础和应用研究，教育学则是基础和应用混有一起谈的。此外，教育研究把完整统一的问题分开来研究，变成德育、智育、体育等版块，而且把智育摆得太高了。

我们现在有很多与实际相差很远的规律，比如：紧扣教材教学、提高课堂教学质量。最近几年，课程改革的重要思想实际上是要脱离教材。课堂教学强调让学生体验和感悟，培养学生态度和价值观。这说明实践已经抛弃了原有的教育学原则。举个例子：

有位教师所在学校，把学生按成绩进行分班。这位教师所教的班，成绩普遍很差。按照原来的教学常规，这位教师会采取的措施是：首先在班里考一次，将学生按成绩分成几批，对差生进行补课。但这个教师第一周上课全是讲故事，讲各名家大师的故事。到第二周，他说如果这周还讲故事，校长会开除他。于是他就讲半堂课，再讲半堂故事。结果到了一年后，他们班成绩是最好的。

通过这个例子，我们要问：我们的教育理论怎么了?我们的教育应该怎样理解这个现象?

我们要分析我们培养人的模式。我们有两种模式，一是造房子模式，从一块块垒砖开始。还有一个模式，叫生物学模式，用树来说明最合适。树怎么成长?只要给水分和阳光就会很好。造房子是给砖头，但生物学模式给的是阳光和水，不是给木料。我们目前没有“种树”教育学。在塑造理念下，我们从小学开始就抓基础，落实知识点，一直抓到大学。但是，人的发展有基础吗?我对此表示怀疑。我们的教育就是把各学科知识点堆积成积木。但是大量例子说明，人的发展不是用知识点堆积起来的。

2007年3月8日，《中国青年报》报道某大学附中教师，使一个成绩全部不及格的高二学生，通过八次模拟考试，最终在高三毕业时考上北大。这个老师一个班中有36个学生考上北大、清华，有10个考上香港自主招生的学校。如果用传统的造房子模式，没有办法解释这个现象。

教育者、教师应当追寻理念。江苏的洋思中学，近十年来红极一时。因为校长有个理念：先学后教。这完全打破对教育的理解。结果这种方式把一个非常普通的农村高中变成重点中学。他退休后到被聘请到内地的一所民办学校当校长。他听教师讲课，给教师下诊断意见。他给教师提的意见之一是：你没有上过课，你怎么知道哪个是重点，哪个是难点?我们备课要求写出重点和难点，但实际是教师闭门造车造出的。我们用自己几十年的东西来教现在的学生，是教不好的。因此，教育怎样在理念上多元化，否定以前想法，探求真谛，是价值观的体现。(三)过程大于结果

2008年五月全国教育科学规划办开了几个会，有几个专家提到我们教育科学规划设立的青年专项，对他们的成长很有帮助。当年他们所做出的课题成果在现在看来是微不足道的。但做课题对他们产生的影响和推动是无法估量的。我们的教育科研，是追求知识创新，但真的创新很小，而科研过程对人的发展本身很重要。我们要解决问题，但是更多的是通过科研带领队伍成长。目前浙江省还提出“科研兴师”，科研可以把我们学校打造成学习型团体，这有非常重要的积极意义。

二、方法论

第二个问题是方法论。其实是教育科研怎么搞。也从三点来说明。

(一)不求体系的完善，但求“点”上的突破

这是我们在指导浙江教育科研工作的基本想法。很多人都有这个愿望：研究要构建体系，要全方位考虑。但全国教育科学规划办课题也就1-3年，最多5年的期限，这么有限时间构架体系是不够的。诺贝尔奖的获奖项目，很多是很小的科研项目。好象没有人因为创建知识体系而获得诺贝尔奖。因此我觉得可以在点上形成突破。从选题上，要注意选小题目。一个教授说过，题目越小越难做，比方说本科生论文题目有脸盆这么大，那么硕士论文题目就只有碗口大，而博士论文题目应该是芝麻那么大。选题要选好，小了才能突破。

(二)根植于实际，创造自己的“教育普通话”

我们总在说：体验、参与、多元智能、建构主义、以人为本，等等。我问一个人：“什么叫人本主义?”他答不上来。我硕士学位论文写的是罗杰斯的教育思想。到现在，钟启泉教授还给予这本书很高的评价。人本主义教育强调三个概念：理解、信任、尊重。学生犯错误了，你不能批评他，要说他好；要从学生角度猜度问题的原因；要给学生安全氛围，让学生畅所欲言，想怎么干就怎样干。人本主义认为，我们本来的情感很丰沛的，但到世界上后情感被压抑了，教育就要把原来的情感发出来。这个理念在中国行得通吗?我们学生患了错误能不批评吗?不做作业能让他过关吗?

我们现在教育理论应该去“草根”寻找。我们的教育不是我们专家说的那一套，不是教科书说的那套。其实我刚才说的都是在批评现在的教育学。现在的教育学说起来很有道理，比如“以学生为主体，以教师为主导”。但其实这是个虚假的逻辑命题。学生是主体，又不让发挥主导作用，那如何能称为“以学生为主体”?“师道尊严”是中国的传统，要和西方文化融合，是无法融合的。我们骨子里不是这样的，把西方的“以儿童为中心”拿过来，但实际上我们是做不到的，从小学到大学都是教师说了算，我们不能发挥学生真正做为主体作用。现在，我们要自己来编造“教育普通话”，用我们自己的语言把教育理解比较准确地“翻译”出来，而不是用专家的话来套。当我们鼓励教师成长、寻找草根文化时，创造教育普通话就更有意义。我觉得中小学是非常活跃的一个教育科研领域，有很多现象值得我们分析和思考。

杭州市某个中学的老师，他上班的第一件事就是改班名，他认为班级名字没有特色，他就取了“东张西望”这个名字。校长不同意用这个名字，于是他就换了班名，叫“俺们村”。他在班里以村长自居，上课的时候说：“乡亲们好!”学生回答“村长好!”班上定了村规，选了村官。到了高二要分班，这个班学生也分到文科班和理科班去了。分班刚结束的时候，这个班学生的第一个决议是：“俺们村”的班名不允许别人用!学生对班名如此珍惜，我们为什么不用这个方法呢?为什么一定要用高一(一)班、高一(二)班呢?这是教育的问题。根植于实际中的教育实践，尽管“土”，却是创新的东西。但我们经常是在刚有点想法时就扼杀这个想法了。

我们要让教师成为个性化的专业人才，让教师对教育有自己理解和追求，甚

至有自己的教育理念。我们浙江省教科院有个项目——“浙派教育家发展共同体”。我们找20多个校长，帮助他们提升教育理念。我们明确告诉他们，只能讲“自己的话”。其中有个校长就说：“我的办学理念就是让学生象一个人。”我觉得这话很有道理。我们现在的教育要求学生象圣人。我们要求学生站怎么站，做怎么做，书包怎么整理，等等，要求太多。话是没有错。但是，我觉得我童年最快乐的事情是偷西瓜，到现在我也没有成为小偷。教育中，要看这个事情是什么目的，是赢利还是娱乐。我们学生没有童年的快乐。我们学生上网，教师如临大敌。其实我们有很多学生都是网上高手，而我们的教师认为上网是不得了的事情。再举个例子说，有次世界杯比赛是半夜转播的，有个学校原来要求学生9点就寝，这学校把学生“当人”，尊重学生的愿望，于是组织那天半夜看世界杯决赛。有些校长说“快乐”比“第一”更重要。这话很“土”，但有很深的道理。我们学生背书包上学，整天愁眉苦脸，要说我们学校好，不可信。只有让学生欢喜上学的学校才是真的好。

(三)不求改良求革命

我们感觉到很多研究人员、校长、教师，他们在教育研究问题上，想不开也不敢想开。我们很多课题是探讨课外活动研究，德育研究、班级管理研究的。很多人不敢触碰核心，就是课堂教学，即使碰了也不敢做颠覆性的创新。

有价值的课题一定是颠覆性的。比如“先学后教”。我们还有课题是“育人教书”，这个课题不是关于“次序”的问题，而是整个教育思想的问题。上文例子中的班主任，他给学生讲个一星期的故事，还给学生看大师讲话、名人故事等等，这个“育人”过程是有收获的。我们在指导课题研究时，很多人希望通过科研改变学校地位，很多学校问我什么时候给他们课题。其实，我们认为学校的课题就是要对现有的规范问一个“为什么”，或者把现有规范“倒过来”研究。这样的研究也许就是非常好的课题。你说学生要举手才能发言，那学生不举手行不行?这个课题就很好。包括“先学先练后教”都可能是很好的课题。我们需要从教育的角度，对现在的课题研究进行一些切实的改革，转变教育理念，探索教育制度和方法，提高我们教育质量。

第二篇：科研方法论与高校教师的科研素养培育学习心得[范文模版]

科研方法论与高校教师的科研素养培育学习心得

我是第二次参加教师发展在线培训，2013年我第一次参加在线培训后，感觉参加这种方式的学习效率高、效果好，既节省时间，又灵活方便，最重要的是收获大，受益深。于是今年我特意申请再次参加教师发展在线培训课程，以弥补比较薄弱的科研理论知识。

从激活学习卡到必选课视频学习和参与教学活动，一周时间内，我集中精力，每天四节课视频学习，边听边做笔记；还对自己感兴趣的公共选修课视频进行学习，如：高校教师应学的“课程论”与“教学论”知识；并对当前高校的热点主题积极开展讨论，与兴趣相投的学友交流意见，发表自己的见解。每天的培训都能让我增长知识，提高认识。下面对这次培训的重要内容及体会给予归纳总结。这次培训主题是高校科研方法论与高校教师的科研素养培育，由教育部高等教育发展研究中心主任马陆亭、南开大学教务处处长张伟刚、南方医科大学科研处副处长赵醒村教授讲解。三位教授知识渊博，准备充分，授课艺术高超，着重讲授了科研创新的制度保障、科研体系导论、如何申报课题三个方面的内容。其中张伟刚教授讲授的内容包括：科研的概念、特征、意义、科研准备、科研动机、课题研究策略、科研课题的产生途径、科研素养的形成、初学者科研定位、科研选题策略、科研信息搜集、科研选题途径、科研方法层次、科研路径设计原则、科研思维、创新能力的培养、科研论文的撰写、科研研论文的投稿与发表等，全面详实地阐述了科研理论。例如：关于如何创新？培训中列举了计量学方法创新、移植方法创新、多元思维创新、弹性思维创新、逆向思维创新等方法，所述案例简洁、清晰。赵醒村教授从高校科研管理部门的角度，介绍了一般科研教师不了解科研知识。如基金课题得不到审批原因包括：课题科学意义不重要、学术思想缺少创新、理论不足或缺乏、层次不清、国内外研究现状分析滞后、关键问题设计方案不完整、研究方法或手段不正确、实施方案令人怀疑、研究目标太庞杂、研究积累不达标、研究条件不具备、课题组成员不科学等，这些影响科研的因素以前我未重视过。这次培训不仅是耳目一新，而是更上层楼。

三位教授培训结合科研案例，培训如何申报科研课题，操作性强，实践意义大。对于高校教师来说，掌握科研导论知识和课题申报程序、要求、策略、技巧非常重要；科研理论知识的增长，夯实了科研基础，指明了科研方向，鼓舞了科研信心。

第三篇：坚持群众路线是党的价值观和方法论

坚持群众路线是党的价值观和方法论

王长忠 《 光明日报 》（2014年08月23日 06 版）

马克思主义唯物史观认为，人民群众是历史的创造者、实践的主体和社会前进的动力。党的群众路线就是马克思主义唯物史观在实践中的具体体现。“一切为了群众”的工作目的、“一切依靠群众”的工作方法、“密切联系群众”的工作作风，是党的价值观和方法论的集中体现和有机统一。践行党的群众路线，就要站稳群众立场，坚定群众的主体地位，始终坚持把党的群众路线作为价值观和方法论。

要坚持“一切为了群众”的价值取向

任何一个政党都有为谁立命、为谁谋利的方向目标和价值取向。中国共产党把一切为了人民作为价值追求，把人民幸福作为奋斗目标，这是党的根本价值观。

“一切为了群众”是马克思主义政党的本质属性所在。中国共产党是一个替民代言、为民谋利的政党，所代表的始终是广大人民群众的根本利益，否则就背离了党的本质属性。

“一切为了群众”是党存在的价值所在。偏离了这个价值取向，党就找不到奋斗的目标方向，没有了检验和衡量的准绳，失去了存在和发展的价值及意义。“一切为了群众”是党的生命力所在。一切为了群众，群众才会支持党；只有一切为了人民，党的路线、方针、政策才会被群众所理解、支持和践行；只有从改善人民群众的福祉出发，党才能获得源源不断的动力与活力，才能永远立于不败之地。

要坚持“一切依靠群众”的工作方法

党是在人民群众及其实践中获得成长和发展的，一切依靠群众是由人民群众的历史地位和作用决定的，这始终是我们党最根本的工作方法。依靠人民群众的问题，实质是一个如何看待人民群众、如何处理与人民群众关系的问题，是党怎样把群众的意志上升为党的方针，再到群众中去落实的问题，是马克思主义认识论和方法论的集中体现。要真正做到一切为了群众，就必须坚持一切依靠群众，做到“从群众中来，到群众中去”。

决策要从群众中汲取。领导者要深入到群众之中，充分发扬民主，对从群众实践中搜集来的个别的、分散的信息加以分析和综合，把其中合理的正确的成分集中整合起来，化为对现实社会情况的规律性认识，并据此制定路线、方针、政策。在全面深化改革的新阶段，更加要求党员干部实实在在地深入群众、深入基层、深入一线，从人民群众的伟大实践中汲取智慧和力量。

推进要靠群众参与。人民群众不仅是社会认知的主体，更是社会创造的主体。从群众中来，还得到群众中去，科学理论和客观规律只有被广大群众所掌握、应用，才能产生强大的力量。依靠群众，就要宣传、组织、发动、引导群众，坚持不懈地宣传党的理论、路线、方针、政策，使马克思主义中国化的理论成果被群众知晓、掌握、运用，从而获得经济社会发展源源不断的力量源泉。

结果要由群众评判。群众意见是一把最好的尺子，最能衡量我们工作的长短优劣。无论是制定政策、出台规定，还是评选评比、考核表彰，都要注重群众评价，增加群众的话语权、评判权，不能关起门来搞自我评价、自我认可。坚持群众标准、由群众来评判，不能走过场，必须具有约束力，群众期盼什么就做好什么，群众反对的就坚决纠正，使工作始终体现群众意愿，经得起实践、人民和历史的检验。

新时期的宣传思想文化工作必须更加注重群众路线

宣传思想文化工作归根到底是群众工作，必须密切联系群众，贴近基层、贴近群众、贴近生活。新形势下，宣传思想文化资源、阵地、载体越来越多地呈现出社会化发展的趋势，必须重拾群众路线这一法宝，发动、组织、依靠群众来推动工作开展，让群众成为主力军。通过增强四种意识，进一步改进当前的宣传思想文化工作。

理论武装上增强“群众意识”。从认识论上理解，“从群众中来，到群众中去”是一个从实践到认识再到实践的过程、将分散的意见转化为系统的意见的过程、从感性认识上升到理性认识的过程。从方法论上讲，“从群众中来，到群众中去”主要体现为领导和群众相结合、民主和集中相结合、一般和个别相结合的方法。要调动群众参与热情，开展多层次、多形式的群众性文化活动，不断壮大“草根”宣讲员和文化志愿者队伍，在群众中培养“乡村讲师”“社区先生”“企业名嘴”，让这些百姓身边的“明白人”“理论家”走上讲坛、走进课堂，以群众视角和实例阐释党的理论。把“普通话”转化为“地方话”，把“大道理”转化为“小故事”，把党的政策理论转化为绝大多数老百姓都听得懂的话，促使党的政策理论被基层群众掌握运用。

新闻宣传上增强“服务意识”。宣传思想文化工作尤其是新闻宣传工作，要始终牢记人民利益高于一切，以对群众高度负责的态度去宣传群众，以对群众的满腔热情去服务群众，有效地把党和政府的声音传播好，把社会进步的主流展示好，把人民群众的要求反映好。新闻宣传应当开展好“走基层、转作风、改文风”，面向基层、深入群众、服务群众，敏锐关注群众诉求，反映群众心声，回应群众关切。要突出宣传社会主流，坚决杜绝一味为吸引眼球的“猎奇”“增趣”类报道，坚决克服一味迎合市场带来的低俗化现象，坚决打击损害群众利益的虚假新闻。

文化活动与创作上增强“精品意识”。农村文化有着深厚的群众基础，农民群众中蕴藏着无穷的文化生命力。通过政策支持、舆论引导等方式，把以前的“送 4 文化”下乡变为“种文化”在乡，发挥各方面群众的积极性，不断巩固、深化和拓展教育活动成果，努力把一批群众文化活动打造成为文化惠民新领域、提升群众幸福指数新举措、接地气问民生的新渠道。坚持眼光向下、重心下移，把文化产品创作生产的重心放在基层，放在群众生产生活一线的源头。加快构建面向基层、服务群众的文化产品创作生产和传播机制，从创作源头抓起，动员和组织作家、艺术家深入实际、深入生活、深入群众，坚持群众评价为最高标准，不断推出“接地气”“有底气”“聚人气”的精品力作。

思想道德建设上增强“制度意识”。坚持把思想道德建设放在全局工作之中，体现到各项政策制度之中，纳入到法律法规制定和社会治理之中，集中力量对人们反映强烈的突出问题进行专项治理，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。（作者为中共邵阳市委常委、宣传部长）

第四篇：科研工作者的价值观

科研工作者的价值观 人民日报连发了五篇文章，对精致的利己主义、狭隘的相对主义、庸俗的消费主义、诡辩的相对主义以及不加分析的怀疑主义等五大主义进行了批判。文章对当下社会的几种畸形社会现象进行了深度分析，并旗帜鲜明的提出了“为”或“不为”。

我们时常能够在网络或者报纸等媒体上看到很多奇怪的社会现象，比如摔倒的老人没有人扶，各种有毒的食品等等，我们常常会想，这个社会到底是怎么了？为什么会有这样那样的不堪的事情发生？我们从小所熟知的中华传统美德都到哪里去了？走在大街小巷，我们会看到很多人都用着各色的奢侈品，豪车、手包以及各种价值不菲的电子产品，很多情况下，这些产品已经失去了它们原来的意义，变成了人们炫耀攀比的工具。还有充斥在网络上的各种争吵和谩骂，无论你发表什么言论，总会遭到一部分人的攻击，有的为你戴上各色的帽子，还有的则进行人身攻击，网络的自由性使得很多人不用为自己的言行负责，也是促进这样的行为的一个因素吧。

我想，造成这样的情况，与人心的浮躁有关，与人们的认知与自己的际遇的矛盾有关。很多人从小接受了良好的道德教育，其实是一心向善的。但当他们投身社会以后，发现了社会上一些不好的现象，比如制假售假、坑蒙拐骗等等，还有一些人通过不正当的手段，牟得了不应得的利益。这样的现实，与他们的认知不同，于是就迷茫了，进而产生了也要学习那些不好的行为的想法，变得与他们本来所不耻的人一样了。现在的社会，很多人都很浮躁。人与人之间缺少了信任与真诚。多了虚假，多了猜疑，多了攀比与竞争。他们之所以有种种的利己行为，就是因为自己从前的价值观与社会的现实形成了冲突，在现实社会中的种种不公平的现象面前，就改变了初衷，开始变得自己也很利己了。但是我们需要坚持自己内心里所认可的那样，要坚持自己应有的价值观。

作为科技工作者，如何在漫漫的科研道路上，树立正确的价值观呢，我想主要体现在以下几个方面。

第一，诚实守信。科研是一项严谨的工作，不能有半点马虎，更不能在利益面前，急

功近利，甚至弄虚作假，诚实守信是我们工作的基础。

第二，开拓创新。江泽民同志曾经指出“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴

旺发达的不竭动力”。创新对于科研工作来讲至关重要，唯有不断地创新，才能保证科学技术在竞争中处于主动、立于不败之地。

第三，志存高远。经济建设是我国当前的工作重心，很多人在物欲面前迷失了自我，变得追名逐利，不能静下心来搞科研。因此我们科研工作者应当认识到国家科技发展的重任，牢记使命，脚踏实地做好自己的本职工作，铸国防基石，做民族脊梁。

第五篇：学习科学价值观方法论心得体会

学习科学价值观方法论心得体会

---企业文化的实质是价值观和方法论的有机统一

传统的企业文化理论概念通常以价值观为主线做论述，即企业文化是企业价值理念和行为准则的总和。

如：企业经营理念、企业管理理念、企业创新理念、企业服务理念、企业人才理念等通属于企业价值理念体系。问题是，在企业综合管理中，如：一般的流程管理、战略与创新管理、企业公共关系管理、企业危机及处理、企业品牌建设及管理、企业绩效管理等也包涵在企业文化意义范围之内，却不在价值理念解释的范畴之列。我们把不被价值理念所能解释的这部分企业文化现象概括为：企业文化的方法论。

因而就有了这样的结论：企业文化既是价值观又是方法论。

企业文化做为价值观，它帮助我们确定什么是对的，什么是错的，什么是主要的，什么是次要的。

企业文化做为方法论，它帮助我们在企业管理中，在处理各种矛盾关系中、在各种价值意识理念判断发生抵触的情况下，如何利用企业文化价值观的原理，如何充分发挥企业文化的正向作用，如何做到企业文化价值观和方法论的有机统一。

企业文化理论不可能是单

一、片面的，它主张价值理念为核心的同时，强调企业管理的有效性和科学的方式方法。如果舍弃方法论，企业文化价值观就变成了一种空想。同样，在缺乏正确的价值观指引下的所谓方法论也必定是“鲁莽的”“武断的”“反文化的”“面临各种风险”的举措。

价值观和方法论的有机统一是企业文化的内容实质，在企业文化的实际运用过程中，价值观通常以概念的形态存在，而方法论则大多能够在实践中得到鲜活地运用，并在企业文化不断的完善的过程中发挥积极、主导的作用。

价值观和方法论的有机统一，不仅是企业文化作为学术研究的需要，更是作为学术必须具备的“可操作性”和“可利用价值”的起码条件。

仅仅把企业文化理论当作意识理念的认识是错误的、不科学的。

充分地理解企业文化价值观和方法论的统一性原理，以企业文化的价值观为主导、以企业文化的方法论为切入手段，“寓价值理念于方法之中，方法论促价值观之落实”，这才是现代管理的最高境界。