读书笔记(其2)

第一篇：读书笔记(其2)

《理想国》(其)

书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度，特别的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话：“钱财固然能给人带来许多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外，还要拥有一个和平的精神世界，同时每个人获取财产的手段要是正义的。

正如中国那句古话“君子爱财，取之有道”一样，柏拉图认为一个人贫穷并不可怕，可怕的是富有了，身上却充满了邪恶，邪恶的富人老了是得不到安宁的，因为人老了就会反思自己一生所为，并对上天堂和下地狱产生想法，于是生前做了坏事的老人得不到安宁，“人老了，应该多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。说到老人问题，与中国恰恰相反，中国老人老了得到的是长者之尊，而西方老人却相反的拥有迂腐之年的孤独，了解了这一点，书中的“年老不是问题，真正会出现问题的是人的性格因素，一个乐观的、心境淡泊的人是不会因为年岁的增长而增加压力的，反之那些具有相反性格的人，即使年纪在轻，他活着也是负担。”这段话就更加容易理解了，老了以后并不是什么大问题，最关键的是在于你的态度

对于今天的中国而言，柏拉图给予我们最大的启示在于：对所有人而言，我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界；对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系；又告诫每一个人，你应该对你的一切行为负责，到老来不要因为生平的错误而产生恐惧和自责，但这对中国人来说效果是不怎么明显的，因为中国人是彻彻底底的无神论者，由这一思中国也该是宗教精神回归的时候的了，天不怕地不怕的中国人不会有多少反思与畏惧，相对而言，财产于老人的关系，中国人做得不错，早就传承到下一代人手中，但现实中中国人又太经世致用了，太世俗化了。当我们每每看到那些女孩填写“一生中最重要的东西”的问卷时，她们会毫不犹豫的写下“金钱”，我们的心就不由的寒了起来，中国人现在最需要的就是一个精神世界，中国人需要“真性情”，而不是“奴才样”。

柏拉图构建了自己的理想国家模式，并宣称理想的国家应该是有着学家莱领导的，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。

首先，谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务；其次谈到了商人的贸易；最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家；同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。归根到底，各个行业的人都应当为自己的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明：国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们应该服从于国家的需要。

这一章节更多的是具有政治学意义，马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。

对中国而言，我们得政治文明还不够高，我国自古皆专制，偶有民主，却终是“只闻其声不见其人”。那在今天中国政治面临了一个大的变革瓶颈，我们的政体是人民民主专政，今天的西方民主已是今非昔比，中国只有在原有的框架下积极探索，最为主要的还是学习西方的政治文明，中国一点会追寻到适合我们自己的政体，同时，也希望我国政治文明能够生根、发芽、开花和结果。

柏拉图《理想国》到处是经典，特别是在其中篇，但因为上篇经常翻到，故断章取义，仅写了上篇的读后感，读后感写完了，我却打算用一辈子来读这本书。

这并不是结束，恰恰相反，这仅仅是一个开始，间或是尚未开始。

《躁动的百年》（其）

“在很大程度上，教育无新闻”，钟启泉教授曾这样明确提出。一方面，研究课堂教学，追求有效教学永远是教师文化的主要话题，所以，任何游离于教育改革实践和广大教师专业需求之外而炒作“教育新闻”的报刊，必然失去教师读者群。另一方面，现代教育改革所讨论的话题，如创新教育、发展性教育评价、新课程改革等等，并没有超出上个世纪现代西方各个教育思想流派的研究视域。当报纸在炒作所谓的“愉快教育”“赏识教育”“创新教育”“减负”等等“新兴”的名词时，我们一翻书，在几十年前，甚至几百年前，卢梭、蒙台梭利、杜威等早已提出了这些思想，并且已经形成了完整的体系，媒体所炒作的不过是这些思想的一个小小的注角。

教育是从哲学中脱胎的，从本质上说，教育是哲学，而不是科学。它以价值和意义为中心，而不是以事实为中心，它包含着人类的旨趣、目标与信念。而在这些领域，现代人并不比古人更富有。在《躁动的百年》一书中，陆有铨教授客观地讲述了西方近百年来各个教育思想流派的思想主张及其顺承关系，从中我感受到了教育的厚重与复杂。其中，进步主义教育、要素主义教育、存在主义教育等，对我国现代教育改革，尤其是新一轮的课程改革有极其重要的现实意义。比如，新课程改革的亮点——综合实践活动，我个人觉得就是从杜威“做中学”发展而来，而且这种发展只是把杜威的教育思想与现代教育技术结合而已，其根本理念甚至操作过程并没有超出他的思想主张。读过《躁动的百年》后，再通览《基础教育课程改革纲要（试行）》及其解读，我感觉我们现在所极力推动的教育改革，很多是在做着西方上个世纪三四十年代所做的事情，而且我们的改革推动得如此艰难！

“什么是教育”“教育要培养什么样的人”“教师需要什么样的教育信仰”，这些关于教育的最基本问题是各个教育思想流派所共同追问的，也是陆有铨教授所思考的。在读这本书时，对于各种不同的教育思想，我不是抱着批判的态度去读，而是先进入他们的角色，想像着我就是极力主张这种思想的人，虽然有些流派是针缝相对的。我相信一点，既然一种思想可以形成一种流派，可以影响教育实践，就必然有其存在的合理性，就不能用简单的对和错来加以评判。所以，当我读进步主义教育思想的时候，我就支持以学生为中心，以活动为教学主线，坚持“做中学”，坚持“教育即生活”“学校即社会”；当我读要素主义教育思想时，我就会重新审视以学生为中心的合理性，相信人类文化遗产里有永恒不变的、共同的要素，理解了开设代数、几何这些枯燥课程的意义；当我读存在主义教育思想的时候，我就深信教育应该引导学生发现自我，应该以个人的“自我完成”为目标，让学生“自由选择”道德标准，并为自己的行为负责……读过这些既有冲突、又有继承的思想流派，“什么是教育”“教育要培养什么样的人”“教师需要什么样的教育信仰”这些最本质的问题可能更难以回答，但思考却日益深入。这样的问题也是一线教师最需要追问和反思的，如果对这些问题是生疏的，那么教育实践就是盲目的。有人曾问三个建筑工人：“你们在做什么？”第一个人回答：“砌砖。”第二个回答：“挣钱。”第三个回答：“建造世界上最有特点的房子。”后来第三个工人成为有名的建筑师。我想，促使第三个工人成为有名建筑师的根本原因是对待职业的哲理思索和审美情趣。教师职业的成功者也必定有一种对待该种职业的哲理思索和审美情趣，这也是“教书匠”和“教育家”的根本区别。新课程改革中许多教师的不适应从根本上说是没有形成自己的关于教育的“深层建构”，没有树立自己的教育信仰，而只注重行为模式的改进，把新的教育理念降格为支离破碎的教条或规则。教师的这种“深层建构”是不能以外控的模式强制形成的，不能指望教育行政部门组织短期培训就能立竿见影。其中的关键问题是如何引导教师把自己的职业关注从日常琐事转向对教育理念的反思和梳理，对“内隐理论”的审视和重构。

第二篇：其末学生寄语

期末学生寄语 2012-12-251、(冉龙腾）聪明的人决不等待机会，而是攫取机会，运用机会，征服机会，以机会为仆役。你抓住机会了吗？机会是怎样才能获得？那就是把握好现在！切记切记！

2、（朱相成）彩虹的七色是由勤劳的赤、谦虚的橙、刻苦的绿、诚实的黄、认真的青、俭朴蓝和团结的紫组成。让我们共同携手，一起使劲，为目标而努力！

3、（王钧德）器大者声必闳，志高者意必远。烈火试真金，逆境试强者。珍惜眼前时，蹉跎空嗟叹。亲爱的朋友，莫等闲，白了少年头，空悲切。

4、（许敏敏）人生诚然有许多烦恼，但在满怀信心，意志坚定的人看来，无难不可摧，乐观努力，就是秘诀。用积极的心态面对现在的每一天，你收获的会更多。

5、（任芳芹）一粒灰尘改变不了大海的明净；一颗石子阻挡不了江河的奔腾；一块乌云遮掩不了太阳的光辉；一次挫折折服不了勇者的雄心； 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人；你呢？有信心前进吗？

6、（杨露菲）别问我梦是什么，你正在享受梦的奇异；别问我生的价值，你正在创造活的瑰丽；别问我路的方向，你正在披荆斩棘；也许山遥路远，也许迷雾浓罩，请相信，苦涩酸咸的汗水会凝成灿烂光环。

7、（魏田田）彩虹，在大雨后出现；腊梅在风霜中吐蕊；雄鹰在险峰间盘旋；人，在困境中弥坚。为了自己的明天，请你从现在起更努力，笑到最后的，才是最美的。

8、（田智惠）要获得辉煌的成就，必须坚持“我也可以这样做”的信念。如果不能勇往直前，绝对不会达到胜利、成功的境界

9、（彭雷）有志者 自有千方百计，无志者只感千难万难；勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长久。请珍惜现在的青春，积极进取，今后的路才会更广更宽。

10、（杨厚山）“天空没有留下我的痕迹，但我已经飞过。” “没有流过血的手指，弹不出世间绝唱。” 请用你敏捷的智慧，灵巧的双手，为你的未来勾画出一幅与众不同的蓝图。

11、（孙浩）顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰；短短的双脚可以走完世界上任何一条漫途；请相信，只要有一颗不屈的灵魂，一份不放弃的斗志，你会等到花开云散。

12、（郝佰强）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。不经过千般打磨，万般艰辛，无法尝到成功的甘果。愿你用一颗沉稳、睿智、敏捷的头脑，为自已开拓一片蔚蓝。

13、（陈晓霞）你是不是像我在太阳下低头，流着汗水默默辛苦地工作？你是不是像我成天忙着追求，追求一种意想不到的收获？因为我不在乎，别人怎么说，我从来没有忘记过对梦的执著，对未来的承诺。

为坚守自己的信念，为追求心中的理想，请你耐得住孤独，耐得住寂寞吧。

14、（王洪）大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论取舍，不论苦乐。请你相信，机遇总是光顾那些有准备的人。你是否在做最充分的准备呢？

15、（刘香梅）幸福在哪里？幸福在辛勤追求的汗水里，在无悔奋斗的耕耘里，在孤灯伴读的寂寞里。请相信，一份耕耘，一份收获。你能有这份精神吗？

16、（唐青莲）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。人生就在于超越自我，超越他人，最后证明了自己是最优秀的。

17、（董沥）盛年不再来，一日难再晨。及时自勉励，岁月不待人。你如果 把握住了今天，就胜似获得两个明天。聪明的你，是否也这样计算？

18、（任勇军）学习在于你自己有没有觉悟和恒心，而不在于有没有教你。精神的执著、想像的活跃、心灵的勤奋，才会铸就你的成功。请迈开你的双腿，努力前进。

19、（刘根）即使一个人天分再高，如果他不艰苦操劳，他不仅不会作出伟大的事业，就是平凡的成绩也不可能取得。你得学会勤奋，吃苦，忍耐，坚持。明白了吗？

20、（邹维）习惯决定个性，个性成就命运，命运屈服勤奋。请用你沉静的心，睿智的脑，灵巧的手为自己谱写一首生命华章。

21、（田生兵）种子若害怕埋没，就永远不能发芽；航船若害怕风浪，就永远无法到达彼岸；人生若害怕苦难，就永远与成功无缘。愿你树立坚强毅志，为自己的明天奋斗。

22、（刘京芮）鹰没有承受折翅的痛苦，便无法搏击长空；蛹没有破茧充血的苦吟，是无法翩然成蝶；凤凰没有烈火自焚的哀鸣，是无法更新涅槃；学习没有汗与泪的伴奏，永远听不到悦耳的弦歌。你现在懂自己最需要什么吗？

23、（严惠琴）苦难是人生的敌人，同样也是人生的知已。它能消磨一个人的意志，也能打造一个人的灵魂。聪明的你，是愿意被打倒呢，还是希望被塑造？

24、(覃欢）别问我梦是什么，因为你正在享受梦的奇异；别问我我的价值，因为你正在创造瑰丽；别问我路的方向，因为你正在拨开荆棘；征遥路远，或许迷雾笼罩，请相信，苦涩辛酸的汗水会凝成灿烂的光环。

25、（王婷）在贫穷的物质面前，你是精神的富裕者；在艰难的求学路上，你是勇敢开拓者；在深暗的逆境中，你是拼搏的胜利者。请相信，信念在苦难中坚定，追求在磨炼中生辉。

26、（车玲）使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵才算得上真正的成功者。亲，如果想成功，你准备用上哪些呢？

27、（吴军）勤奋 是你的基石；好问是你的双翼；坚持是你的脊梁。带着美丽的梦想，握着牢固的船舵，启航吧！相信彼岸的天空更绚烂。

28、（刘佳）课堂上，你大胆争论，勇于畅抒己见，成绩保持优秀。劳动中，你积极肯干，不怕苦、不怕累。而伟人之所以伟大，也是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。请你保持你的优势，走到想要的目的地！

29、（乐鹏川）如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。朋友，未来的路很长，时时都要记住，只有战胜自我，才会战胜他人。

30、（杨燕）没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法体味人生的乐趣；没有付出，就无法收获命运的甘果。成功与失败只有一步又相隔万里，你准备好了吗？

31、（曹宝）你性格内向，积极进取，勤奋刻苦，与人无争；你不鸣则已，一鸣惊人，有明辨是非的能力；你能合理地安排作息时间，不为各种言行左右，把精力放在学习上，真的难能可贵。但愿你能坚持这种精神，直到理想的彼岸。

32、（代盛文）不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚；不经过千般打麿，万般艰辛，无法尝到丰收的喜悦。请你以一颗沉稳、平静、睿智的头脑，为自己开拓一片蔚蓝。

33、（张宝）聪明的资质、内在的干劲、勤奋的学习态度和坚韧不拔的精神，这些都是学生成功所需的条件。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。亲，你是如何打算的呢？

34、（胡渊）青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展„„全包含在这两个字之中„„奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们家族的希望和光明所在。记住了吗？

35、（李政）古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。才华是刀刃，勤奋是磨刀石，即使是很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。我的朋友，你读懂了吗？

36、（余春霖）通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。博观而约取，厚积而薄发，你一定会是优秀的人。

37、（杜清莲）你要了解成功是什么吗？称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天却是从今天就已经开始做了，尽管变幻离奇，坎坷无数，但只要付出勤劳，勇气，斗志，它从来不会不到目的。

38、（徐聪）贵有恒——何必三更眠五更起？成功的路上，最无益最害怕的是一日曝十日寒。“下苦功”三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功。同学，振作精神，下苦功，为自己的明天呐喊助威。——

39.（周新羽）涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。请你用你敏睿的大脑，沉静的心，灵巧的手为自己谱写一曲青春华章。

40.(雷凤洁）信心是命运的主宰。一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。即所谓“天下本无事，庸人自扰之”。只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。

所以偶尔你要多一点自信，少一点担心，那样你才有乐观的精神，也才能战胜你所遇到的一切困难。

41、(冉波）、在学习上，你大智若愚，考虑问题思路开阔，系统全面。这得益于你基础扎实、兴趣高、涉猎广泛、悟性强、有自信；只是语文基础不够牢固，成绩有一定的波动，这会影响你的发展。希望平时多开口读、背。人生是一张单程车票，在每个小站我们都要学会把握机会，才能顺利到达理想的驿站。

42、（向胤全）亲，青春是用汗水浇灌；理想是用辛劳换取；成功是奋斗结晶。

苦难是人生的敌人，但也是胜利的曙光。聪明的你，选择什么？

43、（向桂君）即使一个人天分再高，如果不艰苦操劳，不仅不会作出伟大的事业，就是平凡的成绩也不可能取得。盛年不再来，一日难再晨。及时多勉励，岁月不待人。亲爱的朋友，请把握好今天吧，你会换取一生值得回忆的美好。

44、（郭舒文）知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。只要你一步一步走稳，一步一步走实，相信你会走向你想去的殿堂。

45、（周鸿飞）人的天赋就象火花，它既可能熄灭，也可能燃烧；而使它成为熊熊之烈火的方法，只有一个，那就是艰苦的劳作，再劳作。

同学，勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。请扬起你的帆，努力奋斗吧，目标就在眼前。

46、（邹潇瑶）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于脚下。只要我们一步一个脚印地走，就能走到我们想要去的地方。加油！

47、（陈铭）不是所有付出都有回报；不是所有苦难都是遭殃；不是所有给予都需要索取；不是所有希望都种在荒漠。你惠质兰心，灵巧敏壑，只要肯挖掘，你的人生定是无比绚丽。

48、（刘俐宏）超强的记忆，你有；灵巧的心灵，你有；勤奋的态度，你有；只要鼓足势气，用顽强的毅力坚持到底，胜利的花一定会为你绽放。

49、（李玲玲）人生起起伏伏，道路曲曲折折，困难重重叠叠，学习苦苦乐乐。世上之事没有哪一件一帆风顺。只有我们自己时时敲醒自己，没有什么不可能。

50.（夏文武）种子播入泥土，就有抽丝发芽机会；蚕蛹挤破茧壁，就有化蝶展翅的机会；雏鹰跌入险峰，就有搏击长空的机会。我们在学习上只要肯吃苦，有坚持不懈的精神，也定会有成就。

51、（冯耘菖）人生象木，沉稳；人生似金，绚烂；人生似水，莫测；人生似火，热烈；人生似木，敦厚。亲，在这青春的岁月里，我希望在学习上，沉稳、厚重；在生活中热烈、绚烂。相信你的未来之路越走越宽。

52（孙健凯）A=X+Y+Z.A代表成功，X代表艰苦，Y代表休息，Z代表少说废话。学问是苦根上结出来的甜果。亲，顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。战胜自我哟，相信，那不远处就是你想去的殿堂。

第三篇：英雄以及其事迹

NO.1.牛玉儒：勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，被称为新时代共产党员的榜样

【主要事迹】牛玉儒生前担任内蒙古自治区呼和浩特市委书记，2004年8月因病逝世。2003年“非典”疫情期间，牛玉儒吃住在办公室，抢时间建成了占地500亩、480个病房、800张病床的SARS救治中心，为呼市非典疫情的控制起到了重要作用,交出了老百姓满意的答卷。

【颁奖词】名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生、利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代常青。他让活着的人肃然起敬；他让天空成为雄鹰的故乡！

NO.2．刘翔：雅典奥运会上，用风一样的速度向世界展示中国，并重新书写中国田径史的运动员

【主要事迹】相信所有的中国人都无法忘记雅典奥运会上刘翔带给我们的惊喜：他以12秒91的成绩平了由英国名将科林"杰克逊保持的世界纪录。这枚金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌，书写了中国田径新的历史！“谁说我们中国人不行，我要证明给大家看，我，是奥运会冠军！”“追风少年”的豪迈气概令每一个中国人动容。

【颁奖词】12秒91，他实现了一次伟大的跨越，100年来的记录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔！这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速的民族。他身披国旗，一跃站在世界面前。

NO.3．任长霞：连破积年大案，以一身正气镇住邪恶的“女神警”

【主要事迹】“我认为警察就是我的天职，为自己所执著追求的事业而献身，值！”2004年，河南省登封市公安局局长任长霞的事迹让人们看到了另一种境界，感受到了另一种情怀，领略到了一种真正的博大。来登封短短几年的时间，这位刚毅的女公安局长带领警员破获了一批沉积多年的案件。她在自己的岗位上护佑着人民的安康。

【颁奖词】她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重！

NO.4．明正彬：出生入死卧底侦察，给毒品犯罪以沉重打击的缉毒英雄

【主要事迹】他是一位在公安机关缉毒禁毒战线上立下赫赫战功的楷模，十几年来亲自侦破和指挥侦破各类贩毒案件1400起，抓获犯罪嫌疑人1800多名，缴获海洛因等毒品3500多公斤。境外毒枭对明正彬恨之入骨，曾组织暗杀未成，后又悬赏500万元买他的人头。毒贩还曾在夜晚向他的住宅投掷自制汽油燃烧弹。

【颁奖词】刀尖上的舞蹈，之所以能够夺人心魄，是因为那是铁与血的交响。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒。而毒贩子在他手下，过不去、藏不住，逃不掉。因为有他和他的战友，我们才能享受阳光的灿烂。

NO.5．袁隆平：一生以水稻为伴，被称为世界“杂交水稻之父”的科学家

【主要事迹】 2004年4月26日，中国工程院院士袁隆平被授予以色列“2004沃尔夫农业奖”。同年10月，在美国举行的世界粮食奖国际专题研讨会上，袁隆平被授予“世界粮食奖”，这是国际上在农业方面的最高荣誉。袁隆平使水稻产量在一个世纪中增加了2倍，养活了数以千万计的人口。

【颁奖词】他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！

NO.6：徐本禹：甘受清贫，在贵州深山小学任教的青年志愿者

【主要事迹】22岁的大学毕业生徐本禹在贵州贫困山村支教，他的义举广受赞扬，并带动了众多志愿者。一次与基层官员的谈话，改变了徐本禹长期以来的固有想法，他认为志愿者除了单纯支教，更应为当地经济发展作出贡献，他希望利用自己的“品牌效应”为当地的招商引资，脱贫致富发挥作用。现在已经有13个国家的热心人通过网络了解到徐本禹的支教事迹，并要求资助贵州小学的贫困学生。

【颁奖词】如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。

NO.7．田世国：捐贤救母，孝道感天下的孝子 【主要事迹】2004年9月30日，上海中山医院做了一个非常特殊的手术：山东汉子田世国将自己的一个肾脏移植给身患尿毒症的母亲。为了让母亲顺利完成手术，田世国还精心设计了一个“骗局”，老母亲至今都不知道捐肾的“大善人”就是自己的亲生儿子。

【颁奖词】 “谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。

NO.8．梁万俊：在危急关头沉着冷静，创造飞行奇迹的空军试飞员

【主要事迹】2004年7月1日，一架新型飞机正在执行试飞任务。当飞机升至12000米、距离本场70公里时，突然燃油漏光、发动机空中停车！试飞员梁万俊凭着高超精湛的飞行技术，果断驾机空滑返场，终于迫降成功，创造了在国内外航空史上无动力迫降本场成功的奇迹。

【颁奖词】鹰是天空中最娴熟的飞行家，但是他却有比鹰还要优秀的飞行技能。万米高空之上，数险并发之际，他从容镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。生死八分，惊天一落，他创造了奇迹！为你骄傲！中国军人，钢铁是这样炼成的。

NO.9．孙必干：临危受命，在战火纷飞的伊拉克成功解救中国人质的外交官

【主要事迹】2003年5月，美国对伊主要战事结束，中国决定派出复馆小组赴伊开展工作。已退休半年的孙必干大使临危受命，前往艰苦战乱的伊拉克。在一年多的时间里，他带领复馆小组经受住了战火纷飞、治安混乱、贫铀弹污染的严峻考验，积极开展工作，与伊拉克政府建立联系。2004年4月，7名中国劳工在伊被劫持。在孙必干大使的指挥下，复馆小组多方营救，终于使绑匪在23小时之后释放了中国人质。苟利国家生死以，岂以祸福趋避之。在国家需要时挺身而出，这正是新一代外交人的写照。

【颁奖词】他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。2004年，这个老人不知疲倦地奔走，前方，是他必赴的使命；身后，是让他骄傲的祖国。

燃尽自己却照亮别人——记舍己救人古稀老教师胡生贵

一位72岁高龄、腿脚不便的农村退休老教师，看到有孩子不慎落水，不顾个人安危舍己救人。最终，孩子得救了，老人却永远闭上了眼睛。近日，记者走进贵溪市罗河镇河上胡家村胡生贵老人的家、他生前所在的学校和事发地点，探访胡生贵老人舍己救人背后的故事。

危险时刻，古稀老教师舍身救人

胡家村村旁的罗塘河是信江的一条支流，水流湍急。

8月22日傍晚，胡家村的3个小孩，12岁的胡俊锋（胡生贵的孙子）、9岁的黄超和8岁的胡悦同往常一样，高高兴兴地前往村边的一条水渠洗澡。平时洗澡的水渠那天竟然没有水，小孩就一窝蜂地跑到只隔一个堤坝的罗塘河。

胡俊峰走向坝下的浅水区洗澡，而黄超和胡悦却走向坝顶。刚走出没几米远。黄超脚下一滑，湍急的水流迅速将他冲进坝下的深潭。

“救命，救命！”水性不好的黄超面对突然的变故，吓得大叫起来。正在旁边的小锋看到小超在那里挣扎，赶紧伸手想去拉他，但是没有拉住。

危急关头，正在附近刚从村老年协会忙完事的胡生贵，听到有小孩的呼救声，顾不上脚下的乱石，拖着有点跛的腿，三步并做两步，以最快速度跑到黄超落水的深潭边，来不及脱下身上的衣服便纵身跳进水中，全然不顾自己年事已高和残疾的跛腿。他知道，时间就是生命，如果回去叫其他人的话，小孩肯定会被淹死。他游到小孩的身边，奋力将小孩托向浅水区。在胡俊锋的帮助下，黄超获救了。

由于水流较急，加上体力消耗太大，胡生贵和胡俊锋瞬间被急流冲开。胡俊锋本能地喊了一声：爷爷。

不一会儿，胡生贵体力不支，沉了下去。看到爷爷沉下去不见了，3个小孩吓得哭喊着向村里飞奔而去。

听到小孩喊救命，所有在家的村民都赶去救老人。他们将老人从水中捞起来进行了抢救。但由于在水中时间太长，老人永远闭上了眼睛。

胡生贵老人救小孩英勇牺牲的壮举，迅速传遍了整个村庄，深深地感动了村民。当天夜里，许多村民及被救小孩家长来到老人家，为老人“守夜”，表达对老人的敬意。小超父母来到胡生贵家，送来2000元钱。据了解，小超家刚刚做了房子，家里经济也很紧张。

老人出殡那天，数百父老乡亲自发为他送行。被救的小黄超跪在老人的遗体前说：“要不是胡爷爷，我早没命了，我一辈子也不会忘记胡爷爷。”

村民们无不嘘嘘：“胡老师是一个非常热心村里公益事业的人，想不到他就这么走了，太突然了。”

胡家村老年协会会长胡有根告诉记者，胡生贵从事教育四十多年，当了二十多年的小学校长，是一个任劳任怨、不计个人得失的好人。去年12月份，他和胡生贵共同创办了老年协会，胡生贵担任秘书长。就在牺牲的当天下午，胡生贵还到村里指导腰鼓队开展活动。

“爷爷，一路走好！”“谢谢您，胡老师！”“在另一个世界里，您也会受到尊敬！”“古稀之龄救小孩，太感人了！”“这就是基于本能伟大的爱！足以让整个人类为此感到自豪！”众多网友也表达了自己的敬意

村党支部书记眼中：他淡泊得像一位“得道高僧”

胡生贵1939年生于贵溪市罗河镇排上村，1999年60岁退休的他，并没有在家坐享清福。退休后，胡生贵选择了公益，“只要有利于村里的事，我都愿意干！”10多年来，胡生贵践行了这一诺言。乡亲们已记不清他参与了多少次村里的修桥补路，为乡邻们调解了多少起纠纷。

“只有失去了，才知道可贵。”排上村党支部书记汪建军接受记者采访时，言语里透露出了惋惜之情。

2008年村里搞新农村建设，按照规定，必须要折除村里的一些空闲房，但由于拆这些房子没补贴，村里人一时想不通，胡生贵便带头将自家200多平方米的祖屋拆除。“你不干，我不干，新农村建设何时能完成。”在胡生贵的影响下，共有14户村民拆除了自家的空闲房，村里的新农村建设得以顺利开展，到2009年，村里的新农村建设便完工。如今走进胡家村，整洁的道路，清一色的建筑，大多村民都住上了新房子，村民的生活条件较以前有了很大的改善。但是记者走进胡生贵的家，他家住的还是老房子。村里人告诉记者，胡老师作为村里的理事长，要建新房是很容易的，但他就是为自己想得少，为大家着想多。

2009年村里的新农村建设进入关键阶段，唯一贯通村里的马路要拓宽，由于马路两旁都是村民的农田，拓宽马路将不可避免要占用一些农田。胡生贵家的田刚好在马路边，他二话没说，就答应了。但村里有一户人家，想到村里不给补贴，就是不肯让出他家的2分多田。眼看修路计划就要卡在这上面，胡生贵便提出，愿意用自家的田与那位不肯让出田的村民置换，最后进村的马路才得以修通。

“他从来没有一句怨言，默默地做事，见别人看到了，就对别人微微一笑。”汪建军说，村里集中商讨大小事情，胡老师在场很少做声，但第二天胡老师就能给出结果。胡老师不爱出头，给人淡淡的感觉，但村子里的事情，哪一样都离不开他。汪建军说，胡老师的智慧和淡泊情怀很像一位“得道高僧”。

腰鼓队成员眼中：他是村里人的“精神领袖”

他是村里的“主事人”，更是村里人的“精神领袖”。村里人无论遇到了什么事，第一个想起的总是那个名字：胡生贵。哪里有他，哪里就有希望。他以人格魅力，引导他人，走向健康和成功。

成立于去年10月份的排上村老年协会是胡生贵退休后每天“上班”的地方。老年协会副秘书长胡茂福告诉记者，胡生贵一年365天除了逢年过节，每天都是第一个来到协会，烧好开水，整理好书籍，打扫好场地，等候大伙的到来。而在这里干这些，作为协会秘书长的他一分钱都没有，他完全是为了村里的老百姓。

胡茂福回忆，胡生贵在老年协会上倾注了大量心血，从登记人员信息，发动老人入会，到添办相关设备，每一样都是这位古稀老人在跑前跑后。在胡老师的号召下，全村有199名老人加入了村老年协会。村腰鼓队的16名队员全是胡生贵一家一家做工作动员参加的。

隔壁村侯家村56岁的黄柿爱大妈便是被胡老师“忽悠”来腰鼓队的。“以前体重110多斤，现在才90多斤，身体比以前舒服多了。”谈起加入腰鼓队，黄大妈眉头上扬，有道不尽的喜悦。她说，以前在家主要是整天抱孙子，没事打打麻将。但是现在可不一样了，每天不来老年协会跳会舞扭动身板，不打几通腰鼓，就感觉浑身都不舒服。她告诉记者，自从村里有了老年协会，村里婆媳之间的矛盾少了，村里打牌赌博的少了。

而教会她们打腰鼓的正是胡生贵。黄柿爱告诉记者，8月21日她鼓上的名字磨掉了，胡老师答应帮她明天重写，但8月22日胡老师却未能履行诺言。

胡生贵牺牲那天，村腰鼓队16名成员集体前往拜祭并为老人“守灵”。黄柿爱告诉记者，想起与胡老师相处的朝夕，心里真的很难受。她说，胡老师走后，她们总觉得少了点什么，心里空落落的。

同事学生眼中：他教书育人40年 爱生如子

翻开胡生贵的履历表，可以看出胡生贵一生都在为孩子付出，从1959年起，他就扎根农村，先后在乡村小学任教40年，当了24年的小学校长。汪能寿既是胡生贵的学生又是老同事，在他眼中，胡生贵是一位合格的好老师，因为他爱生如子。

20岁那年，他刚从鹰潭一中毕业回到家乡，就被推荐为罗河镇樟槎村小教师。一年后，又调到洋塘小学任教，离自家有8公里远的路途。而在这里，他一干就是7年。在村委会工作的妻子多次想把胡生贵调到离自己家较近的乡中心小学，以便照顾到家庭。然而，胡生贵深知，在当地，越是偏远的地方教学越需要人。从教40年，他先后在多个村完小工作过，这些学校，离家最近的也有4公里远。

胡生贵他对学生关怀备至，爱生如子。汪能寿告诉记者，他小时候家境困难，他的父母想让他辍学。胡生贵每个学期开学的时候都要到他家去家访，做他父母的思想工作，还自己出钱帮他买铅笔、作业本等学习用品。最终，汪能寿才顺利地毕业，并成为了一名小学老师。

只要学生遇到困难，胡生贵都会竭尽所能伸出援手。彭源汪家一学生父母双双残疾，家中生活困难。当时每月工资只有20多元钱的胡生贵每个学期都要买好文具送给他，而自己却从没有穿过什么好衣服，吃的也常是家里带去的咸菜。有一年秋天，两名学生在上学的路上遇到下大雨，淋湿全身。怕学生受寒感冒，胡生贵硬是跑了几里地帮学生拿来衣服换上。

由于工作负责，胡生贵到哪个学校，哪个学校教学成绩马上就上去，各村的百姓总是争着要他。

作为一位农村小学的校长，胡生贵恪尽职守，严于律已。自1961年担任小学校长后，一干就是24年。为了节约教学资金，他自己动手制作三角板、画线器等教具，节省了一大笔教学经费。由于办学经费紧张等原因，农村小学条件极为艰苦，环境也较差。为了留住老师，他想方设法改善教师生活，组织教师利用业余时间种菜、养鸡、养鸭、喂猪。

在丰富教师们物质生活的同时，他还充分发挥自己的文体特长，发动教师们一起打乒乓球、打篮球，丰富大家的课后生活。对于学校的教学质量，他严格要求。每周都要去听老师们的课，抽查教师批改作业的情况，以身作则引导教师们上好每节课、带好每一个学生。

家人眼中：他是一个“不尽责”的父亲

一心扑在工作上，从教40年，胡生贵没有愧对学校，没有愧对那些求知若渴的眼睛，而对于家人，却是满心的愧疚。

“他没时间回来，小孩都是我带大的。”在胡生贵的老伴张明兰眼中，他是一个“不尽责”的父亲。但张明兰话锋一转：“他都是为了村里的孩子，所以我尽管累点，但我还是很支持他的工作，我不怪他。”不过还是有几件事情，虽然过去几十年了，但张明兰却一直“耿耿于怀”。

张明兰回忆说，她第一次怀孕，妊娠反应强烈，希望丈夫能在家陪上几天，胡生贵没能答应，刚担任校长的他知道学校有更多的事等着他去处理。在妻子埋怨的目光中，他硬着头皮向学校走去。妻子快要生产时，心里十分害怕，期盼丈夫能守在身边，胡生贵没能尽责，因为班上40多个孩子需要他。在妻子忧怨的眼神中，他毅然踏上返校之路。结果大女儿出生时，3天后的星期六回家，胡生贵才知道自己做了父亲。孩子们小的时候，经常生病，可他却总是没有时间去管。胡生贵的女儿至今还记得，有一次，她出麻疹，家里忙成一团乱麻，但爸爸工作太忙，直到一个月后才回家看望。

胡老师的壮举是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的最好诠释

72岁高龄的胡生贵老人跳河救人，不幸牺牲，其壮举震撼着每个人的心灵。作为采访的记者，我也在一遍又一遍地拷问自己：如果面对这种情况，自己能做到吗？

其实，面对落入河水的孩子，老人即便是不去施救，也可能不会有人会责怪他，毕竟他年龄大了，而且腿脚不便。面对这种情况，他可以回到村子喊别人来救，当然他也可以悄悄地走掉，无视眼前发生的一切。但是，这些“可能”都没有发生，发生的却是老人毅然决然地跳河救人。

采访到的每一个村民都说胡生贵老人是个热心肠，他是一个好老师、好校长、好“主事人”。突然，老人走了，亲朋邻居才猛然感觉失去了最可亲的人，才深刻地感受到老人平凡中的伟大：他日常所做的平凡事看似简单，其实人们都很难做到；他舍身救人看似偶然，其实有内在的必然性。他日常的默默无私告诉了人们：临危救人是他必然的选择，这正是他的美丽所在！

胡生贵当了40年乡村教师，24年的校长。他的壮举体现了一名人民教师的崇高思想境界和高尚道德情操。他用自己生命的最后抉择，诠释了无声的大爱，诠释了一位老园丁“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的高贵品格。

第四篇：“其”用法总结

其（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”、“希望”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”，或者不译。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

第五篇：庄子其人其书

庄子：其人其书

行到水穷处 坐看云起时

王维

举杯邀明月 对影成三人

李白

独坐幽篁里 弹琴复长啸

王维

潇洒、逍遥、独与天地精神相往来

庄子：其人其书

一、庄子其人



二、《庄子》其书 

庄子其人

 司马迁《史记·老子韩非子列传》：

 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王（公元前369—前319）、齐宣王（公元前342—前324）同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也……楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

庄子的生卒年

   庄子活动的大致年代：

公元前四世纪中期到公元前三世纪早期。具体的年代，有五种说法：     

1、前369—前286（马叙伦）；

2、前355—前275（吕振羽）；

3、前328—前286（范文澜）；

4、前365—前290（杨荣国）；

5、前375—前295（闻一多）。

《史记》：庄子者，蒙人也。蒙：

战国时代属宋国，汉代属梁国

称庄子宋人或梁人，意思一样，只是根据不同时代称谓而已 今河南商丘县境内

一说：今河南、安徽、山东三省交界处。

1、楚威王曾礼聘庄子

2、《庄子》中多记载楚国风土人情、宫廷传闻

3、庄子思想灵动浪漫，文字表述多借用神话故事，与楚国文化十分相近。历来被视为楚文化的一部分 崔大华《庄学研究》：

“庄子可能是楚国贵族后裔，可能是在楚国吴起变法时期（约在楚悼王十五年到二十一年，即公元前387—前381年），被迫迁移到楚国北陲，最后流落到宋国的楚国公族后裔。” 庄子故里

     

庄子与楚国的关系

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庄子的家世

    

 没落贵族家庭出身

1、郑樵《通志·氏族略》：

庄氏，芈（音米）姓，楚庄王之后，以谥为氏。

2、从思想上进行分析，理由有二：

（1）超越现实功利性的纯粹精神性思考——以谋生为急务的平民子弟不太可能沉醉其中

（2）深刻的厌世情绪——败落贵族家庭的子弟所容易有的性格。

《刻意》：就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已。

1、为吏：

“尝为蒙漆园吏。”（《史记》）

2、打草鞋：

“处穷闾阨巷，困窘织屦（音巨），槁项黄顑（音砍）。”（《庄子·列御寇》）庄子的生计

        

3、钓鱼：

“庄子钓于濮水。”（《庄子·秋水》）

4、捕鸟：（《庄子·山木》）

5、授徒：收授弟子规模不大，《庄子》书中记载庄子弟子有名有姓的仅一个蔺且，见《山木》篇。

庄子事迹·枯鱼之肆

    

 

 《庄子·外物》：

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。

周问之曰：„鲋鱼来！子何为者邪？‟对曰：„我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？‟

周曰：„诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？‟

鲋鱼忿然作色曰：„吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。‟”

——庄子终生贫穷，常处于饥寒交迫之中。

庄子事迹·贫而不惫

         《庄子·山木》：

庄子衣大布而补之，正緳（音谐）系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫焉？”

庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也。” ——穷且益坚、安贫乐道：

善于从贫穷中超越，物质生活上虽然贫乏，精神心灵上却并不困顿 ——庄子的时代：昏上、乱相

力图为世所用者：处势不便，难免于惫

庄子的追求：无所用于世，故贫而不惫。

庄子事迹·惠子相梁

      

  《庄子·秋水》：

惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：

“南方有鸟，其名为鵷雏，子知之乎？

夫鵷鶵，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国 而吓我邪！”

——视相位如腐鼠：淡泊名利。

唐·李商隐《安定城楼》 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。

庄子事迹·曹商使秦

 

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 《庄子·列御寇》：

宋人有曹商者为宋王使秦。其往也，得车数乘，王说之，益车百乘，反于宋，见庄子曰：

“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄顑者，商之所短也。一悟万乘之主，而从车百乘者，商之所长也。”

庄子曰：“秦王有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！” ——讥邀宠为舐痔：憎恶权势。

槁项黄顑的庄子



选自《古圣贤像略传》

《庄子·列御寇》：

或聘于庄子。庄子应其使曰：

“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔（通菽），及其牵入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？”

——把名利权势、富贵荣华看作负累，看作是对自由的牺牲、对生命的耗损。庄子事迹·太庙牺牛

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李斯的悲叹

  二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰 ：    “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” 遂父子相哭，而夷三族。

——《史记·李斯列传》

《庄子·秋水》：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先（诜，音申）焉。曰：“愿以境内累矣。”

庄子持竿不顾，曰：

“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（音四）而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

惠子，名施，战国中期名辩派大家

长期从政，并卓有建树，是当时魏国政坛的风云人物 庄子与惠子的人生追求、学术思想分歧很大： ——《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车，其道舛（音喘）驳，其言也不中。” 他们的友谊是在对某些抽象的哲学问题的共同探讨中形成和建立的 每一次争论都充满了对立，从来没有一次观点相同。庄子事迹·曳尾涂中

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庄子的朋友：惠子

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庄子与惠子：濠梁之辩

       《庄子·秋水》

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈（音条）鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”

庄子曰：“请循其本。子曰„汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子与惠子：匠石之叹

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

 《庄子·徐无鬼》：

庄子送葬，过惠子墓。顾谓从者曰：

“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩，而鼻不伤。郢人立不失容。

宋元君闻之，召匠石曰：„尝试为寡人为之。‟匠石曰：„臣尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。‟

自夫子死，吾无以为质矣！吾无言之矣！” 嵇康《赠秀才入军》

息徒兰圃，秣马华山。 流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢人逝矣，谁可尽言。

庄子事迹：鼓盆而歌

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 《庄子·至乐》：

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣。又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！

察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形，而本无气。杂乎芒芴（恍惚）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。

人且偃然寝于巨室，而我噭噭(音叫)然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

庄子事迹：天地为棺椁

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     《庄子·列御寇》：

庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：“吾以天地为棺椁（音果），以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍（音基）送。吾葬具岂不备邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐乌鸢（音冤）之食夫子也。”

庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” ——孔子：“杀身以成仁。”孟子：“舍生而取义。” ——儒家生命观：人的生命负载着某种社会价值 ——庄子生命观：人生是一个纯粹自然的过程。

生命的意义

         陈子昂《感遇》 兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！         张九龄《感遇》 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

《庄子》篇目

     《汉书·艺文志》著录为五十二篇 现存三十三篇，魏晋时郭象整理

分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》三部分 《内编》（七篇）通常认为是庄子本人所著

《外篇》（十五篇）、《杂篇》（十一篇）有庄子门人及后来道家的作品。

内篇：

逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王 外篇：

骈拇、马蹄、胠箧（音区切）、在宥、天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐、达生、山水、田子方、知北游 杂篇：

庚桑楚、徐无鬼、则阳、外物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔父、列御寇、天下。《庄子》篇目

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《庄子》注释本及研究著作

    王先谦《庄子集解》，中华书局1987年 郭庆藩《庄子集释》，中华书局2004年 陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局1983年 杨柳桥《庄子译诂》，上海古籍出版社1991年 曹慕樊《庄子新义》，重庆出版社2005年 崔大华《庄子研究》，人民出版社1992年

颜世安《庄子评传》，南京大学出版社1999年

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《庄子》的文本特点

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1、言说态度：

——文本作者本人对文本语言有效性充满怀疑与否定： 《庄子·天道》：   

   意之所随者，不可以言传也。《庄子·外物》：

筌者，所以在鱼也，得鱼而忘筌，……言者，所以在意也，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《庄子·秋水》：

可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也； 言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。

《庄子》的文本特点

      

2、言说方式： 《庄子·寓言》：

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。《庄子·天下》：

以天下为沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。——刘熙载《艺概·文概》：寓真于诞，寓实于玄。

——所有话语都根据情况而改变，不能死抠一时一地的语言层面，而要从整体上把握思想核心。

《庄子》的意义

南宋·叶适：

 自周之书出，世之悦而好之者有四焉：好文者资其辞，求道者意其妙，汩俗者遣其累，奸邪者济其欲。 郭绍虞：

 谈艺者师其神。

《庄子》的意义

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 严春友《庄子思想的当代性》（《人文杂志》2007、6）：

庄子所提出的问题是人生最根本的问题，这些问题是每个时代的人都会遇到，都无法回避的终极性的问题，因而，在每个时代都激起思考、引起共鸣，激发出思想的火花。

一种思想，只要它所提出的问题还没有解决，而且还能激起后人的思考，就没有过时。

庄子早就指出，名、利、权是束缚人的枷锁。尽管我们不能放弃名、利、权，但是如果把它们看得高于生命，那么，我们的生命还有什么意义？

庄子的批判，不止是对他那个时代的批判，而是对整个人类的批判，因此具有普遍意义。

庄子教导人类的并不是什么出世，而是要真实地活着，不把虚假当真实，不把有害当有益。

《庄子》的意义 

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 庄子反对儒家倡导的仁义礼智，因为他看到了其中潜在的危险，这些东西一旦成为一种制度，成为社会规范的标准，就会失去它本来的意义，成为一种外在化、形式化的东西，从而变成虚伪、罪恶的渊薮。

洪胜杓《庄子思想的未来价值》（《人文杂志》07、8）：

庄子的世界观能够超越近代世界观的狭隘的限度，为未来社会提供一种“统一体世界观”：一切存在具有超越时空的原始统一性。

人生的本质在于成就本真的自我，而以追求身外之物为目的的生活，必然遮蔽和荒废本真的自我。

庄子认为，宇宙万物是绝对平等的。现代平等思想所讲的是权利、金钱、地位等分配上的平等，庄子讲的是一切事物在根源意义上的平等。

《庄子》的意义

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 现代自由指的是从外在的约束或束缚中摆脱 出来的外在的自由，而庄子的大自由指的是从自身的欲望中解放出来回归本我的内在自由。康震《庄子的人生境界》（中央电视台《百家讲坛》）：

我爱庄子，首先是因为他让我懂得一个人做事情、一个人做人要有开阔的眼界，不能只看眼前利益，要立足长远，要善于提升自己做人的境界。

我爱庄子呢？还因为他让我懂得要尽量地从多角度、多方位、发展中来看问题，来思考问题。

我爱庄子，还因为什么呢？他让我懂得一个道理，就是我们要保持健康的，平和的心态，不要因为繁忙的工作，而迷失了生活的方向。

《庄子》的意义

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 代表着我国哲学与文学的一个极为玄远、高深的境界

论哲学，老、庄并称：我国数千年来三大思想潮流之一——道家的源头

论文学，庄、骚并重：受到历代文学家的顶礼膜拜。是我国浪漫主义的源头 因此，庄子的哲学“不像寻常那一种矜严的，峻刻的，料峭的一味皱眉头，绞脑子的东西；他的思想本身便是一首绝妙的诗”（闻一多）《庄子》：诗化的哲学、哲理化的诗。