文字里的爱情

第一篇：文字里的爱情

看到你含泪的留言，我的思绪有几分钟的停滞。你说，你又想她了，想那个与你在银屏前柔声细语的她，那个与你在文字里炽热痴缠的她。

你说，你不相信她会忍心丢下你，决绝而去；你说她是真的爱你的，愿意为你付出一切，长相厮守。你把你们之间交往的点点滴滴，写进文字，刻进心里，你说，除了她，今生你不会再爱任何一个人，你这一生就是为她而来，为还前世欠她的情债而来，所以，无论等多久，你都会等她回心转意，等她回到你的生命里来。

看着你迫切而激烈的表达着你的忠贞与爱恋，我真的不知这是你的幸运，还是你的不幸？而我也时时刻刻处在一种挣扎之中，不知该如何面对你的缱绻倾诉？我是该继续隐瞒那些真相，让你守着一个美好的梦幻继续沉沦，还是撕下那个华丽的面具，让你接受那个破碎不堪的真实？

那么，就请你静静坐在屏前，听我给你讲一个故事：

故事开始于一个宁静的午后，女孩在一本校园杂志里看到一篇美文，那么美的文处处彰显着作者的才华横溢。于是，女孩忽然就萌生了一个念头，她想认识他，巧的是文章后面竟然有他的真实姓名与联系地址。

于是，她豪不犹豫的寄出了她的倾慕与期盼。那时还没有网络，没有QQ，只能借助最原始的信笺来传达心里的款款深情。

信，寄出了，然后就有了遥遥的期盼与等待。她不知道他能否看到那封信，就算看到了，是否也会回寄只言片语。

喜欢文字的人，多半是真诚的吧，于是有了他的回信与感动。就这样开始了鸿雁往来，信笺传情。不知哪一个最先动了心，于是很多美丽的字眼开始在字里行间，生出苍翠的相思。是他最先寄来了照片，照片里的他，相貌清秀，俊朗飘逸。她看的痴了，越发的不可自拔。于是，她说，我要见你。这次，他的回复很迟，也很短：相见不如怀念！

她笑了，他一定是担心她会让他失望吧。其实，她身材高挑，长发飘飘，不敢说是倾国倾城，但也算得上是花容月貌。

在一个杨柳青青的春日，她毫不犹豫的踏上南下的列车，想着相交四年，总可以见面了，她激动的心几乎跳出胸膛。想象着，他见到自己的诧异与惊喜，她几乎笑出声来。

终于，她来到了他的校园，走到了他的面前，但没有想到的是，惊讶失望的那个人，不是他，而是她……

他的确是相片里的清秀，只是那小小的个儿，还达不到她的肩头……

她黯然无语了好久，然后转身，急匆匆的跑出了他的校园，她没有与他说一句话，更没有像以前文字里写的那样拥抱他……

她在回来的路上，酸涩的眼泪洒了一路。她终于明白了他为什么不愿相见的原因。那么多日日夜夜的思恋，那么多文字里的痴缠，如今都会化作凄凄沥沥的失望，长满心田。

其实，文字里的爱情就如我们轻轻写下的那些唐诗宋词，美丽而不真实，只是特定情景里一段诗意的演绎与表达。很多时候，我们爱上的，只是文字里的一个文学形象，我们只是与想象里的那个人谈了一场恋爱。故事里的女孩始终不懂，有些事情是不能触摸真实的，文字里的爱情，开始于文字，最好结束于文字，那样还能留一生的美好去怀念，而不是现在满把的无处言说的失望与哀伤……

最美的爱情都是始于文字，流于文字，而文字背后的真实，总让人唏嘘。金庸大侠刻画的每一个人物，都至性至情，而他自己一生却结了三次婚，第一次因为妻子背叛他而结束，第二次因为他背叛妻子而离去，如此分分合合，哪有美丽可言？张爱玲是女人里的精灵吧，写爱情写的那么玲珑剔透，入骨三分，可她怎么就没有看到胡兰成的薄幸，而意识到自己所托非人？三毛是幸运的吧，遇上了她爱的，可是最终阴阳两隔……

看看你身边的那些爱情吧，有几人敢说自己的爱情就是那么圆满如意？现实里爱情的真相都不及文字里的爱情来得美丽。

知道了这个道理，你还会执着于那段虚幻的感情吗？还敢奢望文字里的美丽会延伸进真实吗？

看完我讲的这个故事，你能明白我的意思吗？

网络里的爱情，就止于网络吧，不要那么执着于她的真实。我想当初她既然走的那么决绝，肯定也是意识到了这点，留一丝最美的念想，在彼此心里不是更好吗？你说呢？

尊重你的隐私，隐去你的名讳，当你看到上面的文字，希望你放下自己的心结，平安度日！过去的，就让它永远过去……

第二篇：大学里的爱情

爱情——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

大学，注定是滋生爱情的地方，少男钟情、少女怀春的青春期，一旦遇到合适的土壤，就会播种下爱情的种子，绽放出绚烂的爱情之花。象牙塔里的爱情故事，有一点纯洁和青涩，有一点诗意和朦胧，很美丽动人，也很浪漫精彩……校园、朋友、爱情，这些驿动的元素变成了青春的符号，成就了最自由、活力、纯真的恋爱。不必考虑今后，只享受这一季，可以哭，可以笑，可以无拘无束，没有成人恋爱的纠缠与众多的考虑元素。相思的酸楚，相恋的幸福，相伴的温馨，相爱的甜蜜，还有曾经受过的伤，无法忘却的痛……

爱情，一个亘古常新的话题，以她魅力永存的深厚意境，牵动着少年的想象、青春的梦境和成年的心灵。爱情主题的存在，使人性中最温柔与最热烈、最细腻与最豪放、最微妙与最诗意的部分得以充分体现与施展，从而使世界更加色彩斑斓，使人类更加瑰丽动人。爱情的意义是：它是世界上最奇妙的东西，它带给我们最简单的快乐，它也让我们最痛苦地哭泣。爱情帮助我们更清晰地看待自己，认识到自己身上的各种缺点。即便最后可能没有结果，也留下一段美丽的回忆。在大学校园，爱情主题被朝气蓬勃的大学生演绎得更加淋漓尽致。来到大学，生活各方面发生的变化令人始料不及。在高中竭力压抑的东西，甚至想都没有想过的事情，都很自然、迅速、不可阻挡地发生了。比如恋爱，尽管也曾“野火烧不尽”，但被家长和老师视为“洪水猛兽”，学生视为“生活禁区”的大逆之举。到了大学，恋爱成为最为常见的事情，在大学校园迅速地蔓延开来。

有人说：大学城是恋爱的摇篮。此语不假，每当夜幕垂落，在大学城那宽敞明亮的教室，在清静雅致的图书馆，在树丛草坪的幽径上，一对对情侣上演着一个个青春的爱情童话。天各一方：高中的延续真好

在大学校园，有这样一群恋爱者，他们不在一起，但彼此之间的感情却深厚无比。原来，他们是高中恋爱的延续者。由于高考，他们走进了不同地方的不同大学，由此，他们过着一种鸿雁传书、电话传情的恋爱生活。吕某，北京人，高中时的女友在首都某重点大学读书，读高中时，作为同班同学，他们的爱情已在友谊的基础上萌芽，时空的变化使得他们的感情不但没有疏远，反倒更加笃深。每个星期他们都要写一封信，通两次电话，似乎总有说不完的话道不完的情，对高中的怀念、现实的沟通以及对未来的展望使他们的心紧紧相连。室友都羡慕不已，说这样专一的感情实在难能可贵。像吕某这样的爱情在大学新生中为数不少，他们一般都有深厚的感情基础，高中时相互了解并具有一定的社会基础，使他们的爱情显得坚实而醇香。

寻求爱情：大学不寂寞

吴某是大三学生，待人热情，学习、活动都很好，人也长得帅，应该说，这样的条件是很多女生所向往的，然而他至今无女友。他认为，与事业相比，爱情是次要的。他不是不想恋爱，而是觉得大学里恋爱很难善始善终，再者，他是理想主义者，对爱情的过高期望和现实的胆怯使他宁愿把爱埋藏在心里。与吴某相比，同样是大三的刘某已换了几位女友，大一时，他为班上一位女生所倾倒，他想尽一切办法取悦那位女生，最后，那位女生答应了他，可就在这时，他突然对她失去了兴趣，如此这般，他已追了三四位女生。当有的同学对他的行为表示不满时，他却说，我要的就是这种感觉，过程比结果更重要，恋爱的感觉没了，我何必还要跟她在一起。当然，大多数大学生恋爱是重感情的，可以说，大学生恋爱是特定时期特定环境的产物。刚刚摆脱清教徒似的高中生活，远离了亲人，来到同龄人如此集中、才华和理想如此阜盛的大学校园，没有了亲人的温暖，也离开父母的视线，经济初步自理，空间相对自由，爱情从想象转化为行动成为可能。再者，大学相对冷漠的人际关系使大学生的情感出现了真空，孤独和空虚接踵而来，他们渴望与异性的沟通并得到情感的慰藉，自然而然，双方的共同需求便促成了爱情的产生。

真爱永存：这并非神话

爱情的物质化、现实化是当代人们爱情观的一个重要特征，爱情对于许多人不再是生活中最纯净、最有亮色的一隅，恋爱更多被当做一场游戏、一次尝试，而非轰轰烈烈的定终身大事。然而，我们却不得不说大学校园里的爱情更多的是单纯地基于感情。

宋某，其女友是别系的同学，他们在大一的一次社团活动中相识，相恋四年，犹似初恋，两个人在一起熟悉得连一个眼神、一个动作都能传达无穷的信息，新鲜得连一句最普通的句子都能勾起一连串的话题。熟悉他们的人都说，他俩就像螺丝钉配上了螺丝帽。现在毕业在即，许多人对他们前景提出质疑，认为环境也许会拆散这对情侣，宋某却开玩笑说：离了我，谁能那么宠她?女友反唇相讥：没有我，他一天也过不了。他们都明白，这是一次生命之恋，它超越了志同道合的思想及相濡以沫的思想，他们之间似乎是命运的约定，仿佛就是彼此生命之光的最初爆发点与最终皈依处。

大学爱情

——一杯甜美的酒

大学四年，是人生中最轻松的四年，也是人生中最后的纯真年代。这时候的爱情无疑是最纯真的，不掺杂一丝杂质，都是发自内心的爱，这远比走上社会后的爱情要美丽单纯。等你走上社会后，再想找到大学这样美丽的爱情，那就难乎其难了。

这样说没什么错，假如有一天你遇到了她，假如你为她心动并且彻夜难眠，那么就去爱吧，表达爱，付出爱并收获爱。如果你有充裕的时间慢慢酝酿和呵护一份感情，身体会变得精力充沛，目光有神。更重要的是，你会第一次深刻体会到，一份关爱可以发出怎样的光芒，一个眼神可以缔造怎样的信念，一个生命可以得到怎样的尊重。你会比任何时候都更关爱你身边的一草一木，你会比任何时候都更懂得悦纳自己，善待他人。爱情会让你学会很多东西，那可能是你的老师无论怎样声嘶力竭都做不到的。

也许你会失恋，但谁能苛责爱情给我们的一切呢?沧海桑田，也许正因为海枯石烂的誓言不再。哪怕失去了爱情，你仍然会得到很多东西，至少你明白了什么是爱，怎样去爱，明白了你的价值可以张扬到怎样的程度。在以后的人生路上，你会不断想起这份感情，那些单纯的快乐和深沉的幸福，那些不顾一切的冲动，那些自欺欺人的掩饰和傻傻的等待都会流水般地，逐渐在你走上社会之后，变成沉稳、冷静、清醒的判断。

所以，不要犹豫，当爱花开，就不要错过。如果没有，那就耐心等待，属于你的缘分会盛开在你最美丽的时刻。面对爱情，大学新生没有理由望而却步、漠然视之，更没有理由游戏人生。你唯一应该做的是：承认爱，接受爱，担当爱，享受爱。

大学恋爱好处知多少

1.自信，而不至于在形单影只的同僚面前产生自卑感。特别是在主持每晚的卧谈会时，他们能深入浅出理论联系实际，让附庸者佩服得五体投地。

2.充实，而不至于在非上课时间去干一些无聊的事，诸如：玩拖拉机斗地主和打游戏，或者背着沉重的书包独闯图书馆，也不会在运动场上对球类施以酷刑。

3.俭约，而不至于为班上集体活动投入大比资金。他们用最少的钱去度过尽可能长的时间，一袋瓜子一杯可乐，能在马路上巡逻数趟。

4.勤快，而不至于为选择几件脏衣服中哪一件还可以穿煞费苦心。他们爱好洗衣，洗头，五讲四美。尤其是男生，甘愿充当女生的单车司机，乐此不疲。

5.高效，而不至于为通过英语四六级挑灯夜战。他们资源共享优势互补，但至少一半的成绩应归功于每晚为其占座位的她(他)。

6.奋进，而不至于为落后于人痛心不已。特别是对金钱的渴望让他们养成了艰苦奋斗的作风，因为他们无时无刻都会因囊中羞涩求助室友这一悲惨境遇而卧薪尝胆。

7.容忍，而不至于因为观点与她不同争执得耳脖赤红。他们宁愿讨得几秒钟的欢悦，委曲求全而暂时放弃自己的观点。

8.渊博，而不至于与她没有共同话题。他们总是敏捷地捕捉最新的影视歌舞信息，而被迫抛弃罗纳尔多和米洛舍维奇。是为“失之东隅，收之桑榆”。

9.体贴，而不至于经常夜半打扰宿舍管理员。他锻炼了翻墙入室的攀援功夫和穿墙而入的缩骨法，很少回宿舍和上自习而使拥挤的生存空间变得宽敞。

10.自由，而不至于受各种纷扰，为安排活动日志煞费苦心。他们是自由主义和无政府主义的极力拥护者，尤其反对物以类聚。因而他们写请假条得心应手，至少有十条以上的理由可以让老师放他一马。

沉重的爱情账单

肖同学和他的女友是在一次同学聚会中认识的。虽然两人每天都能见面，但还是觉得有说不完的话，于是每天晚上睡觉前的一通手机交流成了他们必需的催眠曲。一个月下来，能发上千条信息，有时候觉得不尽兴，就打电话。一张20元的电话卡一晚上就能打完。小郑是大三学生，和女朋友在一次聚会上认识。家里一个月给他生活费1000元，相对于其他同学来说，算比较宽裕的，可每月赤字仍然达到800多。他说，为讨女友欢心，每月要给她买礼物，买花，下馆子，周末还要去唱歌，煲电话粥，一月下来只得借债。如果碰上节假日，缺口就更大。

两两相依的学生情侣构成大学校园里一道浪漫的风景。然而，如今的大学生情侣，特别是一些男生，为了爱一掷千金，导致债务缠身的比比皆是。

“认识四五天就送手机，过情人节送上千元礼物的大有人在。”一位热恋中的女生说，“有很多时候女生非收不可，他买了你不收都不行。都是虚荣心在作怪！”这位女生还开出了一份爱情账单，照这份账单算下来，一对校园情侣每月的基本花费在2000元左右。相对于大学生平均每月500~600元的生活费，这笔消费常常让他们赤字缠身。除了基本消费，还有一项较大的开销——电话费。如今的大学新生，几乎一进校门家长就为其配置好了手机。在大学里恋爱的学生，自然不会不利用这一优越条件，拼命地发信息。特别是处在热恋中的学生，不仅发信息，还要每天通很长时间的电话。如此下来，电话开支可想而知。失恋后的“雨过天晴”

小文与相爱三年的男友分手了，两个人都很痛苦。小文几日几夜地流泪，看到任何与之前感情相关的物品和情景都会悲痛不已。小文原本学习很优秀，是个热情善良的女孩。但经受了这次失恋之后她对人对事的观点有所改变。她坚持认为这个世界没有真爱，人与人之间只是相互利用而已，所以对人对事都变得很冷漠，整个人也整日闷闷不乐。

作为已经踏入爱河的大学新生，有可能会遇到失恋的打击，如何直面失恋带来的痛苦，的确是一件非常棘手的问题。

恋爱是一次已经完成的选择，失恋面对的是即将而来的选择。在以后的日子里只要有一个能与你心心相印的人，我们就可以回头对岁月说：谢谢，我庆幸那次失恋。被自己深深爱着的他(她)抛弃了，这肯定是个不小的打击，但绝不是世界的末日。被人拒绝的痛苦是刻骨铭心的。但生活中本就有数不清的痛苦，无论现在有多么痛苦，生活都将继续。失恋了，说明她不是你这一生真正相伴的人，试着慢慢放下。

解决失恋最好的办法就是微笑，笑笑，对自己，对别人，对对方，这对谁都有好处。要知道，失恋对双方的打击都是一样的，伤心只能增加自己和对方的不必要的痛苦，根本不能解决问题。看清自己，理解别人，走自己的路，不要灰心，祝对方好运，不要愤恨。

解决失恋的另一方法是忘记。忘记恋爱中的快乐与幸福，忘记恋爱中的失落与痛苦，但不要强迫自己去忘记。有一天，当你不经意想起他／她时，你会感叹：“哦，原来我曾经爱过他／她。”

不要因为失恋而伤害自己，多参加一些感兴趣的活动。听听情歌，你会对自己现在的痛苦看得更清楚；与朋友聊聊天，你会发现其实他们也经历过类似的痛苦，慢慢地就会摆脱这些痛苦，时间真的可以冲淡一切。

面对失恋，还可以尝试着从这四个方面解脱自己：

一、发泄：尽情地发泄那些堆积在心中的伤痛，把情绪的垃圾通通倒掉。

写日记：把所有的感受都写下来，无论多么难受伤悲，把你心里一切的痛苦都写下来，你将发现自己好过得多了。

做运动：越有竞赛性、越激烈的运动越好。你需要在尽情挥洒的汗水中感觉到自己的生命力。动一动之后你就不会再死气沉沉的了。

想吃就吃：如果吃东西会让你好过一些，那就吃吧。但是吃完了别忘了做运动，不然，接下来的体重会叫你更忧郁。

二、接受现实

尽量避开他／她出现的地方：不要让你的心再有任何期待了。

把会让你想起他/她的东西收起来：别让那些物件唤起你的回忆。

找相关的心理学书看看：专家给你哪些建议，书上写的例子让你知道原来自己并不是唯一发生这种事情的人。

三、求助：跟好朋友或长辈分享你的心事，你会获得有用的建议。

找最好的朋友陪你：寂寞的时候，找你最好的朋友陪你出去喝喝下午茶。

和以前因为谈恋爱而疏远的朋友联络：跟他们在一起吃顿饭、看部电影，重新拥有好朋友的感觉。

四、振奋：丢掉愤怒，收起悲伤，明天依然有希望！

做你喜欢做的事情：借张好碟回家看，买一堆垃圾食物，或是睡个懒觉；你会发现单身真的好自由！“失去我是他／她的损失”，每当你想他／她时，就不停地这样对自己说。找点事情做：没事做时就会想以前的事，有事可做就好得多。找点固定的、花时间的事情去做。不要让自己陷入无所事事的状态。

想开心就要舍得伤心，舍不得离开就不要接近，不能够结束就别开始。爱情是两个人的事情，总是有许多的不确定性。要明白，对方有选择爱你和不爱你的权利。失恋了虽然痛苦，但要相信一生中的每次痛苦都不会白受，我们每个人都是在受伤中成长的。一段生活的结束，也是另一段新生活的开始。记得：很快会过去的，受创的心会痊愈……转一个街角，你会碰到另一个人。

大学恋爱，必修还是选修

有人说大学里的爱情是一门必修课，只有当你爱上一个人时，心智才是健全的。因为幸福，你不会怨天尤人，才会知道责任为何物，才会真正地知道爱为何物。爱情还可以教会你许多东西。如果大学里没有恋爱，那无疑少了一个学习的机会和一个改变的机会。这个改变或许一生中只有那么一次，那种简单的幸福或许也只能体验一次。

也有人认为，谈恋爱需要缘分，大学生各方面准备还不成熟，目的性太强，反而有害，该是一门选修课。选修这门课付出的精力很大，而最后如果修不到圆满的结局反而留下痛苦的回忆，还不如放弃这门课。

其实大学里的爱情到底是选修课还是必修课不是最重要的，顺其自然就好。遇见了属于你的爱情就好好地珍惜，并且付出，没有遇见那也是很快乐的事情，也不必妄自菲薄。有人

说：大学里如果没有爱情，那是个不完美的大学生活。这种说法错在其不是在追求爱情，而是在追求一种所谓的大学生活的完美！其实，大学里没有了爱情，生活一样充满气息。生活少了两个人的天空，却多了很多人的精彩！爱情是不期而遇的，可以期待，可以充满想象，却不能刻意去制造。在大学里，爱情不是人人都会邂逅的，它更像一门选修课，而不是必修课。但爱情又是选修课中的必修课，如果有幸遇到你的爱情，请你以修必修课的心态来面对，无论你已经找到了自己的另一半，还是正在寻找，真心付出吧!

爱情是美好的也是圣洁的，珍惜自己也是珍惜别人。同时，真心希望校园里的那一对对伴侣们和那些即将要成为校园里一对的同学们：当你们牵手的时候，也考虑一下你们的将来；当你对他／她说“I love you”的时候，你也应该明白这三个字背后的责任，不要愚弄了自己感情。

偷尝禁果 三思而后行

一首为大学生所熟知的歌曲：爱要说，爱要做。但对大学生而言并非只是这么简单的问题。在这方面，男生具有先天生理优势，当然希望有感觉就做。但是对于女生而言，更要知道如何保护自己。你可要小心啦，再体贴的男生也不可能替你受皮肉之苦，因此，做之前不仅要找准感觉，更要严格考核，领取偷尝禁果上岗证，否则，发生意外事故，最惨的是你。来吧，看看偷尝禁果上岗证有些什么考题。偷尝禁果之前一定要三思。

第三篇：象牙塔里的爱情

“象牙塔里的爱情”心理班会 象牙塔里的爱情” 前言：

一、前言：步入大学殿堂后，随着心理和生理上的发展和成熟，大学生们自然而然的 对爱情产生了向往和关注。爱情也无疑是大学生最为关注的话题之一。如今，大 学生的恋爱早已不是“犹抱琵琶半遮面”了。它是那样的具有魅力，拨动同学们 的心弦，令人寻觅和向往。据统计，当前大学生的恋爱，呈现低年级化，且人数 呈上升趋势。一年级就开始谈恋爱的已不是个别现象，有的学生甚至一进校就谈 恋爱。然而，恋爱问题恰恰又是莘莘学子们最感困惑的问题之一。譬如：大学的恋 爱是否能长久维持？爱情与面包，到底该如何抉择？很多大学生一旦陷入热恋之 中，往往不善于控制自己的情感，任情感随意放纵，缺乏理智的驾驭能力，对恋 爱对象过于依赖，稍有波折就痛苦万分。一旦恋爱受挫，即会情绪失控，无法自 拔，对学习造成严重影响。通过查询资料与分析，我们发现大学生的恋爱存在的问题大致分为以下几 类： 1.单相思与爱情错觉。单相思是指异性关系中的一方倾心于另一方，却得不到 对方回报的单方面的爱情。爱情错觉则是指在异性间的接触往来关系中，一方错 误地认为对方对自己“有意”，或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来 临。2.恋爱动机不端正。有些大学生的恋爱动机不是处于爱情本身，而是为了弥补 内心的空虚、孤独或随大流的从众心理。3.恋爱中的感情纠葛。父母的反对或周围人的非议、恋人之间的矛盾、误解和 猜疑。4.择偶标准不切实际，选择对象理想化、虚荣心强。5.失恋。失恋带来的悲伤、痛苦、绝望、忧郁、焦虑等情绪使大学生受到伤害，是较为严重的心理挫折之一。失恋所引发的消极情绪若不及时化解，会导致人身 心疲惫。爱情是人世间最美好的情感之一，因为她的存在，人们才会战胜一个又一个 的困难，世界才会发展，会进步。象牙塔里的爱情同样也可以促进双方当事人学 业的进步。大学里，也有那些真心相爱并最终克服困难在一起的情侣。所以，本 次心理班会，我们会深入探讨大学恋爱问题，通过 MV，VCR，访谈节目向同学们 展示象牙塔里成功和失败的爱情，引导同学们正确处理恋爱中的问题，树立正确 的爱情观，培养良好的的恋爱心理，摆正爱情在人生中的位置，正确处理好恋爱、学业、事业三者之间的关系。主题班会方案：

二、主题班会方案： 活动目标

1、对待爱情的态度清醒审慎，引导同学们正确处理恋爱挫折，树立正确的爱情 观和生命观

2、引导同学们正确认识、对待、处理恋爱、学习和工作的关系，爱情并不至上，大学校园中还有许多其他的东西值得我们关注。

3、给更多的同学提供交流与展示的平台，让大家在忙碌的大学生活中感到一 丝惬意，并通过活动增强班级的同学的凝聚力。活动准备： 活动准备：

（一）前期准备

1、两班班委开会商讨，初步确定班会进程，并到各寝室征求同学们的意向，确定主题。

2、广泛收集大家的创意，并由班委开会确定节目内容及形式设置。

3、通过多种渠道宣传此次活动，充分调动同学们参与的积极性，为心理班 会的节目制作贡献一份力量。

4、组织演员对表演节目进行反复排练，力争完美。

5、组织技术人员制作 PPT，并审核，修改到最好。

（二）后期准备：

1、派遣生活委员对班会所需物品进行采购，保质保量。

2、心理班会举行前夕对节目进行整体的彩排。

3、两班班委合作装扮教室。

4、宣传委员邀请老师，并通过短信、QQ 等方式告知全体同学们班会举行的 地点以及时间，保全部同学全部参与。

5、5、设备方面，我们会准备两部相机和两台电脑，保证节目拍摄的流畅性和完 整性

6、对可能突发的情况进行预测，并做好防范措施，保证班会按计划顺利进行。为此，要做到处变不惊，我们会将班委的责任落实在细节上： 节目负责人：姚熙若 刘瑜佳 节目负责人（1）第一个节目由刘瑜佳负责（2）第二个节目由姚熙若负责（3）第三个节目由杨岚负责（4）第四个节目由艾青负责（5）第五个节目由潘夏负责（6）第六个节目由覃川负责（7）第七个节目由唐志辉负责 后勤负责人：龙洁 后勤负责人 负责活动音响设备、室内装饰等等的购买、租借。宣传负责人：曾婷 宣传负责人 负责组织同学现场的布置，制作海报和发送邀请函。设备控制负责人：祝茂林 设备控制负责人 负责全场的控制 活动过程 活动过程

1、环节一：PPT 展示，宣告主题班会正式开始，主持人上台介绍今天班会的主 题。

2、环节二：开场节目为男女歌曲合唱，吉他伴奏《情非得已》，烘托班会的气氛，表现同学们对美好爱情的憧憬和向往。节目之后主持人发言，承上启下。

3、环节三：MV 表演《你不知道的事》。现今，大学校园里的恋爱现象泛滥，大 部分的人并不是出于真心相爱，而是一种从众心理或排遣寂寞，盲目的恋爱是不 成熟，不理智的表现，绝大多数只会失败。在 MV 中女主角进入大学后，随波逐 流的加入了谈恋爱的“浪潮”中，她没有认清恋爱的实质，并不清楚自己是否爱 这个人，就一头扎了进去，为这场恋爱盲目的付出了自己所有的精力，最终，得 不偿失，自己受到了伤害。但是，幸运的是，在一个一直默默守护她的男生的帮 助下，她走出了失恋的阴影，生活与学习都走上了正轨。通过这个节目，让同学 们学会理性对待爱情，把爱情转变成一种向上的动力。节目之后主持人发言，承 上启下。

4、环节四：VCR 播放。采访辅导员和外教，了解他们对大学恋爱的看法以及大 学生该如何处理好爱情、学业、事业三者之间的关系，谈谈象牙塔爱情的利与弊，大学生应该如何驾御好恋爱的航船。通过采访外教，还可以了解到西方文化下对 大学恋爱的看法及他们的爱情观。节目之后主持人发言，承上启下。

5、环节五：互动节目《左边，右边》，心有灵犀一点通，首先我们将在舞台上 划定两个区域，再在同学中选出数位自愿参与的同学，然后主持人会结合大屏幕 问同学一些问题，同学们必须在第一时间做出判断，选择自己的答案区域，这节 目可以看出同学们在潜意识下的默契相似程度，可以加强同学之间相互了解，在 台下的同学也可以进行游戏，即达到了分享自己的内心世界同时也可以了解别人 的想法，与传统班会的心理测试节目相比有更好的观众融入度和舞台效果。其实，意识上的默契往往是恋人之间不可或缺的东西。节目之后主持人发言，承上启下。

6、环节六：焦点访谈。通过对一些经典案例的分析，比如天府学院的真实的学 生案例，让同学更能有贴身的感触，展示出大学中的两种爱情，成功的与失败的，以及现今大学恋爱的一些道德问题。此环节会与同学互动，邀请同学们发表观看 案例后的感想以及自己对大学生恋爱的看法。最后，再是“专家人物”对案例及 同学们的观点进行深刻的分析。节目之后主持人发言，承上启下。

7、环节七：诗歌配乐朗诵。古今中外，有诸多的文人墨客为我们留下了美丽而 又经典的爱情诗让我们欣赏。灯光全灭，音乐响起，教室处于黑暗中。然后由几 名普通话标准的同学，进行饱含深情的朗诵，目的是让同学们在悠扬的乐声中，思考爱情，领略爱情的真谛。同时以配乐诗朗诵来作为班会的最后一个节目可以 升华整体气氛。

8、环节八：歌曲《达尔文》弹唱，一个平静的收尾，不平静的心情，9、环节九：灯光亮起，主持人发言，进行总结，宣布心理

三、活动反思： 活动反思

第四篇：在爱情里爱情诗歌

在爱情里，只有爱情

休想容下其它的东西

因为爱情就是一切

拥有爱情本身就已足够

在爱的大千世界里

一样有蓝天，海洋，群峰，森林

草原，布谷鸟，玫瑰，百合请美美地享受里面的一切

紧闭阀门——像一块石头

别让它们流失

谁，若想在他的世界里添加其它元素

那么他的世界必将毁灭

像夏日过于成熟而爆裂的石榴

火山爆发，天空布满乌云

海洋受污染，森林，草原燃烧

鸟儿被折断翅膀，花儿受到摧残

因此，在爱情里，只有爱情

休想容下其它的东西

因为爱情就是一切

拥有爱情本身就已足够

第五篇：古典诗词里的爱情

《诗经》中的女子形象

陈艳芳

古代社会对女性的价值标准和审美取舍, 不只注重外在美,更重要的是看她们的品德修养。中国自古以来就注重外在美与内心善的结合, 因此,《诗经》爱情诗中纯洁善良的女性人物无形中带着宝贵的内在美。

（一）大胆、真挚、热情

若用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容历代女性，《诗经》中的女性可谓是当之无愧。最原始的便是最天然的，诗经时代最接近原始，生活在那个时代的女性具备着人类最原始的良好品质和美丽。在那个少有封建约束的时代，她们的身心沐浴在大自然下，随心随性地活着，思想甚是纯洁、真挚。面对爱情，《唐风·有杕之杜》中的少女呼出自己的渴望，不扭捏不羞涩。《卫风· 木瓜》中的少女面对馈赠的定情信物，更是当场回赠，并唱出“匪报也，永以为好。”的承诺，足以显示她的热情真挚的一面。

（二）善良、勤劳、贤惠

善良是最美的品质，温柔善良之于女性则更是美丽的。《诗经》爱情诗中的女性周身都散发着善良的气息。《诗经》开篇《关雎》中让君子“寤寐思服”的“窈窕淑女”即具备这样善良的品质。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《方言》：秦晋之间，美心为窈，美状为窕”，再有“淑”，善，好。可见诗中让君子“寤寐思服”的女子是一位内心纯洁善良的女性。《邶风· 静女》中活泼可爱的“静女”也同样善良，其情人歌唱她时称其为“静”。“静”，善也。这样可爱又善良的女子，男子怎么会不喜欢呢？勤劳，是上古社会对女性的基本要求，之前提到的《关雎》是君子追求采荇少女的诗，“参差荇菜，左右流之。”君子眼中劳动的少女不停歇地随着水流采集荇菜，正是其勤劳的表现。弃妇诗《氓》中的妇女“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”日夜操劳，努力劳作，任劳任怨，足见她的勤劳之处。《卷耳》中的妇女亦是在劳作时思念未归的丈夫。贤惠的女性亦可见于《鸡鸣》《君子于役》《谷风》等解说中。善良、勤劳、贤惠不仅仅是当时女性所具备的品德，亦是当时社会对女性的要求。

（三）情感坚定、专一

通观《诗经》中的爱情诗，这群女性提到感情时多情意绵绵，深情坚定，令人敬佩。专一感情，是人之常情，专一中才会见真情。《王风· 大车》中的女子因某些原因暂时未能与情人在一起，她对着情人发誓“活则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”这句话暗示大家，女子定要嫁给文中的男子，即使无法与情人在一起，女子也不会另嫁他人，可见文中女子对爱情的忠贞和专一。她们的形象犹如田野中的蒲公英，率性自然，敢爱敢恨，在文学的天空下绽放自己纯真个性，成为后代文学作品中女性形象的典范。

《诗经》与汉乐府爱情诗女性形象之比较（节选）鄂川秀

一、主动求爱化为曲折求生

《诗经》时代是我国奴隶制向封建制的转化时期, 虽然当时的生产力水平十分低下, 小农经济形式使人们仅仅局限于他们生活的自然环境之中, 但男女在劳动和生活中,平等友爱, 互信互助。/对爱、自由与正义的崇奉, 是一部《诗经》最为突出的主题。《诗经》中的爱情诗, 基调健康、积极, 带有强烈的个性自主意识, 主观抒情的作品占绝大多数。《静女》的女主人公活泼、诙谐, 设“小计”对心上人加以考验, “俟我于城隅, 爱而不见”, 竟急得小伙子“搔首踟躇”, 这和李白《长干行》中那个“ 低头向暗壁, 千唤不一回”的少妇简直是天壤之别。可以说, 《诗经》中的很多女性, 其思想是开放的, 其性格是泼辣的, 其行为是主动的。如果说《诗经》中的女性是主动求爱、大胆开放的火红玫瑰, 那么汉乐府民歌中的女性就是曲折求生、忍辱负重的荒芥草藤。到了汉代, 随着生产力的发展, 男子已逐渐能够独立完成耕种等一系列农业劳动,妇女由室外劳动逐渐转向室内劳动, 妇女在生产劳动中的地位下降了, 这就不可避免地造成了男子在生产生活中的统治地位。汉儒认为: “ 阳刚而阴柔, 乾健而坤顺, 君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑乃天之道, 是人类不得不遵守的自然法则”, 妇女在被幽禁于闺阁的同时也就失去了最起码的人身自由和人格尊严。汉乐府民歌中, 女性的性格在长期受压迫中逐渐发生扭曲, 越来越趋于委曲求全, 象《上邪》中那样惊天地、泣

鬼神的女子形象实为屈指可数。低下的地位使她们泯灭了天性, 丧失了人格。“时代的弃妇”已成了汉乐府时期爱情诗里吟唱的主人公, 不论是《有所思》中初起果断、继而忧伤失望以致无奈的少妇, 还是《上邪》中惊世骇俗、气指天地的大胆女子, 抑或是《白头吟》中毅然决然、发誓“愿得一心人, 白头不相离”的女子，以及“举身赴清池”、以死抗拒封建家长制的刘兰芝, 都难逃弃妇的命运。社会和家庭的双重压迫已使妇女们无法改变自己的命运, 只能在长期沉默中忍受痛苦的折磨。

从《长恨歌》到《长生殿》（节选）谢柏梁

从悲剧的角度来看,《长恨歌》的戏剧冲突主要集中在事件冲突和情感冲突两方面。„„

在情感冲突方面, 从君王掩面救不得开始, 皇帝就陷入了深深的自责和茫茫的无奈之中。从此, 恩情常在而美人不再、风景尚在而物是人非,“未亡人”尚在而人鬼永隔, 都成为老皇帝情感冲突的诸多波澜。马嵬坡下的泥土不语, 皇宫中的池苑依旧, 太液宫如面的芙蓉, 未央宫如眉的柳叶, 一土一池, 一花一草, 哪一样不见证着妃子的娇态, 哪一样不伴随着昔日的合欢? 哪一处没有留下帝妃俩携手双行的足迹? 昔日的回眸一笑在哪里? 华清池凝脂娇飞在哪里? 春宵苦短日高起的酣睡不醒又在哪里? 承欢侍宴无闲暇的热闹繁华, 何处可以寻觅? 眼下, 只有寂寞相伴, 只有失眠长随;“夕殿萤飞思悄然, 孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜, 耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重, 翡翠衾寒谁与共。”长夜既然如此落寞, 人间既然如此孤寂, 那就拜托道士神仙们到天上去寻找爱妃的魂魄去吧。

最为美妙的结局, 不仅在于找到了爱妃的下落,还获知其“玉容寂寞泪阑干, 梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王, 一别音容两渺茫”, 两地相思, 一样的孤寂, 从此便有了踏实些的牵挂。这一牵挂又以钿合金钗作为依托的信物, 寄寓着“天上人间会相见”的美好明天。

当然最为美妙的是爱情的永恒, 美好瞬间的定格, 幻化无穷的相伴相依, 比天地还要长久的情感遗恨。“七月七日长生殿, 夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期”。这一浪漫主义的情感升华, 使得全诗的情感冲突, 有了绵延不断的高潮, 也具备了悲剧的崇高、圣洁和穿越时空的大美。

白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》, 极写了命运对天子的挟持和凌逼。唐明皇在与杨贵妃的朝歌暮舞中, 竟又把会跳胡旋舞的安禄山收为干儿, 且演出了一段洗儿会“私事”。此事终于引起了国舅杨国忠的警觉, 奏请皇帝遣派安禄山为渔阳节度使。当唐明皇与贵妃在长生殿乞巧盟誓, 两下里情浓意浓,“愿世世生生, 共为夫妇, 永不相离”之后, 于御花园中赏玩秋色之时, 渔阳鼙鼓却敲动起来, 惊破了皇帝与贵妃的美梦。他们亲手培植下的祸害根芽终于结下了恶果, 安禄山兵临城下, 唐明皇仓皇逃窜。马嵬坡前, 唐明皇不得不接受命运的安排, 着妃子自缢以谢天下。事虽如此, 皇上却如何经受得了这生离死别的惨痛: 他是朵娇滴滴海棠花, 怎做得闹荒荒亡国祸根芽? 再不将曲弯弯远山眉儿画,乱松松鬓堆鸦。怎下的碜磕磕马蹄儿脸上踏, 则将细袅袅咽喉掐, 早把条长搀搀素白练安排下。他那里一身受死, 我痛煞煞独力难加!大敌当前, 杨贵妃确实怨不得唐明皇的绝情。噩运临头, 唐天子的王位比皇妃的红颜贵重, 唐王朝的命运比长生殿的盟誓金贵。就国势言, 明皇无法挽救;就军情论, 玄宗亦难于控制。杨李之间的爱情悲剧, 体现出现实的严酷性。国将不国, 君将不君,何暇去顾及帝妃间的儿女之情? 自唐代白居易的《长恨歌》和元代白朴的《梧桐雨》之后, 文学史和戏剧史上最负盛名的李杨爱情题材的代表作, 当然得数清代洪昇的《长生殿》传奇。就写生死不渝的纯粹爱情而言, 洪昇作品的影响当然还要大得多。

一部《长生殿》, 大抵在“情”字上做文章。唐明皇与杨贵妃的情爱, 固然因纵欲侈心而酿就了安史之乱的苦果, 引出了“呈侈心而穷人欲, 祸败随之”的山河易代和国破人亡的兴亡之感, 但剧本并没有停留在这里。下半部《长生殿》, 仍然浓墨重彩地渲染了李杨情的变化和发展。从人鬼之恋到人仙相会,虽然处处不脱血泊离乱的阴影, 但也时时显出两情弥坚、哀感天宇的光彩。最后连神仙也为他们执着的情感所动, 使唐明皇和杨贵妃同赴忉利天宫。一点真情两心同, 死生幽明的界限都能于顷刻打破;为爱情而生死相系, 最终获得了永不分离的权利, 这正是《长生殿》与《牡丹亭》异曲同工的地方。

举动自专由

——刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧原因探析

陈灿

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗, 也是我国古代史上最长的一部叙事诗。它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。这首诗记述了刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妻的悲情故事。那么, 究竟是什么原因导致了他们的爱情悲剧?

自古以来, 有情人难成眷属。一曲曲爱情悲歌激荡人心, 感人肺腑。南宋时, 陆游与唐婉情投意合却好景不长, 劳燕分飞;东晋时, 梁山伯与祝英台两情相悦却有缘无分, 演绎了双双化蝶的悲歌;汉末建安中, 刘兰芝与焦仲卿夫妻恩爱却不能长相守, 黄泉路上一起同归。历来人们都认为, 这些爱情悲剧的原因都在于封建礼教, 是罪恶的封建家长制破坏了青年男女的幸福生活。这种说法, 对于前两对, 笔者比较认同, 但若把刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的原因也仅仅归结于封建礼教, 似乎缺乏说服力。此外, 对于焦仲卿、刘兰芝殉情而死的悲剧原因, 还有“门第说”、“无子说”、“情爱说”等观点。持“门第说”的人认为, 既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于台阁”, 有地位和身份, 而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑, 与焦仲卿贵贱差距很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”, 因而焦母就要坚决反对这桩婚事。主张“无子说”的人认为, “不孝有三,无后为大”。在封建社会, 对父母最大的“不孝”就是“无后”, 断了宗族的“香火”。刘兰芝嫁到焦家, 没有生下一儿半女, 也就失去了在焦家存在的意义。无子被休, 也是名正言顺的。主张“情爱说”的人则根据《礼记·内则》中的“子甚宜其妻, 父母不悦, 出”的说法, 认为刘兰芝的不为焦母所容, 是由于焦仲卿“甚宜其妻”, 把以前对母亲的感情转移到了妻子身上, 因而引起了焦母的失落

感、不满情绪。以上种种说法笔者还是不敢苟同。不可否认, 这些原因也都是造成刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的前提, 单人们往往忽略了另一个重要因素, 那就是刘兰芝的“举动自专由”，这才是导致其爱情悲剧的真正原因。

教育心理学领域有一句经典名言: 播下一种行为, 收获一种习惯;播下一种习惯, 收获一种性格;播下一种性格, 收获一种命运。焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的真正原因也恰恰在于此: 即刘兰芝的性格与行为所致。焦母为何执意要“遣”兰芝? 从诗中我们可以找出答案, 那就是“此妇无礼节, 举动自专由”。婆婆为何说她“无礼节”? 恐怕“自专由”就是其依据。诗中尽管刘兰芝也一再强调: “奉事循公母, 进止敢自专? ”“ 处处适兄意, 那得自任专!”然而, 她做事真的没有“自专由”或者说是“自任专”吗? 我们先来看一下文章开篇之处刘兰芝的自诉: 十三能织素, 十四学裁衣, 十五弹箜篌, 十六诵诗书。十七为君妇, 心中常苦悲。君既为府吏, 守节情不移, 贱妾留空房, 相见常日稀。鸡鸣入机织, 夜夜不得息。三日断五匹, 大人故嫌迟。非为织作迟, 君家妇难为!妾不堪驱使, 徒留无所施, 便可白公姥, 及时相遣归。

从这段自述中, 我们可以看出, 刘兰芝是满腹怨气。她自视才高, 心灵手巧, 却事事不顺心。心中常苦悲的原因有二: 一是夫妻分离, 不能长相守;二是辛勤劳作, 婆婆却不满意。由此可见, 婆媳间确实存在着矛盾, 但还没有达到不可调和的地步, 婆婆也没有说要休她。然而, 刘兰芝却忍受不了了: 君家妇难为!妾不堪驱使, 徒留无所施, 便可白公姥, 及时相遣归。她自作主张, 主动请“遣”。对于焦仲卿来说, 他可以理解妻子的苦衷, 但对于婆婆来说, 却是极大的羞辱: 自己还没说什么, 媳妇却要回娘家, 是媳妇不愿再跟她儿子过日子了。在她看来, 刘兰芝这样做, 简直是大逆不道!因为在封建社会里, 婆婆对于儿媳有至高无上的权威, 是说一不二的。对婆婆的话, 不管对错, 媳妇都要绝对服从, 这样方显家长的权威。而刘兰芝却不是一个能忍的人, 她不是那种“嫁鸡随鸡, 嫁狗随狗”的人, 她骨子里有种叛逆的刚性, 正是这种刚性让婆婆大为不满。刘兰芝深深地爱着焦仲卿, 但因为婆母对自己不满, 于是不等对方开口就主动请“遣”, 这一举动的结果是彻底激怒了婆婆, 坚定了婆婆驱逐她的决心: 阿母谓府吏: 何乃太区区!此妇无礼节, 举动自专由。吾意久怀忿, 汝岂得自由!东家有贤女, 自名秦罗敷,可怜体无比, 阿母为汝求。便可速遣之, 遣去慎莫留!显然, 刘兰芝的这次“自专由”才是遭“遣”的导火线。主动请“遣”, 是其“自专由”的表现之一。再看刘兰芝回到娘家后的情况: 还家十余日, 县令遣媒来。云有第三郎, 窈窕世无双, 年始十八九, 便言多令才。

阿母谓阿女: 汝可去应之。

阿女含泪答: 兰芝初还时, 府吏见丁宁, 结誓不别离。今日违情义, 恐此事非奇。自可断来信, 徐徐更谓之。

有人上门提亲, 对方条件相当不错, 母亲也满意。但刘兰芝并没有按照母亲的意愿去应允, 而是一心想着府吏, 想着二人之间的誓言、约定, 所以不嫁的态度很坚决: 自可断来信, 徐徐更谓之。婉言拒婚是其“自专由”的表现之二。

过了不久, 又有人来提亲。从文中可以推断, 兰芝起初并不同意。这时:阿兄得闻之, 怅然心中烦, 举言谓阿妹: 作事何不量!先嫁得府吏, 后嫁得郎君, 否泰如天地, 足以荣汝身。不嫁义郎体, 其往欲何云? 本不想嫁人, 当哥哥说出“不嫁义郎体, 其往欲何云”时, 刚性又立刻占据了刘兰芝的灵魂, 那种凛然不可犯的尊严感在她心底升华, 所以她“仰头”回答, 很快应允了: 兰芝仰头答: 理实如兄言。谢家事夫婿, 中道还家门。处分适兄意, 那得自任专!虽与府吏要, 渠会永无缘。登即相许和, 便可作婚姻。

从允婚的过程看, 兰芝确实受到了来自兄长的压力。但也并不像她对府吏所说的那样: 我有亲父母,逼迫兼兄长, 以我应他人。其实, 嫁与不嫁, 还是她自个说了算。因为母亲始终顺着她的意思: 第一次回绝媒人时说: 贫贱有此女, 始适还家门。不堪吏人妇, 岂合令郎君? 幸可广问讯, 不得便相许。第二次回绝媒人时, 态度更坚决, 话语更果断: 女子先有誓, 老姥岂敢言!由此可见, 母亲并没逼她。再看兄长的一番话,虽有怨言、怒气, 但没有恶意, 他是为她的将来着想。刘兰芝自己也认为兄长说的有道理, “理实如兄言”。所以, 兄长也并不像人们所说的那样丑恶, 他虽然性格粗暴, 但也并不是一个冷酷无情的人。他并没有逼着妹妹非嫁不可, 而只是在劝嫁, 只不过是态度强硬些罢了。其实, 刘兰芝答不答应这门婚事, 主要还是在自

己。在这种情况下, 她还是可以推托, 可以委曲求全的。但是, 在未与府吏沟通的情况下, 在府吏浑然不知的情况下, 在自尊心的强烈驱使下, 她作出了嫁人的决定。赌气允婚是其“自专由”的表现之三。

再看故事的高潮部分: 二人双双徇情。徇情的决定出自谁? 是焦仲卿还是刘兰芝? 看一看二人相见时的对话及死时的情形便可明白。相见时, 焦仲卿对刘兰芝说: 贺卿得高迁!磐石方且厚, 可以卒千年;蒲苇一时纫, 便作旦夕间。卿当日胜贵, 吾独向黄泉!刘兰芝对焦仲卿说: 何意出此言!同是被逼迫, 君尔妾亦然。黄泉下相见, 勿违今日言!从对话中可以看出,焦仲卿说的“吾独向黄泉!”显然是气话, 他并不是真想死, 只是在跟刘兰芝赌气。面对焦仲卿的冷嘲热讽, 刘兰芝因负言而羞愧难当, 在自尊心的驱使下, 她想一死了之, 她说的“黄泉下相见,勿违今日言!”显然是发自内心, 她说得干脆, 态度坚决。自杀时, 刘兰芝是“揽裙脱丝履, 举身赴清池”。死时, 她毫不迟疑;而焦仲卿则是“心知长别离, 徘徊庭树下, 自挂东南枝”。其中“徘徊”二字揭示了他内心的矛盾。临死之时, 他内心极不平静, 还在犹豫不决。他并不是真心想死, 只是无奈。所以说, 二人殉情的决定也是刘兰芝最后作出的。面对兄长她曾说过: /处分随兄意, 那得自任专!但结果又如何呢? 她并没有按兄长的意愿嫁人过日子, 而是按照自己的意愿赴黄泉。由此可知, 果断徇情是其“自专由”的表现之四。

综上, 导致刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的根本原因并非是封建礼教或其他因素, 而在于其本人刚强而自尊的性格以及与此紧密相连的“自专由”的举动。在诗中, 尽管作者也极力写刘兰芝的善良和温顺, 但在善良与温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性, 这种刚性广泛地体现于兰芝的全部行动细节里, 与刚性紧密相连的是自尊, 二者结合, 便有了“自专由”的举动。而这种“自专由”既是造成婆媳矛盾的根本原因,也是她人生悲剧的内在因素。