关于红色文化在税务文化建设中的实践及思考

第一篇：关于红色文化在税务文化建设中的实践及思考

关于红色文化在税务文化建设中的实践及思考

(陈龙生张新波)

红色文化是中国共产党人优良传统和革命精神的具体体现，是中华民族宝贵的精神财富和党的先进性的重要体现和保障，是先进的、积极的、科学的现代文化的重要组成部分，积极弘扬红色文化，开发和利用其政治价值，对国税系统内部管理、保持队伍先进性及进一步提升税务文化建设的整体效能，有着极大的指导意义。韶山是毛泽东的故乡，有着独特而深厚的红色文化资源，为使红色文化在推动国税事业健康和谐发展中更有效地发挥作用，韶山国税在“文化兴税”思想指导下，对红色文化与税务文化建设进行了有益的思考和探索。

一、从队伍建设着手，以红色文化推进国税文化理念建设 根据科学发展观的要求，强化基层干部队伍素质，韶山国税局党组充分利用红色文化资源，建立教育基地，探索形成整合红色资源、传承红色精神、建设红色队伍的发展模式，有针对性的加强以党员为标兵的税务干部理想信念和革命传统及价值观建设。

1．以科学发展观为指导，加强干部素质培养

加强干部精神文化培养。每年七月一日组织干部在毛泽东塑像广场开展廉洁自我为主题的宣誓活动，并参观毛泽东遗物馆和纪念馆。通过潜移默化的方式，用贴近现实、融合人性的文化理念熏陶和引导干部；通过弘扬勤勉敬业、吃苦耐劳、和谐互助的优秀品质，坚持原则、敢于负责、公正公平、善于管理的良好作风，鼓励干部刻苦学习、钻研业务、爱岗敬业，坚决抑制和转变工作中不负责任、片面追求享乐的不良习气。将积极向上的精神文化，融入工作的方方面面，让红色文化精神去熏陶感染每一位干部，通过这种积极向上的精神力量，推动全局工作的全面、协调和可持续发展。

重视干部行为文化的培养。通过丰富多彩的文化陶冶心性，优化言行，外践于行，内化于心。为打造良好的行为文化，韶山国税对各岗位干部道德行为准则予以明确，确立了言行标杆；成立各项兴趣小组，定期组织文体活动，提升了干部的生活趣味和文化品味；积极响应并组织相关的公益活动和创先争优活动，培养干部服务社会、无私奉献精神。通过这些活动，干部的身心和体魄都得到提升，充分展现了国税人的精神风貌，树立了良好的部门形象。

2．以红色文化为牵引，加强党建工作

韶山市局党组始终重视党建工作，在党的建设工作上一直坚持认真、务实、创新，充分利用红色文化优势开展各类党建活动。

通过优秀党员、干部的高素质带动整体素质提升。对党员经常性的教育管理监督，建立党员示范岗，通过党员在思想和业务上的先进性，严以律己、以身作则、身先士卒的工作作风和模范作用，对周围干部产生良好的辐射带动作用，通过这种互动关系的适当运用，增强团队的战斗力和成员的执行力，促进形成良好的团队风气。

开展创建学习型党组织活动，积极营造崇尚学习的好风气。创新学习方法，建立长效学习机制，坚持每周定期开展一次集中政治理论学习，结合实际情况定期举办一次党员干部政策理论培训班，每个支

部定期组织一次政治学习讨论会，每个党员定期自学1—2本政治理论读本。让党员干部认识到，只有不断加强学习来提高自身素质，才能更好地履行新形势下的税收职能，才能不被时代所淘汰。

二、以制度建设为重点，用红色文化推进机关管理效能提升 红色文化并非只讲传统和继承，其精髓还在于与时俱进、开拓创新，通过吸收红色文化成果，将优秀的传统经验时代化。用红色文化来推动管理思想主要目的是保证干部的自觉执行，来实现管理的规范化、程序化和系统化。

务实管理机制。力图为税务干部营造宽松、和谐的工作、成长环境，不做表面文章，不搞花架子。陆续推行了目标管理考核、项目管理、绩效排名考核等三大激励机制，有效激发了各科室以及个人的工作主动性和积极性；引入科学化的管理体系，逐步实现了各个岗位的规范化管理。

透明决策机制。建立开放的沟通渠道与公开公正可持续发展的管理体系，广开言路，了解各种不同的意见.并且尊重不同意见，在多元中作出一元抉择，将党内民主集中制的根本组织原则作为一种工作方法，引申到市局内部的民主管理之中；完善局内部政务公开、廉政档案、责任追究等各项规章制度建设，保证局内各项决策过程的公开透明，保证广大纳税人及干部对各项决策的知情权及监督权。

完善沟通机制。在内部管理上及时了解干部们反映的各项具体问题及对局内部管理的积极建议，畅通意见表达渠道，尊重每位干部的合理建议，建立开放的沟通渠道与公开公正可持续发展的管理体系，切实解决基层税务机关中的存在的各项具体问题。这既为每一位干部创造了宽松和谐的工作环境，也为局机关打造了务实服务的良好社会形象，优质服务受到广大纳税人的高度认可。

加强教育管理机制。干部是税收工作创新的主体，而教育又是打基础利长远的工作，因此，必须真正落实建设学习型组织工作，做好知识和人才队伍的储备。根据不同干部的性格特点及特长，量体裁衣，因人尽事，为其创造更多的表现机会；关心年轻干部的成长，及时了解他们工作中存在的问题及困难，为其排忧解难，并鼓励其要树立信心，大胆做事，勇于承担并面对各项挑战。教育管理手段深入到每一个科室、每一个干部，达到约束行为、激发干劲、提升素质的目的。

日益成熟的管理制度文化，让工作中的是非曲直一目了然，“人治”弊病得到了有效避免，干部办公办事逐步规范、纪律逐步增强，工作质效也得到了明显提升。

三、以社会责任为归宿，用红色文化推进优质服务形象塑造 加强税收宣传。在毛泽东铜像广场面向纳税人和游客开展以“税收促进发展，发展改善民生”的税收宣传月活动。推动全社会依法诚信纳税意识的普遍建立，体现内涵，展示国税部门在依法治税、优化服务、队伍建设等方面的良好部门形象。

增近税企关系。扎实为企业办实事，组织干部深入企业，通过召开座谈会或发放宣传资料的形式，向企业宣传国家新出台的税收政策；同时，发放征求意见表，征求纳税人对当前纳税服务、税法宣传等方面的意见和建议，并利用自身掌握的政策信息，为企业生产经营

出谋划策。

注重奉献爱心活动。近两年，市局干部职工多次为社会公益事业捐款、捐物，累计捐款已达十多万元。为多名困难学子及家庭解决了基本生活支出问题，极大提高了韶山国税的社会形象。

近年来，为推动事业全面、协调、可持续发展，韶山国税人庄重地、辛勤地耕种着自己的红色文化，这既是成熟的思考，也是团队的抉择；这既是与时俱进的举措，也是应对未来的方略。红色文化与税务文化的互相融合、相互熏陶有力地增进了国税文化力量的充分迸发，推动了韶山国税事业的更好更快发展。

第二篇：税务文化

税务文化：让丰润国税亮起来

□本报记者张秀娟 通讯员杨仕全

走进唐山丰润区国税局，感受到这里浓厚的税务文化氛围，警句、字画、扁牌挂满楼道，图片、心得体会布满橱窗。

“自从局党组提出文化治局思路以来，全局上下积极响应，认真学习和实践，使税务文化逐渐渗透到丰润区国税局税收工作的各个环节，有力推进了精神文明创建活动。”唐山丰润区国税局局长王守生告诉记者。

加强阵地建设，打造税务文化氛围。在“深入学习实践科学发展观”活动中，唐山市丰润区国税局党组提出了“以政治文化统领人，以制度文化规范人，以精神文化引导人，以行为文化带动人”的工作思路，深层次提高国税干部的思想品位，进一步推进精神文明建设。

推进税务文化建设，首先要创造出良好的文化氛围。该局在机关院落建立了体现丰润国税特色的税务文化长廊，介绍了丰润悠久的人文历史，飞速发展的经济形势，以及积极向上的队伍现状；在办公楼门厅设置了税务文化图片展，在职人员身份公开栏，班子成员的廉政公开承诺书以及政务公开栏等；建立了图书学习室、党员活动室、荣誉室，为党员、干部职工提供良好的学习环境。开展读书活动是该局文化建设的一大亮点，近些年来先后组织干部职工读了《你在为谁工作》、《工作就是责任》、《沉思录》、《把工作做到出色》等观念超前、角度新颖的书籍，提高了干部职工的道德修养。

每到重要节日，局长王守生总是接到来自四川灾区一名12岁女孩龙丽的信，介绍她学习和生活情况。原来，汶川大地震后，龙丽的家被夷为平地，不得不辍学在家，得知这一情况后，该国税局党委办公室向全体党员发出号召，捐助这名女孩，短短三天，筹集助学基金2万多元。

据了解，汶川地震，该局先后三次向地震灾区捐款12万元。2010年4月14日，玉树又发生了7.1级地震，首次1万多元的捐款带着丰润国税人的牵挂又飞向了灾区。

发挥引导作用，用税务文化育人、凝聚人。唐山市丰润区国税局用税务文化潜移默化地引导干部职工参加到“创建”活动中来，用税务文化育人、凝聚人。

多年来，在人员培训方面，该局认真落实教育培训规划，建立分级管理、分类管理，分层推进的教育培训工作新机制，加强对基层一线征管人员培训力度，广泛开展“技能练兵、岗位达标、业务能手”竞赛活动，坚持每日一题、每季一考制度，为更好适应税收工作打好基础。

丰润国税局通过文化育人，提高了国税干部的道德修养和业务能力，又通过精神文明创建活动让广大干部职工充分展示自身的良好形象，在优质服务中打造品牌，凝聚人气。

2009年7月8日，局长王守生收到一封来自纳税人的感谢信，信中说：“我是唐山市瑞丰矿业有限公司的会计，7月25日下班后，抱着试试看的想法，来到办税服务厅想办理公司注销手续，我拦住了一位着税装的男同志，该同志二话没说，立即重新启动了计算机，并叫住一名姓谷的女同志共同处理业务。7月25日是我快乐的一天，我体会到了国税系统的良好作风，我谢谢你们！”依靠“创建”活动，促进各项工作全面发展。税务文化建设、精神文明创建与组织收入工作三者之间是相辅相成、相互促进的。税务文化建设、精神文明创建为组织收入工作提供精神动力和智力支持，收好税、带好队、服好务则是税务文化建设、精神文明创建的落脚点。

2008年以来，受多种因素影响，国税收入缺口很大。该局局领导亲自带队深入企业了解税源情况，及时发现税收征管薄弱环节，同时扎实开展纳税评估工作，加强税务稽查，加强企业所得税管理。2008年收入突破13亿大关，2009年实现税收14.5亿元，2010年，收入计划18亿元，一季度，入库税款4.8亿，实现了“首季开门红”。

在税务文化建设和精神文明创建活动中，丰润区国税局取得了骄人成绩。该局自2002年成立以来，连年获得省、市、区级文明单位、整体工作先进单位、科级班子考核先进单位、先进基层党组织、宣传思想政治工作先进单位、党风廉政建设先进单位、人口和计划生育先进单位、工会先进单位、五四红旗团支部、爱国卫生先进单位等荣誉。

第三篇：关于税务文化现代化建设的思考

关于税务文化现代化建设的思考

全国税务工作会议提出，创新文化是税收改革发展的灵魂。国家之魂，文以化之；税收之魂，文以铸之。要自觉从中华民族优秀传统文化中汲取营养，践行社会主义核心价值观，光大税务文化。通过深入调研南京国税推进税务文化现代化建设的探索实践，对税务文化建设的重要性有了更为深刻的认识，更加坚信税收现代化，不能没有税务文化现代化。

一、基本认知：现代化离不开文化现代化

现代化理论强调人类社会的整体变迁，既是一个历史过程，也是一个发展状态。现代化过程包括从传统经济走向现代经济，传统社会走向现代社会，传统政治走向现代政治，传统文明向现代文明转变的全方位过程。税收现代化，主要是与生产力发展水平和经济社会发展水平相适应，融合我国税务传统管理思想、西方先进管理经验和未来管理发展趋势于一体，通过持续努力，让税务工作不断从传统走向现代，从缺失走向完善，从平庸走向优秀，从优秀走向卓越的税务管理状态和过程。而税收现代化的一个重要前提和基础，就是实现税务文化现代化，通过人的价值观、思维模式、行为方式、职业素养的现代化，为税收现代化建设提供充足活力。

（一）现代化的核心是人的现代化。在现代化进程中，人既是实践主体，也是价值主体，更是终极目的。现代化的核心在于人的现代化，没有人的现代化就没有真正意义上的现代化。税收现代化不仅包括征管模式、信息技术、办公条件等“物”的现代化，更包括人的现代化。人的现代化不仅是税收现代化的必要组成，而且是影响税收现代化尤为关键的一环，是税收现代化的前提和动力。

（二）文化现代化造就人的全面发展之路。从人的主体性角度看，实现人的现代化，就是推进人从传统向现代的转型，即推进包括人的思想观念、素质能力、行为方式等方面的现代转型。其中，思想观念的现代化，是指人的思想观念和心理状态从传统向现代转化，它主要包括人的价值观念、精神态度、思想意识、思维方式等方面的现代化，是人的现代化的灵魂；素质能力的现代化，是指在现代社会条件下，人只有全面提高自身素质，全面发展各种能力，才能适应复杂多变的社会发展；行为方式的现代化，是指人的现代化既要内化于心，又要外化于行，即通过人的行为方式加以体现和反映。文化现代化具有塑形、激励功能，文化现代化的根本目的是促进人的全面发展。税务文化现代化，就是要在税务人员的价值观、理想信念、行为方式、职业素养等层面，实现与时俱进、改革创新、去粕存精，促进税务人员素质的全面提升和个人的全面发展。

（三）税收现代化离不开税务文化的现代化。西方社会学认为，现代化由四个方面组成，即文化、社会、政治、经济的现代化。最先发生的现代化是文化的现代化，文化现代化是社会整体现代化的基础。税务文化作为组织文化的具体类型，由税务组织的各种制度、价值观、理想信念、环境符号、行为方式、文化仪式等构成，是税务组织的核心价值观、业务流程、管理体系、创新与变革能力等的象征，如果税务文化没有跟上现代化的步伐，就不能实现税务人员的现代化，税收现代化就失去了最直接、最根本的精神动力和智力支持，甚至会形成巨大阻碍而影响税收现代化的进程。因此，税务文化现代化是推进税收现代化的必经之路。

二、正确定位：审视和确立税务文化现代化新内涵

一是在价值导向上，更加注重现代文化元素。在以往的税务文化建设中，更多地强调团队凝聚和谐等共性价值元素。税务文化现代化是税收现代化的重要组成部分，在价值理念导向上应更加突出现代文化元素，把率先实现税收现代化确定为共同愿景，在核心价值观中强调法治、廉洁、尽职尽责、追求卓越等理念，在税务精神上弘扬进取和创新精神，这些都是现代社会和现代税收管理中要遵循的重要价值元素。

二是在文化打造上，更加注重整体引领。过去的税务文化建设侧重于文化传承，通过递进式主题教育来阶段性地倡导文化理念。税务文化现代化则是在此基础上，结合新形势、新使命、新愿景，更加系统的推动税务文化转型升级，提炼形成系统完善的核心价值体系，进行全面系统的文化宣教推广，发挥税务文化的整体引领作用。

三是在建设模式上，更加注重科学规范。在以往的税务文化建设中，比较注重发挥基层积极性，通过示范点建设，培育了一批文化建设先进典型，形成各具特色的文化建设模式，以及百花齐放的文化建设格局。税务文化现代化建设，则是在基层探索和先行区试点的基础上，对税务文化现代化建设的目标、原则、路径、方法进行全面规范，同时也考虑到各基层单位的实际情况，为基层单位的文化建设留有自创空间，形成全系统整体规范为主，各单位特色文化为辅的文化建设格局。

四是在建设内容上，更加注重协同推进。以往的税务文化建设侧重于税务精神文化建设和物态文化建设，主要方式是活动式文化理念宣传，物态化文化理念展示。税务文化现代化则更加注重理念、制度、行为、物态文化四个层面的协同推进，突出价值理念的制度固化，行为方式的理念外化，以实现文化管理的目标。

三、典型案例：南京国税税务文化现代化的探索实践

一是理念内化，培育和宣导精神文化。经过向全市国税系统干部职工广泛征集、评选、研讨，以及专家论证和局领导审议等一系列程序，提炼出以南京国税精神、核心价值观和共同愿景为主体的南京国税核心价值体系。结合工作实际、地域特点、人力资源状况等，厘清和确立执法理念、管理理念、学习理念、服务理念等，形成以南京国税核心价值体系为基础的理念体系。在全市国税系统开展以南京国税核心价值体系为内容的主题教育实践活动，大力弘扬“争第一，创唯一”的南京国税精神，认真践行“崇法崇廉，尽责尽美”的南京国税核心价值观，将与时俱进的时代精神、理想信念、奋斗目标与价值观念同税收工作实践密切融合，用“率先实现税收现代化”的南京国税共同愿景统一思想，凝聚力量。

二是制度固化，规范和创新制度文化。将价值理念融入各项管理机制和工作制度，实现文化柔性约束与制度刚性管理的有机结合，确保税务文化理念固化于制度。把先进管理理念与南京国税具体实践结合起来，强化价值理念与制度流程的匹配，将管理工作导入科学管理的轨道。引入全面质量管理理论，建立了包括全部税收业务工作和行政管理工作的质量管理体系，将流程再造、风险管理、内控管理、质量管理、专业化管理和绩效管理等六个管理理论、制度、方法融入一体，形成“六合一”管理制度规范。

三是行为外化，塑造与彰显行为文化。发挥领导干部的表率示范作用，使其自觉在实际工作和社会生活中践行文化理念，将领导行为上升到文化层面，以领导干部自身的行为影响团队、带动干部。抓好岗位人员行为规范、着装管理规定、“6S”管理制度的执行和落实。南京国税除了制度化地开展明察暗访、纳税满意度调查外，还坚持每年两次委托第三方专业机构进行文明指数测评，强力打造文明、规范的行为文化。发挥先进典型的示范引领作用，大力弘扬创先争优精神。近年来，南京国税涌现出一大批“中国好人”、“南京好市民”、“全国巾帼文明岗”、省市级劳动模范等先进典型人物，在先进模范的感召下，全局上下规范、文明、知礼的行为习惯逐步养成，精神风貌、素质修养得到提升。

四是实践深化，构建和提升物态文化。设计制作统一的体现南京国税核心价值理念的形象标识系统。将形象标识统一应用于办公环境、公务用品、宣传物品、演示文档、涉税资料等方面，根据实际情况改善办公硬件设施，为干部和纳税人提供整洁美观的办公与办税环境。深化办税服务厅系列“办税e站”服务品牌，税收管理系列“红枫税情”服务品牌和税务稽查系列“阳光税线”服务品牌，以文化品牌推动服务质效的提升，满足纳税人个性化需求。三个服务品牌全部入选南京市服务品牌，其中“办税e站”服务品牌被评为南京市“首批十佳服务品牌”。

四、系统思考：税务文化现代化建设中应关注的问题

南京国税的税务文化现代化建设取得了一些成效，积累了一些经验，但在实践中也发现了一些问题。如：税务文化现代化理念尚未完全内化，文化自觉意识没有完全树立；干部的责任意识和服务意识不能适应税收现代化的要求；文化建设执行力不强；文化建设与税收征管业务不完全融合等。税务文化现代化建设是一条充满挑战和困难的道路，需要保持一种打持久战的奋战精神，前进中出现的各种问题也促使我们对推进税务文化现代化的建设进行深入的思考。

（一）如何保持现代税务文化的创新力与生命力？

创新是文化现代化的根本来源，创新产生新物品、新知识、新制度和新观念，从而推动文化现代化。税务文化现代化建设必须牢牢抓住创新这一方法，深刻认识当今时代对税务文化的发展要求和根本趋势，紧紧把握税收形势变化，紧跟税收改革步伐，始终站在税收事业发展前沿，才能保持最持久的生命力。其一，要坚持税务文化要素创新，包括税务精神、语言符号、规范体系等文化要素的创新，通过创新、选择、传播的双向循环过程和文化要素的可逆退出过程，共同组成文化现代化的超循环。要以创新精神和科学态度去认识、把握和遵循税务文化发展的客观规律，不断推进税务文化建设的理论和实践创新，使税务文化建设永远体现时代性，把握规律性，富于创造性，始终充满生机和活力。其二，要坚持个人能动性和自主性的新发展，强调税务干部个人自由与制度自由领域的不断扩大，实现税务干部的创造性、自主性领域的不断扩展。只有拥有充分的创新空间，才能最大限度地发挥个人潜能，才能为税务文化现代化生长壮大提供源源不绝的养分。

（二）如何延展现代税务文化的融合性？

税务文化现代化的过程，也是文化融合的过程。税务文化反映着税务组织的使命、战略目标、核心价值观、服务理念，以及行为准则等，其功能作用决定了税务文化对于其他税收工作具有引领性，同时又为其他税收提供动力和保障。南京国税在规划设计上，围绕南京国税发展目标，系统思考、统筹规划、同步推进，将文化建设中的理念提炼、制度设计与主体税收业务的要求紧密结合，避免了文化建设、思想政治工作与业务工作形成“两张皮”的现象。融合包括三个层次：一是文化现代化建设与税收法制、税收征管、纳税服务、人力资源管理、党风廉政建设的相互融合，协调同进；二是税务文化现代化建设中，精神、制度、行为、物态四个层面的交叉互融，相辅相成；三是文化现代化建设与税收中心工作的互为因果，良性发展。因此，税务文化在规划、设计、建设过程中不应独自进行，而应与其他税收工作一起统筹谋划，系统设计，协调开展，这样方能取得实效。在税收现代化背景下推进税务文化建设，应当是整体的、综合的和内生的，同时应注重把握税务干部与税务组织和谐共进、互动双赢的规律特征，才能实现人与组织的全面协调发展。

（三）如何确保现代税务文化载体的有效性？

文化载体建设是税务文化建设的重要内容，是税务文化得以形成和传播的重要途径和手段，在税务文化建设中起着举足轻重的作用。文化载体应具备以下特征：一要喜闻乐见，以增强税务文化的亲和力；二要丰富多样，以增强税务文化的吸引力；三要不断创新，以增强税务文化的感染力。在载体建设中，尤其要突出文化品牌建设，提高文化载体的系统性。文化品牌是文化的结晶，品牌中蕴含着丰富的文化内涵。创立服务文化品牌，使得纳税人能够切实感受到税务部门的服务品质，也使得税务干部能够按照服务品牌所倡导的文化理念做好服务工作。南京国税在“办税e站”、“红枫税情”、“阳光税线”等服务品牌的基础上，继续挖掘潜力，形成了“清诚之约”廉政文化品牌，“税官李明启”税宣动漫品牌，不仅带动了文化建设与征管质效的同步提升，还将南京国税的服务文化向社会广泛传播，得到社会及广大纳税人的赞许。在文化品牌建设上，应与时俱进地创立和拓展税务文化品牌的内涵和外延，不断地为文化品牌注入新的活力，扩大品牌的社会影响力，提高品牌的知名度和美誉度。

（四）如何定位税务文化现代化的建设目标？

英国学者拉什认为，如果现代化是一个文化分化过程，那么，后现代化就是一个去分化过程（de-differentiation）。文化去分化导致文化影响渗透到全社会。当文化去分化达到一定程度时，文化的主导作用就日益明显，文化竞争力成为无可非议的核心竞争力，文化竞争成为竞争的制高点。税务文化现代化也同样有着分化与去分化两个阶段，去分化阶段也是税务文化现代化发展的最高阶段。当文化不再需要解释和塑造，不再需要制度和约束，成为一种自觉和自愿，达到润物细无声的效果，税务文化现代化方能说是最终建成。

第四篇：红色文化

红安县革命遗址普查报告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向阳的博客

http://blog.sina.com.cn/haxxy

一、普查工作概况

2010年4月13日，我办接到黄冈市委党史办通知，正副主任前往黄冈市参加了全市的革命遗址普查工作会议。18日，县党史办向分管领导县委常委、县委办公室主任汇报了全市革命遗址普查工作会议精神，并就迅速在县内开展革命遗址普查工作上交了汇报和申请。5月20日，红安县成立了革命遗址普查工作领导小组，县委副书记、纪委书记亲任组长，县委常委、县委办公室主任，县委常委、宣传部长任副组长；县委办副主任王、县委宣传部副部长王、县党史办主任周、县档案局局长刘、县烈士陵园管理处副主任戴、县文化局局长李、县民政局副局长詹、县统计局局长翟、县旅游局局长金、县文物局局长夏、县党史办副主任辛和各乡镇（场）宣传委员为领导小组成员。领导小组下设办公室，由县党史办公室副主任辛兼任办公室主任。与此同时，县委办公室向全县各乡镇、各机关事业团体下发了《关于切实做好全县革命遗址普查工作的通知》。

7月中旬，县革命遗址普查工作专项资金6万元到位，党史办为普查工作专门配置了一台电脑和数码相机。8月28日，县革命遗址普查工作专班正式组成，红安县革命遗址普查工作进入实质性阶段。

红安是中国第一将军县，是鄂豫皖革命根据地的中心，有着丰富的革命遗址，从某种程度上来说，红安县的革命遗址普查将是黄冈市乃至湖北省革命遗址普查的重点，因此，仅仅依靠专班的力量在短短的数月内将全县所有的革命遗址逐个查清是不可能的。从这一点出发，专班同县文物局取得联系，将全县第三次文物普查革命文物类的资料全部调来进行清理核实。文物普查和革命遗址普查要求的侧重点有所不同，革命遗址普查对历史背景和照片这两个方

面的要求更细更全。因此，在整理文物普查的成果时，我们本着实事求是，宁缺勿滥的原则，对历史背景出现错误的，予以更正，对历史背景介绍不清楚的，予以充实。

9月30日，专班基本完成对县文物局普查资料中革命遗址类的清理，采用并认可了他们普查出来的革命遗址180处。10月7日，专班对全县所有遗址点逐个进行调查核实和拍照。11月8日，普查专班基本完成对全县所有革命遗址的调查、拍照和登记表的填写，全面地转入对普查资料的编辑、背景资料的撰写和校对工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次红安县革命遗址普查共查出革命遗址和纪念场馆199处（其中，国保单位“七里坪革命旧址群”所含的37个点均分别填写了普查登记表，作为37处计算。），共253个，其它遗址2处共4个，合计总数为257个。按保护级别来划分，全县共有全国文物保护单位39处39个（按文件分，应为3处39个）。省级文物保护单位8处20个（其中，西汪家革命旧址群内含4个，陂安南县革命旧址群含10个。），县级文物保护单位88处90个，未定保护级别的66处108个（其中，李先念纪念园内含4个，黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念园含31个，西汪家革命旧址群内含1个。）；按此次普查要求的类别来划分，全县共有重要历史事件和重要机构旧址95个，重要历史事件及人物活动纪念地90个，革命领导人故居2个，烈士墓（含烈士墓群）37个，纪念设施29个，其它遗址4个。其中已损毁遗址10处。红安县共有国家级爱国主义教育基地74个。

二、革命遗址保护中存在的主要问题

红安自1923年冬建党到1949年全国解放的26年间，党组织始终存在，武装斗争始终坚持，革命红旗不倒，在漫长的革命战争年代，革命先辈在这里留下了大量的足迹，革命遗址可以说是遍布全县的角角落落。而今，新中国成立已逾60年，大批革命遗址的保护均面临着极其严峻的形势。主要表现在以下几个方面：

1、遭受自然风化和生物破坏十分严重。由于年代久远，大部分未经维修的革命遗址风化腐蚀程度很严重，木结构的遗址大多都遭受到白蚁等生物的破坏，很多遗址还出现地基下沉，墙体开裂，屋顶倒塌等现象，这些损害对于革命遗址来说是致命的，特别是很多重要的革命遗址，如不尽快维修，面临的将是灭顶之灾。

2、地方经济的发展与旧址保护间产生的冲突。红安的革命遗址绝大部分分布在广大的乡村中，近年来，随着社会和经济的发展，城乡之间的距离也越拉越近，经济的活跃也刺激着农民加快了对居住条件的改善，而我县的很多革命遗址是私人住宅，一方面农民急于改善居住条件，需要对自家的房屋进行翻修和改造，另一方面旧址保护又需要维持旧址的原貌，这一矛盾成为我县当前革命遗址保护的一个难题。从这次普查的情况看，近十年来，我县已有4处县级文物保护单位，被户主改造成为楼房。有些革命旧址的户主为了图省事，干脆另辟新址建房，将革命遗址当作堆放杂物或圈牛养猪的地方，任其自生自灭，比如李世焱将军故居，戴克明将军故居。县级文物保护单位尚且如此，一些没有申报保护单位，在历史上又具有相当影响的革命旧址其命运就更不用谈。因此，如何解决这一矛盾已成为摆在我们面前一个亟待解决的问题。

3、保护经费严重不足，保护管理工作举步维艰。多年来，红安历届县委、县政府对革命遗址的保护是十分重视的，既成立了专门的文物事业管理局来管理全县的文物，也投入了相当的保护经费和维修经费，然而，红安是一个党史大县，拥有数目众多的革命遗址，且大部分革命遗址分布零散，加上数十年的风吹雨打、白蚁蛀蚀，使得遗址维修的资金需求量急剧增大，而现有的文物保护经费，对于数目众多而又亟待维修的革命遗址来说，无疑于杯水车薪。由于很多革命遗址地处偏僻，罕有人至，即使想对遗址进行维修，仅材料的运输费用就是一笔不小的开支，即便是经过了维修，日常的维护也是一个难题。

4、遗址申报革命文物保护单位的力度不够。我县现存的革命遗址，只有刚超过半数的被定为县级以上文物保护单位，还有很多重要的革命遗址未被申报文物保护单位。要想让革命遗址受到应有的保护，申报革命文物保护单位是一个前提，没有这个前提，保护遗址的工作就做不到有法可依，因此保护也只能是一句空话。

5、部分单位和个人对革命遗址保护的认识不到位。很多人对革命遗址的认识不到位，2005年，红安县委、县政府曾号召县直单位对全县61位红安籍授衔将军的故居进行维修，并且将每一处将军故居的维修以文件的形式落实到了具体的单位。这既是红安县委、县政府重视革命遗址保护的具体措施，也是革命遗址保护的一个新思路。就我们这次普查的情况来看，绝大部分县直单位能保质保量圆满地完成县委、县政府交待的任务，但有的单位为了图省事，不对将军故居作深入的了解，只向将军故居所在的村交几千块钱了事，负责任，有认识的村还能够保证故居维修的实施，不负责的结果只能是敷衍了事，其最终的结果就是导致将军故

居易地挂牌，比如袁克服将军故居。更有单位将原本摇摇欲坠的将军故居拆毁后，拖两车水泥砖给将军的亲属了事，比如詹少联将军故居。

三、革命遗址保护管理的建议

革命遗址是革命先辈留给我们的宝贵财富，是历史的见证，是不可再生的资源，一旦损毁，将不复存在，通过这次对全县革命遗址的普查，使我们深刻认识到，革命遗址的保护工作已刻不容缓。现结合本县的革命遗址的保护现状，谈几点看法：

1、学历史，树典型，强化干部群众对革命遗址的保护意识。革命遗址保护是一项长远性的工作，它不仅仅是政府的职能，更需要全社会的参与，只有广大人民群众对保护革命遗址的重要性和必要性有了充分认识，保护工作才能够真正的落到实处。我们在普查中，曾在七里坪镇熊家咀村姜家岗发现一处尚存24冢红军烈士墓的墓群，这个形成于上世纪三十年代的红军墓群，之所以经历了大半个世纪依然保存完好，正得益于该村村民对烈士墓群的维护，特别是该村老支书姜能山，几十年如一日，义务地看护烈士墓群，每年清明还为这些烈士墓除草、培土，而今支书年纪大了，新的支部书记又接下了这个看护的重任。熊家咀村支部这个自发保护红军烈士墓群的行动深深地感动了我们，究其原因，也正是他们熟悉红安的革命历史，得知今天的幸福来自于无数革命先烈的流血与牺牲，有了这个前提，他们才能够自发的、有连续性地对这些红军烈士墓进行保护。因此，在全社会掀起学习党的历史的氛围，大力宣传象熊家咀村支部这样的典型事迹和先进人物，不仅在革命遗址保护上会起到不可限量的作用，同时，对促进我县的社会主义精神文明建设也将起到积极的作用。这与党的十七大精神也是相吻合的。

2、着眼于重要革命遗址的抢救性保护，兼顾所有革命遗址的维护。红安县的革命遗址数量众多，分布面积广，经过大半个世纪的风吹雨打和社会变迁，损毁程度十分严重，从而导致维修经费需求大。在目前财力紧张的情况下，要将全县革命遗址的维修保护工作全面铺开是不现实的，这就要求我们在对革命遗址的保护手段上有一个轻重缓急的过程，根据实际情况，首先对在中国革命历史进程中产生过重大影响的革命遗址进行抢救性维修保护，对其他的革命遗址要确立积极保护的宗旨和意识，在此基础上，认真做好文物保护的宣传工作，依靠群众的力量来对革命遗址进行保护。文物工作者对革命遗址的使用人要耐心细致地做好说服工作，以防止革命遗址被随意拆除和改变现状，待条件成熟后，再予以维修保护。

3、整合革命遗址资源，走旅游开发与遗址保护相结合的道路。

保护革命遗址是手段，保护的目的就要利用这些革命遗址来进行革命传统和爱国主义教育，让它们为社会主义的精神文明和物质文明建设服务。红安的旅游资源非常丰富，既有大批独特丰富的自然景观和人文资源，又有大批的红色革命遗址资源。数届红安县委、县政府一直把开发红安旅游业提到新的高度，提出了“以红带绿”的思路。近年来，先后对鄂豫皖革命苏区烈士陵园、七里坪镇长胜街进行了全方位的改造，对红安籍将军的故居进行全面整修，对天台山、九焰山等旅游景点进行规划和修缮。这一系列措施的直接效果就是红安县接连几年的旅游收入超亿元，同时，也推动了政府和群众对革命遗址保护上自觉性。如今的红安已成为30条全国红色旅游精品线和100个全国红色旅游经典景区，前来红安接受传统教育的人数呈逐年增加的趋势，红安也被广大党员誉为心中的圣地。

“以红带绿”的这种旅游思路，也不仅是红安县所独有，象延安、井岗山、西柏坡等地区在这方面做得更好，更全面。从这些地区亦可以看出，红色旅游发展得好的地方，革命遗址的保护就做得好，没有发展的地方，革命遗址的保护就差。因此，这种模式的出现，也为革命遗址的保护提供了一个新的思路，那就是大力发展红色旅游业，走旅游开发与遗址保护相结合的道路，这样做，一方面能够充分发挥革命遗址的教育功能，使其真正达到服务于社会的目的，另一方面，也能够推动老区的经济发展。

我们有理由相信，正确地处理好革命遗址与旅游业的关系，不仅能让革命遗址得到有效的，持久的保护，而且，还会让我们的革命遗址重新焕发出巨大的生机和活力。

第五篇：红色文化

昨天与今天：红色文化的价值探析

摘要红色文化是社会主义核心价值体系的源头，是一种先进的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激励了一代又一代的共产党人。它的出现为新中国的成立奠定坚定的基础。在新中国特色社会主义的建设中又为中华儿女提供着源源不断的精神动力，并且积极准确地推动着中华民族伟大的复兴事业。

一、红色文化的本体论探析

红色文化是我们党在新民主主义革命时期倾力铸造的社会核心价值体系，蕴含了中国共产党人在新民主主义革命时期的政治理想，爱国精神，政治理想，价值观念和道德诉求。它是一种先进的政治文化，具有丰富的科学内涵。深度挖掘红色文化的当代价值是保护和弘扬红色文化的本质要求，红色文化它代表的先进性理念和信仰，在社会主义事业的建设中永远不会过时。

（一）红色文化的内涵

红色文化是由中国共产党人，先进分子和人民群众共同创造地并极具中国特设的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。它以马克思主义为理论基础，以共产主义信念为基石，以崇高的爱国主义精神和优秀的革命传统为动力，以全心全意为人民服务作为社会道德基础，促进了中国伟大的无产阶级革命的胜利。这是一场庶民的胜利，一部庶民的优秀文化。

（二）红色文化的内容

红色文化的内容丰富生动，充实深刻。一段红色文化的发展历史就是共产党人励精图治，奋勇拼搏为争取民族解放和人民平等的奋斗史。红色文化的内容大致包括两方面的内容：第一红色物质文化。红色物质文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命时期对革命有着一定影响的革命志士和为革命事业而牺牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他们生活或战斗过的革命旧址和遗址；‘事’是有着重大影响的革命活动或历史事件”【1】 的一系列红色物质文化。红色非物质文化指的是红色精神。其包涵了深厚的爱国主义精神、长征精神、井冈山精神、延安精神等。作为一种精神形态与红色资源为主的物化形态相辅相成，共同推进红色文化的成熟发展。

（三）红色文化的特点

“文化同其它社会现象一样都有其自身的特点和规律。认识特点可以使我们更好地把握规律，把握的红色文化的价值规律，更好地探析红色文化的价值功能，为培育新的时代精神以及社会主义核心价值体系的形成提供物质基础和精神支柱”。【2】总的说来红色文化大致有以下特点：第一先进性。红色文化是我党以马克思主义为理论基础，结合中国实际，领导无产阶级及广大人民群众产生的真正代表无产阶级革命的政治文化。红色文化坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓励人。真正实现了把哲学变为群众手里的武器的伟大壮志；第二 历史传承性。历史唯物主义认为，每一时期的社会意识及其诸形式都同它以前的成果有着必然的联系。红色文化既继承了马克思主义的基本原理，又融合了中华民族五千年历史沉淀而形成的优秀文化，在改革开发的事业中又得以传承从而诞生了一系列正确社会主义价值观。不难看出红色文化具有鲜明的传承性；第三 革命性。红色文化是共产党人领导的的一场无产阶级革命文化。作为一种新文化，要想长存下去必定推翻要固有的、守旧的、落后的在当时占主导的保守文化。只有选择革命，红色文化才能发展，才能振兴无产阶级的崛起，才能挽救在当时落后的旧中国；第四 区域性。由于红色文化在革命战争年代并不是在同一地点，同一时间段产生，所以红色文化在形成的时候具有明显的区域性。最主要体现在以革命根据地的为主的红色文化分布，如藏羌红色文化、红岩文化、井冈山红色文化等。尽管各个地区的红色文化的形成和成熟的地点不同，但其代表的红色文化精神，马克思主义信念是一致的，就像伟大的五十六个中华民族文化所构成的源远流长的中国文明历史一样，都有其不可分割的价值功能；第五 大众性。人民群众既是红色文化的缔造者又是红色文化的传承人，红色文化自从它诞生之日起就没有离开人民大众的引导和充实，人们通过传承和宣传等方法使其逐渐成熟。所以红色文化是当之无愧的庶民的文化，是一场庶民文化的胜利。

二、红色文化的历史价值

（一）对我党的建设及缔造作用

红色文化作为一种无产阶级政治文化，是服务于无产阶级革命的。以马克思主义为指导思想的红色文化极大的唤起人民当家作主的精神渴求。它第一比较全面的向中国人民宣扬了中国共产党的先进性，极大的提高了中国无产阶级的阶级觉悟，为我党开展大规模的革命运动做了思想上的准备。红色文化的先进性使得新民主主义文化统一战线，使得中国共产党快速登上历史舞台。这种文化不仅给国民造成了极大信心，也日益为越来越多先进分子所接受，使共产党的革命队伍迅速壮大，同时使共产党人革命意志更加坚定，保持了其高尚的爱国主义精神和坚定的革命信念。

（二）对新中国成立的重要作用

“人类文明进步的历史充分证明没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创新精神的充分发挥，一个国家，一个民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。

正是由于红色文化代表着人民大众最根本的利益和最诚挚的梦想渴望所以才会有一批又一批的革命志士为其抛头颅、洒热血，才会众志成城，共产党才会万民归心，才会开辟文明古国的新纪元。文化作为一种软实力在如今不被大多数人所重视，可它却是一个国家兴衰成败的关键。而红色文化正是在那个人心**，国衰民弱的年代为人们指出了一条明路，这为新中国的成立奠定了深厚的文化基础。

三 红色文化的现实价值

（一）红色文化在传承过程中赋予时代新的时代动力

建国后红色文化的在两方面增加了内容：第一是物化状态的内容。例如抗美援朝的可爱子弟兵以及他们的英雄事迹，耳熟能详的雷锋事迹，孔繁森事迹，焦裕禄事迹等等一些列先进事迹。第二是这些物化状态所承载精神状态。包括抗美援朝精神、雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神等等一些列的时代精神。正是这些时代精神激励着无数的中华儿女为改革开放事业而奋斗。而这些在和平时期所形成的拼搏奉献文化正是红色文化得以传承的体现。

（二）对政治建设的作用

红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史，一部红色文化史就是一部共产党人的奋斗史，传承红色文化，解读革命历史，有利于帮助人们了解共产党的执政地位的来之不易，有利于巩固党的领导地位。通过学习学习红色文化有利于中国共产党总结历史经验“以史资治”使党少犯错，少走弯路有利于加强党的自身建设。“红色文化经过火热年代的练就，具有广泛的群众基础和价值认同，这是中国共产党政治认同延续和扩充的最重要的载体”【4】。因此加强红色文化宣传对于增加民众政治认同感和保障社会稳定具有重要作用。正如胡主席所说：“我们要重温我们党领导人民军队和全国各民族为民族独立人民解放而浴血奋战的伟大历程，弘扬崇高革命精神和优秀革命传统并以此来激励全党全军全国各民族人民在社会主义伟大道路上继续奋勇前进。”【5】

（三）对经济建设的作用

红色文化中的物化部分是极其重要的红色资源，这是一种资源优势，把资源优势变成一种文化优势和经济优势，从而推动革命老区的经济发展，调整老区的经济产业结构，有助于帮助老区人民脱贫致富。将红色文化打造成自己独特的极富魅力的宣传名片是红色名城持久发展的必然要求，不仅如此由红色文化带动的一系列产业，不仅带动了经济的快速发展，又促进了红色文化的传承发扬。其中最具代表的就是江西省的红色旅游产业，近几年来，江西省省委省政府明确提出把江西省建设成为旅游强省和旅游产业大省，通过一年一届的红博会全面展示江西的旅游精粹，在国内外产生了广泛影响，红色旅游正式成为了推动革命老区

经济发展的重要动力。

（四）对文化建设的作用

红色文化是早期共产党人遗留给我们的宝贵的历史文化遗产，红色文化是我们开展先进的文化建设和思想道德建设的根基。红色文化作为早期的一种先进的社会意识形态，为当代社会主义核心价值体系的巩固和形成奠定了社会基础。红色文化作为一种先进的文化具有净化思想坚定信念的作用。共产党人在这种文化的熏陶下，始终保持着自己的政治本色，并且夜以继日的共产主义事业而奋斗着。同时红色文化也是社会主义先进文化的重要源头之一，增加红色文化的发展创新有助于促进社会主义核心价值体系的巩固和发展。因此红色文化作为一种具有中国特色的社会主义先进文化对推进社会大发展大繁荣，建设社会主义文化强国具有极为重要的作用。

（五）对时代精神建设的作用

红色文化是社会主义核心价值体系的重要组成部分,加强对红色文化的价值的探析有助于巩固和完善社会主义核心价值体系。“核心价值体系作为社会主义先进文化的精髓，决定中国特色社会主义发展方向。坚持社会主义核心价值体系必然会引起社会思潮。并且在全党全社会形成统一指导思想，共同理想和信念强大精神力量，基本道德规范”。【6】这时与现象相符合的时代精神就会应运而生促进社会主义核心价值体系的完善，二者相辅相成相互依存大庆精神，航天精神抗洪精神正式在社会主义核心价值体系的大背景下产生的。红色文化就像源源不断的泉水在社会主义前程中总是为社会主义事业注入新的活力

四、红色文化的点滴思考

（一）红色文化面临的堪忧现状探析

“红色文化的空壳化是人们承若的美好现实未能在真正的社会历史层面上全面实现，这就形成了红色文化的表达危机”。【7】红色文化是马克思主义为理论，以共产主义为基石 以崇高的爱国主义优秀革命传统为动力。全心全意为道德基础的先进文化，它所宣扬的是民主平等独立自由。类似共产主义的生活革命年代，革命志士们正是对这种理想的渴求和认同才开辟就中国的新纪元，计划经济体制下人们都实现了平等但没有富足映入市场经济确实造就了富足。却带来了少部分的不平等这是导致红色文化空壳化的原因之一。“文化的表达危机来自于现实社会危机文化的危机并不能仅仅用文化的方式来解决而要在社会存在。在现实体制的领域内解决”。【8】不仅如此在一定领域内道德和诚信的缺失社会成员人生观价值观的扭曲，一些党员干部信念不坚定，缺乏干事创新的等现象普遍存在在社会上造成一些恶劣的影响这些现象产生的原因但必定是社会主义核心价值体系没有深入社会各个阶层的原因，因此加大先进文化建设力度有利于社会文明现象的改观

（二）红色文化的传承方式探究

改革开放以来社会意识纷繁复杂，准确把握社会核心价值体系取向统一全社会指导思想对巩固社会稳定具有重要作用。红色文化作为当代社会主义先进文化的重要源头却不为人们所重视。因此加强红色文化的渗透和宣扬就显得极为重要。笔者认为应当从以下几方面弘扬红色文化，促进红色文化价值在当代的实现。

1、转变纯红色文化为红色文化产业，推进红色文化体制改革。

红色文化既要保持其纯洁性和先进性的同时必须要进行少部分的商业化。转变文化体制，增加商业元素，创建文化产业的新格局，充分发挥文化软实力的作用。变红色文化资源为红色文化经济优势也就是旅游优势。将区域红色文化资源连成片做活红色文化产业，再不丢掉其先进性的同时通过更多的媒介将红色文化宣传出去，真正实现红色文化在每个行业的渗透。

2、将红色文化融入各类教育中

既然红色文化对社会主义的先进价值体系有其重要的指导意义，为什么有的国人连马克思是哪国人都不太清楚，这不能不说是教育出了问题，教育出问题就有可能导致社会出现重大变革。因此在各个行业加强对红色文化知识的考查就尤为必要了，可以各类教育中增设这部分的教育并加以考核。

3、开展以红色文化为主题的教育活动

唱红歌、读红书、看红色电影、办红色专题讲座、节日纪念活动、重要历史人物诞生纪念活动。首先我们得承认这并不是一场政治运动而是一场文化的回归运动。红色文化先进性的革命光辉因为十年文化大革命而黯淡无光，文化大革命时期这种行为过了，而现在这种文化却被大众所遗忘，重庆红歌唱的好，却被外界说成是一场政治运动。尽管如此，为了实现红色文化的现实价值，必须加快红色文化的渗透，让人们体会到红色文化中永远不会过时的精神力量，让人们的内心自然回归，继续发挥红色文化的先进性作用，真正发挥出红色文化在共产主义事业中的重要作用。

【参考文献】

【1】李水弟,傅小清,杨艳春.《历史与现实:红色文化的传承价值探析》.江西社会科学,2008.6.【2】林明权.《试析红色文化的几个特点》.黔西南州史志办,2000.3

【2】胡锦涛.《在中国文联第八次全国代表大会中国作协第七次全国代表大会上的讲话》.中国共产党新闻,2006.11.【3】钟季利，杨艳春，《罗春红.试析红色文化的政治价值》.求实,2007,11.【4】胡锦涛.《在庆祝中国人民解放军建军八十周年全军英雄模范代表大会上的讲话》中国共产党新闻,2007.8.【5】《十七届六中全会决定》.2011.10

【6】周志强.《红色文化空壳化忧思》.文化纵横,2011.5.【7】周志强.《红色文化空壳化忧思》.文化纵横,2011.5.【8】《2004-2010全国红色旅游发展规划纲要》.新华社,2004.12.【9】李卫宁:《增强民族文化产业中的马克思主义渗透力》，理论前沿，2005 年第5期.