第一篇：发展先进军事文化 推进文化强国战略
发展先进军事文化 推进文化强国战略
军事文化是社会文化的有机组成部分。先进社会文化必然相应地包含着先进军事文化，先进军事文化的蓬勃发展又成为推动社会先进文化更加繁荣的强劲动力。党的十七届六中全会关于文化改革发展的决定，提出了努力建设社会主义文化强国的宏伟目标。我军是党所倡导的先进文化的重要创造者、积极传播者和模范践行者，必须认真遵照胡主席的指示要求，更加自觉、更加主动地承担起繁荣发展先进军事文化的历史责任，为建设社会主义文化强国作出积极贡献。
建设社会主义文化强国有力促进先进军事文化发展
我军是党绝对领导下的新型人民军队，从创建时起就开始了建设先进军事文化的历程，人民军队的历史同时就是一部先进军事文化的发展史。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，正是革命英雄主义与革命浪漫主义的生动写照。文化既凝聚为军队的灵魂，又发散于军队的肌体。先进军事文化是我军性质和宗旨、制度和传统、精神和作风、素质和形象的总和，当代革命军人核心价值观是先进军事文化的精髓。如果说文化是民族的血脉，是人民的精神家园，那么先进军事文化就是人民军队的血脉，是革命军人的精神源泉。先进军事文化引领军队方向，塑造军事能力，激励军人斗志，提升官兵素质，是军事软实力的决定性因素，是我军从小到大、从弱到强，从胜利走向胜利的文化力量。我军先进军事文化的形成与发展，是马克思主义政党正确指导、长期培育的结果，是艰巨、丰富的战争与军事实践不断磨炼的结果，是一代代军人用自己的英雄模范行为共同浇筑的结果。
军队存在于社会，社会文化的发展状况是军事文化发展的环境和条件，先进军事文化是社
会先进文化的一个结晶、一面镜子。民主革命时期，中华民族优秀文化传统，工人阶级和广大劳动人民的精神品质，党领导军队和人民创立的新民主主义文化，是我军先进军事文化的母体和源泉。社会主义革命和建设时期，社会主义文化居于主导地位，经济建设的高潮推动了文化建设的高潮，发展先进军事文化有了更加厚实的基础和更加有利的条件。改革开放新时期，中国特色社会主义文化建设面临新形势新挑战，时代发展赋予社会主义先进文化新内涵新样式，促使先进军事文化建设与时俱进、创新发展。六中全会充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性，要求更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步兴起社会主义文化建设新高潮，同时也奏响了大力发展先进军事文化的时代号角。
社会主义文化的发展繁荣，为发展先进军事文化提供了丰富源泉。建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面。军事文化与社会文化有着密不可分的联系，是在开放的条件下进行建设的文化系统。社会文化的发展繁荣，无论是从文化的精神内涵、丰硕成果，还是从文化的传播手段、体制机制等方面，都通过各种途径和方式影响和推动着军事文化建设。例如，建设社会主义核心价值体系，推动着我军用中国特色社会主义理论体系武装官兵，构建和培育当代革命军人核心价值观；网络等新兴媒体的普及，推动着我军着力打造功能强大、上下一体的网络思想文化传播平台；社会上更多优秀精神文化产品的涌现，推动着我军宣传文化工作者在军事文化创作生产上不负使命、积极作为。
大力发展先进军事文化是建设文化强国的重要内容
军事文化是社会文化的产物，同时也是塑造社会文化的重要因素。一支军队在抗击侵略中表现出的英勇奋战、不怕牺牲、宁死不屈精神，就是激发全民族爱国主义精神的强大力量。2000年前坚守马萨达堡的犹太勇士宁为自由死的集体殉难壮举，成为以色列军队和国家的精神圣地。《义勇军进行曲》慷慨激昂、令人热血沸腾的旋律，至今一直铸造、熏陶、强壮着中华之魂、国民之魂。先进政党领导下的人民军队，既是夺取政权、巩固政权的中坚力量，也是创造、传播、践行先进文化的重要力量。毛泽东突出强调长征是宣言书、宣传队、播种机，正是表明红军的道路就是民族的希望、人民的期盼，就是光明之路、奋斗之路，长征精神代表了中国共产党精神、民族进步精神。最近，胡主席深刻指出，我军在长期实践中形成的先进军事文化，不仅为我军发展壮大、克敌制胜提供了强大思想保证和重要力量源泉，而且对全民族产生了巨大精神影响，为社会文明进步作出了重大贡献。
从军队的社会角色看，我军从成立时起，就不单纯是打仗的军队，而是完成党的政治任务的武装集团，担负着宣传群众、组织群众、武装群众的任务，是战斗队、工作队、宣传队的统一。军队的奋斗目标、纪律作风、精神风貌、文明素养等，是党的形象的有力诠释，是增强党的影响力和感召力的重要途径，是“唤起工农千百万，同心干”的阳光、闪电和雨露。和平时期，我军是维护国家安全和祖国统一的根本保障、建设社会主义的生力军和巩固党的执政地位的重要力量，军队的形象同党和国家的形象是紧密联系在一起的，先进军事文化就是党和国家文化的重要方面和鲜明代表，先进军事文化建设推动着社会主义先进文化的建设。从先进军事文化的定位看，先进军事文化的内核是社会主义核心价值体系，因此，先进军事文化是党和军队先进性的文化体现，是走在时代前列、社会前列的文化领域，对于社会文化具有示范导向作用。雷锋精神是社会主义核心价值体系的结晶，是先进思想、远大理想、崇高精神、高尚道德的凝练，是民族的精神财富，同时也是军队对社会主义先进文化建设的重大贡献。从先进军事文化的特质看，文化的先进性孕育于军队的性
质宗旨、职能使命、军事行动、全面建设之中，军队的忧患使命意识、牺牲奉献精神、精武打赢素质、协同联合养成，等等，都成为社会主义先进文化的营养剂、新血液，成为培育民族精神、增强国民素质的生动教材。汶川特大地震发生后的抗震救灾伟大斗争，造就了全民族的抗震救灾精神。人民军队勇于担当主力军和突击队，全力以赴、不畏艰险、冲锋在前、抢救生命的英雄行为，深深融入了抗震救灾精神之中。
建设社会主义文化强国，是一项宏大的社会文化工程，需要各个地区、各个领域、各个行业的共同奋斗，人民军队积极为建设社会主义文化强国作贡献，责任重大、使命光荣，军队在文化建设方面应努力走在前列，当好排头兵。先进军事文化建设取得新成就、迈上新台阶，本身就是社会主义文化建设的成就和进步，同时也以先进军事文化自身的创新发展促进社会主义文化整体的创新发展。一个民族自立于世界民族之林，不仅要成为经济强国，而且要成为文化强国；一支军队崛起于世界军队之林，不仅要依靠科技强军，而且要依靠文化强军。文化是一支军队的灵魂，先进军事文化是文化强军的根本。文化强军与文化强国相辅相成、相互促进。
承担起发展先进军事文化、促进社会主义文化建设的历史责任
当代中国，文化领域正在发生广泛而深刻的变革，但文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应，文化在引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展等方面的作用还没有得到充分发挥。大力发展先进军事文化，是从思想上政治上建设部队、保持人民军队性质和本色的迫切要求，也是建设社会主义文化强国、为社会主义文化建设作出应有贡献的内在要求。
培育当代革命军人核心价值观，是发展先进军事文化的根本任务，是建设社会主义核心价
值体系的重要方面。当代革命军人核心价值观提出以来，受到全军上下高度认同，得到社会各界广泛赞誉，充分发挥了先进军事文化的引领和辐射作用。要坚持用当代革命军人核心价值观赋予军事文化深刻思想道德内涵，始终保持我军军事文化的先进性、时代性和创造性，从而为社会主义核心价值体系建设、包括社会主义核心价值观的表述，提供新的证明和有益借鉴。要继续强化教育引导，创新方式方法，健全制度保障，进一步把培育当代革命军人核心价值观融入文化建设全过程、军队建设各领域，体现到军队精神文化产品创作生产传播各方面，切实把当代革命军人核心价值观的要求转化为广大官兵的自觉行动，从而为在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范，探索新的经验和实践途径。
创造更多优秀精神文化产品，是军事文化繁荣发展的重要任务和标志。我军军事文化的创作生产，始终坚持弘扬时代主旋律，牢牢把握坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持为官兵服务、为部队战斗力服务的正确方向，努力实现军事文化创作生产题材、体裁、风格、形式的丰富多样，不断满足广大官兵日益增长的精神文化需求，充分发挥先进军事文化的铸魂和激励功能。优秀军事文化作品，其影响力是社会的、全民的、时代的、历史的，是广大人民的精神食粮。《苦难辉煌》《解放战争》等，已成为大众争相阅读的畅销书。发展繁荣社会主义文化，呼唤更多更好的军事文化作品问世。进一步发挥我军在理论研究、新闻舆论、军事文艺等领域的优势，把握重点、突出特色、开拓创新，为社会主义文化大发展大繁荣作出重要贡献。
加强军营文化建设，是先进军事文化深入部队、深入基层、深入官兵的根本举措。军营文化是官兵接受文化熏陶、参与文化创造的重要平台，是社会主义文化阵地的重要领域。紧贴部队使命任务和官兵精神文化需求，努力建设丰富多彩的军营文化，就能使先进军事文化融入渗透到训练管理、执行任务和官兵日常生活中，成为凝聚军心士气的强大力量、促进官兵成长的精神营养。当
前社会上一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，文化生产中存在着庸俗、低俗、媚俗之风。怎样发展先进健康的大众文化，巩固社会主义文化阵地，是文化建设的重大课题。加强军营文化建设，抵制不良风气影响，将为在全社会深入推进社会主义核心价值体系建设，进一步弘扬良好思想道德风尚，不断提高公民素质，提供有益的经验启示。
第二篇：文化强国战略
2011-2012年第二学期《形势与政策》科目考查卷
专业：测控技术与仪器 班级： 11－2班 任课教师：张忠江
姓名： 学号： 成 绩：
文化强国战略的提出
文化作为一个国家或民族精神力量的集中反映，作为物质力量的一种折射和体现，其战略地位已随着国际竞争重点的变化而进一步凸显，不同文化之间的比较和竞争也日益成为国际竞争的重要内容，文化日益成为国家核心竞争力基础内容。一个国家拥有优势文化就能有效地运用各种资源，有效地组织起先进的生产关系，有效地推动技术和制度创新，能够更好地应对生存和发展的挑战。
六中全会提出的：坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化。党的十七届六中全会鲜明地把文化强国作为国家战略的重要内容突出强调。文化强国战略的提出深入把握了国际竞争这种新的发展趋势。中国作为一个正在迅速发展的大国，要在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须顺应时代潮流，大力推动文化发展，充分发挥文化对国家整体发展的引领作用。
文化强国战略的实施
当前我国的局面：⑴我国文化肌体的“亚健康”主要表现是：在社会层面上表现为对科学技术的迷信，对物质享受的崇拜，对倒退文化的赞赏；在思想领域充斥着二元对立、工具理性、机械论。⑵在当今世界，许多西方学者虽然在努力批判他们自己三百年来的文化传统，得出的结论逐渐接近中国文化的理念，但是由于不了解中华文化，所以还是在“隔山唱歌”。⑶放慢或忽略社区在文化建设与传播中的作用以及对人的道德养成、培育良好习惯的功能，是很大的损失。⑷优秀传统文化不是摆设，不是只供学
者研究的对象，而是养成民族灵魂的最好营养。如果一种文化产品，只存在于博物馆中，一种文艺形式，只存在于舞台上，那么我们就可以 说，它们已经死亡了。⑸学界的交流可以超越政治和意识形态，上可以影响各自的决策者，下可以影响大众，而且是在文化的根本上产生影响。⑹中华文化“走出去”是必然之势，实施“文化强国”战略，目前一个重要的任务就要 把这件事摆到重要议事日程上，加大力量。
如何实施文化强国战略？我认为 一是要提高全民族素质：①坚持教育优先发展，全面推进素质教育，加大统筹城乡教育发展的力度，加大对义务教育尤其是农村义务教育的投入，使每一个适龄青少年都能接受良好教育。②要努力建设学习型社会，在全社会树立全民学习、终身学习的理念，通过多种形式和渠道的学习培训，使每个人都不断获得新知、增长才干，跟上时代前进步伐。③要在全体人民中大力弘扬科学精神、普及科学知识、树立科学观念、提倡科学方法，努力在全社会形成学习科学、相信科学、依靠科学的良好氛围，促进全民族科学 素质的提高。二是要培养大批优秀人才：大力加强人力资源能力建设，加大投入力度，重点培养人的学习能力、实践能力，着力提高人的创新能力。三是要树立良好的社会风气：要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观。四要打好对外传播的“名片”： 要有战略设计，在政策建设的基础上，我们要有一个很好的中国文化走向世界和世界交流的战略；把中华文化“走出去”作为重要任务。五加强文化交流与探讨：促进交流双方或多方文化发展的重要动力，是解放生产力的有力的手段，是推动社会前进的动力，其意义极端重大 参考文献：
1《求是》（2011年10月18日）胡锦涛
2《漫谈“文化强国” 漫谈“文化强国”战略》 3《十七届六中全会内容》
第三篇：先进军事文化
浅析军队转型中的先进军事文化建设
摘要：我军深刻把握党的历史任务新要求、国家安全和发展新需求、世界军事发展新趋势，提出大力发展先进军事文化，赋予国防和军队建设一项重要任务。当前我军正处于战斗力生成模式转变的关键时期，军事文化在军队总体格局中的位置越来越重要，文化软实力对军队战斗力提升作用越来越明显，军事文化越来越成为渗透并影响军队战斗力生成的重要基本元素，推动先进军事文化发展对军队转型起到了关键性作用，是新形势下国防和军队建设的“必由之路”。
关键词：先进军事文化；军队转型
我军历来重视运用文化引领前进方向、凝聚奋斗力量，团结领导全军将士以思想文化新觉醒、理论创造新成果、文化建设新成就推动军队事业向前发展。回顾我军近90年来发展壮大的辉煌历程，不难发现，先进军事文化始终是我军的精神旗帜。当前我军正处于社会历史环境深刻变化之中，正确把握军队战斗力生成模式转变过程中的先进军事文化建设因素，对于推进我军战斗力的转型和先进军事文化的发展有着重要的理论价值和实践意义。
一、充分认识军队转型中先进军事文化的重要作用
伴随着新军事变革的滚滚浪潮，实现军队从机械化向信息化的转型，正成为世界各主要国家军队的奋斗目标。在此其间，武器装备、编制体制等因素的重要性自不待言，而文化同样是一个至关重要的，不可或缺的关键性因素。正如美军强调指出的：“转型是一个持续的过程，不仅要预测未来，而且要创新未来。但是不管怎样，转型都是以文化作为出发点和归宿的。”军队转型成功的“关键因素”，在于“军事文化转型”，美国《国防部转型计划指南》确定的三大转型战略，第一条便是实行“军事文化转型”，可见文化建设在世界军队转型中的重要程度。
我军先进军事文化，作为军事软实力的重要内容，它蕴含着党领导人民军队在革命、建设和改革实践中创造的宝贵精神财富，为我军发展壮大、克敌制胜提供了强大思想保证和重要力量源泉[1]，对于部队战斗力生成有重要意义。
（一）先进军事文化是催生我军战斗力的“催化剂”
军事文化的实践根植于战斗力，目标服务于战斗力，效果体现于战斗力。面对扬言三到六个月消灭共产党的国民党反动派，我党我军始终坚定着建立人民民主政权的信念，与全国各民族爱国人士组成统一战线取得解放战争的胜利。从索马里护航到联合国维和，从中外联合演习场到盛大国庆阅兵场，从奥运世博安保到抗洪抢险救灾，我军在遂行战争、非战争军事行动的实践中证明，立体多维、形式多样的先进军事文化在鼓舞官兵士气、激发战斗精神、提升战斗力发挥着关键作用，将先进军事文化融入战斗力生成模式，有助于提高部队谋打赢能力，有助于催生我军战斗力生成。
（二）先进军事文化是凝聚我军战斗力的“粘合剂”
战斗力是指战斗主体在军事活动中，履行根本职能的能力，主要包括战时克敌制胜的实战能力和平时保卫祖国、维护和平的威慑能力。战斗力的构成主要有三大要素：人、武器装备以及二者的结合方式[2]。战斗力生成模式的转变渗透于诸要素的软实力建设之中，各要素只有凝聚在一起才能发挥最大战斗效应，实现个体的优化和整体的跃升；而先进军事文化作为军事软实力的重要体现，牵引贯穿于诸要素，符合战斗力生成模式转变的时代诉求，成为凝聚我军战斗力的“粘合剂”。
（三）先进军事文化是提升我军战斗力的“助推器” 加强先进军事文化建设的根本目的在于永葆我军性质宗旨和政治本色，激发官兵战斗精神，保持部队高昂士气，巩固部队战斗能力。先进军事文化建设是我军战斗力生成模式转变的基本要求。80多年来，井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、航天精神等代表了我军各个时期先进军事文化建设的精华成果，这些立足现实环境汇集成的精神果实，对于当时的红军、解放军完成艰苦条件下军队建设任务起到了不可替代的作用，对我军战斗力的提升起到了显著的促进作用。
二、牢牢把握军队转型中先进军事文化的发展路径
（一）以先进的理念引领先进军事文化建设
古今中外的军事实践表明，战斗力生成模式的转变，表现在技术的进步，核心是理念的革新。党指挥枪始终是我国建军的根本原则，作为党的军队，就要用党的创新理论武装全军。“如果没有政治信仰和政治意识，军队就不能成为一支由公民自愿参加的军队，只能是支雇佣军。”[3]因此就要把永葆时代活力的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观运用到指导我军战斗力生成模式转变的重大问题，把大力培育当代革命军人核心价值观贯穿在军队转型过程中的文化建设之中，切实做到使“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”融入官兵的灵魂血脉。
（二）以现代的手段促进先进军事文化建设
新军事变革的时代浪潮风起云涌，先进军事文化建设必须与科学技术的革新紧密结合起来，因为知识和技术是战斗力生成模式又好又快转变的关键因素。其中，建设内涵深邃、外延丰富的信息化文化的需求迫在眉睫。高度认同信息在军队建设中的重要地位和作用，保持对信息的敏锐感觉和自觉利用，拓展在信息空间的生存能力，以建设信息化军队、打赢信息化战争为军队发展方向的一种认识论和价值取向。培育信息主导的价值观念，就是要深刻认识信息化是中国特色军事变革的本质和核心，主动接受信息化这一新生事物，积极利用信息化手段提升工作效率，增强信息化素养和能力；紧紧围绕信息主导推进军队改革，深刻认识信息技术是当代高技术群的核心，努力发展信息化武器装备，对机械化装备进行信息化改造，提高武器装备的信息化水平；深刻认识信息资源是战斗力的重要因素，信息优势是掌握战场主动权的关键，大力开发利用信息资源，并把信息优势转化为决策力和行动力，进而转化为掌握战场主动权的战斗力。
（三）以过硬的队伍支撑先进军事文化建设
人，作为构成战斗力的核心因素，在我军转型过程中发挥着决定性作用。不断加大我军人才培养开发力度和激励保障力度，建立以民主、科学、高效为主要特征的军事管理文化，全面提高官兵素质。要以适应现代高科技战争为主要目标，在军事教育训练的指导思想、内容方法等方面进行全面更新，全方位提高官兵思想政治觉悟与军事体技能素质，要使官兵成为思想好、业务精、复合型的一专多能人才，从根本上解决“人”这一核心问题，在军队转型浪潮中，以一支素质全面过硬的队伍给予先进军事文化建设有力支持。
（四）以全面的创新推动先进军事文化建设
战斗力生成模式转变的实质，就是军事领域的创新的结果。军事创新既是战斗力生成模式转变过程中不可缺少的环节，更是实现战斗力诸要素及其组合方式变革的原始动力。从这个意义上讲，军事创新是实现战斗力生成模式转变的生命，战斗力生成模式的转变最终必须落实到军事主体的创新性实践中。基于适应信息化战争这一作战理念，先进军事文化建设要适应军队转型需要，必须要摒弃落后的思想观念与科学技术，在开拓创新上下功夫。尊重官兵的创新意识，挖掘官兵的创新潜质；提高自主创新能力，重视核心信息的创新；营造良好的创新文化氛围,从价值取向、心理素质和行为模式入手，鼓励、引导创新，提高先进军事文化创新的速度，提升先进军事文化创新的质量。
三、着力开创军队转型中先进军事文化的新局面
“文化是未来的决胜力。”中央军委下发的《关于大力发展先进军事文化的意见》强调，以高度的文化自觉和强烈的使命担当，加强领导，精心策划，科学实施，狠抓落实，不断提高军事文化建设科学化水平。社会的发展变化，特别是信息化日新月异的发展，给我军先进军事文化建设提出了许多新课题、新挑战，同时也为开创先进军事文化建设的新局面提供了新思路、新机遇。新的历史时期，我们要在继承优秀传统和成功经验的基础之上，积极适应多样化的环境变化，研究和探索信息化条件下的军事文化发展规律，不断开创先进军事文化建设的新局面，使我军的先进军事文化更具时代感和使命感。
开创虚实结合的新局面。当前，军事文化的传播方式及内容都在发生着日新月异的变化，我们要利用信息化、数字化的便利条件，重视发挥网络作为文化载体和表现形式的传播力，不断为军营文化注入新鲜血液，将体现时代潮流的文化因子运用于信息化条件下的文化建设，积极开展网络教学、在线交流等活动，使军营文化与时代发展同频共振。
开创以老促新的新局面。传统文化作为我军代代相传的文化血脉和发展根基，在信息时代背景下，要扎实做好利用传统时代精神打造现代文化品牌，让官兵在重温前辈革命历程，参观历史遗迹等活动中，洗礼升华自我精神境界，增强官兵对部队的认同感、归宿感和集体荣誉感,以促进新型先进军事文化的扎实建设与发展。
开创由线到面的新局面。在新的社会历史条件下，地方文化正潜移默化的渗透影响着军队文化，两者结合程度越发紧密，新形势对构建军地合作机制推动军事文化融合式发展提出了更高要求。积极构建军地合作体系，建立军地文化设施共享机制，建立文化骨干培养机制，建立文化实践交流机制，摒弃过去军队线式发展，以军队文化为主线，实现军队文化与地方文化优势相互交织的面式发展，使两者共同构建服务转型时期的先进军事文化。
参考文献：
[1]解正轩.大力发展先进军事文化 为部队建设提供强大精神力量[J].求是，2011（1）
[2]徐长安.军事文化与战斗力[M].北京：军事科学出版社，2010（7）[3]彭怀东.战斗精神论[M].北京：长征出版社，2004
第四篇：漫谈文化强国战略
漫谈文化强国战略：中华文化“走出去”是必然之势
◎“文化强国”战略包含在国家整体战略之中，没有“文化强国”战略不可能有完整的、使国家真正强大起来的整体战略。
◎当前，我国文化肌体的“亚健康”主要表现是：在社会层面上表现为对科学技术的迷信，对物质享受的崇拜，对倒退文化的赞赏；在思想领域充斥着二元对立、工具理性、机械论。
◎在当今世界，许多西方学者虽然在努力批判他们自己三百年来的文化传统，得出的结论逐渐接近中国文化的理念，但是由于不了解中华文化，所以还是在“隔山唱歌”。
◎放慢或忽略社区在文化建设与传播中的作用以及对人的道德养成、培育良好习惯的功能，是很大的损失。
◎优秀传统文化不是摆设，不是只供学者研究的对象，而是养成民族灵魂的最好营养。如果一种文化产品，只存在于博物馆中，一种文艺形式，只存在于舞台上，那么我们就可以说，它们已经死亡了。
◎学界的交流可以超越政治和意识形态，上可以影响各自的决策者，下可以影响大众，而且是在文化的根本上产生影响。
◎中华文化“走出去”是必然之势，实施“文化强国”战略，目前一个重要的任务就要把这件事摆到重要议事日程上，加大力量。
最近，中共十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)，提出了“建设社会主义文化强国”的战略目标。“文化强国”战略和国家整体战略是相互依存的。“文化强国”战略包含在国家整体战略之中，没有“文化强国”战略不可能有完整的、使国家真正强大起来的整体战略。因为，有了钱只能称作“富”，只有在有钱的基础上又有了发达、丰富、先进的文化，才能说是“强”了。现在，我们只是达到了初步的富，还没有达到强，建设富强国家这篇“大文章”只做了一半，因此，需要制定和实施“文化强国”战略来完成“大文章”的另一半。
一、制定和实施“文化强国”战略，既是中国自身的需要，也是世界未来的需要
现在，我们文化的状况(我这里说的是文化深层的状况)，实在让人担忧。进入近代以后，我们在学习西方文化的很长一段时间里，由于对自己几千年文化传统研究得不深，更由于禁锢过久，面对西方强大的工业、武力，曾错误地认为自己的文化一无是处，应该彻底抛弃，于是大口大口地吞食西方文化食品。但是，西方文化食品中，既有丰富的营养，也有过量的激素，食之过久，浸透了我们文化肌体的每个器官，造成了文化肌体的“亚健康”。其主要表现是：在社会层面上表现为对科学技术的迷信，对物质享受的崇拜，对倒退文化的赞赏；在思想领域充斥着二元对立、工具理性、机械论。现在，我们所遇到的种种社会、环境、心理问题，弥漫在各个领域的“三浮”现象(浮躁、浮夸、浮浅)，无不与这种激素在文化肌体里发生作用有着密切关系。这种“亚健康”的文化肌体，需要扶正祛邪，为此，必须下很大的力气，费很长的时间。
那么，当今世界上的情况又如何呢？现在，我们可以说：曾经给人类作出巨大贡献的西方文化已基本走到了尽头，它对解放人类思想、对推动科学技术发展、对社会进步的贡献和推动力、它的再生机能，都已经枯竭，再也无法给人类做出新的贡献。人类未来的出路，在于各个民族和国家恢复被西方文化冲毁的自身传统，以多元文化交融代替一元独大。这一点已经成为西方思想界许多学者的共识。还有许多西方学者虽然在努力批判他们自己三百年来的文化传统，而且得出的结论逐渐接近中国文化的理念，但是由于不了解中华文化，所以还是在“隔山唱歌”，虽与中国有所呼应，但并不真切，更没有联起手来。因此可以说，中国制定和实施“文化强国”战略，既是我们自身的需要，也是世界未来的需要。
中华传统文化中的确有促进世界和谐、人与自然和谐、人自身和谐的丰富内容，其体系之完整、论述之细密、人性之饱满，为世所罕见。但由于以前我们曾妄自菲薄，毁坏过重，因而传统文化中的这些优秀内容不为国人和世界所知。今天，我们思考文化战略，必须要有历史的眼光、世界的视野、自信的胸怀、创新的胆略。
二、思考文化战略必须遵循文化发生、发展、壮大以及由兴而衰、由衰而兴的规律
我们应该和可以采取什么样的文化长期战略？这似乎既不是我一时能够回答的，就学界来说，也是见仁见智，莫衷一是。我只想说，思考文化战略必须遵循文化发生、发展、壮大以及由兴而衰、由衰而兴的规律；必须对症下药，针对当前文化的状况和走势以及未来的可能性。我认为，认识当前文化的状况和走势，可以从以下几个有关文化发展规律的问题入手。
1、文化的长期性和坚韧性
文化的发生与人类的出现同时，因为有了文化，人类才成为人类。文化，是人类区别于其他动物的根本标志。孟子说：“人之与禽兽也，几希。饱食暖衣而无教，则近于禽兽。”他所说的“教”，就是教化、文化、人化——获得人之成为人的品质。
中华民族的历史悠久，中华民族的文化比中华民族的历史记载更悠久。从文化发展史来看，文字发生得较晚，即使最早的文献中有“口传历史”的内容，但实际的文化历史要比这些记载还要早得多，因为更早的传说已经不可得知了。所以，后人所有对文化最终之源的追寻，都是猜测多于证据，永远成不了“信史”。
文化的坚韧性决定了文化的长期性，而坚韧性则来源于文化，也就是人类生活的方式、内容、习惯以及风俗，它一旦形成，就成为人们(部落、部族、民族)生产、生活、相处的基础和条件，因而必然会一代一代地传下去，任何外部力量都对之无可奈何。虽然在传承的过程中也必然有所丰富、变异、发展、衰落，但只要文化符合人们生产、生活、相处的需要，特别是如果形成了人们的信仰和哲学，而这种信仰和哲学又已经浸透在其它种种文化形式之中，就不会被颠覆。在人类古代四大文明中(两河流域文明、埃及文明、印度文明和中华文明)，只有中华文明历尽沧桑而从未中断，原因就在于此。任何时代的文化都只能在前代文化的基础上发展，绝不可能突然种植出或移栽来一种全新的文化，原因也在于此。文化的培育是个长久的过程，不能急于求成，原因还是在此。
2、教育系统是维护文化传承与创新的主干
民族文化一代一代传承的方式、方法和渠道是多样的，但其主干则只有一个：教育。
从世界历史来看，人类在蒙昧时期，教育只限于部落、部族中的生活训练或长辈的教导；出现家庭后，则主要是父祖辈亲人的言传身教；一旦形成国家，一般都会出现学校性质的机构体系，对年轻人进行正规的系统教育。在工业革命之前，世界各国的学校几乎都是以传授道德、信仰以及书写、计算知识为主(韩愈所说的“传道、授业、解惑”就是对这一阶段教育内容和性质所做的概括)，生产技能则主要是由长辈进行“现场教学”，手把手，口传心授；工业革命之后，传授知识和技能变为学校的主要职能，特别是在政教分离之后，西方学校不再主要承担培养伦理、信仰的职责，“纯知识”、“纯技能”成为其主要特征。
我国从1906年正式开始废除旧学，兴办“洋学堂”，但是中国人从来重视发挥学校在文化传承、道德培养中的作用，所以在洋学堂里也讲究“德、智、体”的培养，于是学校就成为传承文化的主要场所(在西方社会，虽然学校不承担对学生进行德化教育，但是宗教和社区发挥着极其巨大的教化功能，再加上媒体、影视等工具，补充了学校的不足)。
学校对人进行教育具有系统、综合与形成独特环境的优势，所以虽然家庭也是文化传承的重要场所，父母是孩子的第一任教师，但还是要“易子而教”，把孩子送到私学(如村塾、家塾或学校)和公学去学习。
所谓“系统”，即根据学生的年龄施以相应的教育，先重感性教育，渐重理性教育，由浅入深，自成体系。这一教育的核心就是使受教育者成为一个正常的公民，即社会所需要、所欢迎的人，也就是一个完整的人。所谓“综合”，即文理工法、音体美等课程和课余活动相互配合，形成一个全面、整体的教育。所谓独特的环境，即让受教育者进入一个小社会，形成一个特殊的群体，这是一个“自然人”、“家庭人”转变为一个“社会人”的准备；过群体生活就要接受群体生活规则的约束，这对于将来进入社会是必不可少的训练；学校进行教学或其它活动，都会有相应的教具和设施，这是家庭难以具备的；另外，学校里独有的学习、思考、辩论、合作、欢乐的氛围，也在悄然地对受教育者的成长产生巨大影响。
教育的本质功能是留存、传承、创造文化的基地。毋庸讳言，我国教育的这一功能从某种程度上说遭到过扭曲乃至摧残，这在教学领域的突出表现就是没有把学生和教师当作一个“人”来培养和提高，而是当作了机器——将来生产物质产品或从事某项业务的机器。机器只能生产，只有“人”——具备了优秀文化的“人”才能创造。如果学生在16年(从小学到大学本科)或24年(从幼儿园到博士)中成长为一个“全人”、一个可以进行创造的人、一个符合他所处的时代所需要的人，那时学校的本质功能就实现了。
3、社区文化+家庭文化的巨大渗透作用
在现代社会，我们在文化传承和文化建设中不能忽视了家庭和社区对人的影响。广义的社区包括行业，例如学校、军营、企业等。这里所说的社区是狭义的，指农村的乡镇、城市的街道或居民小区。旧式的街道弄巷，左邻右舍相处多年甚至成为几代世交，彼此熟识；融洽的关系、共同的爱好、互助的风气，已经构成了各具特色的“文化小区”，这对人的成长有着无形而巨大的影响。我国城市和农村的现代化和城镇化，极大地提高了人们居住条件的质量，但也把固有的社区打散了；新的社区成了缺乏文化的聚居地。在这样的情况下，人们能够从中获得文化营养的，“八小时之外”就只有家庭了。试想，现在当一家人要从这个小区的大楼中迁往另外一个小区的时候，还会像从小巷子里迁出时那样对邻居恋恋不舍吗？社区文化和人的关系，亦即社区文化与家庭日常生活的关系最为密切；一个社区文化的形成，在自觉营造的前提下，也需要几年、十几年，甚至几十年；放慢了或忽略了社区在文化建设与传播中的作用以及对人的道德养成、培育良好习惯的功能，是很大的损失。
4、考察文化的状况
我认为，考察一种文化的状况可以从三个方面入手：一是文物保护和利用的情况；二是学术研究的情况；三是百姓在认识上、实践上认同的程度。
文物，包括地上的和地下的文物遗存，当然传世文献也在其中。这些是传统文化的物化形式。虽然我们经历过“文化大革命”的劫难，但是现在地上的原有文物，基本恢复了过去的规模；新发掘的文物日益增多，保护得也很好，在文物的适当利用方面也积累了一定经验。
学术研究，因为曾经停顿多年，到上世纪七十年代，我们不仅落后于邻国如日、韩，即使和台湾地区比，也有相当差距。近二十年，这方面有了长足的进步，研究的范围、研究队伍的规模、经费支持的力度和成果的水平，都有了极大的提高。虽然在有些领域和国外还有差距，但就总体而言正在接近国际水平。我设想，再给我们十年二十年，一定会整体达到国际水平。
百姓认同情况，实际是优秀传统文化内化程度的体现，也可以说是优秀传统文化生活化的反映，是自身文化强不强的最重要的反映。但这却是当前最让人忧心的一点。我想这似乎无需我来论证，人们可以举出生活中的无数实例。造成这种状况的原因很多，探究和论证起来可以写若干本书。我只从一个学人的职责角度说，优秀传统文化不是摆设，不是只供学者研究的对象，而是养成民族灵魂的最好营养。如果一种文化产品，只存在于博物馆中，一种文艺形式，只存在于舞台上，那么我们就可以说，它们已经死亡了。同样的道理，如果传统文化只存在于学者的书斋里或研讨会上，那么我们也可以说，它已经死亡了。中华传统文化的“纯学术化”是件极为可怕的事情。避免之道，就学者而言，能够并应该做的，就是应该有越来越多的人走进中小学校，走进城市社区，走进村村寨寨，做些传统文化“扫盲”的工作，唤醒实际还存在于人们心中的文化基因；同时，有越来越多的学者为工人、农民、学生写些通俗的读物，并和文化创意工作者合作，把看似深奥的道理用人们喜闻乐见的形式，用人人能懂的话语展现出来。话又说回来，普及、通俗化的工作并不好做——只有深入，才能浅出；唯有浅出，才能继续深入。
5、宗教的补充作用
六中全会《决定》提出，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用。”那么，如何看待宗教在当今文化建设中的作用呢？
从宗教发展史来看，宗教几乎和人类同龄。宗教起源于人类对未知领域(人的自身和宇宙的奥妙、事物的不可预测)的恐惧和敬畏。当人自知是人而不是其他什么的时候，即自觉到自身存在的时候，生与死就成了他最关心的问题。于是人类自己创造出了宗教，给上述问题以种种解答，目的是给自己以安慰、寄托和期望。
例如犹太教和由它直接地和间接地派生的基督教、天主教、伊斯兰教，都信奉一个超灵验的、绝对的、创造了除其自己之外的一切的神，神要求人信仰它，按它的启示行善，忏悔自己的罪恶，死后就可以进入天国，回到神的身边，否则就要沦入地狱经受种种苦难。这样，宗教对其信众而言就具有了无比的神圣性和吸引力。
又如佛教，不重在说明宇宙的起源，所以佛经上常说“无始无终”，一再讲述“无始以来”的事。释迦牟尼不是神，而是古印度迦毗罗国净饭王的太子，名悉达多，生于迦毗罗城的岚毗尼园，母亲名摩耶，产后七天去世，太子由其姨妈波阇波提抚养。释迦牟尼出生在人间，成长在人间，求法于人间，悟道于人间，涅槃在人间，遗骨(舍利)留传在人间。所谓“佛”，即觉悟之义。悟什么？即参悟人生和宇宙的规律，把握正确对待生与死、己与他的态度和方法。在佛教看来，万事万物俱有因果，即“缘起论”，无无因之果，也无无果之因。由此要人们看透人生之苦的原因，把握消除苦的方法。可见，佛教是重视现世的，不同于完全寄托于彼岸的犹太教等。
不管是“神启”式的宗教，还是“觉者”教导的宗教，归根结蒂都是对人的关怀，只不过它们都“聚焦”于“终极关怀”，即对人生最大的事——生与死的思考和从苦中解脱，以及与此密不可分的对宇宙终极的关注，并给出本教本宗的答案。各个宗教的所有教义，几乎都是从这一点引申出来的。为了到达天国或解脱生老病死之苦，就需明了天人之理，需要行善，需要和平。
历史上，各种宗教在长期布道、发展、变革过程中，都形成了各自不同的理论体系，积累了大量经典和历代智者对经典的解释，同时极大地影响了世界各地的文学、艺术、哲学和科学的发展，以致深深地根植于人们的生活和心里。因而可以说，宗教是一种文化，是直接作用于人心的文化，是各民族文化中的一个重要组成部分，甚至可以说，就起源而论，没有宗教也就没有文化。中国也不例外。因而在弘扬、发展中华文化的时候，不能忽视宗教。
我国固有的宗教只有道教；佛教经过自汉至唐与中土文化的磨合，已经中国化了，也应该视为中国原有的宗教；基督教、天主教、伊斯兰教，进入中国短则数百年，长则上千年，也已经适应了中国的国情。因而中华文化中的包容、和合、尊祖敬宗、利己利他，以及仁、义、礼、智等观念已经不同程度地被外来宗教所吸收。而宗教的哲学思辨、对自然的敬畏、对死亡的相对淡定(包括薄葬)，也在融入中华文化。
但是，宗教从来具有两面性，即促进社会和谐的一面和不利于和谐的一面。在中国古代历史上，凡是盛世王朝，都是既充分发挥了宗教积极的一面，又制约和限制其消极的一面。现在的问题是，由于对宗教的种种误解和怀疑(其中有些则是宗教自身建设不足造成的)，影响了对宗教特质的深入研究，在制约它和使它发挥作用两方面都有加强的空间。如果我们能以史为鉴，总结、借鉴历史上成功的和失败的经验与教训，把宗教作为补充，对管理的方法做必要的调整，那么也必将有利于新文化的建设。总之，在考虑文化战略的时候，不能忘记了宗教这一领域。
6、文学艺术的优越性和局限性
当人们谈到文化的时候，首先就会想到文学艺术。因为文学艺术能够形象地、生动地显现时代精神以及人们的愿望和对过往的记忆，“嬉笑怒骂皆成文章”。因此，人们普遍喜爱文学艺术，需要文学艺术，因而文学艺术对民族文化素质的提高能起到很大作用。这就是它的优越之处。
但是，文学艺术也有其局限性。一是创作周期比较长，往往是回忆式的叙事。二是反映时代精神的方式是曲折的，它拒绝直白式的说教，所以对创作者和欣赏者的知识、文化水平有较高的要求。虽然娱乐性的艺术常常能为一般大众所欢迎，但是如果创作者没有对生活和时代的深刻理解，没有较高的道德修养，就容易走到媚俗的路上去，不仅不能提高受众，反而会适得其反。三是成本相对于其它文化传播方式普遍较高，有时难免受到一些客观条件限制。
文学和艺术本属于人民大众，人民的生活和创造是文学艺术的源泉，也应为大众所享用，但是在当今市场经济环境中，容易成为“小众文学和艺术”。如何尽量回避文学艺术的局限，在大众文化的发展中逐步创造、丰富新文化，这是个极其重要的课题。
当前，我国正在积极进行的文化体制改革和各级政府强调的发展文化创意产业，就是在这一领域所采取的战略措施，就是为让所有人民能够享有文化，为未来开辟道路。三、一旦中华文化能够大踏步地“走出去”了，就意味着中华文化之身已经强健了
任何文化的弘扬、发展，最重要的是要处理好两件事：一件事情是牢固地树立文化的主体性，这种主体性应该存在于人们的心中和日常生活中；另一件事情是自觉地与异质文化进行接触，通过接触，了解、理解、欣赏、学习对方。
文化的开放性和主体性，是辩证统一的。没有主体性，无论是国家还是个人，就没有根基，没有主见，在与异质文化接触时，就可能或发生不应有的冲撞、抵制，或者走向另一端，良莠不分，囫囵吞枣，盲目信从，最后失去自我，不知“„我‟是谁”。反过来说，如果文化不开放，不自觉地与异质文化接触，就会故步自封，久而久之，文化就要凋敝；而文化不强，国家也将衰落，近三百年的历史就是最好的说明。
文化“走出去”，是文化自觉的集中体现。从19世纪后半期起，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动，都是因为接触了西方文化而催生的，但都是外国人或国人介绍进来的，包括马克思主义，也是俄国十月革命给我们送来的，我们是被动中的主动或主动中的被动。现在，六中全会《决定》提出：“实施文化走出去战略，不断增强中华文化国际影响力。”这可能是中华民族发展史上第一次把“文化走出去”提到全体国人的面前，是千载难逢的机遇。其根本的原因是经过30多年的改革开放，中国的经济实力强了，我们的文化开始自觉了。
当前，中华文化“走出去”，还面临着诸多困难。一是现在西方文化，尤其是美国文化已经统治了全世界，中华文化别具一格，是个“例外”，常常被视为“异类”加以拒绝。二是西方对中华文化的偏见根深蒂固，动辄说我们在搞“价值观输出”(这本来是个伪命题，在此不详述)，刁难、抵制层出不穷。这种情况一时难以改变。三是我们还不善于用外国人喜闻乐见的形式和话语，客观地介绍中华文化以及当今中国。最近几年，中华文化“走出去”的情况有所好转，一个突出的表现是孔子学院已经遍布五大洲的105个国家。西方评论说：这是西方主流社会能够接受的中国唯一的文化产品。这一经验值得认真总结，以便让它在中华文化和各国进行综合交流方面发挥更大作用。
中华文化“走出去”，自古就有，但那不是自觉的，是随着商品、移民或战争自然流出的。当中国积贫积弱，或在世界经济中没有地位的时候，即使自觉地向外介绍，也不会引人注意。现在开始自觉地向外走了，但还不是“大踏步”，只是“小碎步”。要想“大踏步”，还要走相当长的路：一是要等中国真正强大起来，中华文化强大起来；二是要学会“大踏步”。
文化交流大体有三个层次和渠道。第一个是政府间的交流，主要是因时、因地、因人(对象)，围绕着国家间的利益进行。这种交流决定着国家间的政治关系。第二个是学者间的交流，这种交流学术性强，参与者寡，但却直插文化根底，接触彼此的价值观、世界观、伦理观，其影响久远。这种接触的成果可以观照文化的所有领域，真正了解对方的“心”和“根”。第三个是大众间的交流，也就是现在开始常提到的“公共外交”。商贸、旅游、留学、演出、体育竞赛等都属此类。
我认为，在这三个层次或渠道中，最重要的是第二个。因为学界的交流可以超越政治和意识形态；上可以影响各自的决策者，下可以影响大众，而且是在文化的根本上产生影响。现在，我们的情况恰恰是这方面薄弱。因为我们对自己文化的研究还不够深广，同时，研究文化的学者90%以上不能用他国语言进行交流，即使交流，也缺乏与异质文化交流的话语技巧和应对方法。这都是长期封闭的后果。最难的是第三个层次或渠道。在大众交流(公共外交)方面，现在参与的人不少，但是懂得或精熟某种形态文化的较多，了解文化与交流规律的较少。这是由于一般游客、文化工作者曾经受到教育体制的局限。
总之，在我看来，中华文化“走出去”是必然之势，实施“文化强国”战略，目前一个重要的任务就要把这件事摆到重要议事日程上，加大力量。但是，以前我们并没有做好相应的准备，因此，近年我提出了“固本强身，走向世界”和“小步快走”的想法。其意思是，中华文化“走出去”的速度可能决定于国家经济实力和在文化“走出去”投入的多或少；而效果的大小、影响的深浅，则基本上决定于我们自己的文化建设和研究的水平。有前一点，所以可以快，有后一点，所以只能是小碎步，不是我们不想大踏步，而是大不起来。一旦中华文化能够大踏步地“走出去”了，就意味着中华文化之身已经强健了；而“走出去”也会影响和促进“固本强身”。(作者为第十届全国人大常委会
第五篇：大力发展先进军事文化
大力发展先进军事文化
党的十七届六中全会对推动社会主义文化大发展大繁荣作出了战略部署,为加强部队先进军事文化建设指明了努力方向、提供了根本遵循。贯彻落实十七届六中全会精神,在新的起点上推进部队建设向前发展,必须以更高的标准和更有力的举措发展先进军事文化,不断增强部队建设发展的软实力。
一、充分认识发展部队先进军事文化的重大意义
先进军事文化是社会主义先进文化的重要组成部分,是军事主体在军事实践中逐步形成的符合客观规律和时代要求的知识体系、价值观念、行为和思维方式、精神状态等构成的观念形态的总和。它集中体现了人民军队的性质和宗旨,是我军的政治优势和显著标志,是部队战斗力的有效构成和重要保证。大力发展先进军事文化,对于推动部队建设科学发展,确保部队高度稳定和集中统一,确保武警以执勤处突为中心的各项任务圆满完成,具有重大而深远的意义。
先进军事文化是引领部队前进方向的精神旗帜。文化是民族之魂、国家之魂、军队之魂。我们党创造和培育的先进军事文化,是以马克思主义为指导的,它是无产阶级新型人民军队的科学信仰、崇高理想、精神追求和价值取向的综合反映,对坚持党对军队的绝对领导这个建军原则、全心全意为人民服务这个建军宗旨始终起着无可替代的引领和支撑作用。建军80多年来,我军能够沿着正确方向从小到大、从弱到强地不断发展壮大,从胜利走向新的更大胜利,与党始终高擎先进军事文化的精神旗帜是分不开的。在当代历史条件下,社会文化多元多样多变、社会思潮交织交融交锋的大环境,使我军保持人民军队的性质、宗旨和作风面临复杂而严峻的考验。只有大力发展先进军事文化,更好地用马克思主义军事理论中国化的最新成果武装官兵,用当代革命军人核心价值观熏陶官兵,用崇高的理想和信念引导官兵,才能筑牢全部队的精神支柱和思想防线,确保部队始终沿着正确方向开拓前进。
先进军事文化是推动部队建设科学发展的有力支撑。先进军事文化是合乎部队建设和战争规律的军事活动的精神成果,集中体现了科学思维、科学精神、科学方法和科学作风。在推进中国特色军事变革和实现我军现代化建设跨越式发展的伟大实践中,先进军事文化具有强大的思想导向功能、精神激励和凝聚功能、智力支持功能以及科学方法指导功能。先进的军事观念为军事发展提供科学的思想先导,决定了军事主体认知水平的高低;先进的军事“硬件”设施为军事发展奠定坚实的物质基础,是形成军事技术“时代差”的决定性因素;先进的军队行为及军人行为有利于促进军事系统有序运行、提升军队战斗精神,提高军事系统的整体效能。可以说,文化优势是最持久的优势,文化导向是最有力的导向。没有军事文化,就没有军事发展的思想基础。纵观世界军事史,谁有了先进文化的依托,谁就能站在军事变革的历史潮头。部队的文化底蕴越厚重,建设发展就越有后劲;领导干部的文化理念越先进,建设发展就越科学;广大官兵的文化素养越高,建设发展就越有活力。在新时期,要在更高的起点上推进部队建设科学发展,关键要靠先进军事文化的引领。只有大力发展先进军事文化,才能强化科学发展的导向,深化科学发展的内涵,丰厚科学发展的底蕴,巩固科学发展的成果,确保部队建设的科学发展。
先进军事文化是有效履行职责使命的坚强保证。先进军事文化始终是和我军的历史使命紧密联系在一起的,是我军在履行历史使命的过程中不断积淀形成的宝贵精神财富。在长期的革命战争和社会主义现代化建设实践中,形成了以听党指挥的忠诚品格、服务人民的价值取向、集体主义的精神诉求等为基本内核的一整套符合我军建设特点规律、体现战斗力内在要求、反映我军性质宗旨的优良传统,培育了井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神等一系列彰显我军不同时期建军要求的精神财富,是我军有效履行职责使命的根本助推力和政治保证。先进军事文化作为我军的软实力,本身就是履行职责使命最强大最有效的战斗力。使命的拓展和延伸,部队敢打必胜的战斗信心、不畏艰险的战斗精神、英勇顽强的战斗作风的培育,都需要先进军事文化来滋养、来激励、来支撑,发挥思想保证、精神动力和智力支持功能。新形势下,为适应中国特色军事变革的需要和履行新世纪新阶段历史使命的要求,必须把创新发展先进军事文化,继承和发扬我军优良传统作为影响军队全面建设、事关军队前途命运、维系我军性质宗旨的重大问题来对待,永葆我军“打得赢”、“不变质”。
二、深刻把握发展部队先进军事文化的时代要求
随着时代的发展、社会的进步、科技的腾飞和战争形态的日新月异,部队的内外环境发生了深刻变化。意识形态领域的新形势、部队建设科学发展的新要求、广大官兵精神文化的新期待,都赋予先进军事文化新的时代内涵,对部队的文化建设提出新的时代要求。把培育当代革命军人核心价值观作为发展先进军事文化的根本任务。文化是有阶级性、政治性的。军人价值观是军事文化的灵魂,反映着不同军事主体价值判断的基本立场,从根本上决定了一支军队的阶级属性、政治本质和发展方向,对军事文化其他要素具有广泛的渗透力和影响力。正确的军人价值观不是与生俱来的,而是在军事文化的沃土中逐渐孕育和熏陶,通过实践和养成在军人个体的思想中塑造和凝结出来的。我军是一个执行革命任务的武装集团,其性质、宗旨和任务决定了必须高度重视思想道德建设,必须坚持用先进的思想文化、高尚的道德精神培养官兵。坚定的理想信念和崇高的道德情操是我军军事文化的特色和优势,也是我军与其他军队的本质区别,更是我军永远立于不败之地的一大法宝。“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观,从根本上表明了我军所处的阶级立场,所代表和维护的阶级利益,不仅忠实体现了人民军队的性质和宗旨,而且鲜明体现了我军在新世纪新阶段面临的主要任务和对当代革命军人的新要求。它作为社会主义核心价值体系在军队的具体体现,是军人总的行为导向、行动准则和精神动力,是先进军事文化的核心和灵魂,具有强基固本、凝魂聚气的重要作用。大力培育当代革命军人核心价值观,坚持用马克思主义理论及其最新成果牢固占领军事文化阵地,是保持人民军队性质和正确政治方向的根本保证,也是加强军事文化建设的首要前提和根本任务。把巩固和提高部队战斗力作为发展先进军事文化的重要着眼点。军队的一切活动,都是围绕着战斗力的保持、提高和释放而展开的,都要统一到军队的战斗力建设上来。抓住了战斗力建设,就抓住了军队建设的关键。战斗性是军事文化的基本特征,是军队职业特点和军人尚武精神的集中反映。军事文化虽不是直接战斗武器,但能产生比武器更锋利更持久的战斗力量。在军事文化与军队战斗力之间,战斗力是先进军事文化赖以生存和发展的前提、检验军事文化建设的根本标准,直接影响和制约着军事文化的发展;先进军事文化正确反映了战斗力发展的内在要求,既是战斗力的重要组成部分,也是战斗力生成的文化根基、提高战斗力的重要源泉。军事文化建设的最终目的,是催生战斗力、确保打得赢。80多年来,正是借助先进军事文化的传播,不断校正官兵的价值追求,坚定官兵的理想信念,强化官兵的精神支柱,激发官兵的战斗热情,规范官兵的行为方式,增强官兵的使命意识,提升官兵的综合素质,从而带动了部队战斗力水平的跃升,为我军的发展壮大注入了不竭的精神动力。先进军事文化在提升我军战斗力中的重要地位,是由军事文化的价值功能、战争的本质特征和战斗力生成规律所决定的。发展先进军事文化,要坚持为提高战斗力服务,突出抓好“精气神”的培养,大力激发官兵的战斗精神。要注重在文化建设中注入更多的战斗元素,用丰富多彩的活动形式培育政治特别坚定、军事特别过硬、反应特别迅捷、作风特别顽强的战斗精神,营造敢打硬拼、勇往直前的浓厚氛围,真正培养出官兵的青春朝气、英雄虎气和昂扬士气。把促进官兵全面发展作为发展先进军事文化的价值取向。文化建设的根本着眼点是人,是丰富和满足人的精神需求,更好地促进人的全面发展。文化的魅力,在文,更在化。正如恩格斯所说:“文化上的每一进步,都是迈向自由的一步。”广大官兵既需要通过文化来启蒙心智、认知社会、获得思想上的教益,也需要通过文化来愉悦身心、陶冶性情、获得精神上的满足和依归。先进军事文化建设承担着为官兵成才服务、为官兵成长引路的重要责任。人的诸要素尤其是思想政治素质和科学文化素质,始终是先进军事文化作用的对象、关注的重点。先进军事文化作为引领军人价值追求、提升军人精神境界、营造军队和谐氛围的重要资源,是激励官兵斗志、促进官兵发展和推进军队全面建设的强大精神源泉。正是由于文化的教育和塑造,我军培养和造就一批批军事人才,哺育了一支党绝对领导下的威武之师、文明之师、胜利之师。部队现代化建设越是向前发展,对官兵的综合素质要求就越高,对先进军事文化的需求就越强。要用先进军事文化高扬真理、传播知识、培树新风,使官兵增长素养、陶冶情操、纯正品德、滋润心灵,在满足精神文化需求的过程中培养人、塑造人、提高人,促进官兵全面发展。
把丰富军营、警营文化生活作为发展先进军事文化的重心。军警营文化生活,是官兵享受军事文化发展成果、接受文化熏陶启迪的重要阵地,也是官兵直接参与先进军事文化创造的广阔平台。军警营文化生活是先进军事文化的载体,具有“润物细无声”的作用,在培养部队战斗精神方面发挥着十分重要的影响力和渗透力。随着军队建设转型和官兵文化需求的新变化,必须体察官兵愿望、反映官兵心声、回应官兵期待,把创新发展各具特色的军营、警营文化生活作为重点,大力发展官兵喜闻乐见的警营文化活动,形成团结和谐、健康向上、充满活力的先进军事文化生态。
三、扎实推进先进军事文化的繁荣发展
加强文化建设,既是一项长期的战略任务,更是一个涉及全局的政治要求。全部队上下要充分认识推进先进军事文化建设的重要性和紧迫性,切实摆在重要位置,积极研究解决面临的新情况新问题,共同推动部队先进军事文化繁荣发展。紧紧围绕职责使命抓军事文化建设。军事文化源于军事实践,又服务于军事实践。大力发展先进军事文化,必须紧紧围绕使命任务新拓展、基层全面建设新发展、官兵精神风貌新变化。要扎根遂行多样化任务实践。新形势下,武警部队遂行执勤处突、维稳反恐、抢险救灾等任务日益增多,为军事文化创作提供了更多的素材、创造了更广阔的舞台。军事文化建设要在多样化任务中汲取营养,紧贴任务实践,善于运用各种文化形式表现官兵履行使命、完成任务的崭新形象和精神风貌,充分发挥先进军事文化的教育、引领、激励和感召作用,服务大局、保证中心。要贯穿争做党和人民忠诚卫士活动。争做党和人民的忠诚卫士活动,是武警部队的一个品牌,并在长期的实践中形成了具有鲜明武警特色的“忠诚卫士文化”。发展先进军事文化,要结合开展争做党和人民的忠诚卫士主题实践活动,推出一批特色鲜明的军旅歌曲和文艺作品,打造武警特色的文化品牌,弘扬忠诚至上、听党指挥、不辱使命的精神,营造学忠诚卫士事迹、走忠诚卫士道路、创忠诚卫士业绩的浓厚氛围。要纳入现代化武警建设体系。把文化建设纳入现代化武警建设总体规划,按照武警部队《先进军事文化建设纲要》确定的路线图、体系图,结合各单位自身实际制定先进军事文化建设具体规划,对加强先进军事文化建设的目标任务、主要措施、方法途径、推进步骤、基本要求等作出规范,使先进军事文化建设有依据、有遵循,扎实稳步推进。
切实着眼官兵的精神需求抓军事文化建设。广大官兵的精神文化需求,是军事文化繁荣发展的不竭动力。要在继承优良传统、保持历史沿革的基础上,不断开拓创新,积极构建与时代发展同步、与社会改革相符、与官兵需求吻合的具有中国特色的社会主义军事文化,保持军事文化旺盛的生机和活力。当前,我军兵员结构日益多样,官兵文化素质普遍提高,精神文化需求日益呈现出多层次、多方面、多样化的新特征。军事文化建设必须适应新形势新任务新要求,增强时代感、突出针对性、注重大众化,以满足官兵精神文化需求为出发点和落脚点,努力提升质量和水平。面对社会环境、军事实践和官兵精神文化需求的深刻变化,必须积极推动军事文化内容、形式和手段创新,汲取科学发展、以人为本、团结和谐等新理念,及时注入科技、时尚等文化新元素,善于运用先进手段发展和传播先进军事文化,增强军事文化的时代感和影响力。
坚持依靠官兵的主体作用抓军事文化建设。广大官兵既是部队建设的主体,也是发展先进军事文化的主体;既是先进军事文化的享有者,更是先进军事文化的创造者。军事文化建设的服务对象在官兵,发展根基在官兵,必须深深扎根于官兵这块沃土,坚持发动官兵、依靠官兵、惠及官兵。充分尊重官兵的主体地位,增强他们的主人翁意识和使命感责任感,筹划文化建设要问计于官兵,推进文化创新要依靠官兵,检验文化工作成效要看官兵满意不满意,真正做到文化发展为了官兵,文化成果为官兵共享。积极创造时间、平台和物质等条件,调动官兵的主动性、积极性和创造性,人人当主角、人人有舞台、人人能作为,打造形成最广泛参与军事文化建设的生动局面。
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