保护文化遗产切忌破坏式“打造”（范文模版）

第一篇：保护文化遗产切忌破坏式“打造”（范文模版）

保护文化遗产切忌破坏式

“打造”近几年来，我国出现了空前热烈的世界文化遗产申报热。据报道，目前全国至少还有近百个项目已宣布要申报世界文化遗产。问题是，不少地方好像到现在也没明白，“世遗”主要是一项保护性、公益性的事业，而不是产业性、行业性旅游资源。于是，有些“世遗”所在地往往把经济效益放在首位，盲目开发利用，热衷于破坏式“打造”，直到把文化遗产搞得面目全非。因此，保护文化遗产，切忌破坏式“打造”已经成为我们传承文化瑰宝的一项重要而紧迫的任务。文化遗产见证着社会文明的发展与进步，蕴涵着民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着民族生命力和创造力，是民族智慧的结晶，是民族魂魄之所在。保护文

化遗产，就是保护民族文化传承，增强民族情感，增进民族自豪感和

凝聚力。但是，个别地方为配合旅

游开发将文化遗产进行低层次改

造，一味拆旧村建新村而不对文化遗产加以认真保护等现象，从表面上看似乎是被保护项目的繁荣，实际是对文化遗产的一种根本性伤害。

为了保护好文化遗产，要杜绝破坏式“打造”，首先应该提升保护文化遗产的意识。要深刻认识到文化遗产是一种不可再生的资源，并且随着时间的推移和历史的发展，很多文化遗产都已经不同程度地遭到破坏，所以，我们应该将文化遗产的保护工作提上议事日程，千方百计地筹措资金，用于这项艰巨的保护工程。其次杜绝破坏式“打造”，还需要在文化遗产的保护规划中充分考虑“不能建什么”文化遗产具有不可再生性，在建筑规划中不能只考虑

“建什么”，还应考虑到哪些东西不能建。按《文物保护法》的相关规定，对于文化遗产我们只能“合理利用”。即“利用”必须以保证历史文化遗产不受损坏为前提，“利用”要有利于保护历史文化遗产。保护文化遗产，我们并不缺少必要的法规约束。但是政府在执法方面却“一团和气”，往往使相关法规形同虚设。杜绝破坏式“打造”，不让文化遗产被糟蹋，最需要严格执法，对于那种因决策失误、玩忽职守，造成文化遗产被破坏的责任人，要依法追究其行政责任和法律责任。

对于文化遗产，我们不能一味追求经济效益而忽视其文化内涵，为了“申遗”进行一些破坏式的“打造”，而应该秉承道家无为的精神，尽可能地保护文化遗产的原貌，使它在现代社会依然能够大放异彩。

第二篇：文化遗产被破坏方式

文化遗产是传承文明的重要载体，承担着弘扬古代文化的重任，但随着城市现代化的快速发展，“不堪重负”也不幸成为许多文化遗产发出的共同声音。

中国建设部副部长仇保兴日前表示，中国城市快速增长引发盲目行为，破坏了历史建筑和文物。他表示，中国文化遗产正面临自1949年共产党执政以来的第三次严重破坏。此前两次分别是50年代末的“大跃进”，和1966年至1976年的文化大革命

在过去10年中，很多中国城市都出现了大规模的开发热潮，通常会将整片地区夷为平地，代之以高层公寓和写字楼，而其中有些地方原先到处都是具有历史意义的建筑。北京为了筹备奥运会，狂热的城市开发速度在过去两年进一步加速。城市的快速发展也反映出地方官员盲目求大、求新、求异。这就像是撕毁一张无价的画作，然后再以廉价的印刷品取而代之。但试想，如果这些遗迹得到良好保护，它们的价值将会大幅增长。

原因：

最无情的破坏：地震、海啸等天灾

强烈的地震及海啸等自然灾害具有难以预见、不可抗拒的特点，往往会带来毁灭性的后果，是自然和人文景观最可怕的敌人之一。

海地南部的雅克梅勒曾于2004年被列入海地官方的文化遗产预备名单，并申请加入联合国教科文组织的《世界文化遗产名录》。今年1月的海地地震使雅克梅勒市许多建于17世纪末的建筑坍塌，而位于海地北部、包括一个皇家宫殿遗址和一个堪称西半球最大城堡的国家历史公园等历史遗迹也遭到了一定程度的破坏。

发生在2004年年底的印度洋海啸，也使得印度南部被列入世界文化遗产名录的海岸寺院遗迹群遭到严重毁坏。

此外还有一种天灾值得一提，那就是雷电。位于日本京都的醍醐寺2008年8月曾发生火灾，寺中的观音堂——“准胝堂”以及与其相邻的一个建筑被全部烧毁。据调查，火灾由雷击所致。醍醐寺是日本佛教真言宗醍醐派的总寺，作为“古都京都的文物”被列为世界文化遗产，寺中许多建筑物也被指定为日本的“国宝”，珍贵遗迹遭此劫难令不少人扼腕叹息。

这些天灾确实非人力所能控制，但人们在它们面前仍然不是无能为力的。譬如：对于印度海岸寺院所受的损失，管理遗迹群的印度考古局的官员表示可以加固其东侧那道抵御海水侵蚀的堤坝，防止以后海啸来袭;日本有关专业人士也建议进一步完善醍醐寺的避雷措施。

最难预防的破坏：日积月累的自然侵蚀

比起地震和海啸的瞬间摧毁，一些缓慢的自然侵蚀显得不那么惹人注意，但是“千里之堤，毁于蚁穴”，如果不能及时发现并设法制止，日积月累就会对文化遗产造成莫大的伤害。

柬埔寨古建筑群吴哥窟是世界文化遗产，有“人间瑰宝”之称。为了保留原貌，遗产保护学家有意保留了吴哥窟周围四处横溢斜出的老树。但天长日久，许多树根穿透建筑石块，加速了窟身的分崩离析。除此之外，树根和石头之间的空洞是白蚁的天堂，这些长翅膀的破坏者已经在2002年蛀倒了有名的塔蓬庙屋顶，这让吴哥窟的管理者很是头疼。

印度知名古迹泰姬陵是伊斯兰教建筑中的代表作，但2007年的一份评估报告显示，空气污染给泰姬陵这座著名的白色大理石建筑披上了一层灰黄的“外衣”，严重破坏了其美感。报告认为，泰姬陵由白变黄，主要是因为空气里长期存在的大量悬浮颗粒所致。一直以来，印度当局为保护泰姬陵也算不遗余力，古迹变黄虽然不能怪在他们头上，但是归根结底，人类对自然环境的破坏还是难辞其咎。

最不能容忍的破坏：人为损毁

如果说自然的破坏令人深感痛心，那么人为的刻意损毁则让人感到愤怒。那些为了私人利益去盗窃、破坏历史遗产的行径，实在为人不齿。中国、埃及、俄罗斯等文物大国都面临着文物失窃的问题。

据俄罗斯内务部最新统计，2009年俄登记在案的艺术品和文物盗窃案超过1100起，涉案总金额约7200万卢布。

2008年，英国著名旅游景点——史前“巨石阵”也遭破坏。破坏者是两名男子，他们用锤子和改锥等工具从巨石上凿下一块硬币大小的石块，还在巨石上留下了一道长约6.4厘米的刮痕。“巨石阵”遗址位于英国威尔特郡索尔兹伯里平原上，年代可追溯至公元前2600年左右，是目前全球保存最完好的史前遗址之一和世界文化遗产。据调查，破坏者可能是要把石块盗走作为旅游纪念品 最不该出现的破坏：战争摧毁

战争的炮火摧毁了那些著名的景观，但战争对于历史文化遗产的破坏是最不该出现的，因为战争是每个爱好和平的人都不想看到的。

2001年，塔利班不顾世界舆论的强烈谴责，执意炸毁了建于公元5世纪的阿富汗巴米扬大佛，种族清洗运动由此达到顶点。

2008年俄罗斯和格鲁吉亚发生军事冲突不久，他们就互相指控对方在战争中对对方历史和文化遗址的破坏行为。格鲁吉亚发表了一份长达26页的详细报告，报告表明俄罗斯在当年8月的空袭中摧毁了格鲁吉亚数十座历史悠久的教堂、修道院和博物馆。与此同时，俄罗斯也声称格鲁吉亚军队破坏了俄罗斯11处文化和历史遗址，其中包括18世纪的圣母教堂、一座犹太教堂和历史保留区的一些建筑。

最貌似无辜的破坏：旅游开发

对旅游资源的开发说起来无可厚非，但如果在开发的同时不注意保护，就会给那些历史遗迹、人文景观本身及周遭环境造成损害。首先，大量游客毫无节制地涌入，会给古迹增加难以承受的压力。前些年，吴哥窟的旅游开发状况一度为人们所担忧。古吴哥文明的重要遗迹金巴坎神殿是遭受损坏最严重的遗迹之一，每天傍晚至少有3000人爬上其窄窄的石阶，抢占观看吴哥城日落的好位置，甚至任意搬弄散落其间的石雕。其次，过度开发会让整个生态系统变得紊乱。著名的巴戎神庙因周遭的观光建筑业者过量抽取地下水，神庙主体已经开始下陷;好莱坞在吴哥窟拍摄影片《古墓丽影》时也曾给石窟留下了难以抹去的弹孔疤痕。

第三篇：文化遗产保护

加强文化遗产保护传承中国传统文化

我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。文化遗产是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。

具有悠久历史的中国拥有丰富的文化遗产，然而随着经济全球化的发展，在盲目追求经济发展的影响下．中国的文化遗产也遭到了众多的破坏。自然灾害、人为原因等都造成了文化遗产的不完整和残缺，严重影响了其文化价值和影响意义。而一些地方政府单纯为了经济的发展．大肆开发利用文化遗产，却对其不加以保护和维护，造成了众多文化遗产濒临危险，即将失去其拥有的价值和作用，这一切都应当引起政府和社会的关注。而如何采取措施来保护文化遗产也成为政府的一个重要目标，那么对于文化遗产应该采取哪些保护措施呢？

首先．要发挥政府的主导作用，建立协调有效的保护工作领导机制。针对我国当前在文化遗产保护中出现的问题制定相关的法律法规，将文化遗产保护纳入法律的范围之内，对于破坏或损毁文化遗产的行为，依法进行严厉的制裁措施。各级地方政府应将文化遗产保护工作列入重要工作议程，纳入国民经济和社会发展整体规划，纳入文化发展纲要。加强非物质文化遗产保护的法律法规建设．及时研究制定有关政策措施。要制定文化遗产保护规划，明确保护范围、保护措施和目标。

其次．各级政府要不断加大对文化遗产保护工作的经费投入。通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会团体对文化遗产保护工作进行资助。要加强文化遗产保护工作队伍建设。通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平；充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才，进一步实现对非物质文化遗产的保护工作。

最后．要在全社会范围内加强对文化遗产保护的宣传教育力度，特别是加强对青少年的思想教育工作．将文化遗产保护教育带进校园和课堂，使其在思想上形成保护文化遗产的意识。同时要充分利用民间保护组织的作用，推广文化遗产保护的教育工作，在全社会范围内形成重视和保护文化遗产的良好氛围。充分发动全社会各个方面的力量来进行文化遗产的保护工作。

文化遗产承栽着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强文化遗产保护．不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，全社会都应该充分发挥自己的力量，保护我国共同的文化遗产。

第四篇：保护文化遗产

保护文化遗产，弘扬名族精神

我们中国地非物质文化遗产，是最能体现我们中国博大精深文化。有表演艺术、社会风俗、传统的手工工艺技能等等。而今，又有几个人能表现出中国最纯粹的非物质文化遗产呢？

先说说这表演艺术把，最让人称赞的就是京剧把，可现在又有多少是正真为此去用尽一生去研究呢，现在许许多多的选秀节目。唱的都是京剧么？不是。那唱的多的是什么呢？是英文歌曲。现在只我们的爷爷奶奶那老一辈才对戏曲情有独钟。一个个朝气蓬勃的青少年会去看看么，就算有，那也是百里挑一了。

再来说说这社会风俗把，中秋节是我国为了祭奠屈原而由来的节日。现在过中秋有很多很多家人没能团聚在一起，这个理由那个理由。我们也渐渐不重视起来。可是在韩国中秋节是被韩国人认为最重要的一个日子。中秋节不仅是韩国人一家团聚的节日，也是人们对祖先尽孝的重要节日，因此韩国人无论多忙，也要尽量在中秋节赶回家里。

最后我们再来说说这传统的手工工艺技能把。剪纸——中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶．可现在有有多少人还回去学习它，能领悟到这想工艺的精华。

中国拥有五千多年的历史，孕育了多少多少的伟人。留下了多少多少文化遗产。可又只有多人吸取到了精髓。请让我们一起去领略领略京剧的独特韵味，让我们一家人一起开开心心的过每个中秋，让我们除了学习之外空余的学习学习剪纸，好好的珍惜那民间传统文化艺术的结晶。

让我们大家一起，走进中国博大精深的文化。一起去保护文化遗产，弘扬名族神！！

第五篇：文化遗产保护工作汇报材料

界首市历史悠久，民风古朴，非物质文化遗产丰富。近年来，在市委、市政府的高度重视下，“非遗”保护中心按照国家、省市的相关要求，认真贯彻“全面普查、摸清家底、健全机制、规范管理、整体保护、传承发展”的工作目标，坚持“全面性、代表性”的指导原则，结合本市实际积极开展“非遗”保护工作，取得了一定成效，现总结如下：

一、保护现状

（一）成立机构，建立机制。

2011年初，界首市成立了“界首市非物质文化遗产保护中心”，实行领导责任制，抽调专人办公，确定了办公场所，制定了保护实施方案，完善了保护措施，全面负责界首市非物质文化遗产普查、保护工作。副市长秦煦，市委常委宣传部长张俊杰等有关领导，多次深入基层，对“非遗”保护工作进行调研，指导。长期以来，界首市非物质文化遗产中心坚持政府主导，社会协调，主管单位负总责的原则，建立了相关的机制，做到了保护有规划，措施有保证，资金有保障。

（二）收集资料，整理入库。

XX年初，界首市启动了非物质文化遗产普查工作，全面收集文字、数字、音像、影像、图片、书籍资料，通过认真整理，仔细筛选，建立了界首市非物质文化遗产资料数据库。同时，对相关实物、工具、器皿进行了采集，做到妥善保存。现这一工作仍在进行。

（三）项目集成，汇编出版。

随着界首市申报国家级、省级非物质文化遗产代表作的成功，界首市非物质文化遗产保护中心相继开展了“非遗”项目集成，汇编出版工作。XX年7月，出版了《界首陶瓷》一书，其余集成汇编工作正在进行。

（四）明确目标，确保传承。

界首市非物质文化遗产保护中心根据制定的“非遗”保护五年实施计划，进一步明确了目标，成立了“非遗”项目工作研究室，定期举办“非遗”项目研讨会、交流会，促进“非遗”项目的发展；长期开办“非遗”项目技艺培训班，确保“非遗”项目技艺得到很好的传承。

二、普查成果

（一）项目成果

界首市非物质文化遗产反映了界首人民代代相传岁岁积淀的劳动和生活的文化轨迹，包涵门类极广，有民间美术、民间音乐、民间舞蹈、民俗文化、地方戏曲、曲艺、手工技艺等等。依据目前收集到的资料分析，界首市非物质文化遗产资源共分10类，其中主要门类分布比例如下：民间音乐9.6%，民间舞蹈6.4%，民间美术9.6%，民俗文化6.4%，戏曲12.8%，曲艺3.2%，民间手工技艺12.8%，民间杂技3.2%，生产商贸习俗12.8%，民间文学22%。

从区域分布来看，界首市非物质文化遗产项目在全市范围分布较为均匀，民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、民俗文化、地方戏曲、曲艺、手工技艺传承广泛，只有部分项目受到地理环境、土质要求、生活习俗等因素的制约，传承区域范围相对固定。如界首彩陶、扁担戏、彩塑等。

（二）传承情况

目前，界首市已经普查登记的传承人有62人，24个团体，基本情况是有经济效益的项目（彩陶、剪纸等）传承人多，大部分艺人年富力强，有的正在授徒。经济效益不突出的项目传承人年龄老化，缺乏新一代传承接班人，特别是扁担戏、版画、面塑、刺绣、香荷包等项目，民歌、民舞、曲艺等项目和具有宗教信仰色彩的民俗活动项目更是缺乏年轻一代的传承人。需要及时进行抢救保护，建立一整套的传承保护体系来确保非物质文化遗产的传承。现已成立了“界首彩陶”研究会、建立了卢氏刻花彩陶工作室和培训基地，在市文化馆成立了“界首书会”和“界首渔鼓”曲艺管理委员会、研究会。

三、“非遗”成果

（一）项目成果

界首市已有国家级非物质文化遗产代表作2个，即“界首彩陶烧制技艺”、“界首书会”，XX年，界首市田营镇被安徽省文化厅命名为安徽省民间艺术（彩陶）之乡，2011年，界首市田营镇被文化部命名中国民间艺术彩陶之乡；省级非物质文化遗产代表作3个，即“扁担戏”、“界首渔鼓”、“大黄庙会”；市级非物质文化遗产代表作3个，即“界首剪纸”、“木版年画”、“界首刺绣”。1999年3月，界首市被安徽省文化厅命名为“安徽省民间艺术（剪纸）之乡”，XX年3月，界首市被文化部命名为“中国民间艺术（剪纸）之乡”。县市级非物质文化遗产代表作10个，“斗鸡会”、“高跷”、“豫剧沙河调”、“大鼓书”、“坠子书”等。另有界首面塑、吕长明牛肉、宏兴果店等项目正在筹备申报。

在传承人方面，卢群山、王京胜被评为安徽省和国家级非物质文化遗产代表性传承人。苗清臣、卢莉华被评为省级非物质文化遗产代表性传承人。

（二）研究成果

界首市非物质文化遗产在研究成果方面有专著《界首剪纸》（1986年3月），《界首戏曲志》（1986年10月），《界首谚语与民间传说集》（1987年4月），《界首曲艺志》（1995年8月），《界首群众文化志》（1997年10月），《界首陶瓷》（XX年7月），《阜阳市非物质文化遗产代表作（界首卷）》（2011年6月）。