关于“指南针计划——中国古代发明创造的价值

第一篇：关于“指南针计划——中国古代发明创造的价值

附件1：

“指南针计划——中国古代发明创造的价值

挖掘与展示”专项介绍

一、背景与意义

华夏五千年的文明史，为我们留下了大量具有重要科学价值的文化遗产，它们是推动人类社会进步不可或缺的伟大物质财富。这些印证中国古代发明创造的文化遗产，充分体现了中华民族的先辈们的伟大智慧和创新精神，有力地证明了中华文明的发展史就是一部民族创新史。深入挖掘、整理和研究这些文化遗产所蕴藏的重要科学价值，充分展示我国古代发明创造，探究其形成的历史渊源和背景，对于形成符合时代要求的具有中国特色的创新文化，维护国家文化安全，继承和弘扬民族创新精神，构建社会主义和谐社会有着重要作用。

2005年，国家文物局提出系统开展实证中国古代发明创造的文化遗产的价值挖掘与展示专项的构想，并得到了财政部、科技部、教育部、文化部等各有关部门的大力支持和帮助。该专项被命名为“指南针计划——中国古代发明创造的价值挖掘与展示”（以下简称“指南针计划”）。国家文物局积极组织中国科学院、中国社会科学院、北京大学、中国文物研究所、河南博物院等单位的有关专家，开展了项目的可行性研究工作，在先后听取自然科学和社会科学两大领域百余名专家学者的意见和建议的基础上，编制完成了专项可行性研究报告。“指南针计划”立项可行性研究和整体实施方案已经通过专家论证，并分别被纳入了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》、《国家“十一五”文物事业发展规划》，以及《文化遗产保护科学和技术发展“十一

五”规划》。

“指南针计划”专项是一项涉及范围广、工作任务重，涉及文化遗产、科学技术、国民教育等诸多方面的国家重大项目，是以促进文化遗产保护和国家自主创新为目的，局部重点突破带动整体全面提高的战略性引导项目。“指南针计划”的实施，对于发掘祖国文化遗产，提高对古代科技史的研究水平，进一步推动我国考古事业向纵深发展；对于彰显中华民族的伟大智慧和创造力，增强民族自豪感和自信心，弘扬以爱国主义为核心的民族精神；对于提高博物馆的展示水平，使学术性、知识性、趣味性、观赏性相统一，推动文博事业更加贴近实际、贴近生活、贴近群众；对于全国落实科学发展观，动员亿万人民增强自主创新能力，建设创新型国家都有重要意义。

二、主要内容

本专项主要内容包括：以实证我国古代重大发明创造的文化遗产为工作对象，组织跨学科、跨领域、跨部门的力量，制定中国古代发明创造的价值挖掘与展示工作总体规划；利用现代科学和技术，开展农业、水利、交通、营造、纺织等领域的系列文化遗产专项调查；采用文献学方法、考古学方法、实验室方法、工程模拟方法、国际对比方法，多学科交叉渗透、多重证据法相互印证的方法以及系统综合方法，开展实证中国古代发明创造的文化遗产的整理与研究；采用现代科学和技术，开展博物馆的展示理论、技术及研究与示范工作。通过项目的实施，逐步树立中国古代发明创造的科学地位；深入挖掘实证我国古代发明创造的文化遗产的历史价值、科学价值和艺术价值；全面提升文化遗产保护研究、展示传播的整体水平，努力推进博物馆事业“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，增强博物馆陈列展览的学术性、知识性、趣味性、观赏性，为保护国家珍贵文化遗产资源，弘扬祖国传统优秀文化，构建和谐社会，建设创新型国家，提高国民文化素质及社会经济的发展服务。

“指南针计划”主要研究内容将分解为农业、医学及诊治保健器材、水利工程、交通设施和交通工具、营造、人居环境、材料与加工制造、纺织、工具机械与仪器、数字化展示等10个主体类项目；以及总体战略规划研究、专项调查、建章立制、机构建设、基础数据库（群）及门户网站建设、教育与培训、展览展示、学术交流、舆论宣传等9个基础类项目，共计19个项目，各项目之间相互关联，互为支撑。

三、实施进度安排

“指南针计划”的实施将分为三个阶段：第一阶段（2006～2008年）是区域试点和重点专题研究及展示宣传阶段；第二阶段（2009～2013年）是全面展开和多领域专题研究及展示宣传阶段；第三阶段（2014～2015年）是完善和健全科研与展示宣传相关规范标准，建立长效机制，及中国古代发明创造研究理论提升阶段。

四、总体目标

“指南针计划”的总体目标是：到2015年，系统地掌握具有重大意义的我国古代发明创造的基本概况。推出一批系列反映中国古代发明创造的陈列展览、实物复原模型、虚拟现实复原模型、科普著作和数字影视作品，建立“中国古代发明创造国家级名录”、建立“中国古代发明创造门户网站”、建立若干古代发明创造科学教育基地、设立若干文化遗产传统工艺原生态保护区，以提升公众对祖国珍贵文化遗产科学价值的认识，促进文化遗产

保护科学研究和展示水平的整体提高，从而在全社会形成崇尚科学、自觉继承并弘扬民族文化的意识，增强民族自信心和凝聚力，激发民族创新能力。

第二篇：中国古代重要的科技发明创造

中国古代重要的科技发明创造

中国科学院自然科学史研究所“重要发明创造”研究组组织相关专家，经过近一年半的集体调研，推选出“中国古代重要科技发明创造”85项，近日对社会公布。

研究组成员、中科院自然科学史研究所研究员张柏春介绍，“中国古代重要科技发明创造评选”于2013年8月启动，在集体调研的基础上，经过各学科推选、专家评审、征求国内外科技史专家意见等环节，近日推选出85项，分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。

“当然，中国人的发明创造不只这85项。比如，仅在机械与仪器方面，就有琢玉轮、犁镜、走马灯、记里鼓车、磨车、秤漏等，以及技术特色鲜明的赤道浑仪、立轴式大风车等。”张柏春说，“评选中，我们强调原创性及对科学技术进步与文明进程的影响力，也兼顾到不同的学科和技术门类。”比如，为追求学术严谨性，研究组强调与其他古代文明的成就相比对，未推选那些争议较大、难有定论的内容，在年代范围较宽的情况下，通常选较晚的时期。

研究组认为，纵观历史，我国古代科学技术创造的时间分布并不均衡。通常认为的盛唐时代科技创造不甚突出，反倒是长期被人们认为是偏安积弱的宋代，却涌现出辉煌的创造发明。“在元帝国拖曳着的最后一抹科技创新的斜阳走下历史舞台之后，明清时期500多年鲜有重大发明创造。”张柏春说，“这样的结果值得我们深思，也是我们未来要研究的课题。” 中国古代重要科技发明创造名单

一、科学发现与创造/年代

1干支商代有干支纪日，春秋以后有干支纪年，汉代以后有干支纪月

2阴阳合历商代后期

3圭表不晚于西周 4筹算春秋时期

5小孔成像公元前4世纪

6杂种优势利用不晚于东周

7二十四节气起源于战国，成熟于西汉初期

8盈不足术不晚于公元前3世纪

9马王堆地图不晚于公元前2世纪

10本草学东汉初期

11勾股容圆不晚于东汉前期

12方程术不晚于东汉前期

13天象记录汉代已较为系统

14经脉学说汉代

15四诊法汉代

16方剂学汉代

17制图六体不晚于公元3世纪

18律管管口校正公元3世纪

19物不知数（中国剩余定理）不晚于公元4世纪

20敦煌星图公元8世纪初

21潮汐表始见于公元8世纪后半叶

22法医学体系公元1247年

23正负开方术公元1247年

24天元术公元1248年

25垛积术公元1261年

26四元术公元1303年

27等程律（十二平均律）公元1581年

28《本草纲目》分类体系公元1578年

29系统的岩溶地貌考察公元1613—1639年

二、技术发明/年代

30水稻栽培距今不少于10000年

31猪的驯化距今约8500年

32粟的栽培距今约8000年

33含酒精饮料的酿造距今约8000年

34髹漆距今约8000年

35养蚕距今5000多年

36缫丝距今5000多年

37大豆栽培距今约4000～5000年

38块范法约公元前17世纪

39竹子栽培不晚于商代

40茶树栽培周代

41柑橘栽培不晚于东周

42以生铁为本的钢铁冶炼技术春秋早期

43分行栽培（垄作法）春秋时期

44青铜弩机不晚于战国初期

45叠铸法战国时期

46多熟种植战国晚期

47造纸术西汉初期

48胸带式系驾法西汉时期

49温室栽培不晚于公元前1世纪

50提花机不晚于公元前1世纪

51指南车西汉时期

52水碓西汉时期

53针灸汉代

54新莽铜卡尺公元9年

55风扇车不晚于公元1世纪

56地动仪公元132年

57翻车（龙骨车）公元2世纪

58水排东汉时期

59瓷器成熟于东汉晚期

60马镫不晚于4世纪初

61雕版印刷术公元7世纪

62转轴舵不晚于公元8世纪

63水密舱壁不晚于唐代

64火药约公元9世纪

65罗盘（指南针）不晚于公元10世纪

66顿钻（井盐深钻汲制技艺）不晚于公元11世纪

67活字印刷术公元11世纪

68水运仪象台建成于1092年

69活塞式风箱不晚于宋代

70火箭不晚于南宋时期

71火铳（管形火器）不晚于公元13世纪末

72人痘接种术不晚于公元16世纪

工程成就/建造年代

73曾侯乙编钟战国早期

74都江堰公元前256—前251年

75长城始建于战国后期，秦代形成“万里长城”

76灵渠公元前221年—前214年之间

77秦陵铜车马秦代

78安济桥（敞肩式石拱桥）公元7世纪初期

79大运河隋唐大运河于公元7世纪初贯通；京杭大运河于1293年贯通

80布达拉宫始建于公元631年，重修于17世纪中叶

81苏州园林四大名园之沧浪亭始建于公元910年前后

82沧州铁狮公元953年

83应县木塔公元1056年

84紫禁城建成于公元1420年

85郑和航海公元1405—1433年

第三篇：计划就是指南针励志散文

清晨，Joye第一个来到办公室，她的桌子上乱七八糟，被各式文件填得满满的。她随手抽出一本，开始忙碌起来。

做了十分钟，有同事陆续进门，她和对方打招呼，聊了一会儿之后，打断的工作被捡起来，但Joye转换了内容，去做另外一份报表。

上午，陆续收到各式邮件，来一封Joye就停下手上的工作看一封……中途发呆、聊天、打电话和浏览网页若干次。

下午临下班前，主管询问Joye上周安排的一项工作进度如何，她才意识到这项工作只是起了一个头，就被埋没在其他工作及聊天、发呆和浏览网页中。主管追问，她不知如何回答，因为她根本没有考虑过“做什么、怎么做”……当然主管很生气，后果也很严重。

管理学家们把工作分为两种形式：一是消极式的工作，以“应付”的状态处理工作，大部分时间都在充当“救火队员”；另一种是积极式的工作，以“出击”的方式处理工作，在做之前制定出明确的目标和计划，工作的过程中以计划为“指南针”，规避错误，高效率达成目标。显然，Joye是处于消极式的工作形式中，跌跌撞撞，进度缓慢。

在工作任务之前做出详细的目标计划，是一次全面思考任务的过程，理清思路。计划让从事任务的人确认目标，定出方法，不会蒙着头横冲直闯。计划让我们拥有全局观，统筹整体进度，提前圈出难点疑点。计划也让我们在做之前头脑热身，进入状态，并保证你时时有事可做。有调查数据表明，制定计划提升成功率，比未定计划者高出35倍。

计划，是工作的说明书，贵在简单、直接、可操作和可实现。它可以在写word里，也可以出现便利贴上，记在笔记本上……形式不限，内容一般包含五点：

1.任务的目标，达成什么。

2.任务的内容，做什么。

3.实现任务的方法，怎么做。

4.任务的分工，谁去做。

5.任务的进度安排，列出时间表。

【布利斯定律】

布利斯定律说的是：花费较多时间为一次重要的工作做一个事前计划，那么做这项工作所用的总时间就会减少。该定律由美国行为科学家艾得？布利斯提出，他通过行为实验证明：行动之前进行头脑热身，构想要做之事的每一个细节，梳理心路，然后将它深深铭刻在脑子里，当行动时，便会得心应手。

用清晨时间实现一万小时计划 做好计划，将愿望一点点实现 18分钟计划管理你一天 励志故事：失败计划 定好人生五年计划 你的人生计划制定好了吗？ 为什么你计划100，行动却为0？ 九步确定你的人生目标和制定达到目标的计划 人生是长跑，孩子要慢胜 人生没有苦难，只有经历… 人生可能是一条曲线 人生成功三个“一”

第四篇：大学生发明创造联盟纳新计划

关于发明创造联盟2010年纳新预备方案

2010级新生军训已经结束，日常学习、生活、管理工作也渐已步入正轨。所以我建议发明创造联盟在10月中旬开始准备纳新工作，为发明创造联盟纳入一部分优秀的新生力量，为发明创造联盟下一步工作的顺利开展打好基础，也进一步提升发明创造联盟在学院的影响力。下面是我们对发明创造联盟下一步纳新做的预备方案，向老师汇报纳新计划，希望老师提出不足及修改意见。

首先；十月上旬写好预备方案，并上呈给老师，然后由老师对纳新方案审批，提出存在的问题由发明创造联盟成员进行修改，确定最后的纳新方案，确定纳新方案的同时确定纳新的步骤、流程以及纳新的详细时间安排，确定对参加纳新成员的基本要求。

然后；在十月中旬初期选择适当的时间到汽车与电子技术学院（本学院）2010级新生所在的自习室进行发明创造联盟的相关宣传，使同学们对发明创造联盟有一个初步的了解，同时在合适的时间举行发明创造联盟的答疑解问专题咨询会，进一步详细的宣传发明创造联盟的“开阔大学生视野，启发大学生思维”的宗旨以及发明创造联盟的工作和相关事项，与此同时努力为发明创造联盟发现、挖掘有潜力有发明创造思维的新成员。

最后；在十月中旬统计出各个班级有意愿加入发明创造联盟的大体人数，向各个班级发放相应数量的入会申请表，申请表回收后对申请进行初步的筛选，选出较优秀的申请人，安排合适的时间对新生进

行演讲、面试。最终确定发明创造联盟2010级成员的名单并进行公示。

纳新结束后，召开发明创造联盟全体会议，部署下一步的工作活动计划。

附录；

一；关于发明创造联盟2010年纳新流程

为了发明创造联盟2010年纳新计划能够顺利进行，为发明创造联盟注入新的力量，使联盟的下一步工作顺利开展。发明创造联盟特将2010年纳新计划公示，有意愿的2010级同学请及时做好纳新准备 1；发明创造联盟基本宣传工作

2；申请表的发放

3；按要求填写申请表（要求；态度端正字迹工整，填写认真，填写内容均真实可靠，严禁在申请表上乱写乱画）

4；按照要求及时将申请表上交（具体时间会到时通知，有专人负责申请表的回收）

5；进行初步筛选确定参加面试的人员

6；参加发明创造联盟的面试会议（具体时间另行通知）

注意；参加面试的同学要参加3分钟左右的演讲，要求脱稿演讲，演讲时不允许带演讲稿，另外演讲的内容尽量围绕发明创造展开，主要以个人对大学生发明创造的看法以及个人对发明创造的看法或想法。其次，在面试的同时，评为会根据不同的情况提问不同的问题，请参加面试的同学做好充分准备。

二；对欲加入发明创造联盟新生的基本要求

发明创造联盟是一个本着“开阔大学生视野、启发大学生思维”的大学生服务协会，所以我们希望发明创造联盟的每一个成员，都能够具有和做好为大学生服务的准备，所以我们对有意愿加入发明创造联盟的同学提几点要求和建议。

1；对发明创造有一定的兴趣，热爱发明创造喜欢发明创造

2；作为组织中的一员能够服从组织的要求，积极参加联盟内组织的各项活动

3；作为当代大学生要有诚信、勤劳和富有团队精神的优良传统 4；作为发明创造联盟的一员要积极为发明创造联盟提出一些有利于联盟发展的建设性可实行性的方案

5；要有集体荣誉感，团结同学、热爱学习遵守校规校纪

三 发明创造联盟2010年纳新时间安排表

2010-10-9纳新预备方案上交由老师审查

2010-10-11纳新方案的最后修改和确认

2010-10-13发明创造联盟到自习室做初步宣传

2010-10-15召开发明创造联盟咨询会（地点待定）

2010-10-18发放发明创造联盟2010年纳新申请表

2010-10-20申请表回收并进行初步筛选

2010-10-23举行面试

2010-10-25公布录取结果

注；纳新结束后选择合适时间举行发明创造联盟全体会议

第五篇：中国古代秘书直书精神的文化价值

中国古代秘书直书精神的文化价值

秉笔直书,历来是中国古代史官(秘书)遵循的道德准则,也是他们坚持真理的精神支柱,被誉为中国史学和秘书文化中最重要的道德价值与优良传统,推进了史学文化、秘书文化的纯洁和社会历史的进步。

中国人历来讲究道德(或叫德行),强调敦品立德,并强调不同行业本身特有的职业道德。纵观中国古代的秘书工作,特别值得赞赏的是,历代的许多秘书(史官)大都能坚持以求实为荣、曲笔为耻的职业道德和史学人格,拟文记事秉笔直书,成为中国古代秘书工作的优良传统之一。

一、秘书史上载入史册的直书典范

我国历代的许多优秀史官(秘书)历来都把秉笔直书视为持大义、别善恶的神圣事业和崇高美德。为了直书,他们不畏风险,不避斧钺,求实求真,善恶必记,忠于职守,表现了中国古代史官人格上的高风亮节。文天祥在《正气歌》里,把“在齐太史简,在晋董狐笔”作为“塞于天地之间、至大至刚”的浩然正气表现之一。这两则古代史官故事,都高扬着一种誓死遵守史官的职业道德、扞卫史官直书实录传统的精神。

齐太史的故事,见于《左传·襄公二十五年》:公元前548年,齐国大臣崔杼弑其君齐庄公,齐太史乃秉笔直书:“崔杼弑其君。”崔杼知道后要求史官立即删改,史官坚决不改,崔杼大怒,杀了齐太史。齐太史的两个弟弟继承兄长遗志,前仆后继,仍然秉笔直书,也遭到杀害。接着,太史的小弟又大义凛然,直书如故。崔杼慑于太史秘书兄弟仨的浩然正气,无可奈何,只好由他直书下去。为了维护记史的直书实录传统,对历史和后代负责,齐国的太史们一个接一个地不畏强暴,不惜以身殉义,视死如归,成为秘书史上秉笔直书的着名范例!

“董狐笔”的故事发生在公元前607年,晋灵公是个昏君,而晋国正卿(宰相)赵盾(赵简子)是个正直的大臣,经常谏劝晋灵公。晋灵公嫌赵盾碍手碍脚,多次派刺客去暗杀赵盾。赵盾只得逃亡,不过在尚未逃亡出境外时,赵盾的族人赵穿便起兵弑杀了晋灵公。晋太史董狐便在史书上写道:“赵盾弑其君”,并且“示之于朝”。赵盾对董狐说:“我并未弑君。”董狐说:“你是正卿,逃亡没有出境,国君就被杀了,你回来后又默认事实,并未法办弑君的人,当然就等于是你弑君了。”赵盾毫无办法,只好长叹一声,听任董狐书写自己弑君了。后来孔子称董狐为“古之良史”、“书法不隐”。同时,孔子也认为,赵盾不干涉史官秉笔直书的权力,也是“良大夫”。董狐这种不畏权势、刚正不阿,坚持直书实录的史笔精神,自古以来,都是史家和士人学习的典范。①

像上面提到的齐太史和董狐这样“宁可枝头抱香死,不随落叶舞西风”的史官,在中国历史上不胜枚举,他们这种不为权势所动摇,不为淫威所屈服的直书精神,开创了中国古代史学精神之先河。

二、秉笔直书始终是史官、史家效法的优秀传统

唐代着名史学理论家刘知几在《史通》中,专门写了《直书》、《曲笔》的专篇,来总结唐以前史官(秘书)秉笔直书的优良传统。他极为推崇三国时期的韦昭、唐代的禇遂良和吴兢等史官。韦昭在主撰《吴书》时,当朝权贵孙皓要求他为其父孙和作“纪”,韦昭坚决不答应,其理由是,孙皓的父亲孙和虽然执政,但没有登上帝位,按照名实相符,应该作“传”;②唐代贞观年间,褚遂良负责记录唐太宗言行,太宗要索取过目,褚遂良坚持原则,不让太宗观看所记的内容。因为中国古代有规定,皇帝是不能查看史官所记的关于他自己的实录的。禇遂良以“不闻帝王躬自观史”为由,当面加以拒绝。太宗问他,“如果我有不足之处,你也一定记录上去?”褚遂良回答道:“我为谏议大夫,兼记您的起居行为,您的一举一动,我都得如实记载”;③《贞观政要》的作者吴兢曾参与《则天皇后实录》的撰写,他曾如实记载了魏元忠事件的原委。宰相张说感到此事于己不利,想让史官“删削数字”,吴兢义正词严斥之道:“若取人情,何名为直笔!” ④可见,“直笔”历来是秘书史官的职业和学术道德。这种“直笔”精神,一直被正直的史官与史家自觉效法,并付诸实践。

当然,我们也必须承认,治史中的曲笔也是中国古代史学发展的一个客观存在。《史通》的作者刘之几曾剖析了它的种种表现,或者以实为虚,以是为非,或者虚美讳饰,任意褒贬。在中国古代历史发展进程中,给史官造成曲笔的直接原因,主要是史官为当权者的威势所慑。统治者尤其是至高无上的皇帝,因所处的地位不同,站的角度不一,涉及利益关系不等,故有时容易与秘书史官发生“曲道”与“直道”的矛盾。统治者希望“曲笔阿时”,佞臣希望“谄言媚主”;正直的史官却要坚持奉守仗义直书的传统道德,于是往往会发生抵牾。一旦矛盾升级、成为不可调和的矛盾时,统治者和佞臣总是不择手段惩罚史官。自古以来,只有“直笔被诛”,极少“曲笔获罪”。这就造成了中国历史上多少秘书史官的千古奇冤。所以,刘之几感慨道:“古来唯闻以直笔见诛,不闻以曲词获罪,世事如此,而责史臣不能申其强项之风,励其匪躬之节,盖亦难矣”。⑤

但是,透过中国古代几千年扑朔迷离的历史烟云,我们可以看出:曲笔在任何朝代、任何历史时期,都不可能成为公开提倡的行为,任何得计于一时的作史曲笔,终究要被后人揭露和唾弃。唯有秉笔直书的精神,千百年来,始终成为史家效法的传统,从而成为中国史学文化、秘书文化的主流。

三、秉笔直书精神的传统文化价值

在中国古代史学漫长的发展过程中,逐渐形成了许多优秀的史学文化传统,它是古代优秀史官们立德修身和学识智慧的集中表现。因此,我们常说的批判地继承古代史学文化遗产,即不仅要研读古代史家所积累的史学研究成果,而且应从中概括和总结出体现于古代史家身上的优秀史学传统和文化价值。不容置疑,秉笔直书、刚正不阿,历来是古代秘书史官遵循的道德准则,也是他们坚持真理的精神支柱。那些可歌可泣的事迹,曾激励历代秘书史官前赴后继、一往无前;秉笔直书、刚正不阿也被誉为中国史学和秘书文化中,最重要的道德价值与优良传统,世代倡导之,秉承之,发扬之!

正由于有了中国古代秘书文化的“直笔”精神,通过历代诸多史家的努力,不仅为后人留下了大量真实可信的文化史料,而且留下了许多举世罕见的、内容宏丰的精神财富与瑰宝。在笔者看来,“秉笔直书”精神所体现的优秀传统文化价值主要包括以下几个方面:

1.求真求实的经世致用精神。中国古代史官(秘书)和史家所追求的治史理想目标,可以用“学兼天人,会通古今”这八个字来描述。因此,中国古代有代表性的史家及其着作,一般都具有恢宏的历史视野。他们以秉笔直书的精神、包容一切的气势来阐述历史的发展过程;用求真务实的精神,探究历史的前因后果;他们对国家治乱兴衰给以极大的关注,表现出饱满的求真务实情怀。这种秉笔直书的品质、求真务实的情怀,成为了后世学者以“经世致用”为出发点和归宿的传统治学精神。考试大收集整理

2.德、识、才、学并举的史学人格。中国古代史学的兴旺发达,固然得益于儒家历来推崇的“经史并重”的文化传统,但显然也与历代优秀史官们自觉追求德、识、才、学并举的理想人格分不开。史家十分注重自身的德性和学识修养,而秉笔直书、刚正不阿的崇高精神,正是史家以修身立德为己任、重视德、识、才、学之修养的结果。张载的“为天地立志,为生民立道,为去圣断绝学,为万世开太平”,正是秘书史官心境的真实写照。他们不仅崇尚“史德”,而且才华横溢、学富五车;他们用“直笔”折射出的史学人格和道德观,成为中华优秀传统道德的重要组成部分,成为中国古代史学、秘书学的又一优秀文化传统。

3.对皇(王)权产生一定的制约力量。历代史官直书实录的优良传统,不但保证了我国有着一以贯之的真实记载史事的大量历史着作,而且这类历史着作对权及顶峰的最高统治者和权重位高的大臣来说,多少总要使他们有所顾忌——担心见不得人的事情被载于史册,继而遗臭于后世;反过来,历史上凡是有作为的统治者都公开倡导秘书史官“直笔修书”。因此史官的“直书”,既是统治者“鉴往知来”的可靠保证和载体,也能对皇(王)权产生某种制约力量。

4.推进了史学文化、秘书文化的纯洁和社会历史的进步。直笔载于客观公正的史册,尊重历史,还原历史,呵护着历史的进程。它强调以事实为依据,反对杜撰、歪曲和伪造,其思想基础是唯物的。直笔也反过来显衬、凸现当时那个年代曲笔的种种劣迹:无耻的文人、昏庸的皇帝、颠倒的事实、弥天的谎言、谄媚的奉承……。这对统治者、尤其是最高当权者,也有一种心理的震慑和历史的威胁:即使禁书、焚书,也无济于事;即使坑人、腰斩,也家喻户晓。“书”网恢恢,疏而不漏;直笔耿耿,传而不绝!因此,直笔所表现出的唯物主义的思想基础,对促进秘书文化的纯洁、社会历史的进步起到了一定的推进作用。

今天,我们新形势下的各级各类秘书工作,虽然是奉命而作、应事而作、代机关立言,但秘书仍要继承和发扬不为名、不为利、实事求是、秉笔直书的优良传统,保持“淡泊名志、宠辱不惊”的心理常态。前人曾说:“无欲则刚”,又说:“人到无求品自高”,确实如此。如果一个秘书有权欲,则不免越位揽权;有利欲,则不免以权谋私;有名欲,则不免显示炫耀;秘书如有多欲,则必困于名缰利锁,或走权门,找靠山,拉关系,送财物,卑词厚颜,低三下四;或被人利用,看人眼色,仰人鼻息,没有自尊、自重和自爱,更谈不上骨气和气节。秘书要刚正硬直,就要无贪欲、权欲、名欲、利欲。唯“无欲”,则可刚正不阿,才能做到“穷不移志,危不改节”。因此,一个理想的、优秀的、对时代和人民负责的秘书,应当既具有坚强的党性、纯正的品德、谦虚的态度、细致的作风,又具有思想开放、与时俱进、说实话、干实事的精神;既勤敏诚实、埋头务实、富有创造性,又长于辞章、娴于辞令,善于出谋划策;既尊重领导、服务领导,又有自己独立的人格和个性。

注:

①《中国历代文学作品选》中编第二册203—204页,上海古籍出版社,1980年第1版

②《三国志·韦曜传》

③④⑤《史通·直书》