第一篇：谈优秀传统文化的传承【神尔国学机】
“‘国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。’文化在今天已成为推动国家经济社会发展的重要力量，文化的创新发展将有利于国家、民族品格的重塑与再造。具有中国特色的文化构建是实现中国梦的重要一环。”3月6日，刚刚结束小组讨论发言的冯远委员沉浸在深思中。
入夜，宾馆房间，许江代表再一次整理、研读讨论稿。他说：“为天地立心，其心即是传统文化的核心价值理念，是中国人生于兹长于兹的文化世界，是以茶米为食、麻丝为衣、竹陶为用、林泉为居的蒙养久远而生生不息的生命基因。正是这种生命基因通过有形和无形的载体，代代相传，化身万端，形成一种族群的文化性格和文化倾向。”在政协委员分组讨论时，冯骥才委员说：“政府工作报告提出，要‘加快文化走出去’‘提升国家文化软实力’。文化是民族的血脉，要实现文化的大发展大繁荣，就要避免‘发展文化’仅仅成为一句口号。国家要确立立体文化建设战略。”
在实现中国梦的进程中，应当如何进一步塑造中华文化的精神之魂？怎样在新时期文化构建中，处理好理想与策略、传承与创新的关系？对此，记者特邀三位代表委员对以上问题进行探讨。
中国梦与文化传承
记者：在建设文化强国的进程中，我们应当将怎样的文化精神融入中国梦？
冯远：中华民族传统文化是我们永恒的精神财富。中国梦是文化梦和文明梦。中华文化中的“刚健有为，自强不息”“天人合一”“厚德载物”“和为贵”等精神内涵，既具有中国特色，又与世界文明相协调、相融通。
许江：古人所言的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，仍应是当代国人的心志与担当。在当前全球境遇和本土建设、传统艺术形态与当代技术文化、终极文化关怀与时尚娱乐消费共生互动的时代背景下，以中国传统文化的当代活化为基本切入点，提升国人的传统文化素养，推动中国文化精神的当代实践，有利于形成全民族的价值认同，有利于实现祖国统一伟业、实现中华民族伟大复兴的中国梦。冯骥才：文化的核心功能之一就是使人精神幸福，让人充分享受社会文明成果。文化肩负着双重使命——推进文明的发展以及促进文化自身的繁荣。中华文化灿烂多彩，最本质的一点就是多样性和丰富性。我们独有的生命观、价值观和审美观，都蕴含在我们的文化之中。
塑造中国文化新形象
记者：具有中国特色的新时期文化构建，需要怎样的策略与方向？
冯骥才：文化强国必须有一个具体的内涵和标准。建设文化强国，首先要明晰我们国家的文化形象，确立立体文化建设战略，既要发展国家文化的精粹，又要大力发展符合人民物质和精神水平的主流文化，同时还要发展健康、积极、有活力的大众文化，从而使得文化在不同层面都能获得良性发展。
冯远：新时期的文化构建要有理想、有目标。要强化正道至善、追求美好、凝心聚力的文化价值观，创作关爱心灵、质胜于文、雅俗共赏的文化产品，提倡尊重劳动、驱
邪求正、互敬互助的文化行为与方式，推行尊重规律、与时俱进、务实高效的文化管理模式，塑造融汇中华优秀文化与现代创新理念的中国文化新形象。
许江：在建设文化强国的过程中，如何“使核心价值观像空气一样无所不在、无时不有”，是我们面对的一个重要问题。解决问题的方法之一，就是立足传统、活化传统，使中国几千年的文化传统、人伦关系、心灵教养在当代语境中得以传承，在老百姓的日常生活中得以显扬，真正达到凝聚人心的作用。我们要以“经典”“礼仪”“技艺”“节庆”“家居”“乡土”等为核心内容，活化中国传统，弘扬中华美德，重建传统文化的思想与生活内涵，彰显正能量，蒙养全民心灵，使传统文化在“可感、可知、可行、可融”的情况下得以传承，在当代人的日常生活中，打造一部中国人的精神图谱，塑造中国人积极进取的生活方式。
让优秀传统文化薪尽火传
记者：培育和践行社会主义核心价值观，更好地传承优秀传统文化，需要哪些政策与举措？
许江：要把核心价值观融入日常生活之中，实现中国传统的当代活化。具体而言，要从小抓起、从学校抓起，倡导阅读经典。要提倡尊礼重仪，加强传统文化技艺的广泛传习，重视民族传统节日的思想熏陶和教育传播，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新节庆民俗。我们要强化家园意识，尤其要建设望得见山、看得见水、记得住乡愁的生态文明，实现空间营造与精神塑造的共构，以山水观念营造人文家园，重塑现代人群与自然的关系，找回中国人特有的生活方式。
冯骥才：理想的国家文化建设的战略结构应是金字塔形的，分为塔尖、中层和底部三部分。国家要充分重视、大力投入事关国家文化形象与高度的塔尖，这是国家文化建设的核心。底部是大众文化，在该领域，国家应发挥好其市场管理和文化管理职能，促进市场良性、有序发展，保持其活力与健康。处在金字塔中层的是中档文化，是提高整个民族文化素质的重要一环。从通俗的大众文化走向中档文化，是一条提高人民欣赏水平与审美品格的必由之路。国家和各级地方政府应积极支持与推进中档文化建设。冯远：新时期中国文化的传承和创新，要着力解决战略性的文化构建问题。在国家决策层面，要创新文化理念，发挥好政府、专家和智囊机构的决策、调研、统筹和规划作用，抓好一批在建的重大文化项目，务求达到国际较高水平，努力培养中华文化代言人，加大文化交流，保护文化遗产。在社会层面，要下大力气推进全民阅读，重视新农村和城镇化建设进程中文化遗产和民间文化的保护工作，着力整治和扭转文化界的不良之风。要加大力气进行文化队伍建设，有序、稳步推动文化产业发展。尤其要重视青少年美育工作，让优秀传统文化薪尽火传。
第二篇：国学机怎么样 神尔国学机
让孩子从小接受中国传统文化国学经典教育有什么好处?这样做是否能解决目前存在的一些具体问题，比如未成年人犯罪率上升、早恋、沉迷网吧等?
对未成年人的品德教育，从根本意义上说就是要培养习惯。叶圣陶老先生说过一句名言：教育就是培养习惯。培根也说过：习惯是人生的主宰。今天培养一个习惯，明天就造就一个成功。习惯一旦形成，便成为一种半自动化的潜意识行为，对人生、对事业、对生活都将起到永久性的作用。良好的习惯就像人类存放在自身的道德资本，人在一生中都能享受“利息”。
当今的社会，科技的昌明并没有给人们带来意想不到快乐和满足，人们精神上的压力与心灵上的苦闷与日俱增，各种家庭问题、社会问题触目惊心。学生的心理素质差的现象成为学校德育最严峻的挑战。全盘“西化”已经在年轻一代愈演愈烈，民族精神已经在年轻一代逐步淡忘，中华民族精神在新生代有断代的危险。
八十年代在巴黎召开的国际大会上讨论人类如何才能生存下去的问题上，最后一致得出了一个结论：“人类要想生存下去，必须回到两千多年前，去汲取孔子的智慧。”只有中国的传统文化才能解救这个社会，而善仁国学机就是这个传统文化的最好的载体，它把中国几千年的最有永恒价值的书籍内置到音响芯片中，解决了文字生涩枯燥的弊端。
善仁国学机真正的实现了让中国传统文化走进千家万户，让每个孩子实现国学的经典教育不再是梦想。
第三篇：神尔天才国学机 神尔国学机多少钱
神尔天才国学机，神尔国学机多少钱？善仁国学机多少钱？面对琳琅满目的产品,怎么选购名副其实的合适消费品?怎么在真真假假中分辩真伪,在假假真真中知道好坏?这就需求消费者把握必要的产品常识。
幼儿的早期教育，重在品格、习惯的培养，不是所谓的补习班或学校能学来的。这些都是从家长身上，或是从传统的国学中学来的，所以它极端重要。现在传统国学教育断代了，这也是现代教育与社会最头疼的问题。好比万丈高楼，光是起上面，没有下面的地基（品格与习惯），学再多的知识都是无根之木、无源之水。所以说幼儿接受国学教育的好处很多很多。
善仁国学机是一款全新的国学教育学习产品，接通电源即可轻松学习国学经典，培养孩子传统文化，听音乐，学习德育故事，发展语言能力，想象能力及音乐感受能力，提高儿童智力。对外国友人也可以帮助他们学习中文。
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第四篇：神尔国学机内容之：七言绝句
七言绝句
春日偶成 程 颢
云淡风轻近午天 傍花随柳过前川 时人不识余心乐 将谓偷闲学少年
春日 朱 熹
胜日寻芳泗水滨 无边光景一时新 等闲识得东风面 万紫千红总是春
春宵 苏 轼
春宵一刻值千金 花有清香月有阴 歌管楼台声细细 秋千院落夜沈沈
城东早春 杨巨源
诗家清景在新春 绿柳才黄半未匀 若待上林花似锦 出门俱是看花人
春夜 王安石
金炉香尽漏声残 剪剪轻风阵阵寒 春色恼人眠不得 月移花影上栏杆
初春小雨 韩 愈
天街小雨润如酥 草色遥看近却无 最是一年春好处 绝胜烟柳满皇都
元日 王安石
爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈日 总把新桃换旧符
上元侍宴 苏 轼
淡月疏星绕建章 仙风吹下御炉香 侍臣鹄立通明殿 一朵红云捧玉皇
立春偶成 张 栻
律回岁晚冰霜少 春到人间草木知 便觉眼前生意满 东风吹水绿参差 打球图 晁说之
阊阖千门万户开 三郎沈醉打球回 九龄已老韩休死 无复明朝谏疏来
宫词 王 建
金殿当头紫阁重 仙人掌上玉芙蓉 太平天子朝元日 五色云车驾六龙
宫词 林 洪
殿上衮衣明日月 砚中旗影动龙蛇 纵横礼乐三千字 独对丹墀日未斜
咏华清官 杜 常
行尽江南数十程 晓风残月入华清 朝元阁上西风急 都入长杨作雨声
清平调词 李 白
云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢
题邸间壁 郑 谷
酴醾香梦怯春寒 翠掩重门燕子闲 敲断玉钗红烛冷 计程应说到常山
绝句 杜 甫
两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船
海棠 苏 轼
东风嫋嫋泛崇光 香雾空濛月转廊 只恐夜深花睡去 故烧高烛照红妆
清明 王禹偁
无花无酒过清明 兴味萧然似野僧 昨日邻家乞新火 晓窗分与读书灯
清明 杜 牧
清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 借问酒家何处有 牧童遥指杏花村 社日 张 演
鹅湖山下稻粱肥 豚栅鸡栖对掩扉 桑柘影斜春社散 家家扶得醉人归
寒食 韩 翃
春城无处不飞花 寒食东风御柳斜 日暮汉宫传蜡烛 轻烟散入五侯家
江南春 杜 牧
千里莺啼绿映红 水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中
上高侍郎 高 蟾
天上碧桃和露种 日边红杏倚云栽 芙蓉生在秋江上 不向东风怨未开
绝句 僧志安
古木阴中系短篷 杖藜扶我过桥东 沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风
游小园不值 叶绍翁
应嫌屐齿印苍苔 十扣柴扉九不开 春色满园关不住 一枝红杏出墙来
客中行 李 白
兰陵美酒郁金香 玉碗盛来琥珀光 但使主人能醉客 不知何处是他乡
题屏 刘季孙
呢喃燕子语梁间 底事来惊梦里闲 说与旁人浑不解 杖藜携酒看芝山
漫兴 杜 甫
肠断春江欲尽头 杖藜徐步立芳洲 颠狂柳絮随风舞 轻薄桃花逐水流
庆全庵桃花 谢枋得
寻得桃源好避秦 桃红又是一年春 花飞莫遣随流水 怕有渔郎来问津 玄都观桃花 刘禹锡
紫陌红尘拂面来 无人不道看花回 玄都观里桃千树 尽是刘郎去后栽
再游玄都观 刘禹锡
百亩庭中半是苔 桃花净尽菜花开 种桃道士归何处 前度刘郎今又来
滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生 上有黄鹂深树鸣 春潮带雨晚来急 野渡无人舟自横
花影 苏 轼
重重叠叠上瑶台 几度呼童扫不开 刚被太阳收拾去 却教明月送将来
北山 王安石
北山输绿涨横陂 直堑回塘滟滟时 细数落花因坐久 缓寻芳草得归迟
湖上 徐元杰
花开红树乱莺啼 草长平湖白鹭飞 风日平和人意好 夕阳箫鼓几船归
漫兴 杜 甫
糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱（叠一作累）
笋根稚子无人见 沙上凫雏傍母眠（笋一作竹，稚一作雉）
春晴 王 驾
雨前初见花间蕊 雨后全无叶底花
蜂蜨纷纷过墙去 却疑春色在邻家（蜂蜨纷纷一作蛱蝶飞来）
春暮 曹 豳
门外无人问落花 绿阴冉冉遍天涯 林莺啼到无声处 青草池塘独听蛙
落花 朱淑贞
连理枝头花正开 妒花风雨便相催 愿教青帝常为主 莫遣纷纷点翠苔 春暮游小园 王 淇
一从梅粉褪残妆 涂抹新红上海棠 开到荼蘼花事了 丝丝天棘出莓墙
莺梭 刘克庄
掷柳迁乔太有情 交交时作弄机声 洛阳三月花如锦 多少工夫织得成
暮春即事 叶 采
双双瓦雀行书案 点点杨花入砚池 闲坐小窗读周易 不知春去几多时
登山 李 涉
终日昏昏醉梦间 忽闻春尽强登山 因过竹院逢僧话 又得浮生半日闲
蚕妇吟 谢枋得
子规啼彻四更时 起视蚕稠怕叶稀 不信楼头杨柳月 玉人歌舞未曾归
晚春 韩 愈
草木知春不久归 百般红紫斗芳菲 杨花榆荚无才思 惟解漫天作雪飞
伤春 杨万里
准拟今春乐事浓 依然枉却一东风（浓一作醲，然一作前）年年不带看花眼 不是愁中即病中（眼一作福）
送春 王 令
三月残花落更开 小檐日日燕飞来 子规夜半犹啼血 不信东风唤不回
三月晦日送春 贾 岛
三月正当三十日 春风别我苦吟身（春风一作风光）共君今夜不须睡 未过晓钟犹是春
客中初夏 司马光
四月清和雨乍晴 南山当户转分明 更无柳絮因风起 惟有葵花向日倾 有约 赵师秀
黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙 有约不来过夜半 闲敲棋子落灯花
初夏睡起 杨万里
梅子流酸溅齿牙 芭蕉分绿上窗纱 日长睡起无情思 闲看儿童捉柳花
三衢道中 曾 几
梅子黄时日日晴 小溪汛尽却山行 绿阴不减来时路 添得黄鹂四五声
即景 朱素贞
竹摇清影罩幽窗 两两时禽噪夕阳 谢却海棠飞尽絮 困人天气日初长
夏日 戴复古
乳鸭池塘水浅深 熟梅天气半晴阴 东园载酒西园醉 摘尽枇杷一树金
晚楼闲坐 黄庭坚
四顾山光接水光 凭栏十里芰荷香（栏一作阑）清风明月无人管 并作南来一味凉（并一作并）
山居夏日 高 骈
绿树阴浓夏日长 楼台倒影入池塘 水晶帘动微风起 满架蔷薇一院香
田家 范成大
昼出耘田夜绩麻 村庄儿女各当家 童孙未解供耕织 也傍桑阴学种瓜
村庄即事 范成大
绿遍山原白满川 子规声里雨如烟 乡村四月闲人少 才了蚕桑又插田
题榴花 韩 愈
五月榴花照眼明 枝间时见子初成 可怜此地无车马 颠倒苍苔落绛英 村晚 雷 震
草满池塘水满陂 山衔落日浸寒漪 牧童归去横牛背 短笛无腔信口吹
茅檐 王安石
茅檐常扫净无苔 花木成蹊手自栽（茅一作茆，檐一作檐，净一作静，蹊一作畦）一水护田将绿绕 两山排闼送青来
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家
送使安西 王 维
渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人
题北谢碑 李 白
一为迁客去长沙 西望长安不见家 黄鹤楼中吹玉笛 江城五月落梅花
题淮南寺 程 颢
南去北来休便休 白苹吹尽楚江秋 道人不是悲秋客 一任晚山相对愁
秋月 程 颢
清溪流过碧山头 空水澄鲜一色秋 隔断红尘三十里 白云红叶雨悠悠
七夕 杨 朴
未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧 不道人间巧几多
立秋 刘 翰
乳鸦啼散玉屏空 一枕新凉一扇风 睡起秋声无觅处 满阶梧叶月明中
七夕 杜 牧
银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤 天街夜色凉如水 卧看牵牛织女星 中秋 杜 牧
暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好 明月明年何处看
江楼有感 赵 嘏
独上江楼思悄然 月光如水水如天 同来玩月人何在 风景依稀似去年
西湖（题临安邸）林 升
山外青山楼外楼 西湖歌舞几时休 暖风薰得游人醉 直把杭州作汴州
西湖（晓出净慈送林子方）杨万里 毕竟西湖六月中 风光不与四时同 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
湖上初雨 苏 轼
水光潋滟晴初好 山色空濛雨亦奇（初一作偏、方）欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜
入直 周必大
绿槐夹道集昏鸦 敕使传宣坐赐茶 归到玉堂清不寐 月钩初上紫薇花
水亭 蔡 确
纸屏石枕竹方床 手倦抛书午梦长 睡起莞然成独笑 数声渔笛在沧浪
禁锁 洪咨夔
禁门深锁寂无哗 浓墨淋漓两相麻 唱彻五更天未晓 一墀月浸紫薇花
竹楼 李嘉佑
傲吏身闲笑五侯 西江取竹起高楼 南风不用蒲葵扇 纱帽闲眠对水鸥
直中书省 白居易
丝纶阁下文章静 钟鼓楼中刻漏长 独坐黄昏谁是伴 紫薇花对紫薇郎 观书有感 朱 熹
半亩方塘一鉴开 天光云影共徘佪 问渠那得清如许 为有源头活水来
泛舟 朱 熹
昨夜江边春水生 艨艟巨舰一毛轻 向来枉费推移力 此日中流自在行
冷泉亭 林 稹
一泓清可沁诗脾 冷暖年来只自知（沁一作浸）
流出西湖载歌舞 回头不似在山时（暖一作暖，似一作是）
冬景 苏 轼
荷尽已无擎雨盖 菊残犹有傲霜枝 一年好景君须记 最是橙黄橘绿时
枫桥夜泊 张 继
月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船
寒夜 杜 耒
寒夜客来茶当酒 竹炉汤沸火初红 寻常一样窗前月 才有梅花便不同
霜月 李商隐
初闻征雁已无蝉 百尺楼台水接天 青女素娥俱耐冷 月中霜里斗婵娟
梅 王 淇
不受尘埃半点侵 竹篱茅舍自甘心 只因误识林和靖 惹得诗人说到今
早春 白玉蟾
南枝才放两三花 雪里吟香弄粉些 淡淡着烟浓着月 深深笼水浅笼沙
雪梅 其一 卢梅坡
梅雪争春未肯降 骚人搁笔费评章（搁一作阁）梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香 其二 卢梅坡
有梅无雪不精神 有雪无诗俗了人 日暮诗成天又雪 与梅并作十分春
答钟弱翁 牧 童
草铺横野六七里 笛弄晚风三四声 归来饱饭黄昏后 不脱蓑衣卧月明
秦淮夜泊 杜 牧
烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花
归雁 钱 起
潇湘何事等闲回 水碧沙明两岸苔 二十五弦弹夜月 不胜清怨却飞来
题壁 无名氏
一团茅草乱蓬蓬 蓦地烧天蓦地空 争似满炉煨榾柮 漫腾腾地暖烘烘
第五篇：神尔国学经典诵读
培养读书教学，增加知识面，带动其他才干的前进。
通过各种资料能够看到国学能够让孩子在往后的学习中有以下几点进步：
识字才干进步：通过国学的方法来学习，一个一年级的学生能够在一年时间里，抵达六年级的识字量。
阅读才干进步：通过识字量的进步，扫清了阅读的妨碍以后，学生能够拓展阅读量。比同龄段的孩子，学习国学的学生阅读喜好和才干要强的多。
了解才干进步：通过很多的阅读，学生对文字了解的才干会得到较大进步，这种差异体现在与同龄的学生相比，学习国学的孩子对文字了解的深度层次要高的多，而不是停留在文字的表面。这种才干的进步，对于处理学生在中小学时期遇到的阅读考试疑问，能够极好的改进。
作文才干进步：很多的阅读与了解，对于作文的进步也是很大的。写好作文要具有两点：一是言之有物；一是有堆集。言之有物是指学生必须有日子领会，他才干够去写作文。让孩子闭门造车，是逼着孩子说假话。这也是当今的语文教学遭人诟病的缘由。有堆集是指言语要丰厚，现在市面上盛行的很多作文言语方面的书，大多数以堆集所谓的好词好句为卖点。且不论那些是不是实在的好词好句，就算是好词好句，孤立的来回想一些词汇，对于孩子的作文都是没什么长处的，反而让学生乱用成语，堆砌辞藻。
现在的家长作业很忙，通常便是买点碟片、点读机、电脑等现代化设备，让孩子自己学习，恕不知这样即构成孩子的依赖性，阻挠了孩子的想象力，更无形中冷酷了亲情。父母和孩子一起读国学孩子感受到家长对自己的注重也增加了家庭的书香味。
国学经典学习，长处在于随文识字，义理和文采都能一起得到进步。通过一两年的时间的学习，学生不仅能记诵很多的文章，更重要的是语文的识字、阅读、作文以及口头表达才干都会得到很大的进步，能够说是一种高效率的学习方法。
有一位国学大师曾说过：“少儿读经是中华文化的金库，中华文化最好的钱银便是经典，在年幼时将最好的钱银存在他们的心中，他们长大一定会晓得怎样用，让孩子在回想力最优的时期背诵最有价值的经典，在孩子们心性最纯真之时耳濡目染于圣贤亮光磊落的智慧思想傍边，你将发现国学的价值必将伴随孩子生长、芳香吐艳、敞开亮光、得益家庭、得益社会。”
神尔国学机是一种学习国学，播放国学作品的工具，是当下很多国学爱好者学习国学的必备科技产品，国学早教机更是一款全新的国学教育学习产品，开机按下遥控，即可一键即播，轻松学习国学经典。
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