第一篇：中国近现代美术史第一章有感
读近现代美术史第一章有感
11级美史马玉兰作
自郑和西洋下，中国的国际交流走上高潮。自魏晋始，佛学远渡来袭，至明清之际，“天学”盛行。中国的学术思想和外界产生了大规模的触碰。明清时，传教士利玛窦来到中国，直接教授其国文化，不得效。便开始深入民众，了解民众思想，研习儒家经典，中国学术，继而入乡随俗，得到天朝大国和普通老百姓的认可，传播了西洋文化和宗教，与中国传统的文化产生碰撞，由此在中国出现了比较美术的思维方式。
从中可以看出，一种文化观点要想被大众所接受，必须深入研究受众对象所处的时代历史及文化心理状态，并采用正确的传达方式，才能为大众所认可。要学会反思和尝试，切忌不知变通，浅尝辄止。
对待外来文化，我们不要固步自封，全盘否定，也不要崇洋媚外，全盘吸收。要擦亮双眼，比较总结，取其精华去其糟粕。比较美术的思维方式在西方宗教观念文化传到中国后在明清时期就应运而生了。丰富了中国传统的美术观念，给中国美术理论注入了新的活力，另一眼泉水喷薄而出。其中最具代表性的首创当属明清时期松江画派的董其昌的“南北宗论”。
这是一种带着批判性的史观，这一理论画家分为两派。一种是将禅家概念（渐修）用于绘画的以神秀为代表的“北宗”，推李思训为首领，所画之画是行家（职业画家）画,重苦练。因其画家多功利之心，不免身为物役，表现在绘画上多有钩斫刻画、剑拔弩张的痕迹；另一种是将禅家概念（顿悟）用于绘画的以惠能为代表的“南宗”，推王维为首领，所画之画谓之文人画，有书卷气，有天趣，是凭借个人的天赋和学养作出来的。此类画家超轶乎功利，在仕途上，有归隐之心，表现在绘画上多用渲淡之法，追求蕴藉中沉着痛快的笔墨乐趣。然而在批评家的眼中，总的来说，以王维为代表的南宗山水画的美学价值要高于以李思训为代表的北宗山水画，而且南宗兴旺，代有传人，北宋衰微。尚南贬北，推崇文人画的审美情趣体现了时人对真善美高雅情趣的追求。同时也体现了真正的艺术家对自身价值的定位，在画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，但力求在画外能看出许多文人之感想。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高。
比之现代社会，但愿“北宗”画派之文人画能在当今艺术领域里占主导地位，以此净化中国的商业市场，并推动中国文化巷纯洁高雅方向发展，进一步促进民族综合素质的提高。让中国的传统文化少一份商业，少一份买卖，多一份真情，多一份灵尚。
董其昌的松江画派“独执牛耳三百年”“补足了元画的缺点，发展了元画，使元画的画格有笔有墨，逼近江南其景，令人‘百读不厌’”。董其昌对传统山水画的梳理，建立了一种历史观念，把文人画推到了一个新的阶段。其影响不只令当朝人重新审视了山水画的艺术价值的所在，也影响到了清初以王时敏、王鉴、王翚、王原祈“四王”为代表的正统派和以原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）“四僧”为代表的个性派。文人画的转折不仅是文化艺术发展的要求，也是江南市镇经济发达，人们追求更高的有品位的精神生活所致的结果。
作者敝女希望在当今社会以及今后不论艺术理论还是艺术画作，时人都能从中感悟到中国传统文化的魅力，觅到“大思想”。
第二篇：中国近现代美术史基础知识辑录
中国近现代美术史基础知识辑录太平天国曾设立绘制壁画、刺绣的锦绣衙、镌刻木石的镌刻衙以及管理工匠集体生产的诸匠营和百工衙等专门机构。已知太平天国著名画迹有位于南京堂子街表现太平军江防实力的防江望楼图。3 目前所知太平天国壁画绘制者中富有代表性的两位是虞蟾和陈崇光。属于“海派”形成期的名家“三熊”、“二任”是指张熊、朱熊、任熊、任薰。5任伯年的人物肖像画代表作《寒酸尉》的主人公是吴昌硕。被视为“海派”巨擎的画家是任伯年和吴昌硕。康有为倡言变法中国画的著名论断出自其著作《万木草堂藏画目》的序言。没骨花鸟画中撞水、撞粉法的自觉及成熟最早体现在居廉和居巢的作品中。岭南三杰是指高剑父、高奇峰、陈树人。创办《真相画报》、春睡画院的著名画家是高剑父。岭南三杰留日学习所受影响主要源于以竹内栖凤为代表的关西京都系画家。12 发起组织“寒之友社”的岭南巾帼英豪是何香凝。属于岭南画派第二代的代表画家有黄少强、方人定、杨善深、赵少昂、黎雄才、关山月。14 中国画学研究会在会长金城去世后分裂为由金开藩主持的湖社和周肇祥主持的中国画学研究会，两会分别出版的刊物是《湖社月刊》和《艺林月刊》。由金城等人发起创立的中国画学研究会的基本宗旨是精研古法、博采新知。1914年，在金城的具体倡议和落实下，成立了展示、研究古代名人书画的古物陈列所。17 以工笔写实的手法描绘翎毛走兽而驰名天津画坛的著名画家是刘奎龄。促成齐白石衰年变法的陈师曾，在其著名文章《文人画的价值》中归结构成文人画的四要素为人品、学问、才情、思想。齐白石在五出五归后创作的山水画代表作是《借山图卷》和《石门二十四景》。“扫除风格总难能，十载关门始变更；老把精神苦抛掷，功夫深浅心自明”，这是齐白石对自己晚年变法的记叙。建国以来，由国家政府直接授予“人民艺术家”和“中国人民优秀画家”荣誉称号的著名画家是齐白石、黄宾虹。
22黄宾虹的山水画风格有所谓“白宾虹”和“黑宾虹”两种类型：后者的基本视觉特点是黑、密、厚、重，这与他灵活运用自身对笔墨技法的总结五笔七墨有关。涵盖其视觉和笔墨特点的风格术语是浑厚华滋。在中国画传统里浸淫大半生，直至晚年才以泼彩技法的创造性运用而走出一条融合之路的著名画家是张大千，其兄张善子以画虎名世。潘天寿的两方印语：强其骨和一味霸悍，高度概括了他自己在绘画风格上的追求。25 1932年，潘天寿与张振铎、诸闻韵等人在上海发起组织的中国画社团是“白社”。1931年，叶恭绰、黄宾虹、陆丹林等人在上海发起成立中国画会，出版《国画月刊》。27 上世纪30年代受天津《大公报》之聘而赴农村写生的中国画画家是赵望云，当代擅长画驴和新疆风情人物的黄胄即为其高徒之一。1944年成立的国立敦煌艺术研究所的首任所长是留法归国的油画家常书鸿，他留学期间完成的肖像画《G夫人像》是其代表作。曾担任中国画会常务常务理事并撰写《学画山水过程》的画家是贺天健。吴湖帆是收藏家吴大澄之孙、鉴定家徐邦达的老师。
早年留日学习东方美术史，擅长山水画、人物画创作，建国后曾与关山月合作《江山如此多娇》的作者是傅抱石。
1913年在杭州成立的以“保存金石、研究印学”为宗旨的印人团体是西泠印社，首任社
长是“一月安东令”吴昌硕，其书法临习以石鼓文为主。
在高等学府中首开金石书法普及及教育先例的，是在蔡元培支持下于1917年成立的北京大学书法研究会。
标准草书社是1932年在上海成立的专以书体为研究对象的书法社团，其核心人物是国民党元老于右任。
1943年在重庆成立的中国书学会是抗战期间国内最大的专研书学理论的书法社团，其出版的书学理论研究期刊名为《书学》。
近代以来力倡碑学的书法论著以康有为的《广艺舟双楫》、又名《书镜》最富有代表性。37 1930年《东方杂志》刊发的《近三百年的书学》是著名书法家沙孟海的名篇。38 19世纪广东著名的外销画画家是英国人钱纳利和他的中国学生关乔昌。
被徐悲鸿誉为“中国西洋画之摇篮”的机构是上海的土山湾画馆。
在19世纪末到辛亥革命前后出国留学西画的中国早期留学生中，曾跟随美国画家威廉·切斯和约翰·萨金特学习的画家是李铁夫；曾在日本留学，后来出家，法号弘一的画家是李叔同；曾参与徐悲鸿和徐志摩现代主义争论的画家是李毅士。
曾受教于美国著名画家威廉·切斯和约翰·萨金特的中国留学生是李铁夫。
中国最早设立图画手工科的学堂是南京两江师范学堂，其监督是李瑞清，中国画教师是湖南衡阳人萧俊贤；吕凤子和姜丹书是该学堂培养的第一代美术师资的代表。
上海最早的私立美术学校是周湘创办的中西美术学校。
上海美术专科学校初名上海图画美术院，其创办者有刘海粟、乌始光、汪亚尘、丁悚。在20年代，上海美专教师曾发起成立“天马会”这一新美术社团。
发展东方固有的艺术，研究西方艺术的蕴奥是上海美专的办学宗旨。
介绍西洋艺术，整理中国艺术，调和中西艺术，创造时代艺术是林风眠执掌国立杭州艺专时的办学宗旨。
蔡元培的美育主张集体反映在其论文《以美育代宗教》中，其观点受到德国哲学家康德的影响。
在《新青年》杂志以《美术革命》为题发表意见的作者是吕澄和陈独秀。
中国第一所国立美术学校是1918年成立的国立北京美术学校，首任校长是留日回国的广东人郑锦。该校即今中央美术学院的前身。
国立杭州艺术专科学校初名国立艺术院，创建于1928年，是今中国美术学院的前身，其首任校长是曾今留学法国的林风眠。
已知中国将人体模特用于美术教学并引发社会争论的著名艺术家是刘海粟。
1929年，在中国首次全国美展出版的《美展》特刊上，发表徐悲鸿、徐志摩、李毅士等人就如何看待西方现代艺术的不同争鸣。
中国最早倾向西方现代艺术潮流的社团是1931年在上海成立的决澜社，其核心人物是庞薰琹和倪贻德。
徐悲鸿以历史典故为表现对象的多人物巨幅中国画代表作和油画作品分别有《愚公移山》、《九方皋》、《田横五百士》、《 奚我后》。
林风眠对人生与社会的思考集中表现在他早期的油画作品《人道》、《痛苦》、《摸索》、《民间》中。
1918年创刊的《美术杂志》是中国近现代美术史上第一本专门的美术史论刊物，它是刘海粟主办学校的校刊。
刘海粟1922年以北京古建为题材完成的油画《北京前门》、《北京雍和宫》是他的早期代表作。
中国近现代美术史上以“艺术叛徒”自居并闻名的画家是刘海粟。
1919年，颜文 梁等人发起的美术画赛会以“提倡美术、互相策励、仅资浏览、不加评判”为宗旨。
中国近现代四大美术教育家是徐悲鸿、林风眠、刘海粟、颜文 梁。
在徐、颜、林、刘四大教育家中，颜文 梁从欧洲为学校购置大批石膏雕像。
《点石斋画报》创刊于光绪十年（1884），其主笔吴友如1890年辞职后又曾独立创办《飞影阁画报》。
最早被聘请绘制月份牌的画家是苏州人周慕桥，他同时也是吴友如画室成员。
常和出身于土山湾画馆的徐永青合作月份牌的画家郑曼陀，是月份牌擦笔水彩画法的奠基人。
穉英画室的创办者是杭穉英，画室成员中李慕白和金雪尘几乎合作大半辈子。
连环图画肇始于回回图。连环图画的名称是1925年上海世界书局出版几部大型图画书后才开始流行的。
漫画在尚未统一名称之前有多种称呼，直到1925年《文学周刊》以漫画命名刊发丰子恺的作品后，漫画的名称才逐渐统一和流行。
《上海泼克》是中国第一本专门漫画刊物，它是沈泊尘兄弟在1918年创办的。69 丰子恺的漫画在形式上受到中国画家陈师曾和日本画家竹久梦二影响较大。
中国第一个漫画社团是以丁悚、张光宇这两个就职在英美烟草公司的设计师为首于1927年在上海成立的漫画会，其漫画会刊名叫《上海漫画》。
《西游漫记》是张光宇40年代的漫画代表作，作者曾是中国第一个漫画社团的主要发起人。
叶浅予20、30年代完成的两部长篇连续漫画分为是《王先生》和《小陈留京外史》。73 鲁迅在1929年与柔石等人合组文艺社团朝华社，出版《艺苑朝华》，由此最早开始向中国介绍欧洲版画。
1930年，中国左翼美术家联盟成立。
毛泽东在广州举办农民运动讲习所开设“革命画”课程，并聘请黄焯华（黄凤州）担任教师。
苏区美术工作者黄亚光的长征速写被阿英和鲁迅结集出版为《西行漫记》，建国后更名为《长征画集》重新出版。
1938年，在毛泽东等人倡议下在延安建立鲁迅文学艺术学院，成为解放区文艺人才的基地。创作《减租会》的古元和创作《审问》的彦涵就是鲁艺培养的著名版画家。78 1938年组成的鲁艺木刻工作团深入敌后进行抗敌斗争的宣传，其团长是胡一川。79 1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表。
漫画家华君武在东北解放区创作一系列揭露蒋介石政治阴谋的讽刺漫画，为亲者快、仇者恨。
1938年，经中共驻武汉领导人周恩来努力，国民党军事委员会政训处改组为政治部，其第三厅厅长由郭沫若担任，艺术处处长是田汉，美术科科长是倪贻德。美术科画家完成的抗战宣传画中以《黄鹤楼大壁画》最有影响。
在民族存亡的危机时期，进步的美术工作者遭到张道藩控制的中华全国美术界抗敌协会排斥，富有战斗精神的木刻家于是在1938年6月于武汉自主建立中华全国木刻界抗敌协会。以后随着形势变化，这一全国性的木刻组织曾演变为中国木刻研究会（1942）和中华全国木刻协会（1946），继续领导木刻家活动，在抗战胜利后成功举办新兴木刻规模最大的一次全国性木刻展览“抗战八年木刻展”，并出版有同名作品选集。
上海漫画救亡协会的会刊是《救亡漫画》，其创刊号封面是蔡若虹创作的漫画《全民抗战的巨浪》。
在辗转工作中，漫画宣传队的领队曾分别由叶浅予、张乐平、特伟担任。其中张乐平后来被人们誉为“三毛之父”。
抗战爆发后兴起战地写生之风，以沈逸千为首的战地写生队在延安鲁艺展出作品时受到朱总司令等领导人的好评。中大艺术系部分师生在徐悲鸿支持下也曾组织以吴作人为团长的战地写生团。
最早对新疆克孜尔石窟壁画进行编号、临摹的中国画家是留法归国的朝鲜族画家韩乐然。87 1945－46年漫画创作出现高潮，精彩的作品、展览不断涌现，著名者如高龙生、汪子美《幻想曲》；谢趣生《鬼趣图》；张光宇《西游漫记》；廖冰兄《猫国春秋》。
成立于1947年的上海“漫画工学团”的主要负责人是沈同衡。
李桦是广州“现代创作版画研究会”的创立者，其木刻创作中以组画《怒潮》最有代表性。
主持云南昆明筇竹寺罗汉造像的民间塑画家是黎广修。
无锡惠山泥人“手捏戏文”捏塑、彩绘技术的奠基人是周阿生和丁阿金。
天津“泥人张”彩塑的开派人是张长林（张明山）。
20世纪20、30年代留学雕塑、学成归国的著名雕塑家中刘开渠在建国前创作了他的代表作《工农之家》。
曾矗立在解放区的新四军烈士纪念碑、抗日阵亡烈士纪念碑的设计者是新四军三师的芦芒。
《毛主席浮雕像》是解放区雕塑家王朝闻的代表作。
被誉为“从苏伊士运河道远东白令海峡最华贵的建筑”的上海汇丰银行是由英国公和洋行设计的，中国近代最高的建筑物“四行储蓄会大楼”的设计者是邬达克，南京中山陵的设计者是吕彦直。
“中国营造学社”的创办人是朱启钤，学社骨干有法式部主任梁思成和文献部主任刘敦桢。
曾多次为鲁迅著作进行书装设计并受到鲁迅高度评价的著名画家是陶元庆。
中国实用美术界第一个全国性同仁团体是1935年在上海成立的中国商业美术作家协会。100 20世纪20、30年代留学工艺美术、学成归国的著名工艺美术家中沈福文是当时中国留学生中唯一研习漆艺的学人。
第三篇：中国近现代美术史重点及名词
1、扬州画派
扬州八怪是指清代康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一些职业画家，具体所指，说法不一，一般指金农、黄慎、郑燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘。另外，也曾列入八怪的画家还有华喦、高凤翰、边寿民、闵贞、李勉、陈撰、杨法等人。由于人数众多，故有“扬州画派”之称。其实，扬州画派诸家在艺术上面目各不相同，但也共同之处：首先，由于他们大多都出身于知识阶层，虽有人任过小官，但最终都以卖画为生，生活清苦，故多借画抒发不平之气；其次，他们都注重艺术个性，讲求创新，强调写神，并善于运用水墨写意技法，画面主观感情色彩强烈，并以书法笔意入画，注意诗书画的有机结合。这些因素使得他们能够形成一股强大的艺术潮流，以标新立异的精神给画坛注入生机，并对后世水墨写意画的发展有着重要影响。
2、决澜社
决澜社”画会组织酝酿于1930年，1932年正式成立面世，至1935年，共举办四次“决澜社”画展，其基本成员十名，而参加过“决澜社”活动及画展的盟友众多。“决澜社”的基本成员为：庞熏琹、倪贻德、王济远、周多、周真太、段平右、张弦、阳太阳、杨秋人、丘堤（其中王济远于第二回展后退出，丘堤却于1933年日本回国后加入）。“决澜社”第一回展时，发表了由倪贻德撰写，经庞薰琹、王济远同意的“决澜社”宣言，表明了他们对当下的艺坛状况的看法及自己的使命的确认。
决澜社“在当时吸引着一批不甘于被时风所困而随波逐流的新进的画家，他们虽然艺术观念并不完全一致，但是却以狂飙运动来冲破庸俗陈腐的画坛沉寂的局面，掀起一个新兴艺术运动的愿望，把他们连续在一起了。”决澜社“在一定程度上，团结西画家去作多方面的探索，创造生动活泼的艺术风气，并且也促进了对西方近现代绘画诸流派的研究和借鉴，为中国现代艺术开拓了一片疆士。
3、新木刻运动
在20年代末至30年代，鲁迅倡导的新木刻运动代表了“为大众而艺术”的思潮。这个“左联”领导的美术活动在思想上广泛吸收了欧洲版画特别是麦绥莱勒、珂勒惠支和苏联作品中的人道主义和革命精神，在形式上也借鉴了外来版画。因此，强烈的思想性和明显的欧式技法是30年代“左翼”木刻的特征。它发挥了美术作为革命斗争武器的功能，在民众中起到了宣传革命真理、鼓舞革命斗志的作用。
抗日战争爆发后，木刻家们以刻刀为武器，投入抗敌救亡宣传。原先分散的木刻社团在武汉共同成立了中华全国木刻界抗敌协会（简称“全木协”），领导和推动全国木刻界的抗敌宣传活动。各抗日根据地，由于广大青年美术家的到来，美术力量加强，木刻创作也成为当时最流行的艺术样式。1942年，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》后，木刻工作者们纷纷奔赴农村、工厂及抗日前线，深入生活，创作了一批具有很高思想性、艺术性的木刻作品，涌现出许多木刻家，如古元、彦涵、李桦、力群、朱宣咸、王式廓、夏风、郭钧、石鲁、罗工柳等。
4、徐悲鸿
徐悲鸿（1895-1953年），现代画家、美术教育家。汉族，江苏宜兴人。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。
代表作品《奔马图》、《群马》、《珍妮小姐画像》、《九方皋》、《田横五百士》、《负伤之狮》、《愚公移山》
5、岭南画派
“岭南画派”是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，它和粤剧、广东音乐被称为“岭南三秀”。其注重写生，融汇中西绘画之长，以革命的精神和强烈的时代责任感改造中国画，并保持了传统中国画的笔墨特色，创制出有时代精神、有地方特色、气氛酣畅热烈、笔墨劲爽豪纵、色彩鲜艳明亮、水分淋漓、晕染柔和匀净的现代绘画新格局。代表画家有创始者“二居”——居巢、居廉，以及岭南画派三杰——高剑父、高奇峰、陈树人。
广州画院副院长黄志坚更明确地把岭南派的特征归结为四点：
（一）、以倡导“艺术革命”、建立“现代国画”为宗旨
（二）、以折衷中西、融会古今为道路
（三）、以形神兼备、雅俗共赏为理想
（四）以兼工带写、彩墨并重为特色
6、八五新潮
八五新潮是由当时美研所的一些批评家命名的，这些批评家以美研所主办的《中国美术报》为阵地，在1985年到1989年的四年间，不断介绍欧美现代艺术，并在头版头条上介绍年轻一代的前卫艺术。现在著名的一些艺术家，像罗中立、王广义等都是在这几年间脱颖而出的。严格地说，85新潮并非一个艺术流派，主要是一场艺术运动。这个运动实际上也是1980年代精英文化运动的社会大潮的一个支流。
面对着新潮艺术的洗礼，艺术家作为艺术活动的主体，在新潮美术运动中进行着失落与重构两方面的变革。
1．重新感受世界和生命。在“文革”结束后，艺术家们重新将人本主义和人性作为艺术追求的核心内容，把视觉美感需求作为艺术形式的指南。
2．对传统艺术的反思。他们一方面向极“似”的方向发展，借鉴超写实主义的手法，将中国工笔画的细密和西方照相写实主义结合起来。另一方面又向“极不似”的方向发展。
对于艺术家来说，主体的重构，主要是艺术理论的重构。具体来说，即是：面对新与旧、中国与西方艺术观念冲突的局面。既要解放思想，又要明辨是非。即要在关于艺术作品的价值构成、创作规则、文化策略等方面，保持清醒的头脑，进行独立的判断与选择，而不是盲目效仿，随波逐流。
7、南黄北齐
在中国现代美术界有”北齐南黄“的说法。北齐指的就是以画虾闻名世界的一代大师齐白石，南黄指的就是著名山水画家和绘画理论家黄宾虹。
黄宾虹早年看过许多中国画史，学习前人各家绘画技法，山水画风格受李流芳、程正揆和髡残影响很大。中年以后，艺术追求从学习古人转向自我创作，从50岁到70岁，他游遍名山胜境，留下了许多的写生图稿。70岁以后，他的画风大变，作品风格独特。他喜欢用焦墨和浓墨，根据多年的实践，总结出”平、留、圆、重、变“五字用笔方法和”浓、淡、破、泼、焦、积、宿"七字用墨方法，具有很高的美术理论价值。他精通诗词、篆刻、书法、文物鉴定、美术史等。他的画从表现内容看，全凭笔墨功夫，使人百看不厌，越看越有内涵。黄宾虹一生著述和绘画作品很多，代表作有《黄山画家源流考》、《画家通论》、《虹庐画谈》、《宾虹草堂藏印》、《宾虹画语录》、《中国画史纲》、《宾虹画集》等，他还对新安画派作了系统地研究和介绍，大大丰富了中国绘画史料。
齐白石是各方面造诣都很高的现代绘画大师。他的绘画、诗句、书法、篆刻，没有不精通的门类。他的艺术创作极其丰富，创作风格对现代乃至当代中国画产生了极为巨大的影响。齐白石原名纯芝，字谓清，小时候叫阿芝，字萍生，年岁大时号白石，白石翁，又号寄萍、老萍、三百石印富翁等。他是湖南湘潭人，小时家境贫困，父母当农民，仅在12岁前随外祖父读过一段书。13岁起学木匠，他的木雕突破陈规，造出许多新的花样。齐白石27岁开始学习绘画，作诗、刻图章。60岁后定居北京，以篆刻卖画为生。这时期他与戏曲大师梅兰芳相识，第一次会面时，齐白石为梅兰芳画草虫，梅兰芳为齐白石唱贵妃醉酒。他曾被选为全国人大代表、中国美术家协会主席。1955年，民主德国授予他民主德国艺术科学院通讯院士称号。1956年，世界和平理事会授予他和平奖。
齐白石在绘画艺术上受陈师曾影响很大，他同时吸取吴昌硕的艺术风格。专长画花鸟，用笔有力，画虫极为精细。他特别擅长画虾蟹、蝉、蝶、鱼、鸟一类的题材，水墨淋漓，洋溢着自然界生气勃勃的气息。齐白石的画，反对闭门画室的空想，他经常注意花、鸟、虫、鱼的特点，揣摩它们的精神。以上两位大师级的人物，借古开今，起到了继承传统，开拓未来，对后世有承前继后的作用。
8、上海美专
中国现代第一所私立美术学校，她培养出的艺术名家遍及海内外，在当时就是一所蜚声海内外的艺术类名校。著名艺术家刘海粟长期任该校校长。1912年11月由乌始光、张聿光、刘海粟等创办，名为上海美术学院。1915年改名上海图画美术院。1916年称上海图画美术学校。1917年组织校董会，聘请蔡元培、梁启超、王震、沈恩孚、黄炎培等为校董。1920年更名上海美术学校。
其办学宗旨：1发展东方固有的艺术，研究西方艺术的蕴含2在残酷无情，干燥枯寂的社会里担负宣传艺术的责任，推动中华艺术的复兴3我们没有什么学问，我们却有自信研究和宣传的诚心
教学方法;早期在摸索中，仍偏重实技，对学理并无讲述。沿袭临摹范画入手和画布景，但不久开始采用石膏模型，注重静物写生和户外写生。“写生“逐渐成为实施正规的西洋画教学的新概念。除了聘请名师之外还请著名学者演讲提高办学的人文性。
设中国画科、西洋画科、工艺图案科、雕塑科、高级师范科、初级师范科。1921年改名为上海美术专门学校。1925年修改体制,分设造型美术院(下分中国画系、西洋画系)、师范院(下分图画音乐系、图画手工系)，学制 3年；附设图音和图工专修科，学制2年。1930年定名为上海美术专科学校。1932年增设绘画研究所。其后学制多变，曾一度分设3年制、5年制专科（下分中国画、西洋画、图案、音乐4组），又设3年制艺术教育科(分绘画、音乐、劳作3组)及研究班。全国艺术院校院系调整后，上海美专与苏州美专、山东大学艺术系美术和音乐两科合并成立了华东艺术专科学校，校址在无锡社桥。1958年迁入南京丁家桥，不久后改名为南京艺术学院。她培养出的艺术名家遍及海内外，在当时就是一所蜚声海内外的艺术类名校。该校深受蔡元培关于美育和“思想自由，兼容并包”主张的影响，而活跃于现代艺坛。其办学宗旨言：“我们要发展东方固有的艺术，研究西方艺术的蕴奥；我们要在残酷无情、干燥枯寂的社会里，尽宣传艺术的责任，并谋中华艺术的复兴；我们原没有什么学问，我们却自信有研究和宣传的诚心。”该校尤在引鉴西方教育方式、教授西画方面成绩显著，且注重师法自然，尊重学生艺术个性，提倡艺术风格之多样化。1914年始用人体模特儿作写生练习,1917年在该校成绩展览会上第1次公开陈列人体写生素描,即遭攻击,校长刘海粟同时被骂作“艺术叛徒”。1926年，上海知县危道丰及军阀孙传芳再度出面干预使用人体模特儿，并下令通缉刘海粟。刘海粟据理力争，终致获胜，人体模特儿并在其他艺术院校得以推广使用。几十年来，该校培养了大批美术人材和艺术师资,曾多次举办学生成绩展览会及教师作品展览,并举办多项学术活动，出版有《美术》刊物等，为开拓中国现代美术教育事业作出了贡献。
9.潘天寿
潘天寿：（1898-1971）现代著名画家，美术教育家。早年名天授、字大颐、阿寿、雷婆头峰寿者等。浙江宁海县人。平生积极从事艺术创作和艺术教育工作，为继承和发展我国传统绘画艺术，为培养美术人材等方面作出了可贵的贡献。解放后，是全国人民代表大会代表。曾任中国文联委员，中国美术家协会副主席，浙江省文联副主席，中国美协浙江分会主席，浙江美术学院院长、教授等职。他精于写意花鸟和山水，偶作人物，兼工书法、诗词、篆刻等，都有很高的造诣。尤善画鹰、八哥、松树、梅竹、蔬果、山石、野花等题材，他作画时每画一笔，都要精心推敲，一丝不苟，故落笔大胆泼辣，又能细心收拾，作品的构图，清新苍秀，笔墨色彩纵横交错，气势磅礴，趣韵横生，具有鲜明的独特风格。他还长于表现山花、野草，笔墨挺秀多姿，艳丽生动。画面的虚实、疏密、主宾、黑白以及强烈，又和谐协调，加之色彩的清新浓郁，画面的灵气引人入胜。他的著作有《中国绘画史》、《雷婆头峰团瓢画谈随笔》，以及其绘画作品《潘天寿画集》等。
潘天寿绘画题材包括鹰、荷、松、四君子、山水、人物等，每作必有奇局，结构险中求平衡，形能精简而意远；勾石方长起菱角；墨韵浓、重、焦、淡相渗叠，线条中显出用笔凝炼和沉健。
他精于写意花鸟和山水，偶作人物。尤善画鹰、八哥、蔬果及松、梅等。落笔大胆，点染细心。墨彩纵横交错，构图清新苍秀，气势磅礴，趣韵无穷。画面灵动，引人入胜。
潘天寿的指画也可谓别具一格，成就极为突出。这类作品，数量大，气魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、《新放》等，画的均为“映日荷花”，以泼墨指染，以掌抹作荷叶，以指尖勾线，生动之气韵，非笔力所能达。潘天寿作画时，每画一笔，都要精心推敲，一丝不苟。他在“有常必有变”的思想指导下，取诸家之长，成自家之体，他的画材为平凡题材，但经他入手的画，却能产生出不平凡的艺术感染力。如他的《小龙湫一角》特别是把画面主体小龙湫压到边角的构图，含蓄地让观者先看灵岩的磅礴山势，烂漫的山花然后再去欣赏那支龙湫水，这种方法，正与那些使画面“一览无余”形成对照，不仅显示了画家出奇制胜的构图才能，也表述了画家对平凡事物的内在感情。
潘天寿艺术的可贵之处，主要在于他具有大胆的创造精神，他常说，“荒山乱石，幽草闲花，虽无特殊平凡之同，慧心妙手者得之尽成极品。”他的书法功力也很深，早年学钟、颜，后又撷取魏、晋碑中精华以及古篆汉隶，还能诗、善治印。平时作画，对诗文、题跋、用印方面，非常认真、讲究，绝不马虎。他对画史、画理也研究有素，著有《中国绘画史》、《顾恺之》，《听天阁诗存》、《治印丝谈》。并缉有《听天阁画谈随笔》等。
潘天寿谈艺录
艺术的民族性
一民族有一民族之文艺，有一民族之特点，因文艺是由各民族之性情智慧，结合时地之生活而创成者，非来自偶然也。
世界上任何一个国家都将自己的民族文化看成是莫大的骄傲，以此来证明本民族的文明程度和聪明才智。中国是世界公认的文明古国，传统遗产之丰富，艺术成就之高深，在世界上是少有的。作为中国人，应该花大力气研究、整理、宣扬我们的民族遗产，并从中推出民族风格的新成就，否则真要对不起我们的老祖宗了。
艺术这个东西是要有不同的，不要去强求相同。各民族、各地区的作家创作出来的东西有不同的风格、形式、气魄，这是好的。如果都相同起来，那不是艺术而像机器生产。当然，艺术大的原则还是同的，但不同民族、不同作家的表现有所不同。不同就是他的成就。油画在中国还较年轻，要解决民族化问题，需要一定的时间，不能求之过急。我们不能简单化地要求学油画的搞点中国白描作为油画基础来解决民族化问题。中国画的基础和油画的基础，各有特点和长处。现在没画还是可以按照西洋的一套基础来训练。只能从中摸索，逐步创造新的中国没画的基础。
西画，还是应在西画基础上搞，不必插入其他东西。
民族化的问题不是那么简单容易的，必须对西洋画有相当基础以后，才能创造和变革。
第四篇：中国近现代代史 答案
七届二中全会（1949河北省西北柏）
主要内容：①提出了促进革命取得全国革命胜利②提出了党的工作中心，从农村到城市
③分析了革命胜利后所面临的基本矛盾和党在各方面的内容，提出了使农业国变为工业国，由新民主主义转变为社会主义的总任务。
④强调夺取全国胜利，万里长征走完第一步，要求全党警惕糖衣炮弹的攻击。
意义：在革命转折关头，召开了一次重要会议。不仅制定了迅速夺取全国胜利的方针，而且制定了由新民主主义转向社会主义的理论和政治。
中国土地法大纲（1947年7月至9月在河北省平山县召开会议）主要内容：（1）废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田制度。
（2）乡村中一切土地及公地，由乡村农会接收，分配给无地或少地的农民。
（3）这是一个彻底的反帝反封建的革命纲领，推动了解放军的深入发展。
历史意义：①推毁了解放区农村的封建剥削制度，农民成了新主人。
②解放了农业生产力，提高了农民的生产积极性，渲起了参军之前的热潮，从政治上，物质上，人力上，为解放战争的胜利奠定了基础。
中国人民抗日战争胜利的意义.原因和基本经验
意义①彻底打败了日本侵略者，捍卫国家主权和领土的完整.②促进了中华民族的觉醒，使人民在精神上.组织上的进步达到前所未有的高度。
③弘扬了中华民族的伟大精神
④对世界各国夺取反法西斯战争的胜利。维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。.原因：①中国共产党在抗战中起到了中流砥柱作用。②中华民族的觉醒以及民族团结决定性因素。
基本经验：①全国各族人民的大团结是中国人民战胜一切艰难困苦，实现奋斗目标的力量源泉。
②以爱国主义为核心的伟大民族精神是中华人民团结奋进的精神动力。
③提高综合国力是中华民族自立于世界的基本保证。④只有坚持中国共产党才能创造美好的未来
西安事变的意义（1936）
①粉碎了日本帝国主义和国民党侵略妄图扩大内战的意图 ②实现了国内和平，达到了逼蒋抗日的初衷，成为时局转换的关键
③是中国抗日民族统一战线政策的胜利
④为国共合作实现全民抗战起至关重要的作用 马义的两次飞跃
①由空想变为科学理论。标志1848年《共产党宣言》的发表
②从一种学术变为活生生的社会制度。标志1917年《十月革命》
五十运动后中国为什么对马义感兴趣？
①列宁为首的苏联政府，宣布废除沙俄与中国签订的一系列对中国不平等的条约。
②马思列都同情关注革命共产国际积极帮助亚非拉人民展开反帝的压迫。
马义在中国命运的历史变迁
由轻变重;由边缘到主流；由轻视到重视；由一种单纯的学术上升到一种救国的方案；直到成为执政党的指导思想。
七届二中全会（1949河北省西北柏）
主要内容：①提出了促进革命取得全国革命胜利②提出了党的工作中心，从农村到城市
③分析了革命胜利后所面临的基本矛盾和党在各方面的内容，提出了使农业国变为工业国，由新民主主义转变为社会主义的总任务。
④强调夺取全国胜利，万里长征走完第一步，要求全党警惕糖衣炮弹的攻击。
意义：在革命转折关头，召开了一次重要会议。不仅制定了迅速夺取全国胜利的方针，而且制定了由新民主主义转向社会主义的理论和政治。
中国土地法大纲（1947年7月至9月在河北省平山县召开会议）主要内容：（1）废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田制度。
（2）乡村中一切土地及公地，由乡村农会接收，分配给无地或少地的农民。
（3）这是一个彻底的反帝反封建的革命纲领，推动了解放军的深入发展。
历史意义：①推毁了解放区农村的封建剥削制度，农民成了新主人。
②解放了农业生产力，提高了农民的生产积极性，渲起了参军之前的热潮，从政治上，物质上，人力上，为解放战争的胜利奠定了基础。
中国人民抗日战争胜利的意义.原因和基本经验
意义①彻底打败了日本侵略者，捍卫国家主权和领土的完整.②促进了中华民族的觉醒，使人民在精神上.组织上的进步达到前所未有的高度。
③弘扬了中华民族的伟大精神
④对世界各国夺取反法西斯战争的胜利。维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。.原因：①中国共产党在抗战中起到了中流砥柱作用。②中华民族的觉醒以及民族团结决定性因素。
基本经验：①全国各族人民的大团结是中国人民战胜一切艰难困苦，实现奋斗目标的力量源泉。
②以爱国主义为核心的伟大民族精神是中华人民团结奋进的精神动力。
③提高综合国力是中华民族自立于世界的基本保证。④只有坚持中国共产党才能创造美好的未来
西安事变的意义（1936）
①粉碎了日本帝国主义和国民党侵略妄图扩大内战的意图 ②实现了国内和平，达到了逼蒋抗日的初衷，成为时局转换的关键
③是中国抗日民族统一战线政策的胜利
④为国共合作实现全民抗战起至关重要的作用 马义的两次飞跃
①由空想变为科学理论。标志1848年《共产党宣言》的发表
②从一种学术变为活生生的社会制度。标志1917年《十月革命》
五十运动后中国为什么对马义感兴趣？
①列宁为首的苏联政府，宣布废除沙俄与中国签订的一系列对中国不平等的条约。
②马思列都同情关注革命共产国际积极帮助亚非拉人民展开反帝的压迫。
马义在中国命运的历史变迁
由轻变重;由边缘到主流；由轻视到重视；由一种单纯的学术上升到一种救国的方案；直到成为执政党的指导思想。
七届二中全会（1949河北省西北柏）
主要内容：①提出了促进革命取得全国革命胜利②提出了党的工作中心，从农村到城市
③分析了革命胜利后所面临的基本矛盾和党在各方面的内容，提出了使农业国变为工业国，由新民主主义转变为社会主义的总任务。
④强调夺取全国胜利，万里长征走完第一步，要求全党警惕糖衣炮弹的攻击。
意义：在革命转折关头，召开了一次重要会议。不仅制定了迅速夺取全国胜利的方针，而且制定了由新民主主义转向社会主义的理论和政治。
中国土地法大纲（1947年7月至9月在河北省平山县召开会议）主要内容：（1）废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田制度。
（2）乡村中一切土地及公地，由乡村农会接收，分配给无地或少地的农民。
（3）这是一个彻底的反帝反封建的革命纲领，推动了解放军的深入发展。
历史意义：①推毁了解放区农村的封建剥削制度，农民成了新主人。
②解放了农业生产力，提高了农民的生产积极性，渲起了参军之前的热潮，从政治上，物质上，人力上，为解放战争的胜利奠定了基础。
中国人民抗日战争胜利的意义.原因和基本经验
意义①彻底打败了日本侵略者，捍卫国家主权和领土的完整.②促进了中华民族的觉醒，使人民在精神上.组织上的进步达到前所未有的高度。
③弘扬了中华民族的伟大精神
④对世界各国夺取反法西斯战争的胜利。维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。.原因：①中国共产党在抗战中起到了中流砥柱作用。②中华民族的觉醒以及民族团结决定性因素。
基本经验：①全国各族人民的大团结是中国人民战胜一切艰难困苦，实现奋斗目标的力量源泉。
②以爱国主义为核心的伟大民族精神是中华人民团结奋进的精神动力。
③提高综合国力是中华民族自立于世界的基本保证。④只有坚持中国共产党才能创造美好的未来
西安事变的意义（1936）
①粉碎了日本帝国主义和国民党侵略妄图扩大内战的意图 ②实现了国内和平，达到了逼蒋抗日的初衷，成为时局转换的关键
③是中国抗日民族统一战线政策的胜利
④为国共合作实现全民抗战起至关重要的作用 马义的两次飞跃
①由空想变为科学理论。标志1848年《共产党宣言》的发表
②从一种学术变为活生生的社会制度。标志1917年《十月革命》
五十运动后中国为什么对马义感兴趣？
①列宁为首的苏联政府，宣布废除沙俄与中国签订的一系列对中国不平等的条约。
②马思列都同情关注革命共产国际积极帮助亚非拉人民展开反帝的压迫。
马义在中国命运的历史变迁
由轻变重;由边缘到主流；由轻视到重视；由一种单纯的学术上升到一种救国的方案；直到成为执政党的指导思想。
七届二中全会（1949河北省西北柏）
主要内容：①提出了促进革命取得全国革命胜利②提出了党的工作中心，从农村到城市
③分析了革命胜利后所面临的基本矛盾和党在各方面的内容，提出了使农业国变为工业国，由新民主主义转变为社会主义的总任务。
④强调夺取全国胜利，万里长征走完第一步，要求全党警惕糖衣炮弹的攻击。
意义：在革命转折关头，召开了一次重要会议。不仅制定了迅速夺取全国胜利的方针，而且制定了由新民主主义转向社会主义的理论和政治。
中国土地法大纲（1947年7月至9月在河北省平山县召开会议）主要内容：（1）废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田制度。
（2）乡村中一切土地及公地，由乡村农会接收，分配给无地或少地的农民。
（3）这是一个彻底的反帝反封建的革命纲领，推动了解放军的深入发展。
历史意义：①推毁了解放区农村的封建剥削制度，农民成了新主人。
②解放了农业生产力，提高了农民的生产积极性，渲起了参军之前的热潮，从政治上，物质上，人力上，为解放战争的胜利奠定了基础。
中国人民抗日战争胜利的意义.原因和基本经验
意义①彻底打败了日本侵略者，捍卫国家主权和领土的完整.②促进了中华民族的觉醒，使人民在精神上.组织上的进步达到前所未有的高度。
③弘扬了中华民族的伟大精神
④对世界各国夺取反法西斯战争的胜利。维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。.原因：①中国共产党在抗战中起到了中流砥柱作用。②中华民族的觉醒以及民族团结决定性因素。
基本经验：①全国各族人民的大团结是中国人民战胜一切艰难困苦，实现奋斗目标的力量源泉。
②以爱国主义为核心的伟大民族精神是中华人民团结奋进的精神动力。
③提高综合国力是中华民族自立于世界的基本保证。④只有坚持中国共产党才能创造美好的未来
西安事变的意义（1936）
①粉碎了日本帝国主义和国民党侵略妄图扩大内战的意图 ②实现了国内和平，达到了逼蒋抗日的初衷，成为时局转换的关键
③是中国抗日民族统一战线政策的胜利
④为国共合作实现全民抗战起至关重要的作用 马义的两次飞跃
①由空想变为科学理论。标志1848年《共产党宣言》的发表
②从一种学术变为活生生的社会制度。标志1917年《十月革命》
五十运动后中国为什么对马义感兴趣？
①列宁为首的苏联政府，宣布废除沙俄与中国签订的一系列对中国不平等的条约。
②马思列都同情关注革命共产国际积极帮助亚非拉人民展开反帝的压迫。
马义在中国命运的历史变迁
由轻变重;由边缘到主流；由轻视到重视；由一种单纯的学术上升到一种救国的方案；直到成为执政党的指导思想。
第五篇：学《中国服装史》有感
学《中国服装史》有感
早在之前就有关注“汉服”，所以在我领到《中国服装史》这本书时激动万分，很期待《中国服装史》的开课。因为在网上资源有限，我虽查找了很多关于汉服的资料及图片但还是缺乏一个完整的体系。所以十分期待课程的开始，但与网上不同的是网上普遍讲的“汉服”是指汉族传统民族服饰、又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服、唐服、衣裳。而书本是按朝代划分书里指的是汉朝的的服饰。所以差别很大，但这并不影响我对古典服装的喜爱。并且随着时间的流逝，我对其了解得越多我对其的喜爱也越深，也更加热爱。《春秋左传注疏》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 这华指我们衣裳美丽，这夏指我们礼仪博大，光照四舍。我国文化渊源长久，服装随着朝代的变迁也不断丰富，出现了曲裾，襦裙，袄裙，褙子等服装。但是相比这么多服装我还是最喜欢曲裾。
最初接触到的古代服装无非是从国民经典大剧《还珠格格》开播开始的，那时嬉皮搞笑有个性的小燕子给我留下了深刻的印象，算是我对“汉服”感兴趣的启蒙老师。长大后由于穿越剧的流行，电视里常播放着各种古装剧并且在网络上也风靡着各种古风言情小说。从那时开始，我才慢慢注意到了古代服装的美丽与古代文化的博大精深并深深的被其吸引着。从那之后我就开始收集各种古风的画集、歌曲、服装等有关古代的东西。因为对古代服装的朴素大方所吸引，我常流连在百度的汉服贴吧和汉服研习制作吧。常常羡慕着有汉服穿的妹子们，学习别人的制作经验，买好了布，准备动手也制作一件汉服。但是一直以来都没有动手，因为有点看不懂古代服装的裁剪方式。但现在学了之后发现好像也并不像想象中的那么难或许寒假可以尝试下！
我喜欢曲裾雍容典雅，特别喜欢它因缠绕而形成多层叠加的裙摆，显得大方雅致。曲裾出现，与汉族衣冠最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。开始男女均可穿着，但到后来男子曲裾越来越少，由于襦裙的流行，曲裾也退出了潮流。但如今再看曲裾，风韵犹存，美感十足。曲裾的特点是下摆绕两圈，衣裙一体,，内穿有下裙，垂胡袖两绕长曲。一般曲裾作为礼服，必须搭两件中衣、一条中裙和曲裾，效果会成三重衣的效果。也正是三重衣多的效果显得更加古雅大气，让我深深的入迷。
在如今任有许多淘宝商家做的古装服饰其中，最主要的是对襟襦裙，其次就是我喜欢的曲裾。因为曲裾做工相对对襟襦裙复杂，所耗
布料也更多，价格也比普通的对襟襦裙高得多。其中我最喜欢的就是如梦霓裳的一剪梅系列和入塞系列。一剪梅以白红搭配，白款弥漫着书香气息，又没古朴大方，而红款显得更加活泼年轻。而入塞系列以白配绿，古雅典致、沉稳大方不失浩气，故以出塞为名。当然这两款都是如梦霓裳的当家宝贝，价格自然也不能轻视„„所以喜欢汉服，想入深坑，还是需要付出代价的，仅仅有衣服不够，发饰等也需要付出。所以我选着读服装设计与服装工程的目的也在此，做自己喜欢的衣服。并开家实体店或网店做做自己喜欢的衣服，让更多人开心的穿上我做的衣服。学习了《中国服装史》使我了解了更多的，掌握了更多。让我觉得更加有信心也觉得在网上开家汉服的网店不是一个梦。所以，学习这门课程我很开心，也学到了很多，里面的知识很丰富，我会不断去啃的。复兴汉服不是梦，现在有那么多的同胞们一起组织活动，这周日我也将去参加在大夫山举行的汉服一日游活动，和我的小伙伴们交流畅谈，很开心在大学有这门课程的开设，并且能和这么多的朋友一起分享一起传播汉文化。汉文化博大精深，我相信复兴汉服不是一个梦。
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