第一篇：商於任论文.doc--投企业文化研究4。5
浅析煤矿企业廉洁文化建设存在的问题及对策
苏守玉商於任
安全和廉政建设是煤矿企业的两个“天字号”大事。随着煤矿企业文化建设的不断深化，安全文化建设和廉洁文化建设越来越受到企业的重视。最近，笔者对煤炭企业文化建设进行了一次调研，普遍认为，当前在煤炭企业抓安全文化建设的力度较大，并且也抓出了较好的成效，而在抓廉洁文化建设的力度上尚存有一定的差距。安全文化和廉洁文化作为煤炭企业文化建设体系的两个重要支撑，二者不可偏废，必须坚持抓好，才能推动企业实现又好又快发展。下面就国有煤矿企业廉洁文化建设存在的问题及对策，谈几点粗浅的看法。
一、煤矿廉洁文化建设中存在的问题及原因
通过调研和了解，笔者认为，当前在国有煤矿企业廉洁文化建设中，主要存在以下问题：
一是部分管理干部对廉洁文化建设的重视程度不够，认识上有差距。特别是对党风廉政建设与安全工作是两个“天字号”大事的认识，仅停留在口头上，还没有真正认识到抓廉洁文化建设对促进企业健康和谐发展的重要性。
二是全员参与廉洁文化建设的意识差。有的同志模糊地认为，廉洁文化建设是企业文化建设体系的一个分支，是纪检监察部门的事情，没有形成党政工团齐抓共管的共识与合力。同时，由于纪检监察部门的人员配备相对较少，导致有些人对纪检监察工作的重要性产生片面认识，削弱了其应有的权威性。
1三是企业廉洁教育、制度、监督并重的惩防体系不够完善，落实上有差距。抓廉洁教育时紧时松，制度落实上尚有空挡，监督上失之于宽。特别是有的管理干部廉洁自律意识差，各方面监督不到位。
四是企业廉洁理念个性特征不明显，宣灌力度不大。在提炼整合的廉洁理念中，没有突出煤炭企业特点，在宣传、学习、灌输、渗透上没有形成长效机制。对廉洁文化建设，缺乏理论及系统性指导，没有形成中长期规划，有的单位不知道廉洁文化建设如何搞，存在盲目性。
二、煤矿企业加强廉洁文化建设的主要对策
首先、培育廉洁从业理念，铸牢廉洁文化之魂。廉洁理念是廉洁文化的核心。企业要进行廉洁文化建设，必须结合自身实际，利用各种形式，征集和培育党员干部及企业的廉洁警言、警句、座右铭，构建具有本煤矿特色的廉洁文化理念系统。要广泛开展廉洁理念和廉洁故事的征集活动，各级管理人员要结实际，提出自己的廉洁理念或警言警句,通过征集、整合形成系统的理念体系。同时，要充分利用广播、电视、报纸、信息网络等形式，认真抓好宣传、学习，大力营造“以廉为荣、以贪为耻”，“诚信经营、廉洁从业”的浓厚氛围，积极培育干部职工的廉洁从业理念。要利用党员干部政治理论学习日的时间，教育引导党员干部自觉树立科学的发展观和正确的权力观、实绩观，筑牢廉洁从业的思想道德防线。
其次、完善廉洁从业制度，奠定廉洁文化基础。完善廉洁从业制度、增强企业管理制度的执行力，是规范从业行为、打
造廉洁型干部队伍、创建本质廉洁型企业的重要基础。要进一步加大党风廉政建设的宣传教育力度，实施廉政建设责任风险抵押金制度和党风廉政建设责任状签字制度，确保党员领导干部真正把廉洁从业的意识固化在思想上、体现在行动上、落实在实践中。一方面要把廉洁从业的要求融入企业规章制度建设之中，进一步加快经营管理、人事管理、考核监督等制度的完善、改进与配套建设。另一方面，要不断提高企业领导人员执行各项廉洁自律和廉洁从业制度的自觉性，不断增强企业管理制度的执行力，奠定廉洁文化的基础。
第三、搞好廉洁文化阵地建设，营造廉洁文化氛围。加强舆论宣传文化阵地建设，是推进廉洁文化建设的重要平台和基本条件。要主动适应干部职工心理需求，积极发挥教育信息网、有线电视、报刊、杂志等现代媒体的优势，充分利用各种传统宣教阵地的作用，努力形成廉洁文化建设的阵地网络，营造廉洁文化的氛围。一是加强信息网络阵地建设。在企业网站上设立党风廉政建设宣传教育网页，集中宣传中纪委及上级和本单位下发的有关党风廉政建设的文件精神，以及党和国家领导人关于党风廉政建设的重要讲话，及时展示企业廉洁文化建设动态、成果，使之成为企业廉洁文化宣传的窗口。二是抓好电视阵地建设。企业内部电视台、电视站要在有线电视节目中开辟廉洁专栏、廉洁之声等固定栏目，及时宣传本单位在党风建设和反腐倡廉工作中的做法和廉洁文化创建的进展信息，定期播放关于反腐倡廉、党风廉政建设、党风党纪教育等方面的专题片，加强宣传和警示教育。三是抓好廉洁文化标识建设。为积
极营造浓郁的廉洁文化建设氛围，可在工业广场、办公区域的醒目位置设立宣传牌板，集中展示廉洁从业理念。张贴以廉洁文化建设为主要内容的书画作品、廉政格言或警句，形成视觉冲击，不断强化、巩固干部职工的廉洁从业意识。
第四、发挥部门优势，加强廉洁文化教育。廉洁文化建设是一项系统工程，需要各单位、各部门发挥各自优势，团结协作，密切配合，切实形成党风廉政大宣教格局，才能确保廉洁文化建设取得实效。比如，要注重发挥工会组织的作用，定期组织以廉洁文化为主题的文化、娱乐活动，大力营造群众性廉洁文化建设氛围；要注重发挥纪检监察组织的协调作用，纪检监察组织作为廉洁文化建设的主抓单位和牵头部门，要从方案制定、提炼理念、学习宣灌、督促落实、检查考核等方面进行系统思考，统一筹划，搞好工作协调；要注重发挥舆论宣传和引导作用。宣传部门要定期编制宣传教材，加强廉政教育，定期开展廉洁勤政干部评选活动，选树典型、宣传典型，努力形成“学廉、倡廉、崇廉、守廉”的良好风气。
第五、开展廉洁文化活动，建设廉洁型企业。要以开展廉洁文化“四进”活动为抓手，着力培育廉洁型党员干部，打造廉洁型企业。一是廉洁文化进领导班子。建设具有本企业特色的廉洁文化，党员干部是重点，领导干部是关键。党委中心组要有计划有步骤地安排廉洁教育内容的学习，进一步增强领导班子成员“廉洁从政，勤政为民”的公仆意识；要充分利用党员干部政治理论学习的时间，认真开展领导干部廉洁从业的教育，并使这项工作制度化、经常化、规范化。要深入开展“读
书思廉”、“立铭励志，廉洁勤政”活动，不断提高党员领导干部的廉洁意识和廉洁素养。二是廉洁文化进区队。区队（车间）是廉洁文化建设的前沿。要组织区队管理人员认真学习廉洁从业有关规范、制度和纪律，定期组织党员干部和职工群众学习廉洁文化理念，利用宣传栏、黑板报、橱窗等舆论阵地传达上级文件精神，宣传文化理念，从基层抓起，从区队、班组抓起，努力营造“廉荣贪耻，廉洁勤政”的良好环境。三是廉洁文化进岗位。岗位是廉洁文化建设的落脚点。岗位廉洁文化建设要紧密结合党员干部的具体岗位特点，制定廉洁从业行为规范，建立岗位保廉制度，在重要岗位设立“廉洁警示牌”、“提示牌”，悬挂、张贴与岗位相关的廉洁从业警语、道德规范、格言警语等，并通过组织学习、开展教育，切实增强党员干部的廉洁从业意识，树立廉洁个人、廉洁企业的良好形象。四是廉洁文化进家庭。家庭是廉洁文化建设的特殊阵地，具有特别的影响力。要有计划、有选择地开展以创建廉洁家庭为内容，以陶冶情操为目标，以寓教于乐为形式的亲情助廉活动，延伸廉洁文化建设的范围。要采取开展选树“廉内助”典型、廉洁家庭、签订家庭助廉公约、组织干部及配偶共同参加反腐倡廉教育、发放家庭助廉一封信、发送助廉信息等形式和方法，教育干部家属增强廉洁意识，当好廉内助，筑牢家庭廉洁防线。
总之，企业廉洁文化建设是一项系统工程，必须制定一个科学合理的廉洁文化建设实施方案，从提炼整合廉洁理念做起，逐渐形成健全完善的廉洁文化制度体系，通过宣传教育、学习灌输，真正把廉洁理念落实到每个党员干部的行为中，才能为
培育廉洁型干部，打造廉洁型企业，促进又好又快发展提供支持和保障。
（作者简介：苏守玉，系淄矿集团许厂煤矿党委书记，高级政工师；商於任，系淄矿集团许厂煤矿纪委副书记，高级政工师。联系地址：济宁市任城区柳行许厂煤矿联系电话：0537—2758108邮编：272173）
第二篇：於右任书论
於右任書論
以社會需要之迫切，與民族文化所寄托，家有至寶，若不返而求之，非特不能保守，亦且無形退化；非特不能應天下之變，恐將發生極端之搖動，有與所載俱墜之虞。然其廣大以永其傳，因所利而利之，正有待也。
書法是一種高尚美術，要從篆、隸、楷書入手，然後進入行草用筆，才有神韻。
學書法不可不取法古人，亦不可拘泥於古人，就其愛好者習之，隻要心摹手追，習之有恒，得其妙諦，即可任意變化，就不難自成一家。
一切須順乎自然。平時我雖也時時留意別人的字，如何寫就會好看，但是，在動筆的時候，我決不是遷就美觀而違反自然。因為自然本身就是一種美。你看，窗外的花、鳥、蟲、草，無一不是順乎自然而生，而無一不美。一個人的字，隻要自然與熟練，不去故求美觀，也就會自然美觀的。
我之作書，初無意於求工。始則鬻書自給，繼則以為業餘運動，後則有感於中國文字之急需謀求其書寫之便利以應時代要求，而提倡標準草書。
關於方法的問題，前代書家，他們都隻講理論，而不講方法，所以我答複書法朋友們的詢問，隻講“無死筆”三字。就是說，寫字無死筆，不管你怎樣的組織，它都是好字，一有死筆，就不可醫治了。現在我再補充四點：
一、多讀：
寫字本來是讀書人的事，書讀的好，而字寫不好的人有之，但決沒有不讀書而能把字寫好的。
二、多臨：
作畫的朋友告訴我寫字比作畫難，我不能畫，不知確否如此，但寫好者確真不容易。童而習之，白首未工者，大有人在。所以前代書家畢生的精力所獲成果是我們最好的參考。它不獨可以充實我們的內涵，美化字的外形，同時更可以加速我們學習的行程。
三、多寫：
臨是臨他人的，寫是寫自己的；臨是收集材料，寫是吸收消化。不然，即使苦寫一生，也不過是徒為他人作奴役而已。
四、多看：
看是研究，學而不思則日久弊生。隻臨隻寫而不研究，則不是盲從古人就是盲從自己。所謂看，不但多看古人的，更要多看自己，而且這兩種看法對古人是重在發掘他們的優點，對自己是重在多發現自己的缺點。
我喜歡寫字，我覺得寫字時有一種說不出的樂趣。我感到每個字都有它的神妙處，但是這種神妙，隻有在寫草書時才有；若是寫其他字體，便失去了那種豪邁、奔放的逸趣。
二王之書，未必皆巧，而各有奇趣，甚者愈拙而愈妍，以其筆筆皆活，隨意可生姿態也。試以紙覆古人名帖仿書之，點畫部位無差也，而妍媸懸殊者，筆活與筆死也。
故字中有死筆，則為偏廢。世有以偏廢為美者乎?字而筆筆皆活，則有不蘄美之美；亦如活潑健康之人，自有其美，不必“有南威之容，乃可論於淑媛”也!故無死筆實為書法中之無上要義。
抄書可增人文思，而尤多習於實用之字。書法無他巧，多寫便工。
執筆無定法，而以中正不失自然為上。
學我隻求形似而不求神似，則為照貓畫虎。
學我勿先摹我，須臨我學之各種碑帖，方可學好。
文字乃人類表現思想、發展生活之工具。其結構之巧拙，使用之難易，關於民族之前途者至切。……然則廣草書於天下，以求製作之便利，盡文化之功能，節省全體國民之時間，發揚全族傳統之利器，豈非當今急務歟?
吾國草書之興，以草篆草隸為權輿。秦漢以來，其用日增，其法日進，其稱日繁，約而言之，可成三係：
一曰章草，解散隸體粗書之者也。其為法：利用符號，一長也；字字獨立，二長也；一字萬同，三長也。……漢張芝、吳皇象、晉索靖皆一時領袖。張書遺跡渺然，但可於兩漢遺簡，想見神采。皇象《急就章》，索靖《月儀》、《出師頌》、可謂章草範本。然全體繁難之字，簡單化者不過十之三四，其於赴急應速之旨，固未達也。
二曰今草，繼章草而改進者也。其為法：重形聯，去波磔，符號之用加多，使轉之運益敏，大令所謂窮偽咯之理，極草縱之致者，最為得之。……以王氏(羲之)之多才，為風氣之領導，景從既廣，研討彌篤，一字組織有多至數十式如閣帖所示者，創作精神之驚人，可以想見。或謂當時作家，自矜博贍，故生變化，以競新賞；實則流傳筆劄，皆為試驗之作，未及檢定耳！陳僧智永，書真草千字文八百本，蓋有誌於統一體製，以利初學者。而唐以功令取士，幹祿字書，應運以作。草書遂離實用而入於美藝矣！……
三曰狂草，草書中之美術品也。其為法：重詞聯，師自然，以詭異鳴高，以博變為能，張顛素狂，振奇千載。《肚痛》、《自敘》，可為代表。一筆草、連綿草，古雖有之，而成係統，開脈流，實自此始。散氛埃於大地，而日：“揮毫落紙如雲煙”，亦可異矣。然其組織之巧，用筆之活，於法理變化，多所啟發，且如素師晚年合作，矩矆（左旁為矢）慎嚴，其貢獻之大，唐以後作家，遠不逮也！
隋唐以來，學書者率從千文習起，因之草書名家多有千文傳世，故草書社選標準之字，不能不求之於曆來草聖，更不能不先之於草聖千文。一因名作聚會，人獻其長，選者利益，增多比較；一因習用之字，大半已俱，章法既立，觸類易通。斯旨定後，乃立原則：日易識，日易寫，日準確，日美麗，依此四則，以為取舍。字無論其為章為今為狂，人無論其為隱為顯，物無論其為紙帛、為磚石、為竹木簡，惟期以眾人之所欣賞者，還供眾人之用。
吾國習稱，文之善者日文豪，草之善者日草聖，謂之重視草書也可，謂之高視草書也亦可。故善之者，或許其通神，或讚其入道，或形容其風雨馳驟之狀，或谘嗟其喜怒性情之寄，而於字理之組織，則多所忽略。非之者，又謂草書之人，技藝之細，四科不以此求備，博士不以此講試，而於易簡之妙用，則不複致思，此草書之所以晦，亦即草書之所以難也。今者代表符號之建立，經曆來聖哲之演進，偶加排比，遂成大觀，所謂草書妙理，世人求之畢生而不能者，至今乃於平易中得之，真快事也。
餘中年學草，每日僅記一字，兩三年間，可以執筆。此非妄言，實含至理；有誌竟成，功在不舍。草書是中國最進步的文字，它是有係統的，有組織的，不是潦草的。
文字隻是人類思想的符號，以便利實用為主，不可再存草書通問為不敬的心理。
草書重整，是中華文化複興先務，古昔無窮之作者，多少精神貫注。漢簡流沙，唐經石窟，實用臻高度。元明而後，沉埋久矣，誰顧?試問世界人民，超音爭速，急急緣何故?同此時間同此手，且莫遲遲相誤。符號神奇，髯翁發見，標準思傳付，敬招同誌，來為學術開路。
方法果如何?每課識一字。中學倘畢業，不教可自致。古籍既易通，民眾亦易使。一字可醫國，醫國有利器。往古數英賢，孰不愛草書。百工便實用，亦得補業餘。東方有美人，娟娟相倚於。鸞翔而鳳翥，評論實不虛。
——見奇石《於右老的書法及其他》，載(台灣)《藝海雜誌》三卷
標準草書行，文字自改造。子與我合作，舉世稱美好。文化之精神，草書順其道。我且大聲呼，望子舒懷抱。
——《贈劉延濤詩》
朝寫石門銘，暮臨二十品。竟夜集詩聯，不知淚濕枕。
——《十九年一月十日夜不寐讀詩集聯》
載酒三陽寺，尋碑興倍增。民窮先廢學，廟破竟無僧。造像搜頻得，浮圖倦未登。歸途書所見，哀雁過高陵。
——《三月二日與俊夫、祥生、子中、協度、仁天、江澄、孟濱、春堂、子逸諸君遊高陵城東三陽寺》
肅穆瞻文墨，艱危見性情。公曾全大節，我亦撫饑兵。聲知同知悔，茅簷尚不驚。丈夫自勤事，何必計前程。
——《為程星五題文文山詩軸》
廣武碑何處，彭衙認蘚痕。地當倉聖廟，石在史官村。部大官難考，夫蒙城尚存。軍中偏有暇，稽古送黃昏。
——《紀廣武將軍》
曳杖尋碑去，城南日往還。水沉千福寺，雲掩五台山。洗滌摩崖上，徘徊造像間。愁來且乘興，得失兩開顏。
——《尋碑》
東風吹大野，駐馬柳家灣。造像搜年代，摩崖剔蘚斑。雲封神兔嶺，雪壓石門關。拾得離宮瓦，曾攜幾片還。
——《柳家灣訪碑得阿史那元方造像並拾得舊瓦上有隸書口宮二字》
勞勞惜此髯，餘事幾曾兼?治學勤思補，為書放亦嚴。風雲祈衛霍，鼓吹喚酸甜。大戰期將近，知應捷報添。
——《餘事》
孟津河畔草迷茫，下馬荒墳吊夕陽。呂史當年俱殉國，待公泉下見高皇。
——《過王覺斯墓》
雨洗風吹奈爾何?複流萬裏複來過。白頭閱盡人間劫，再寫乾坤正氣歌。
——《題王覺斯詩卷》
荒涼古月照陳倉，片石猶傳十一娘。我讀題詩應擱筆，風流欲訪浩然堂。
——《張木生君得<孟十一娘墓誌>後有李敬恒先生書<浩然堂詩>並序，皆明麗可誦，詩以紀之》
金石遺聞自足珍，彭衙名物重苻秦。回思舊事增惆悵，錯詠披荊訪古人。
李春堂死冤難論，廣武碑移感更多。夜半摩挲忽下淚，關門風雨近如何。
——《初訪<廣武將軍碑>者為雷君台卿，餘作歌贈李君春堂，因其最先持以贈餘也。十一年李春堂殉國，十三年春台卿由澄縣來函海上述始末，因為詩贈之》
剩稿裝成意態真，名家無處不傳神。回思廿載阿招寓，枉費詞宗作介人。
——《題金鐵芝集大鶴山人遺墨》
天際真人張樹侯，東西南北也應休。蒼茫射虎屠龍手，種菜論書老壽州。
——《題張樹侯<書法真詮>後》
回思於井諸君子，正氣支撐靖國軍。一冊蘭亭映殘畫，撫摩如哭故人墳。
——《題華孝康藏趙臨蘭亭》
虞公臂痛興猶酣，白首埋名亦自甘。稿訣歌成前數定，漢南不死死江南。
三百年來筆一枝，不為索靖即張芝。流沙萬簡難全見，遺恨茫茫絕命詞。
多君大度邁群倫，得毀翻新賞鑒真。一段離奇章草案，都因愛古薄今人。
牛首晴雲掩上京，玉梅庵外萬花迎。青山又伴王章武，一代書家兩主盟。
——《挽積鐵子王魯生先生》
占盡風流五百年，詞人靈感更堪傳。筆神墨彩吾能說，字似清真畫玉田。
——《題旭初為百年畫詞意尹默書詞合冊》
沙草迷離黑水邊，何王建國史無傳。中原灶具長人骨，大吉銘文草隸磚。
——《甘州西黑水河岸古墳占地十餘裏，土人稱為“黑水國”，掘者發現中原灶具甚多，遺骸脛骨皆長。餘檢得大吉磚並發現草隸數字》
石作剝殘神已到，字求平正法仍嚴。缶翁門下提刀者，四顧何人似趙髯?
尚父湖波蕩夕陽；扁舟載酒意難忘。回思十七年來事，惆悵江南又隕霜。
——《題趙古泥先生印存》
雨過高峰霧忽開，月明照影一徘徊。醉餘揮灑天山上，似向瑤池洗硯來。
——《天池旁有道士廟，餘為題日“靈山寺”，住寺中三日，作書甚多》
修禊心情異大王，蘭亭觴詠亦尋常。題詩昭告全人類，為汝今朝祓不祥。
——《三月三日默君、槐村約台北賓館禊集拈得王字》
天與清香似有私，如何四寶盡歸之。九成台下佳山水，輝映名碑待我時。
——《題陳雪屏家藏舊拓<九成宮醴泉銘>》
此生得見居延簡，相待於今二十年。為謝殷勤護持者，亂離兵火得安全。
故友書家王世鏜，心魂日日在敦煌。及聞得寶居延海，垂死猶呼木簡香。
遠征考古真不易，守缺抱殘亦至艱。從此居延多少簡，公開散布到人間。
——《喜見居延漢簡出版》
逸少書名百世新，蘭亭君似得其神。褚歐能事今難論，莫費功夫作藝人。
——《題張清灘臨定武本<蘭亭序>》
彭衙廣武湮仍顯，正始石經整複殘。一物偶然成聚散，達人何事雜悲歡。
身如啟泰懷桑海，書到平原見肺肝。為約滇南老名士，神州再造共漁竿。
——《為孫少元題顏書<爭座位帖>後》
龍門造像名天下，歲歲傷殘感不勝。妙相雕鐫隨代異，摩崖椎拓及春興。
時來頑石皆成佛，運去靈山竟少僧。滿目瘡痍同一概，回車痛苦我何能!
——《遊龍門觀造像》
草聖聯輝事已奇，多君十載共艱危。春風海上讎書日，夜雨渝中避亂時。
理有相通期必至，史無前例費深思。定知再造河山後，珍重光陰或賴之。
——《題劉延濤<草書通論>》
醉摹爨寶子，漫遊白馬湖。半醒還半醉，狂寫歲寒圖。
——《樗園夜坐有懷經頤淵》
風流久寂寞，珍拾待庵回。華下王郎問，亭林來未來。
——《溥泉先生遊秦得山史手跋<爭座位帖>屬題》
宇內苻秦碑，鄧艾與廣武。鄧碑在蒲城，完如新出土。廣武將軍不複見，著錄謂在宜君縣。碑版規模啟六期，寰宇聲價邁二爨。僧毀化度鬼猶哭，雷轟薦福神應眷。七年躍馬出山城，披荊斬棘搜求遍。老吏為言久無蹤，前朝敝邑有懸案。意齋學使駐征軺，雷霆萬鈞征邦憲。小民足繭山穀中，頑石無言留後患。又雲上郡石理粗，日銷月爍或漫漶。不然父老畏差徭，或埋或棄或□斷。自從改革興兵戎，如毛群盜滿關中。天荒地滅文物燼，存者難保搜何功?我聞吏語增悲哽，仗劍歸來結習屏。李君忽出碑一通，部大酋大字完整。驚詢名物何處來?為道新出白水境。出土複湮百餘年，金石學者眼為穿。昔人誤記後人覓，掘遍宜君郭外田。我與賢者別離之，持贈真如獲瓊玖。中夜繞屋起彷徨，疑似之際頻搔首。世事新潮複舊潮，知君身世恨難消。何堪回首添新淚，不盡傷心唱大招。淒其朋友餘僧子，寂寞家山念魯橋。吾聞至人在天下，入水不濡大不化。亦猶至寶藏山阿，千年出土光騰射。偶作無益遣有涯，莫拋心力矜插架。鬆談閣主學郭髯，敦物山人比趙大。君不見士禮力居中宋一廛，拜經樓上元十駕。訇齋笛齋並散遺，天一結一近論價。雲煙過眼有何常?出入半身我乃罷。老見異物眼複明，現身說法君休訝。歌成為君更放歌，關中金石近如何？石馬失群超海去，寶鼎出現為賊訛。慕容父重庾開府，道家像貴姚伯多。增以廣武尤奇絕，夫蒙族人文化堪研磨。戎幕風淒日色黃，西北秋老劍生霜。年荒時難人憔悴，豈徒掩卷悲流亡。珍藏獨樹齋中物，一一擔挑換米糧。
——《<廣武將軍碑>複出土歌贈李君春堂》
第三篇：浅谈强化煤矿基层干部作风建设的对策——商於任
浅谈煤矿干部作风建设方面存在的问题及对策
中共许厂煤矿纪委 商於任
胡锦涛总书记在中纪委第七次全会上发表重要讲话强调：“领导干部作风建设是党的建设的一项战略任务，必须常抓不懈。加强领导干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求，是做好新形势下的反腐倡廉工作的必然要求。只有坚持不懈地抓好领导干部作风建设，不断教育和引导各级领导干部按照科学发展观的要求切实转变作风，真正做到为民、务实、清廉，自觉发扬党的光荣传统和优良作风，自觉抵御各种腐朽落后思想观念的侵蚀，才能推动经济社会又好又快发展，才能形成共同构建社会主义和谐社会的强大力量，才能永葆先进性，才能切实把反腐倡廉工作引向深入。”结合胡锦涛总书记的重要讲话精神，联系企业的实际，笔者认为，在企业的改革和发展过程中，企业基层干部作为企业的管理者又是实践者，其作风建设也是十分重要的。为此，笔者针对煤炭企业发展实际，就部分煤矿基层干部作风建设的情况，有针对性地进行了一次调研。调研结果表明，在煤矿基层干部作风建设方面总体是好的，但也存在许多不容忽视的问题。
一、煤矿基层干部作风建设方面存在的问题
通过调研分析认为，煤矿基层干部作风建设方面存在的主要问题，主要表现在以下几个方面：
一是在勤奋学习、学以致用方面有差距。有的基层干部把党委或党支部组织党员干部学习视为一种负担，以种种借口或理由不参加集体学习，更谈不上个人自学了，学用结合也更无从谈起。特别是少数干部因为长期疏于政治学习，放松了对自己世界观的改造，导致人生观、价值观、理想信念淡薄，甚至扭曲。还有的对封建迷信膜拜礼顶，烧香拜佛，有的为预测事业、未来和祸福而算卦占卜，等等。
二是在心系职工、服务群众方面有差距。有的基层干部忘记了党全心全意为人民服务的宗旨，不是利用手中的权力为职工谋利益，而把权力变成个人捞取好处的工具，心中想的是如何提高自己的政绩，为自己升官发财搭建台阶、铺平道路。有的干部遇到群众上访不主动接待，帮助解决问题，而是躲着走，或不理不睬拒之门外。对职工群众的关心和关注仅仅是挂在嘴上，对职工群众反映的困难，臵若罔闻，从来不付诸行动，或是做做样子而已，因此，导致了干群关系不和谐，影响了企业的稳定工作
三是在真抓实干、务求实效方面有差距。有的基层干部缺乏求真务实的精神，工作中缺乏责任感和紧迫感，不能一步一个脚印地扎实工作。少数干部思想观念落后，对社会主义市场经济条件下煤炭企业面临的形势心中无数，习惯于凭老经验老办法想问题、办事情、做工作。有的喜欢做表面文章、形象工程、面子工程，好大喜功，盲目蛮干；有些干部工作拈轻怕重，遇到问题绕着走，表里不一；有的不抓制度的落实，或蜻蜓点水做样子，欺上瞒下，为骗取名誉，甚至在迎接上级安全检查验收中，突击搞“样板工程”，给安全留下隐患。
四是在艰苦奋斗、勤俭节约方面有差距。有的基层干部忘记了“两个务必”的要求，忘记了我们淄矿集团90年代最困难的时期，我们淄矿人齐心协力、共渡难关、自救解困曾经的艰难岁月，现在煤炭形势好了，艰苦奋斗的精神却丢了。有的基层干部不能发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，在管理工作中要求不严、标准不高、大手大脚，对自己或身边的浪费现象视而不见，给经营管理留下了漏洞，影响了企业经济效益的提高。
五是在顾全大局、令行禁止方面有差距。有的基层干部人为地搞小团体、小圈子，闹不团结。对上级的指令不能够做到令行禁止，有的搞上有政策下有对策，削弱了执行力。特别是少数干部擅长编织关系网，办事不讲原则，利用宗族关系、同学关系、老乡关系、裙带关系、上下级关系、同事关系、亲朋关系等，为谋取个人私利服务；有的为了达到个人目的，在搞拉帮结伙，搞小宗派、小团体活动，扩张个人势力范围，培育亲信，排除异己。
六是在发扬民主、团结共事方面有差距。有的基层干部不能严格执行民主集中制的各项制度规定，不愿接受党组织、党员和群众的监督，在工作中搞一言堂，独断专行，容不得他人的不同意见，缺乏民主团结的精神。特别是有的生产单位领导干部以罚代管、以罚代教现象严重，群众意见较大；有的职能部门工作人员“门难进、脸难看、话难听、事难办”的现象依然存在。这些现象严重影响了管理层面的整体指挥能力，削弱了团队的智慧和凝聚力。
七是在秉公用权、廉洁从业方面有差距。有的基层干部不能严格遵守党的纪律和国家的法律法规，严格执行领导干部廉洁从业的各项规定，在廉洁自律方面存有一些问题。如，近几年，我们淄矿 3 集团各单位查处的违纪案件中，基层领导干部贪污、受贿、侵占等经济类违纪违法案件所占比例较大，截留工人工资、奖金，私设“小金库”现象屡禁不止；凡此种种严重影响了煤矿党群干群关系，损害了党在职工群众中的形象，阻碍了企业生产力的发展。
八是在生活作风、洁身自好方面有差距。有的基层干部生活作风不够正派、情趣不够健康，不讲操守，不重品行，不注重培养健康的生活情趣和保持高尚的精神追求。更有甚者，有些基层领导干部在生活作风方面，片面追求物质生活享乐化；个人生活糜烂化；精神生活颓废化；社会生活庸俗化；家庭生活逐利化。给党员干部职工造成了不良的影响。如，有的基层干部缺乏自律意识，不能约束自己的行为，热衷于灯红酒绿、大吃大喝，追求低级趣味等。
二、解决煤矿基层干部作风建设问题的主要对策
随着企业改革和发展的不断深入，干部队伍的作风建设显得越来越重要，当前，要结合深入学习实践科学发展观活动，按照干部作风建设的要求，在认真加强学习、认真分析检查、认真抓好问题整改上下功夫。针对基层干部作风建设存在的以上问题，坚持“一靠教育，二靠制度，三靠自律，四靠监督”的原则，积极采取措施，对基层干部严格要求、严格教育、严格管理、严格自律、严格监督，使基层干部在思想作风、学风、工作作风和生活作风上有一个根本的转变。
第一、强化理论武装，提高基层干部的政治素质。要利用矿党委理论中心组、党支部“三会一课”、党员政治学习活动日等形式，扎实有效地组织好党员干部的政治理论学习。强化基层干部理论集体学习和自学，要分阶段、有计划地制定详细的理论学习配档表，要认真安排集体学习时间、学习内容、学习要求等。要以学习十七大精神为重点，特别是学习胡锦涛同志在中纪委七次全会上关于干部作风建设的重要讲话精神，掀起学习，宣传，贯彻十七大精神的新高潮，用十七大精神武装基层干部的思想，用十七大精神指导各项工作。强化党员干部政治思想教育，着力提高分析问题和解决问题的能力，提高理解和运用政策的能力，提高贯彻和落实的能力。坚持不懈地组织基层干部学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，深入学习实践科学发展观，大力开展党的基本路线、基本纲领教育；爱国主义、集体主义、社会主义和爱岗敬业的教育，提高基层干部的政治素质。
第二、健全完善制度，强化基层干部的规章意识。没有规矩不成方圆。作为一个企业来讲必须健全完善各项制度，用制度去规范各级干部的行为。要突出完善基层干部的考察、考核制度，将领导干部的工作作风、生活作风情况明确纳入干部考察和考核的范围。在对领导干部进行考察考核时，特别是在基层干部提拔使用的考察工作中，应明确将基层干部的工作实绩以及“生活圈”、“社交圈”的生活作风等有关内容纳入考察的范围，从而使组织部门更加全面地了解和把握干部的整体情况。完善各级管理干部述职述廉制度、重大事项报告制度、戒勉谈话制度等制度。针对领导干部在新形势下出现的工作作风、生活作风方面的种种问题，进一步完善有关规定，使之更加具有可操作性和实效性。例如，在管理干部的戒勉谈话制度中，应明确规定如果有群众举报或反映干部在工作及生活作风方面存在问题，纪检监察部门就应作进一步的了解和调查工作，必要时应及时进行戒勉谈话，对这些干部进行提醒或批评。切实发挥制度的严肃性和约束力，提高基层干部的规章意识，规范好其廉洁从业的行为。
第三、强化自律约束，规范基层干部的从业行为。在企业管理中，对基层干部的管理制度建设固然重要，但更重要的还是各级干部的自身建设。能够自律的干部才是真正的好干部。就我们煤矿企业来讲，要突出抓好《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的落实，加强对各级管理干部的政治思想教育和廉洁从业行为规范的教育，不断增强其廉洁自律意识，逐步形成教育与管理相结合、自律与他律相辅相成的廉洁从业长效机制。要开展“为民、务实、清廉”教育和“四大纪律、八项要求”的教育，进一步加强思想道德教育和职业道德教育，进行普遍的法律知识和法制教育。如，要教育基层干部一定要在自己的职权范围内，按照规定的程序合理、合法地开展工作，不得擅自越权指挥，特别是不得利用自己的职权在干部提拔、职称晋升、物资供应招投标、煤炭销售等方面为自己或亲友谋取私利等。切实通过教育，使基层干部自律和自我约束的思想意识不断提高，自觉地按照法律法规和矿规、矿纪来约束自己的言行，做一名合格的管理干部。
第四、实施有效监督，促进基层干部的作风建设。事实证明，对各级基层干部实行全方位有效监督，是促进干部作风建设的重要载体。就我们煤矿而言，要突出抓好以下三项监督。首先，要强化党内监督。党委职能部门要对基层党员干部是否履行党员义务，发挥党员先锋模范作用情况，进行经常性地监督检查。特别是纪检监察部门要对基层干部工作作风、生活作风和履行职责情况要深化监 督检查，还要加强对干部“八小时”以外生活圈、社交圈等情况的监督。如，要重点监督在干部管理方面是否有违规提拔干部的情况；在工资奖金分配方面是否有克扣冒领职工工资奖金的现象；在生活作风方面是否存在干部涉足娱乐圈、腐化堕落的现象。其次，要强化审计监督。要发挥审计部门的审计监督作用，经常对各级干部的工作实绩进行考核和审计检查，及时发现问题，抓好整改。再次，就是抓好民主监督。民主监督具有直接性、广泛性和有效性的特点，职工群众的呼声和意见，是对基层干部作风建设是否扎实的现实反映，要设立民主监督意见箱，及时落实解决职工群众的反映意见和建议，对职工群众意见反映强烈的干部，坚决不能提拔重用。
总之，要以科学发展观为统领，加强基层干部队伍作风建设。
不断教育和引导干部按照科学发展观的要求切实转变作风，彻底解决各级干部在工作作风和生活作风等方面存在的问题，自觉纠正违背科学发展观的观念和做法，把科学发展观真正落实到各项工作中去，推动企业又好又快发展。要结合学习实践科学发展观活动，重点对各级干部强化党的宗旨教育、社会主义核心价值体系教育、科学发展观教育，使基层干部牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观、政绩观，切实加大干部作风建设的工作力度，造就一支高素质的干部队伍。
第四篇：大商企业文化
大商集团是中国最大的百货商业集团，目前，拥有大型店铺170家，遍布大半个中国，总建筑面积超过1000万平方米，员工总人数22万人，2011年销售突破1100亿元，成为中国百货商业首家千亿级大公司。大商集团是“全国文明单位”、“ 中国商业服务业改革开放三十周年功勋企业”，荣获“中华慈善奖”，荣登“全国商业质量奖”榜首，排名“中国商业服务业入世10年最具影响力企业”第一。大商集团以民族工商业崛起为己任，完全按市场竞争规律壮大起来，被多家媒体和分析报告称为“中国商业最具发展实力的无敌军团”。如何认识大商集团的企业文化？企业文化是企业之魂，是企业员工的价值导向和精神动力。在大商，企业文化不仅是纲，是理论；更是法，是信仰。关于大商的企业文化，大商集团董事局牛钢主席有这样的概述：“大商集团企业文化的基础和核心，是中国共产党的理论方法。在大商，共产党人的高风亮节，中华民族的传统美德，大商几代创业人的优秀品格，与诚信的职业道德，国际零售业的先进理念的有机结合，形成了具有鲜明特色的大商集团企业文化。”大商的企业文化包含了大商集团目标理想、企业理念以及企业机制、体制、经营、形象等诸多方面内容。理想“创建中国共产党领导下的世界级民族商业大公司”，也可以简称为“创建世界级民族商业大公司”。“无限发展、无微不至”是大商集团企业文化的精髓。“无限发展”，即大商的事业永续发展，永无止境，把创建中国的世界级商业大公司作为创业理想；“无微不至”，即大商的服务细致入微，永不满足，把顾客满意作为公司永远追求的服务宗旨。四条家规”，也叫“四项基本原则”。至高无上，必须遵守，传至下代，不得更改。一是效益原则； 二是主产业原则；三是低负债原则；四是一体化原则。誓词：“我是大商集团的一员，忠于集团是我的真诚信念。无论职位高低，也无论岗位定在哪里，信奉集团的各项事业都高于自己，做到顾全大局，服从领导，执行决定，遵守纪律，积极工作，奋斗不息，为把大商集团建成国际性现代化大型流通产业集团贡献自己的一切聪明才智，决不失职。”精神：不怕吃苦、乐于奉献、敢拔头筹、永争第一。吃苦能干是大商集团的本色，不怕困难，争取胜利是大商集团的传统。口号：忠于公司、热爱顾客。起源于大连青泥洼的大商集团，以创建享誉世界的大公司为理想，以“无限发展、无微不至”为理念，通过股票上市、组建集团、合资合作、异地扩张、业态创新等方法和步骤，推动企业快速健康发展。已经实现了“大连第一、东北第一、全国一流、世界轻量级、世界中量级”五阶段发展战略的前三个阶段，现在正在向第四阶段迈进。百货连锁、超市连锁、电器连锁是大商集团的三大主力业态。百货店是大商集团的主力军，又分为：现代高档百货（麦凯乐）、大型综合购物中心（新玛特）、现代综合百货（老字号）、时尚流行百货（千盛）和新城镇购物中心（NTS）。餐饮娱乐则是“大商集团无限发展的新业种”。大商集团在发展过程中，塑造出了独一无二的、被商务部誉为世界七大零售模式之外的“第八大零售模式”——多商号、多业态的混合制发展模式。麦凯乐，是大商集团的新商号，起源于日本，发展于大连，成功于大商，定位于高档精品流行百货。自2004年组建麦凯乐连锁集团以来，旗下已拥有麦凯乐大连总店、麦凯乐西安路店、麦凯乐开发区店、麦凯乐青岛总店和麦凯乐哈尔滨总店等7家店。其中麦凯乐哈尔滨总店拥有LV、DIOR、HERMES、Ermenegildo Zegna、Salvatore Ferragamo、Celine、Armani等众多世界知名品牌，将成为拥有国际顶级品牌最多、东北第一、全国一流的高档百货店，其LV店将被打造成中国乃至亚洲最好的店。新玛特，是英文“NEW-MART”的汉译，是大商集团的新商号，是当今零售业最新业态、最新技术、最新手段和最高境界集成之后的重新再造，也是大商集团步入现代化、国际化的标志性商号，具有浓厚SHOPPINGMALL色彩，面积一般在10万平方米以上，业态丰富、功能齐全，为消费者提供一站式购物休闲服务。目前，大商集团已在大连、沈阳、大庆、郑州等地开设了43家新玛特店。现代综合百货（老字号），是大商集团在各地数一数二的老字号百货店。大连商场是大商集团母店，有“东北第一店”之称。自1998年开始，大商集团走出大连，在东北、华北等大中城市，以购并等形式，将抚顺百货大楼、大庆百货大楼、牡丹江百货大楼、哈一百等地老百货店收归旗下，并输入大商集团的管理模式，进行改扩建、提升功能、调整经营，使其成为现代综合百货店，更强化其在各城市的商业龙头地位。千盛，是大商集团的又一新商号，定位流行百货店，倡导时尚新概念。2006年1月组建千盛百货连锁集团，与新玛特连锁、麦凯乐连锁共同构成了大商集团百货业态现在和未来发展的主要架构，现已开设大连千盛百货、阜新千盛百货、成都千盛百货等25家店。NTS，是大商集团为加快农村中心镇商业建设、完善农村商贸流通网络而诞生的新商号。是英文“New Town Shop”的缩写，中文是新城镇购物中心。寓意是要推进农村城市化进程，预示农民将如同市民一样分享现代商业发展的文明成果，将在我国新农村建设中表现出生机和活力。大商新玛特（大连店）是中国最有代表性的首家具有SHOPPING MALL理念的大型购物中心新玛特（沈阳店）是目前沈阳最现代化的购物中心
新玛特（大庆店）被黑龙江省委书记孙维本誉为“龙江明珠”大商超市，是大商集团的新军。大商集团自1998年发展超市这一新兴业态，通过自主投资建设和收购等方式，一路高歌猛进。作为大商集团的一支生力军，超市集团建立起强大高效的店铺开发系统、采购配送系统、营运系统、人资培训系统和先进的信息管理系统，并逐步构建起市县乡三级现代化商业一体化店铺网络。超市集团以绿色营销为特色，以创建绿色连锁超市为目标，大力经营绿色食品，引导绿色消费，成为全国“三绿工程”示范企业。大商电器，大商电器是中国三大电器零售商之一，是继国美、苏宁后迅速崛起的跨区域电器连锁公司，依托大商百货连锁经营高端电器，现已开业的连锁店有近百家，是家电类商品在东北地区销售的“主渠道”和“宽带网”，被评为“中国消费电子最具影响力零售商”。大商电器强化诚信经营、低价营销，是消费者公认的“一辈子放心的选择”。大商地产是中国百货业规模最大的商业地产，是商业人做的商业地产。已成功开发运作了麦凯乐大连总店、麦凯乐青岛总店、麦凯乐哈尔滨总店、大连新玛特、沈阳新玛特、齐齐哈尔新玛特、鞍山新玛特等一批成熟、成功的商业地产项目。被业界誉为真正的商业地产，是中国未来最具发展潜力的商业地产。餐饮娱乐是“大商集团无限发展的新业种”。大商餐饮娱乐公司经营管理分布在集团所属的新玛特购物休闲广场、现代流行百货店和大型综合超市的餐饮娱乐项目，是大商集团的新兴行业，涉及美容院、健身会所、游泳馆、滑冰场、电影院、风味快餐、酒楼、宠物店等项目。目前，美国的一兆韦德健身会所、永乐影院、赛客咖啡、31冰激淋、肯德基、麦当劳；日本的吉野家快餐；台湾的仙踪林休闲餐饮、涵沛美容等国际知名连锁品牌已进入大商集团各店。餐饮娱乐连锁的典范之作——大连瑞诗酒店，是大商集团自有产权、自主经营的五星级酒店。不仅坐拥满山绿色和碧海蓝天的美景，超越宾客期望的精致服务，还拥有中式餐厅阿锋香港酒楼，瑞士咖啡大商集团的形象文化
（一）什么是企业形象？企业作为一个社会经济组织，它的客观存在及其所进行的经营管理活动，必然会在社会公众中留下一定的印象，这就是企业形象。大商集团的标识，形体引借数学中无穷大符号，同时也是“大”和“商”（DASHANG）英文字头的变形组合，意寓大商集团“无限发展，无微不至”的经营理念。大商集团标识包含四个部分的内容： 第一部分为企业标志、标准字体、标识标准组合等基本设计要素；第二部分为各基本要素的组合使用规范、基本属式、绘制比例方法、黑白印刷时的应用方法； 第三部分为企业理念、集团旗的使用规范、标准色，及各项实际应用尺寸；第四部分为企业标准色及辅助色的色彩、明度使用规范。集团歌：浩瀚的商海里有我们的形象，浩瀚的商海里有我们的威望，大商集团是浩荡的舰队，驰骋在商海中，驰骋在人们心上。我们开拓拼搏进取，向着国内国际市场，乘风破浪无往不胜，集团舰队起航笛声已吹响。浩瀚的商海里有我们的丰采，浩瀚的商海里有我们的荣光，大商集团的事业兴旺，驰骋在商海中，驰骋在四面八方。我们风雨同舟共济，谱写光彩事业新篇章，向着远方勇往直前，紧跟舰队向着明天去远航。集团报的历史：大商集团报创刊于1997年1月1日；1999年11月11日，大商集团与大连广播电视报联办《大商集团专刊》；2003年集团报牵手《新商报》，每周四出版。集团报的功能：*公司高速成长的珍贵档案；*传播大商理念、大商哲学、大商精神的载体；*公司决策、人事发布、公司发展思路的论坛；*展示公司干部、员工形象的舞台；*公司与公众的沟通桥梁；*大商集团的英雄榜集团报的内容：新闻报道——由党委宣传部负责；*广告设计承揽——营销本部负责。大商集团的建筑文化：大商集团的建筑物采用统一的海文化建筑模式和建筑语言，外观、轮廓、色彩皆与大海、轮船、波浪神似，业界借喻集团的“商业航空母舰”、“商业联合舰队”等均以大海为背景，寓意大商从大连走来，从大海走来。“大连养育了大商，大商已从大连出发，走向辽宁，走向东北，走向全国，走向世界。”“中国零售业一定会出一个响亮的大商。”——董事局主席：牛钢
2008年9月1日，大商集团正式进驻河南省许昌市，大商集团许昌新玛特购物广场有限公司成立，为许昌百货业添上浓墨重彩的一笔！许昌新玛特鸿宝店位于许昌市繁华商业中心建设路708号，营运面积达20000余平方米，与春秋广场为邻，和著名三国文化景区春秋楼相依，环境优美、交通便利，是消费者最满意的购物场所之一；许昌新玛特鸿宝店定位为“精致、时尚、名品百货”，经营国内外著名、知名一线品牌，涉及化妆品、名表珠宝、男女时装、鞋类、皮件、运动休闲、童玩家居，是融合购物、餐饮、休闲等多种商业业态，一站式消费体验场所，环境优雅、温馨、舒适。
1、发展愿景：打造顾客、员工、商户首选的名品百货企业通过我们的共同努力，引用科学的管理模式，将许昌新玛特打造成服务一流、管理先进、业绩稳步提升的优秀雇主企业。以此来吸引顾客，提高顾客对企业的忠诚度；以此来留住员工，提高员工对企业的归属感；以此来满足商户，提高商户对企业的满意度，从而达到实现企业发展愿景的目的。
2、核心价值观：诚信、稳健、高效、创新“诚信”，即以“诚”取信于顾客、商户和同事，更取信于社会，既是我们的职业操守，也是我们的为人处事之本。“稳健”，即要求我们在工作中脚踏实地，一步一个脚印地开展工作，也希望公司各项事业在今后稳步、健康、快速的发展。“高效”，即进一步提高工作效率，最大限度地发挥每一个人的效能与潜能。“创新”，即打破旧有的固化的思维模式，要敢于在工作中追求新发现、探索新规律、创造新方法和积累新经验。
3、企业精神：不怕吃苦、乐于奉献、敢拔头筹、永争第一吃苦能干是大商集团的本色，不怕困难，争取胜利是大商集团的传统。
4、经营理念：无限发展、无微不至“无限发展”，即大商的事业永续发展，永无止境，把创建世界级民族商业大公司作为创业理想；“无微不至”，即大商的服务细致入微，永不满足，把顾客满意作为公司永远追求的服务宗旨。
5、管理理念：以人为本、依法治企以人为本的管理理念是企业文化的核心，充分调动员工积极性和责任感，使其各尽所能，人尽其才，才尽其用；同时，严格遵守国家相关法律法规，合法经营，建立健全企业规章制度，用制度规范企业的经营管理行为，达到依法治企的目的。
6、服务理念：用心服务、以客为尊“想顾客之所想，更想顾客之所未想”。将真心、细心和爱心带到服务中的每一细节，用端庄的仪容仪表，真诚的微笑，专业的素养和温馨的服务来感动我们的每一位顾客。
7、文化导向：重在执行、结果至上执行到位是最基本的工作标准，也是获取结果的过程。没有结果的执行等同于未执行。工作中充分发挥自己的预见性和应变能力，不找借口，不讲条件，依靠个人的智慧与才能出色的完成上级安排的各项工作任务。
8、工作理念：用心工作、快乐生活工作时把它当做自己的爱好去做，以良好的精神状态全身心的投入到工作当中，上班紧张点，下班轻松点，合理安排工作之外的业余生活，做到劳逸结合，以一种积极地心态去努力工作、享受生活，快乐工作每一天
9、用人理念：品行第一、能力并重好人品铸就好企业，好企业培养好人品。品德操守是培养一个人进取心、责任心和事业心的基础。良好的品德操守是大商选人、用人的第一标准；其次，个人工作能力与业绩也是参考的重要指标。
10、广告词：品味时尚、精致生活提升品位，引领时尚，追求新现代主义的精致生活，追求生活和时尚的完美结合，致力于提高生活品质。
大商集团人才队伍持续壮大。在这个大家庭里，来自日本、台湾等地的企业家与从祖国四面八方加入集团的企业家一起，为创建集团的美好明天共同努力。集团大学本科以上学历的人数达4300多人，一大批青年干部走上各级领导岗位，集团的人员构成更加年轻化、知识化、专业化。
无限发展的大商集团将不断做深做透“东北店网”，拓展“华北店网”，深入中原，挺进西部，进一步做大做强，努力实现创建享誉世界的大公司的伟大理想。厅和最纯正的日餐厅。市场业态及其它市场业态是大商集团近年来发展迅速的新的经营业态。
第五篇：【论文】富士康的企业文化研究
一、前言
（一）本文的研究背景 我们众所周知的富士康科技集团是专业从事电脑、通讯、消费电子、数位内容、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。自1974年在台湾肇基，特别是1988年在深圳地区建厂以来，富士康迅速发展壮大，成为全球最大的电子产业专业制造商。连续9年雄居大陆出口200强榜首；2011年跃居《财富》全球企业500强第60位。然而，如此大型企业，自2010年1月23日富士康员工第一跳起至2010年11月5日，富士康已发生14起跳楼事件。2012年2月，富士康宣布给基层员工再加薪，并承诺降低加班时数；3月份，富士康却被卷入出“血汗工厂**”事件，被指存在数十桩违反劳工权利行为。2012年5月10日，富士康中国大陆新总部在浦东陆家嘴金融区动工建设；10月，富士康上演招工狂潮，多地高校学生“被实习”。
（二）本文的研究目的本课题研究从目前富士康企业文化开始分析，找出其中存在的误区以及在其企业文化中所存在的忽视、理解错误以及与现状不匹配的现象。提出在企业文化建设中应采取适合于80、90后人群方法，将思想政治工作、精神文明建设与企业文化建设相融合，确保企业文化的方向性和长期建设的有效性;各级管理人员的管理方法、管理制度的制定和实施，秉承本企业企业文化的精髓，才能保证企业文化对企业发展的推动力，才能使企业文化发挥聚集一个志同道合团队的作用，进而提高企业的核心竞争力。
一、富士康企业文化概述
企业文化做为一门新兴的科学，其传入我国不过30多年。2005年3月16日，国务院国有资产监督管理委员会提出了“关于加强中央企业企业文化建设的指导意见”，我国企业特别是国有企业的企业文化建设得到前所未有的发展，关于企业文化建设的各种理论方兴未艾。然而，到目前为止，这些理论均是仁者见仁，智者见智，没有一个统一的、权威性的企业文化理论能成为主流。
(一)企业文化的内涵
1.企业文化的基本概念
企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。80年代初，美国哈佛大学教育研究院的教授泰伦斯·迪尔和科莱斯国际咨询公司顾问艾伦·肯尼迪在长期的企业管理研究中积累了丰富的资料。他们在6个月的时间里，集中对80家企业进行了详尽的调查，写成了《企业文化——企业生存的习俗和礼仪》一书。该书在1981年7月出版，后被评为本世纪80年代最有影响的10本管理学专著之一，成为论述企业文化的经典之作。它用丰富的例证指出：杰出而成功的企业都有强有力的企业文化，即为全体员工共同遵守，但往往是自然约定俗成的而非书面的行为规范；并有各种各样用来宣传、强化这些价值观念的仪式和习俗。正是企业文化——这一非技术、非经济的因素，导致了这些决策的产生、企业中的人事任免，小至员工们的行为举止、衣着爱好、生活习惯。在两个其他条件都相差无几的企业中，由于其文化的强弱，对企业发展所产生的后果就完全不同。该书把整个理论系统概述为5个要素，即企业环境、价值观、英雄人物、文化仪式和文化网络。
笔者认为，广义上说，文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和；狭义上说，文化是社会的意识形态以及与之相适应的组织机构与制度。而企业文化则是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。它与文教、科研、军事等组织的文化性质是不同的。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。
2.企业文化的作用
一是企业文化能激发员工的使命感。不管是什么企业都有它的责任和使命，企业使命感是全体员工工作的目标和方向，是企业不断发展或前进的动力之源。
二是企业文化能凝聚员工的归属感。企业文化的作用就是通过企业价值观的提炼和传播，让一群来自不同地方的人共同追求同一个梦想。
三是企业文化能加强员工的责任感。企业要通过大量的资料和文件宣传员工
责任感的重要性，管理人员要给全体员工灌输责任意识，危机意识和团队意识，要让大家清楚地认识企业是全体员工共同的企业。
四是企业文化能赋予员工的荣誉感。每个人都要在自己的工作岗位，工作领域，多做贡献，多出成绩，多追求荣誉感。
五是企业文化能实现员工的成就感。一个企业的繁荣昌盛关系到每一个公司员工的生存，企业繁荣了，员工们就会引以为豪，会更积极努力的进取，荣耀越高，成就感就越大，越明显。
(二)富士康企业文化的特征
1.市场经济的冲击：以逐利为主，忽视人文管理
2.台式管理的影响：“准军事化”管理模式
(三)富士康企业文化建设的重要意义
1.富士康企业承担其员工经济责任、政治责任、社会责任的使命
面对的市场竞争愈加激烈，需要不断的来应对来自国内外的各种挑战。而想要实现企业管理的有效进行，保持企业可持续发展，就必须实现企业管理制度和企业文化之间的有效融合，达到共生与双向互动。作为企业管理者，对管理制度和企业文化之间的关系进行深入的剖析，正确处理两者之间的关系已成为当今企业提高核心竞争力的重要途径。企业文化涵盖了企业的物质文化、行为文化、制度文化和精神文化，不管是企业的外在表现，还是内在精神，都是企业文化的构成部分。而企业管理制度本身能体现出企业文化。
2.富士康企业持续发展的精神支柱和动力源泉
目前，富士康不断爆出负面消息，在广大人民中的口碑也在不断下跌，在如此形势下，富士康正确、清晰地制定下一个五年企业文化建设规划则显得极为迫切，极为重要，需要以广泛的调研、员工访谈等形式，做好充分的准备，不能只重视企业理念的创新，而忽视了理念背后的管理支撑，不考虑到企业的管理实际。不仅仅是富士康，还有众多类似的尚未爆出消息的很多企业，在推进企业文化建设的过程中，往往存在着“重理念”、“轻深植”的现象，只基于一些策划的企
业文化建设，无法进行文化管理，更无从和公司战略、人力资源、生产、经营、营销等管理活动匹配。实际上，对于追求卓越的企业来说，实施文化强企战略，加强企业文化管理是非常重要的。
二、富士康企业文化建设现状与存在问题
(一)富士康企业文化建设现状
1.企业文化与现状不匹配
2.军事化管理，人力资源战略
(二)富士康企业文化建设面临的新挑战
1.80、90后与前员工不同的特点
2.人文管理的冲击
3.市场经济的影响
(三)富士康企业文化建设存在的突出问题
1.企业文化建设有待深入
2.各部门缺乏沟通协作
3.企业文化建设不够系统
三、富士康企业企业文化建设困境的原因分析
(一)企业文化建设的认知偏差
1.对企业文化的需求不强
2.对企业文化的理解不准
3.对企业文化建设的困难准备不足
(二)企业文化建设受重视程度不够
1.企业文化建设的机构不健全
2.企业文化内容更换频繁
3.企业文化建设方法简单
(三)企业文化的理论研究对企业实践指导作用不强
1.企业文化的研究还只是理论阶段
2.企业文化建设的研究不够深入
3.企业文化的理论研究与实践没有形成良性互动
四、富士康企业文化建设路径探索
(一)以社会主义核心价值观为基础，树立企业精神
1.回顾历史，凝炼企业精神
2.到群众中去，增加时代元素
3.从群众中来，确立企业精神
(二)用以人为本的理念，建设企业文化框架
1.上行下效，规范企业行为
2.言传身教，完善企业制度
3.以德为先，树立企业正气
(三)以企业活动为载体，传播企业文化
1.利用传播媒介，让企业文化入眼
2.通过日常活动，让企业文化入心
3.选树典型人物，让企业文化入行
(四)以企业管理机制为保障，建立企业文化建设体系
1.领导挂帅，组建企业文化建设核心层
2.率先垂范，形成企业文化建设执行层
3.纵横连通，形成全员参与的企业文化建设队伍
参考文献
[1]高德顺，唐松青：浅论企业文化在企业管理中的作用。科技与企业，2012年.[2]张晚龙：企业文化在企业管理中的作用。现代工业经济和信息化，2012
[3]陈立华：浅谈管理者及员工在企业文化建设中的作用。企业研究，2012.3.[4]文明：解读富士康企业文化。东方企业文化，2012.6.[5]熊云川：企业文化的重要性。建材发展导向，2012年16期
[6]王德艳：由富士康事件引发的企业人力资源管理问题思考。中国高新技术企业，2012年31期
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