文化软实力对城市竞争力的影响

第一篇：文化软实力对城市竞争力的影响

文化软实力对城市竞争力的影响

“软实力”一词是美国哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟夫〃奈教授于20世纪末期在他的著作《软力量——世界政坛致胜之道》中提出的一个概念。他说：“软实力是一种通过吸引而不是强制和利诱手段获取你所要东西的能力。”而城市文化软实力是一个城市的市情实际、地方特色、文化传承、发展理念等要素有机组合后所喷发出的凝聚力、生产力、创造力、感召力、向导力和影响力。现代城市的竞争力，包括经济实力、服务功能、发展环境、创新能力、管理水平、市民素质六个方面。前三个属于物质性的，称为硬实力；后三个属于精神性的，称为软实力。硬实力体现了城市发展的物质基础，软实力体现了城市的精神核心与文化灵魂，两者互为依存，不可割裂。现今，文化软实力已成为城市竞争的最重要的因素之一，渗透在城市其他竞争力之中，成为社会经济可持续发展的一种深层动力。

泉州作为我国东南沿海改革开放的先行区，在30年改革开放进程中突飞猛进，成为全国少有的制造业基地。但是，虽然泉州经济总量在全省排名第一，城市综合竞争力则不如厦门、福州。而这其中的原因正是文化软实力略输一筹的作用。由于文化软实力在经济社会发展中的价值与意义日益突显，在城市竞争中，谁拥有文化优势，谁就拥有未来发展优势。泉州想要与厦门、福州相并列，就应充分利用其得天独厚的文化优势，坚定不移地走“文化强市”的发展道路，通过增强文化吸引力、凝聚力和创新力，提升城市竞争力。

提升文化软实力，对城市竞争力的增强是多方面的集合。以下主要结合莆田的文化建设实例进行分析。

首先，提升城市文化软实力，可以增强城市的精神凝聚力。积极向上的城市文化能增强城市各阶层、各群体的归属感和认同感，为城市建设提供强大的精神动力。在这方面，莆田市依据自身历史文化背景，挖掘和凝炼蔡襄、郑樵、刘克庄等莆仙历史文化名人的优秀品质，积极构建莆田人文精神—— “立德、行善、大爱、和合”的妈祖文化精神；“勇闯天下、志在四方；吃苦耐劳、自强不息、恋祖爱乡、报效桑梓”的莆商精神。除此之外，还组织大量的“莆田精神”主题教育实践活动，广泛宣传和大力弘扬“莆田精神”。这些精神的构筑，会成为莆田特有的精神文化，会成为莆田人特有的精神支柱，会引起莆田人的共鸣，增强莆田人的归属感和凝聚力。

其次，提升城市文化软实力，可以增强城市的经济创造力。文化因素的介入可以提高经济产品的市场竞争力，即“产业文化化”。莆田市仙游县被称为“中国古典工艺家具之都”，仙游工艺美术产业已被福建省列入“加快产业聚集、培育产业集群”的重点项目之一和莆田市重点发展的10大支柱产业之一。2010年仙游县古典家具产业年产值超过100亿元，占全县GDP的36.08%。莆田市涵江区依托“海西国际油画艺术产业园”，规划海西文化创意产业城。海西文化创意产业城规划可容纳居住人口约9万人，总投资223亿元，预计2017年海西文化创意产业城总产值将达到200亿元，其中文化创意产业产值约120亿元。涵江区提出用5年时间再造一个涵江，形成继福州、厦门、泉州以外的第四大海西文化创意产业发展高地。

再者，提升城市文化软实力，可以增强城市的文化识别力。文化可以大大提升一座城市的知名度和美誉度。维也纳的音乐；法国的葡萄酒；罗马的竞技场；杭州的西湖；南昌的滕王阁等等，古今中外，正是因为独特的文化符号，才让这

些国家或城市闻名天下，心生向往。因为，这些符号都是城市文化软实力的直接表征。当一个城市有了独特的符号，来往的人更多，留下的人更多，其中不乏人才。而对于后代，深厚的文化底蕴，无疑是不可多得的财富。莆仙戏是中国戏曲剧种中历史最悠久，源于唐，成于宋，盛于明清。演出形态最古老，剧目最丰富，在表演艺术上最具特点的剧种之一。2006年5月20日，经国务院批准，莆仙戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录。现今，位于莆田市区的莆仙大剧院可以承办得起大型文艺演出活动，为展示高雅艺术、严肃音乐等活动提供良好的表演场所。市民可以亲临现场，欣赏到以前只能在影视里才能看到的国内外一流的剧团的大型演出，提高市民文化品位，丰富业余文化生活。

第四，提升文化软实力，可以增强城市的文化辐射力。世界一流城市普遍具有强大的文化传播能力、强大的文化辐射力。它们通过影视、音乐等文化产品的大规模输出，向全世界宣扬和推广自己的娱乐文化、生活方式和价值体系。纽约每年生产影视节目近800部；韩国的电视剧市场在亚洲占一席之地；日产的动漫深受欢迎。莆田则以妈祖文化盛名。莆田湄洲是妈祖的诞生地，近年来随着两岸经济、政治等各方面的交流合作日益加强,两岸文化交流也日益密切。同时随着2010年海峡两岸经济合作框架协定的签署，两岸文化产业的合作也向着更开放、更积极、更高层次的方向发展。

总得来说，文化软实力对城市竞争力的影响日趋重要，城市竞争力的提高，必须依赖于文化软实力的提升。无论是一个国家，还是一座城市，都要注重文化的建设，这样才能在历史的长河里得以发展前进。

第二篇：文化软实力对中国崛起的影响

文化软实力对中国崛起的影响

伟大的中华民族已经走过了5000年的文明历程。在古老的中华大地上，勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同开拓了幅员辽阔的国土，共同缔造了统一的多民族国家，共同发展了悠久灿烂的中华文化。一部厚重的中国史，就是一部中国各民族诞生、发展、交融并共同缔造统一国家的历史。

一，崛起的内涵

崛起，看似简单的两个字，古今中外不同的人有不同的理解。

崛起，在汉语字典里的解释是“兴起”或“突起”。

崛起，在英语中对应的单词 是“rise”，英语词典里译为become more powerful”表示“更有权力”。

而今天我们说的崛起作为一个专门的术语，是指一个国家发展到一定程度，其实力的增强足可以对地区或世界的格局和稳定产生明显的影响。崛起所反映的是国家所期望的某一种状态或目标，所刻画的是国家发展变化的一种过程，以及其发展变化所带来的巨大影响力。

首先，崛起是一种目标、是一种国家战略，也是国家利益的需要。

无论哪个国家都希望自己的经济、政治、军事、科学文化的实力能不断持续地发展，在改善本国人民的生活、加强本国军事保障、巩固本国社会稳定的同时，缩小本国和其它国家之间各方面的差距，提高自己在国际社会中的地位和声望，体现自己在地区或世界上的影响力。

因此，不管承不承认、不管明不明确，事实上崛起终究是一个国家长期战略目标的一部分。

其次，崛起是一个过程，是国家为实现其战略目标、维护其国家利益而努力的过程。崛起过程尽管可能会因国内外的种种因素而遇到各种波折，在某个或某些阶段出现停滞或凝 固，甚至于倒退，但从整体上讲．崛起是一个呈上升态势的变化过程，是一个动态的过程。

最后，崛起是一种影响，它是国家发展到一定程度的结果。崛起使本国繁荣富强，使自身国民经济、政治、科学、国防等综合实力得以显著的提高。同时，崛起也使其它国家原先的相对领先趋势或优先感明显削弱，因尔可以对一个地区的秩序甚至予整个世界的格局产生举足轻重的影响。

二，崛起的类型

纵观历史，各个大国的崛起方式不外乎两种——武力崛起和和平崛起。

武力堀起是国家的堀起和战争、武力和暴力不可分。在武力崛起的过程中，国家是一部战争机器，国家间的武力行为是解决各种矛盾纷争、确保函家崛起的有效手段。

但是和平崛起的崛超过程是和平的，并且崛起的目标也是为了争取世界的和平。和平崛起的观点和民主和平论、相互依存论中的一些思想是相一致的。

由于在当前社会，世界的主题是和平与发展，并且世界政治多极化和国际关系

三，崛起与发展的区别

崛起表明国家所寻求的进步是国家实力的一种较大幅度的提升，这种进步导致和其它国家间实力差异的明显缩小。因此，崛起是一种侧重于横向实力比较的结果，没有其它国家作为参照，就不存在崛起。而发展，可以理解成一个国家任何形式、任何程度的进步，是相对于自身历史成绩的进步

崛起是指国家实力的提升足以影响地区或世界的格局，因此这种实力提升所产生的效果，可能会影响到一定范围内经济的繁荣和发展，可能会影响到另一个或另一些国家政局的稳定，也可能会影响到其它国家文化的进步或消退。总之，崛起无论如何都将会对其它国家产生明显的烙印。而和崛起不同，发展并没有一定的影响力界定，实力提高的结果只是表明国家自身的力量有了一定的长进，但不一定要左右一个地区乃至整个世界，不一定必须对地区格局或世界格局产生可观的影响。

由此可以看出，建国以来，尤其是改革开放以来，中国有了飞速的发展，但却没有崛起。

新中国经过改革开放三十几年的蓬勃发展，在经济、科学上取得了十分巨大的成就。中国成长为世界发展中国家的佼佼者，已经成为了仅次于美国的全球第二大经济体，国民生产总值，居民消费指数连年提升，在工业化的基础上逐步实现全面现代化；近年来，国家建设了许多重点实验室，引进了先进技术设备，随着神舟系列飞船，嫦娥系列卫星的成功发射，更进一步彰显了我国在科学技术上面取得的举世瞩目的成果。但是，这些都是中国在硬实力上的进步，一个国家是否真正崛起，另一个关键因素是取决于国家的文化传统、国民素质以及创新意识这些所谓的软实力的强弱。中国历史悠久，文化渊远流长，拥有优良的文化传统，可是，目前的由于我国人口众多这一特殊国情，导致了国人受教育程度偏低，国民整体素质不高，再加上外来文化影响，使多数国民在众多文化交融的浪潮中容易感到不知所措,不能取其精华，去其糟粕。至于创新方面则是我们最大的弱点所在，中国之所以成为“世界工厂”，在许多新兴领域上掌握不了核心技术和相关专利，是因为科研人员创新意识不强。综上所述，软硬实力发展严重不均的中国并没有崛起，这也正是我国发展遇到的一个瓶颈。

也就是说中国的软实力制约了中国的崛起，尤其是占核心地位的文化软实力。

四、我国的文化软实力软在哪儿？

1.核心价值观引领和整合多样化文化的能力不强

核心价值观是一个国家或民族长期发展形成的思想道德、理想信念，它源于人民的生活和社会实践，融合于民族性格，渗透在国家意志之中。

近代以来，我国无论在塑造核心价值体系的手段上，还是设定价值目标的内容上，表现出文化发展的短视与“功利主义”的倾向,经常使核心价值观因经济社会变迁而被边缘化。

面对我国社会结构、思想多元化以及文化全球化的趋势，我们要塑造出具有强大凝聚力的社会主义核心价值体系，就必须立足于尊重文化差异、包容文化多样的基础上，从人民认可、国际认同的和谐文化理念中汲取营养，不断探索引领和整合多样化的思想观念和社会思潮的有效途径，提高社会主义核心价值体系吸引力和影响力。

2.文化产业满足日益增长市场需求的能力低下

我国文化产业起步较晚，文化产业以国有企业为主体，即使部分文化事业单位改制之后，仍然距离市场主体十分遥远。

民营文化产业除了投资主体单一，处于小规模的粗放经营状态，对经济增长的拉力不强外，还因政策短缺难入产业高端领域，文化服务领域内，致使我国核心服务业这块“短板”越来越短，文化产品生产因远离市场需求而日趋萎缩。

3.文化产品的市场传播能力和社会影响力微弱

在现代社会里，一切关于思想文化的有效传播、意识形态建设和文化经济的实现，都只有通过和借助于文化产业的规模和手段才能实现。

2004年，中国从美国引进图书版权4068种，输出14种； 2004年，中国进口影片1000多部，出口到国外也只有《水浒传》等少数几部名著改编剧。

英国前首相撒切尔夫人却指出：中国不会成为超级大国,因为“今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”面对扑面而来的大众文化，我国主流文化大有深陷狼穴，力不从心，与“狼”共枕之忧。中国文化的影响力由此可窥一斑。

4.文化发展的制度创新体系滞后

在全球化的今天，由一系列技术创新活动为先导，引发生产方式发生根本性的变化，引起整个经济、社会、文化和政治基本结构骨架和运行发展模式发生质的跃变。这些变化要求迅速改革僵化的文化管理机制，创新文化的内容和传播手段，改变文化产品营销网络的覆盖面和布局，完善文化市场机制，强化政府提供公共文化服务功能，提高文化产业的市场竞争力。

五、那么如何来提高我国的软实力呢？

1.理解提高国家文化软实力的涵义是提高国家文化软实力建设的前提

一个国家的综合国力不仅包括由经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”，而且也包括文化、教育、意识形态、政治价值观、国民素养的影响力所体现出来的“软实力”。假如我们把文化理解为“人类一切精神活动及其结果的总和”的话，那么“文化软实力”这个概念既包括政治、外交、意识形态、价值体系，又包括哲学、法律、语言、宗教、艺术等等，所有这些东西所产生的综合影响力，就构成一个“国家文化软实力”。

2.明确提高国家文化软实力的目标是提高国家文化软实力建设的重要条件

具体来说，提高国家文化软实力的目标涉及三个方面，即国家形象的国际亲和力，中华文化的国际影响力，以及文化产业的国际竞争力。

1）、提升国家形象的国际亲和力。

这是一个国家的文化软实力的直接体现。

我国在经济全球化条件下全方位参与国际经济合作和竞争，一定要重视国内政策和外交政策的统筹协调。

党中心提出科学发展观，为提升我国国家形象的国际亲和力起到至关重要的作用。要让尽可能多的人们理解，中国已经取得和将要取得的发展成果，不仅意味着中国越来越“成为各方面制度更加完善、社会更加布满活力而又安定团结的国家”，而且意味着中国越来越“成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家”。

同时，重视吸收世界各国优秀文明成果，包括吸收各国人民共同接受的一些基本价值，如保障人权、民主法治、自由平等、公平正义等政治价值，公共服务、终身教育、生活质量、生态文明等社会文化价值。

2）、扩大中华文化的国际影响力。

党的十七大告提出，要努力“增强中华文化国际影响力”，这是增强国际社会对我国的理解、信任和尊重的重要途径。

增强中华文化的国际影响力的一个长远之计，是不断创造出体现民族文化活力和生气的新作品、新成果。增强中华文化的国际影响力，必须加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系。增强中华文化的国际影响力，需要我们发挥多种力量的积极性，向中华文化的传播广度和深度进军。

3)、提高文化产业的国际竞争力。

大力发展文化产业，不断提高我国文化的总体实力和国际竞争力，不仅是经济全球化条件下增强国家经济实力的重要任务，也是文化多样化背景下提高国家文化软实力的工作重点。

在坚持社会主义方向的前提下发展文化产业，是社会主义市场经济发展和社会主义先进文化建设的双重要求。

创新是文化的灵魂，提高自主创新能力是提高文化产业的国际竞争力的关键。不仅要在以数字化、网络化为主的新的文化业态中实现创新，在传统文化产业部门也要依靠现代科技改造和提升传统文化，推动传统文化市场转型升级，实现内容、形式、治理、营销等多方面的创新。

3.采取切实有效措施提高国家文化软实力是提高国家文化软实力建设的重点 当前和今后一个时期，提高国家文化软实力建设应当重点采取以下有效措施：

1)、大力建设社会主义核心价值体系，增强中华民族的凝聚力。

历史经验表明，任何一个国家要把全社会的意志和力量凝聚起来，都必须有一套与经济基础、政治制度相适应的核心价值体系。

我们要把建设社会主义核心价值体系，作为提高我国文化软实力的首要任务，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，不断增强人们对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心。

要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域，使之成为全体社会成员普遍理解接受、自觉遵守奉行的价值理念，成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。

2)、加快发展文化事业和文化产业，不断提高我国文化的总体实力和国际竞争力。

坚持以政府为主导，加大财政投入力度，加强社区和乡村文化设施建设，鼓励社会力量积极参与公益性文化建设。

要坚持以市场为主导，通过积极的产业政策和有序的市场化运作，充分发挥国有文化企业的骨干作用，保护好、引导好民营企业投资文化产业的积极性，迅速壮大我国文化产业的规模，使文化产业占国民经济比重明显提高、国际竞争力显著增强。

3)、提高文化传播能力，不断扩大我国文化的影响力。文化的传播能力已经成为国家文化软实力的决定性因素。

提高我国文化软实力，一方面要不断丰富和创新文化内容形式，另一方面必须花大力气提高文化传播能力。要深刻熟悉互联网在文化传播方面的巨大潜能和可能产生的不可估量的影响，高度重视互联网的运用和治理，发展积极健康的网络文化，努力使互联网成为传播社会主义先进文化的新阵地。

4)、调动社会各方面力量参与支持文化建设，激发全社会的文化创造活力。

要充分发挥人民群众在文化建设中的主体作用，要采取有效措施、创造有利条件，动员党政各部门、社会各方面共同参与文化建设，让一切文化创造的源泉充分涌流，让一切有志于文化创造的建设者的积极性得到充分发挥。

建国六十多年来，中国的经济、政治、军事以及科教文化等备个方面取得了巨大的成就，中国的面貌发生了天翻地覆的变化．特别是近三十年来，中国改革开放的成果史无前例，世人有目共睹。但是在整个发展的过程中我们好像忘记了以文化实力为核心的软实力，要想实现中国的崛起，中华民族的复兴，我们就必须从现在开始重视中国软实力的发展，认真分析软实力的软处，努力把软的软实力变成过硬的软实力。最准实现中国崛起的宏伟目标。

第三篇：提升城市文化软实力（推荐）

李开寿：提升城市文化软实力 文化软实力是城市的驱动力、感召力、竞争力、生产力。文化发达的城市，经济贫困是一时的；文化贫困的城市，经济发达也是一时的。软实力，硬道理，如何打造城市的文化软实力，关键在于以文“化”人，以文“化”城，让人因有文化而更富有内涵，社会因有文化而更加和谐，经济因有文化而更具活力，城市因有文化而更富有魅力。麻城坚持“文化立市”战略，打造文化软实力，抢占发展制高点，推动经济社会又好又快发展。

培育市民精神信仰

信仰能给苦难以坚强，给空虚以慰藉，给茫然以方向。要培育市民的精神信仰，再造城市的精神家园，努力使绝大多数人做到人生有信仰，生活有理性，精神有归宿，内心有力量。党员干部要坚定共产主义信仰，把精神信仰体现在道德追求、事业追求上，体现在促进麻城科学发展、实现经济快速崛起上。

提升市民文化修养

城市的文化软实力最终体现在人身上。追求理想的实现。人生应当要有追求。中国共产党人的理想，从长远讲，是共产主义；从现实讲，是中国特色社会主义，全面建设小康社会。作为党和国家的干部，追求理想的实现就是为党和人民干事。作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想是奋发向上的过程，也是人生升华的过程。追求知识的提升。吃饭是给我们物质的身体补充能量，读书是给我们精神的生命补充营养。建设学习型城市，干部首先要成为学习型群体。要让学习成为我们安身立命之本，成就事业之基，让读书成为我们麻城人的生存方式。要大力营造学以立德，学以增智，学以求乐，学以致用的氛围，使读书学习成为提升个人修养的不竭源泉，使“读讲唱练”成为麻城人健康、精彩的新生活。追求人格的完善。权力可能会使人怕你，但人格会使人服你。我们搞工作仅靠权力的力量是不够的，还必须要有人格的魅力。我们的男士身上要多一些“文化之气”，少一些酒肉之气。女士身上要多一些清丽和高雅之气。

构建文明开放城市

积极构建文明城市。文明是一种氛围，是一种享受，文明是城市最美丽的风景。要让城市文明起来，就要让“五讲四美”文明礼貌活动在麻城扎根。当别人对这些已经淡忘的时候，我们还在牢记；当别人认为这些已经过时了的时候，我们还在坚守，就必有成效。开展“四城同创”，建设生态家园、清洁家园、和谐家园、魅力家园，就是要着力提升城市的文明程度，就是要使我们热爱自己的家园，使外地人喜欢我们的家园。积极构建开放城市。首先，思想上要开放。麻城处于大别山区，受大山文化中的封闭自大、骄躁虚荣等影响较深，如果固守这些就会落后。我们虽然身处大山中，但思想、眼光要能越过高山，进入世界。其次，行为上要开放。我们既要继续张扬麻城人勤劳勇敢、朴实厚道、热情好客、节俭重教等优良传统，更要致力于吸纳国内外现代文明中的积极因子，在交流融合中增进麻城城市文明的先进性。我们正在争创中国优秀旅游目的地，旅游型城市就是开放型城市，就是充满温馨友好的城市，就是宾至如归的城市。第三，政策上要开放。推进外出务工经商，促进回归创业，深化招商引资。消除“排外”心态，以更加开放的政策主动承接外地客商、人才、资金、技术的加盟，推动经济更好更快发展。

弘扬发掘城市文化

文化是城市的基因，文化是城市的神韵。只有文化兴盛了，才能优化市民素养，获得更高的生产率，更多的理性，更多的诚实，更少的犯罪，更好的人才。我们要努力实现麻城文化发展的历史性转折，要大抓文化，抓大文化，建设“文化麻城”，积极向“文化名城”的目标迈进。夯实“文化之基”。要注重培养文化名人或借助文化名人来开采麻城这座文化金矿，推

出名篇佳作，提升城市名气。要大力建设文化基础设施，特别是积极推进麻城大剧院等文化标志性工程建设。要弘扬和发掘麻城走向世界的杜鹃文化、饮誉全国的麻姑文化、芬芳千古的杏花村文化、影响世界的李贽文化、书墨飘香的书院文化、科举鼎盛的进士文化、情注麻城的名士文化、风起云涌的红色文化、独具特色的戏剧文化以及遍布民间的民俗文化。要继续打造“中国·麻城杜鹃文化旅游节”品牌，继续发挥杜鹃文化的影响力。拓宽“文化之流”。文化在麻城，活力在民间。要努力让文化的清泉流入民间，流淌进市民的心里。大力支持机关文化、社区文化、农村文化、企业文化、校园文化、广场文化的发展，形成丰富多彩，生动活泼的局面。城市的文化传播愈广，城市的价值愈大。要精心策划努力使麻城文化的清泉流向全国，流淌更远，把麻城文化传播出去，提升麻城的知名度和美誉度。

第四篇：浅谈文化软实力

《形势与政策》结课论文

浅谈文化软实力

摘要

20世纪80年代，西方学者提出了“软实力”（Soft Power）概念。软实力指的是一种能力，其对世界各国制定文化战略和国家战略是一个重要的参照系。表面上文化确乎很“软”，但却是一种不可忽略的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时，提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。“提高国家文化软实力”，这不仅是我国文化建设的一个战略重点，也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分，更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。关键词：文化 软实力

一、文化软实力的现状分析

中国对于传统文化的宣传和推介处于“原生态”状态，优秀的文化传统资源优势并未充分转化成为强大的现实生产力；文艺演出、语言文化、图书出版等文化领域面临着“文化赤字”；对于中国文化形象的认知存在一定的偏差，忽视了对传统文化资源的创新和改造。为此，就要树立“文化软实力是重要国力”的观念，把文化产业列入国家战略，大力推动和扶植文化产业。要详细制定文化发展战略目标、战略措施和文化发展政策，加快发展文化事

业和文化产业，推进文化体制改革，完善文化产业政策，推动其发展成为国家战略性产业，做到“国家硬实力”和“文化软实力”两手抓，两手都要硬。

近些年来，中国经济日渐崛起令世人瞩目，与之相匹配的文化魅力和影响则亟待拓展。美国文化产业创造的价值早已超过了重工业和轻工业生产的总值。中国文化如何走向世界？我们需要培养一批具有世界眼光的知识分子和文化工作者，他们知道什么是最中国的、最优秀的、最能成为世界性的文化；知道什么是全球市场；知道谁在消费中国，谁在了解中国，否则很可能将导致文化生产过剩或者错位。1.新世纪亚洲格局重组与话语权争夺

亚洲正在崛起，其动向大致有三：一是韩国宣布将在全球一百个地区开办“世宗学院”，二是日本在海外增设“日语学习中心”欲与中国的“孔子学院”抗衡，三是印度的文化很早就输出到世界各地，似乎在“龙象之争”中印度已然高出一筹。

东亚崛起的文化格局预示着当今世界文化的重大转折：国际间的经济技术军事竞争正显现为文化竞争，或者说那种可见的国力“硬实力”竞争，已逐渐被更隐蔽的文化“软实力”竞争所遮掩。我们更应该关注新世纪文化战争与中国文化安全问题。在我看来，经济增长是重要的，但比经济增长更重要的是经济增长的方式。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。2.四大发明遭遇挑战

东亚各国对中国19世纪以前的文化佩服之至，但是对20世纪以降的文化充满隔膜，有意误读甚至敌视。中国在经济、军事、科技方面崛起的同时，在文化方面却没有跟上。

20世纪后期，亚洲各国在经济上、政治上争大国话语权，而且在文化上争首发权成为亚洲文化的新动向。近些年考古学界出现的几个重大问题，表明所谓“远东”各大国在“四大发明”和亚洲历史问题上出现了话语权力之争，引起了各方的关注。实际上，全球化中的“文化争端”是“文化冲突”的先兆。韩国质疑中国雕版印刷和金属活字印刷的发明权，直到今天仍有西方人坚持认为，活字印刷（铅字印刷术）是德国人 “创造”的。

“四大发明”中遭遇挑战的还有“造纸术”。除了一些18—19世纪西方传教士认为“纸是文艺复兴时期于14—15世纪由德国人或意大利人发明的”以外，还有造纸术是“埃及发明”的说法。近年来，韩国申遗“端午祭”以后，一些学者提出若干违反历史的论题：中医乃是韩国人发明，称为“韩医”，老子和孔子据说都是韩国人，甲骨文乃韩国人发明的，王羲之的《兰亭序》是用韩国高丽纸写的，还要改书法、书道为韩国的书艺，等等，不一而足。这种疯狂掠夺中华原创文化为己有的民族主义成为对中国文化合法性的直接挑战，也让中国文化走向海外面临了更多的危机和障碍。3.当代中国的文化安全

今天中国的崛起一方面依靠国内的和谐，一方面则依靠国际形势的稳定，但是中国所面对的世界正以异样的眼光看着我们。首先，台湾问题悬而未决，成为中国最大的不稳定因素，也成为中国文化最大的不稳定因素。其次，各类中国分裂论甚嚣尘上。身处当代世界之中的中国，其未来处境并非可以高枕无忧。在面对这些分裂舆论的同时，一方面中国应加强自身的民族凝聚力建设，建立这个时代、这个民族的核心价值观，另一方面也应通过

大规模的输出有力回应各类分裂舆论。

国家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。军事强大固然是一个重要的因素，但历史上有很多军事强大的国家内乱不断，所以文化的重要性异常明显。

为什么这些亚洲国家先行一步进入现代化以后还要进而争夺文化领先权呢？为什么在经济领域成功后还会有对文化领域尤其是古代文化领域优越性的图谋呢？为什么有人不断想从文化上做文章大谈分裂中国的“七国论”？对此中国应该怎么办？是继续跟在别人后面作为第三世界欠发达国家？还是渐渐地学会同西方他者对话呢？是继续全盘西化使中国文化成为即将消逝的文化？还是在对话中逐渐进入国际文化共识并强调自己的文化特性，从而生出一种真正的文化精神并使中国文化成为人类精神的一部分，而不沦为博物馆文化？这些文化问题需要每一个中国人深深思考！

文化问题空前重要。如果当年秦始皇不在文字方面统一中国，在今天看来会是多么危险。科技、制度的并轨阶段都将过去并成为常态，构成我们的一种“集体无意识”。文化之道需要“大而化之”，需要去检视冲突进而化解冲突，这种工作应由未来的思想家、学者、知识分子去做。4.走出误读与妖魔化中国的怪圈

中国的经济崛起成为一个不容忽视的事实，但对这种事实的看法可谓判若天渊：一方面是中华民族自信力的提升，一方面又可能被西方认为是民族主义情绪上升。一方面是经济科技的强大，另一方面世界对中国文化依然不了解。西方中心主义的文化立场在许多地方都有所表现。长期以来，西方对于中国有定式化的“印象”，将其视为比西方要弱小甚至带有女性气质的

“第三世界”，因此尽管中国文化不乏其雄强自信的一方面，但西方很少意识到，中国也很少去展示。

二、中国文化软实力的构建

构建社会主义核心价值体系，努力提高国民综合素质，是增强文化软实力的重要方面。要深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，把社会主义核心价值观融入国民教育和精神文明建设全过程，着眼于满足人民群众日益增长的多方面、多层次、多样性的精神文化需求，着眼于提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质，着眼于促进人的全面发展，努力提高国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力，构筑社会主义核心价值观坚实的文化根基。

中华民族文化博大精深，源远流长，是我国文化软实力的首要资源和重要基础。要充分发掘中华传统文化的优势，全面认识祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕，使其与时代特征相适应，与现代文明相协调，与人民的生活和国家的行为相联系，自觉实现民族文化现代化的转换。要大力推进民族文化创新工作，加大制度创新力度，加快构建文化传播体系，使我国悠久的历史、灿烂的文化通过各种媒体传递到世界各地。

文化软实力作为一个国家或地区文化的吸引力、凝聚力和影响力，在国与国之间的影响也在不断地扩大，世界大国纷纷重视软实力的建设，这是与全球化和信息化时代的到来相伴随的，也是与一个国家和地区发展的强盛和自信相统一的。

在经济全球化的影响下，各国的文化也呈现出交流与交锋、合作与较量的新格局，文化已经成为西方国家颠覆和控制别国、实现自身战略意图的重要工具，文化领域已经成为政治斗争和意识形态较量的重要领域。所以，大

力提升本国的软实力已在国际主流社会达成共识。

1.世博会是举办国展示经济、文化和社会发展水平的窗口。世博会的价值有四个“大”，即大展示、大交流、大合作、大发展，它对于中国的展示，既是国家形象的宣传，又是中华文化的传播。我国要借这次世博史上规模最大的博览会为载体，充分展示中国五千年的灿烂文明、改革开放以来的光辉成果和中国城市的美好生活，为未来带来信心，给未来发展提供丰富的资源。

2.中国通过学习世界文明使文化影响力得到提升。在展示现代中国的同时，还需要保持清醒的认识：中国目前的软实力与一些西方国家还存在着差距，相对于硬实力的显著提高，文化软实力亟待加强。所以，除了展示中国，我国也要面向世界，虚心学习，把世博会当作中国人民拥抱人类文明最新成果的一次绝好机会，展示和学习并举。

3、文化是国家的根脉，面对激烈的国际竞争，只有认识文化的价值，重视文化建设，才能大力发展、大有可为；只有形成与我国经济社会发展和国际地位相适应的文化优势，我们才能在各种思想文化的相互激荡和碰撞中掌握主动权，有效应对来自各方面的挑战。为此，必须从战略上思考和谋划文化软实力的提升。

第一，作为一个系统工程，文化软实力的构建需要创新公共文化服务方式和管理体制。只有通过深化改革，改变陈旧的思想观念、做法规定和体制弊端，才能为文化的繁荣开辟广阔空间、提供强大动力支持。坚持“公开、公正、公平”的原则，增强依法行政和服务社会的观念，强化服务意识，简化审批手续，提高工作效率，为促进文化软实力的建设提供服务。

第二，要进一步吸收世界各国优秀的文明成果以及各国人民共同接受的一些基本价值。如民主法治、公平正义等政治价值，公共服务、终身教育、生活质量、生态文明等社会文化价值，去粗存精，去伪存真，为我所用，促进我国文化软实力的不断提升。

第三，中国传统文化源远流长，一直影响着国人的价值取向、行为方式与人生追求。首先应摒除传统文化的消极因素，创造性地吸收、消化传统文化的营养。其次要通过“走出去”战略进一步增强中华文化的国际输出能力，使我国在经济总量列为世界强国以后，自觉转型为价值和文化意义上的强国。

第四，着力增强硬实力的同时，进一步提升文化软实力，坚持以经济建设为中心，促进我国经济持续又好又快发展。一方面，增加商品和服务的文化含量，努力打造具有核心竞争力的文化产品和文化品牌。另一方面，在当前国际金融危机的冲击下，文化产业展现了蓬勃发展的生命力，成为促进国民经济发展的新的增长点，形成以民族文化为主体、吸收外来有益文化的文化市场格局。

第五，大力开展提升文化软实力的教育工作，促进公民素质的提高。把社会主义核心价值体系建设作为国家文化软实力建设的重中之重，要做精雕细刻、潜移默化、入耳入脑、深入人心的工作，并以此带动社会道德规范、法制规范和行为规范建设，促进全党全民族素质的提高。

只有民族的，才是世界的，我们要掌握民族文化的灵魂和核心要素，立足本国、本民族的文化，保持本国民族特色，才可能借助独特的民族文化使世界认识自己，从而走向世界。如何在对外文化传播和交往中既体现中国文

化的民族特色和精神，又符合世界的视角，成为了中国在传统文化走向世界所面临的必须解决的问题。

三、提高国家文化软实力

1、统筹国内发展和对外开放，提升国家形象的国际亲和力

我国在经济全球化条件下全方位参与国际经济合作和竞争，特别要重视国内政策和外交政策的统筹协调。一方面，和平的国际环境是国内现代化建设的必要条件；另一方面，和谐的国内社会是对外展示的最好形象。现在，对外文化交流工作和对外宣传工作的最重要任务，是要把科学发展观有关国内的“和谐发展”与国际的“和平发展”的丰富内容，准确有效地传递给外部世界。要让尽可能多的人们理解，中国已经取得和将要取得的发展成果，不仅意味着中国越来越“成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家”，而且意味着中国越来越“成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家”。

近几年来，党和国家领导人在出访的时候，身体力行地宣传“和谐世界”理念中蕴涵的中华文化思想，充分展示社会主义中国的面向现代化、面向世界、面向未来的国际形象，恳切表达中国人民同世界各国人民一道努力建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界的美好心愿，为提升我国的国家形象的亲和力作出了重要贡献。

提升国家形象的国际亲和力不仅涉及国家行为，也涉及公民的个人行为。中国的科学家、艺术家、体育明星都是很有影响力的形象大使。中国游客、留学生、商人、官员等在其他国家的言行举止同样也会被看作是中国人的文明水平的代表。努力提高全民族文明素质，不仅是社会主义先进文化建

设的核心目标，而且是提升国家形象的国际亲和力、提高国家文化软实力的当务之急。

2、结合传统智慧和现代文明，扩大中华文化的国际影响力

党的十七大报告提出，要努力“增强中华文化国际影响力”，这是增强国际社会对我国的理解、信任和尊重的重要途径。

增强中华文化的国际影响力的一个基础性工作就是弘扬中华文化。中华传统文化源远流长、博大精深，不仅具有历史文献和文明遗产的价值，也是中华民族共有精神家园，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，并以包容性的特征彰显其全球性价值。我们要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，保持民族性，体现时代性。要运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源，挖掘和保护各民族文化遗产，在国内进行教育传授，去国外参与文明对话。

增强中华文化的国际影响力，必须加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系。在信息社会，文化的传播能力已经成为国家文化软实力的决定性因素。一个国家文化的影响力，不仅取决于独特魅力的文化内容，也取决于先进的传播手段和强大的传播能力。目前，要做大做强主流媒体，形成与我国国际地位相称的舆论力量，同时高度重视互联网的运用与管理，使之成为提高我国文化软实力的新引擎。

3、推进文化创新和产业升级，提高文化产业的国际竞争力

大力发展文化产业，不断提高我国文化的总体实力和国际竞争力，不仅是经济全球化条件下增强国家经济实力的重要任务，也是文化多样化背景下提高国家文化软实力的工作重点。社会主义市场经济不仅是物质生产领域资

源配置的有效手段，而且是精神生产领域资源配置的有效手段。作为市场经济的组成部分，文化产业的成长和发展有助于进一步提高国家的经济实力；作为一种以文化为内容的现代产业，文化产业的拓展和提升则有助于中华文化走向世界，加强国家形象的国际亲和力和民族文化的国际影响力。

为了完成文化建设和经济建设的双重任务、实现提高硬实力和提高软实力的双重目标，文化产业的发展应该充分利用社会主义市场经济体制改革提供的新的政策空间和经济动力创新是文化的灵魂，提高自主创新能力是提高文化产业的国际竞争力的关键。文化领域的创新，首要条件是形成一个使尽可能多的人们竞相迸发创新智慧、使各方面创新人才大量涌现的制度环境、文化环境和教育环境。

参考文献：

艺横《文化主权与国家文化软实力》社会科学文献出版社http://

《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》辅导读本

作 者：文件起草组 编著

《 软实力与文化力管理》王超逸 主编 出 版 社：中国经济出版社

第五篇：文化软实力

文化软实力

当今世界，软实力问题已越来越受到世界各国的重点关注，文化软实力作为其重要组成部分而成为各方关注的焦点，我国也将文化软实力作为重大课题提了出来。

在国际政治中，一个国家可以通过这样的方式来获得它想要的结果：其它的国家追随它，欣赏它的价值，模仿它的榜样，热衷于它的繁荣和开放程度。从这个意义上讲，在国际政治中设置吸引其它国家的议程，其重要性不亚于通过军事或经济力量来迫使别人改变。这种让别人想你之所想的力量，我们称之为软实力，这种力量吸引人，而不是压迫人。

“软实力”一词是来源于20世纪90年代的西方词汇，美国哈佛大学教授、国际问题专家约瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》杂志发表《软实力》一文，首次提出软实力概念，并对其基础地位和作用做了详尽的论述，这标志着一种新的国际政治理论的诞生。同年，他在《政治学季刊》上发表《变化中的世界力量的本质》等系列论文，并出版了专著《美国定能领导世界吗?》，对软实力进行了初步地研究。

软实力这一概念虽然不是由我国提出的，但对软实力的描述确是自古有之，我国古代哲学家老子在《道德经》中曾说过的一段话对于我们理解软实力的作用不无启发。他说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之意。”老子的意思是说：天下最柔软的东西，能战胜天下最坚硬的东西。无形的力量能穿过没有间隙的东西，我因此知道无为的益处。再就是在中国传统战略思维早已认识到了国力构成中非物质力量要素，例如儒家对“仁政”和“王道”的倡导，对“贵和慎重”思想的阐释，把道德伦理上升到治理国家的高度；兵家之集大成者孙子提出“不战而屈人之兵”的大战略理论，据此提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名军事论断，从而把战争中的非物质因素提高到大战略的高度，以上表明我们的先人在很久以前就意识到软实力的存在和力量，并且十分重视软实力的作用。

在“软实力”理论中软实力存在两个维度：第一个维度是与以物理资源等为代表的硬实力相对的柔性力量。第二个维度是软实力以国家为载体存在的。前者规定了软实力的内涵，后者使软实力与国家权力相结合而成为软权力。并且软实力是由文化魅力、政治价值观、制度、外交等因素整合完成的，而文化是软实力构成因素整合的纽带，因此，文化软实力不再仅仅是软实力的一个子概念，它也已成为软实力问题研究的核心内容。

文化软实力是指一个国家或地区文化的影响力、凝聚力、感召力和竞争力。也就是说，文化所蕴含的思想、情感、价值观、精神以及文化的视域、气魄等形成的独特魅力对物质世界产生独特的感召力、吸引力和影响力，它的最大特征就是它非强制性的吸引性，本质就在于人的发展，在于培养且有尽可能丰富的属性和联系的全面发展的人。

中共十七大报告中指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族创造力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”这说明，文化软实力已成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为衡量国际竞争力高低的重要指标，成为实现中华民族伟大复兴的重要体现。对中国而言，文化软实力就是中华文化和国家意识形态的创新力、凝聚力、传播力和感召力的共同集合体，这涉及到传统思想文化观念的吸引力、亲和力以及文化产品的传播

力、核心价值体系与传统文化关系等方方面面的问题。胡锦涛同志也指出，“一部人类社会发展史是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。人类社会第一次进步，人类文明每一次升华，无不镌刻着文化前进的烙印。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、凝聚力的创造力之中。”人类文明进步的历史充分表明，没有文化力的积极引领，就没有精神世界的极大富足，就没有文化创造力的充分发挥，就没有文化的向心力与影响力，这样的国家和民族就不可能长期立于世界民族之林，中国文化软实力建设必将战胜种种困难为中华民族伟大复兴做出重要贡献。

当前，我国文化软实力的发展受到诸多因素的制约，而我国国民文化意识的缺失便是造成这种局面的重要原因。而实践文化自觉是突破这一瓶颈的内生性动力，就是在文化价值选择和建构过程中，人们的价值取向在理性原则的基础上更好地认识自己文化的过程，更好地处理与外来文化关系的过程，这是一个熏陶和积淀的过程，一个修养提升的过程，更是一个艰苦的过程。只有率先提高文化的自觉意识，才能为进一步提高文化软实力打下坚实的思想认识基础。

近年来，人们欣喜地看到党和国家已将提高文化自觉上升到了国家战略来对待，这标志着我国从思想观念方面对文化软实力的提升有了新的更深的认识。胡锦涛在中央政治局第七次集体学习时强调，我们必须从全面建设小康社会的全局和实现中华民族伟大复兴的高度，深刻认识加强文化建设的战略意义，在推进社会主义物质文明和政治文明建设的同时，更加自觉地推进社会主义文化建设。胡锦涛在中央党校省部级干部进修班上的讲话又指出，加强社会主义文化建设是不断满足人民日益增长的精神文化需求的需要，是全面实施党和国家发展战略的需要，我们必须更加自觉地推动文化大发展大繁荣，更好地保障人民群众的文化权益。十七大报告则全面体现了文化自觉在全面提升我国文化软实力的重要作用，指出“中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。”从某种意义上讲，马克思主义文化软实力理论体系，就是中国共产党人文化自觉的实践总结与升华。

文化软实力在很大程度上表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力，而这一切主要来自于人们对社会核心价值的认同。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配的地位，为文化软实力的建设把握方向和提供坚实的基础。历史经验表明，任何一个国家要把全社会的意志和力量凝聚起来，都必须有一套与经济基础、政治制度相适应的核心价值体系。社会主义核心价值体系，鲜明地回答了在新的历史条件下，我们党用什么样的精神旗帜团结带领全体 人民开拓前进、中华民族以什么样的精神风貌屹立于世界民族之林的重大问题。要把建设社会主义核心价值体系作为提升我国文化软实力的首要任务。要正确把握社会主义核心价值体系的深刻内涵，充分发挥其在凝聚力量、引领风尚、教育人民方面的重大作用，努力把它转化为广大群众的价值取向、愿望何萌：提升国家文化软实力的思考要求和自觉行为，进一步在全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，为推动经济社会又好又快发展提供强大的精神动力。

由于我国的文化产业发展尚处于起步阶段，所以在文化产业增长值、文化产业从业人数、文化消费结构等方面还存有广阔的发展空间。要加快发展文化事业和文化产业，不断提高我国文化总体的传播力和影响力。

中国发展模式正在引发全球性争议和辩论，并毋庸置疑地转化为中国的重要软实力，根据历史经验，中国发展模式将在一定意义上决定中国软实力能否持续

提升并且最终获得普世意义。中国模式显示了我国发展的独特性，但我们应该意识到中国发展模式的内在缺陷也是十分明显的，中国已经为此付出了环境污染、发展不平衡、社会不稳定等严重代价，中国决策者也正在实施应对其负面效应的经济社会战略。中国模式还是一个崭新的发展模式，处于不断创新之中，迄今我们对它的认识才刚刚开始，需要进一步的思考和总结。

所以，清醒地认识中国模式所存在的各种严峻的问题和潜在的风险并对此加以重点研究，优化和完善中国模式，事关中国软实力的未来。