第一篇：试析《水浒传》的主题思想
试析《水浒传》的主题思想
陕西省太白县太白中学赵军利
《水浒传》是与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》齐名的四大名著之一，其中的人物如宋江、李逵、武松、鲁智深、林冲等人几乎是妇孺皆知。伴随着《水浒传》被搬上莹屏，“《水浒传》热“迅速席卷神州大地，围绕《水浒传》的评论更是沸沸扬扬，对于《水浒传》的主题和人物的评价更是莫衷一是，有人说宋江是葬送农民赵义的罪魁祸首，或《水浒传》是反映农民起义的发生发展失败的全过程的杰作等。显然，这种受了《水浒传》是农民赵义反封建主题的影响才做出的。于是我就翻阅了许多关于《水浒传》评价的材料，发现果然如此，如在大学中文系主干课程中就有：“《水浒传》是古典小说中反映封建社会农民起义的伟大现实主义巨著<卫星电视教育中学教师培训教材《中国古代文学史》>”、又如：“施耐庵的《水浒传》，描述北宋末年梁山泊英雄好汉聚义的故事，真实反映出人民对残暴腐朽的封建传统编译的反抗和勇敢机智的斗争。”（高中语文课本第六册、中国古代文学）„„诸如此类的定性，都突出了《水浒传》的农民起义反封建主题，然而，对于这种定性，我却不能苟同，经过自己精心拜读《水浒传》原著及广泛查阅有关资料，我却认为《水浒传》是一部有着农民起义初衷的，展示市民阶层生活状态及其经济人地位要求的，中下层地方政治改良要求，以及统治集团内部纠纷合理化解尝试的良意图的现实主义小说。
何以见得，以下拟从两个方面阐述理由：
一、《水许传》农民赵义反封建主题不够全面
（一）宋代社会发展总体特征
宋代是我国封建主义继续发展、民族融合的主要时期，民族矛盾、阶级斗争有了新的特征，也是封建社会的重要转型期，其主要表现是：民族矛盾日益激化，统治集团与被统治集团矛盾日益激化，市民阶层大量出现，市民意识萌发。
这个时期，北方的契丹、女真族和西边的党项族日益强大，遂频频向中原用兵，而北宋王朝在外患之下又有内忧，即如何力保赵姓江山不改，于是对内实行“杯酒释兵权”用大量文官治理天下，因而荒于武备，因此，对外政策上只好屈膝投降，割地赔款，而这些矛盾又日益强加到劳动人民头上，又使阶级矛盾日益激化，自然激起人民的反抗，所以，在北宋数百年间就发生了大规模的农民起义，如王小波、李顺、宋江、方腊起义等。《水浒传》则是以宋江起义为基础，经过人民群众长期口头创作，经过作家之手加工润色而成的一部现实主义小说。然而宋江起义的的确确是农民起义，而《水浒传》是不是也反映了农民起义反封建的主题呢？我看两者之间不能划等号。事实上，《水浒传》是借农民起义的“尸”还作家本人社会改良意图的“魂”的魔术，作家用了障眼法。
（二）《水浒传》直接描写农民与地主阶级矛盾的内容并不多
从文字上可以隐隐看出农民生活困顿，如阮氏三雄打渔为生，“阮小二走将出来，头
戴一顶破方巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚，出来见了是吴用„„”、“阮小五斜戴一顶破方巾„„”，办因梁山一伦一伙占住深水，不容打鱼，所以难觅十四五斤的大鱼，但这些材料江不能证明渔民生活困顿到非起来抗争的地步。只是在第十六回智取生辰纲时，白日鼠白胜边走边唱的“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”中间透露出对统治集团的忿瞒，火药味较浓。
反映农民起义因素较多的是四十八回“解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢。”因登州地方一座山，山上多有豺狼虎豹，出来伤人，因此登州知府拘集猎户，当厅委了杖限文书，捉捕山上的大虫，解珍殂宝兄弟亦在此限内，打虎成功，结果虎滚入山下毛太公庄园内，毛太公贪财心切，反设计陷害解氏兄弟，又勾结官府，官绅勾结，结果致使孙立新顾大嫂诸人寻仇之后起义，这里，地主阶级与农民的利益之争，又伴随国家机器的爱害，促成农民起义，但这样的起义也是同市民阶层相结合的。
文中大量描写的是市民阶层，地主阶级上层与下层，统治集团内部纠纷的内容。仅仅这些也决定不了这场起义的农民起义反封建的性质。
再者这支起义军的首领组成，108战将中来自农民的不外乎阮氏三雄、张青、张横等人，而且座次偏后，这就决定了他们这些人并不能决定这场起义的农民起义的性质。
因此，这场起义的主体，并不仅仅是农民，这也就决定了这部小说的农民起义只是主题之一，而不是全部主题。
（三）作者的创作意图并不在于仅仅为农民申冤或指导农民革命
参与《水浒传》创作的首先是广大人民群众，在人民群众口头创作的过程中，往往把属于自己行业的人塑造的十分完善，正如本地市民看电视台的节目，一旦有涉及到本地区人民生活题材的节目，则看得津津有味。而在人民群众分散的创作被作家集撰起来的时候，既他如何固执，也必须在人民群众挖好的“渠内”“自由流动”。
作家施耐庵对封建地主并不是彻底捻，而是站在一个地主阶级正义者的立场上来整理这部小说的。其初衷在于警示统治阶级要施行仁政，让者百姓们“日子过得好”，不要引发群盗蜂起，以防捅破封建主义的“天”、其表现是：封建统治者的最上层的错误仅仅在于用错了人，问题主要是狗腿子把事情办糟了。如第一回中写道洪太尉一意孤行，硬要打破祖宗禁令，一睹魔君之态，结果致使“三十六员天罡星、七十二员地煞星、共是一百单八个魔君”冲破牢笼，而最终导致天下大乱。这种说法固然带有迷信成份，但其用意于在告诫统治集团，不要违反祖宗的“纪律”，否则就会有魔君扰乱统治秩序，以致于“耗国因家木、刀兵点水工（宋江起义）”。再如高俅混个太尉当，首当其冲的是赶走当年敢于一棒把自己打翻在地的教头王升之子王进，当其养子调戏林冲娘子时，他却一味用手中权柄助纣为虐，使林冲连个奴隶都当不稳，所以被逼上梁山。这些都有一定的警示意义。同样的，这种警示作用不在于把宋江起义解释为上应天意，下应民意。替天行道，自然就责无旁贷了。如第42回，三道村宋江遇九天玄女，得三卷天书。
玄女明示：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道为主，全仗义为臣，辅国安民，却邪归正„„”，果然宋江严格依照此意行事，作者又给这场起义以宿命论的神密外衣，使宋江等人的行为显得合理，结局值得同情。不仅如此，作者在文中多次渗透宿命论思想。可见作者的世界观只不过是为了警示统治者而已。
其二，对于这支起义军的两代领导人的命运，也进行了不同的艺术处理，晁盖重义气、刚而硬，这样的人，实际上是在走方腊之路，所以只好让晃盖先死，而让既忠又义的宋江主持起义大业。宋江的性格实际上是封建时代优秀性格的楷模，但宋江无权，所以他只好用起义 军的力量为个人谋求门票，这同样对统治阶级有一定警示意义。
第三，作者对于宋江等起义者给予同情的态度，大力弘扬了群众的反抗意识。在文中表现为宋江在起义前后扮演了正人君子的角色，这同目光短浅的王伦不可同日而语，而与胆敢捅破封建主义之“天”的方腊也形成鲜明对比。同时，把一百零八个好汉个个描绘成响当当的英雄，他们与英雄的称号是相称的。
第四，《水浒传》的集撰过程，也透露出这一点。施耐庵在整理《水浒传》时，第一步只定了前四十回、原名为《江湖豪客传》，显然些英雄人物权碑立传，但由于他不肯朱明王朝效力，加之朱元璋不喜欢这部书，于是把他投在大狱，准备缓期执行死刑。但由于好友刘基（刘伯温）从中设计，他本人也为逃脱文字狱，于是又补上后六十回，把这些人统统都写死了，这样，才免死出狱，如果是为农民赵义张目的话，那么窃取农民起义果实的朱元璋岂能容他。事实上，朱元璋虽然容不得人捅破封建主义的天，但却能容下忠臣的良言，这也是释放施氏的原因。再拿施耐庵本人来说吧，为免一取消而曲从圣意而撰《水浒全传》，这本身说明他本人的世界观里就没有真正忘情于封建统治者，只是借此给封建统治者进一个形象的“忠言”而已，而古之忠言，不外乎改良社会，平衡内部矛盾。
由以上几方面看来，从《水浒传》的主题内容，主要反映的矛盾，创作过程，作者的世界观等方面来看，仅仅把《水浒传》定性为农民起义是不够全面的。《水浒传》实质上是反映作者<群众和作家>社会改良意图的现实主义小说。
二、为什么说《水浒传》是一部表现宋代民众社会改良意图的杰出现实主义小说
（一）农民赵义反封建是《水浒传》主题之一
《水浒传》所反映的阶层主要有官僚地主阶级----有政治地位而无德行；中下层地主----有经济地位而无政治权力；市民阶层----成份复杂，无政治权力或无经济地位或无人身权力的保障；农民阶层----有微薄的经济基础，有人身自由却无人身保障，而无政治权力。
上述四个阶互动的过程中，呈现出多褶多绉的社会生活画卷。只有官僚地主阶级对自己的生存状态满意。
前文已述，农民起义的因素不多，且不是首先爆发的，农民受迫害越重，反抗的意识越浓，自然全加入起义者队伍。这首先表现为这支起义军提供了一大部分部众。其次是甘愿让了起义的领导权。第三，未能像王小波、李顺起义那样提出“均贫富、等贵贱”的政治口
号。
所以，农民起义只是局部的反封建，这只是《水浒传》的主题之一。
（二）《水浒传》反映了市民阶层的生活及要求
宋代四个阶层关系中，市民生活是独有色彩的一隅。从类型上说，有描写市民与官僚地主之间关系的，如高俅与端王之间的关系；有描写市民层之间关系的如西门庆与潘金莲、武大郎、王婆，有郑屠与鲁达，金翠莲等人，有侠义型如武松、鲁达、杨雄等等。有特技型，如兽医皇甫端、神医安道全等人。
市民阶层处于地主阶级与农民之间，既非封建正统又非社会多余，主要有经济要求，如其中与鲁智深交厚的泼皮张三等人，对于有田产的寺院，先是靠整倒懦弱主持，偷些蔬菜维持生计，其行为为人不齿。后来，由于鲁智深加以恩遇，以善待之，便有奶便是娘的孝顺起来，那自然和其和睦相处，这恰恰说明地主阶级如能给予其经济上的恩惠，他们也不会捅破封建天。
然而市民阶层的这个特点又恰恰易于为有势有权者所利用，如高俅、牛二等人。高俅以其鬼混哲学谋得大尉，立即摇身一变成为统治阶级中人，而当无赖的生活成为讳莫如深的隐痛，同时又没有替市民阶层提出合理要求，所以高俅在市民阶层中成为一个否定的形象；成为藏污纳垢的垃圾箱。同时也证明靠鬼混哲学改善市民阶层的现状是此路不通。而且这种人又使统治集团内部有人做不稳奴隶，所以，林冲只有替本阶级革掉高俅的命。
其次，是人身权利，如武大郎的生存权，潘金莲的情感需求等等。而市民阶层中的另一种人，则演变成为寡廉鲜耻的吸血虫，充满无穷的贪欲。如郑屠、西门庆、王婆之类。郑屠为满足其淫欲，便“强媒硬保”地“要了奴家（金翠莲）的身体”而金氏又被封建主义钦定的大娘子“赶将出来，不容完聚”。而郑屠则硬要那虚钱实契的三千贯身钱。而西门庆则因为有了点钱，就色胆包天的勾引他人之妻，且设计毒死武大，封建时代的伦理纲常在他眼里被视同草芥。这种要求在革命之列。而潘金莲先是勾引武松（那也是高大英俊勇猛的，远超过“三分像人七分像鬼”的武大）后来更贪的是西门庆的强健英俊，出自一种人性的呼吸，但这种要求应当限制在一定范围内。而他们却任由这种淫欲的泛滥。这同时也恰恰提出一个问题，由谁来保护金翠莲、武大郎这些弱者，因为他们毕竟也是人，也有人身权力的要求。以上三种人，让我们看到了社会改良的必要性。
而市民阶层中的另一类技术人员，如武松、鲁达、杨雄等人心地善良，大勇大义而无大智；大勇是因为他们疾恶如仇，敢打路不平，敢伸张正义，因而理所当然的成为群众拥戴的“超人”，但这种人也并非大智，首先，他们提不出社会改良的主张及设计方案，只会出现郑屠打郑屠，出现西门庆打西门庆；其次，易于为统治阶级利用，如武松醉打蒋门神只不过是“为人做嫁衣裳”，险些丧命。
因此，市民阶层的弱小者如武大，金翠莲等人的人身权力和张三等人的经济要求，只有靠他们的理想人物武松、鲁智深等人的革命来完成。在这些人不能正确认识本阶层人员要
求合理与否的前提下，他们自然也不能独自的提出响亮的政治口号，只能做个急先锋。这也就决定了市民阶层的社会改良终究不过是一种心灵的预约，他们只能把自己的理想实现在理想中或简单化的斗争中。
（三）《水浒传》反映下层的地主争取政治权力的企图
农民阶级由于阶级局限性，不可能提出政治要求，也无法在这场革命中担任领导的角色，只能提供部众的一部分，对于革命的成果，只能像阿Q一样，只不过想拿点东西罢了；而市民阶层之中最理想的人，又因为没有经济基础，只有侠肝义胆，也提不出政治主张，也只能充当这支起义军的部众和先锋。地主阶级中的另一种，中下层地主，有经济基础而无政治权力，又受过封建礼教的长期教育，所以无论从能力上，还是从素质上都责无旁贷的充当了这支起义军的领导。
当地主阶级攫取领导权之后，就把起义军当作实现自己政治理想的敲门砖。
且说宋江，宋江原是郓城县地主宋太公的儿子，生平行侠仗义，声望较高，加之痛恨奸臣当道，无由施展其王佐之才，其特点是既忠又义，可以代表地主阶级之中的优秀者。在他的心目中，皇上是无比英明的，只是由于乱臣賊子当道，以致于蒙蔽圣听，所以，只要谋得一官半职，便可以为皇上尽忠，可在那个尽忠之路堵死的情况下，他只有谋求终南捷径，当个押司。然而对于官场的倾轧，他毕竟是深知的，所以设计立下了与乃父宋太公断绝关系的文书，免得致祸于家人。对于晃盖等人劫取生辰纲之事，他不仅深知，而且送信使其逃走，可见他忠于皇上，只反贪官，但还不封建主义刀兵相见，而当他与阎婆惜之事发，他便浪迹江湖，渴求风平浪尽，而当诸位兄弟在他们率领下前往梁山时收到兄弟之信，当即甩下弟兄不顾，甘愿去领配往江州的重刑，渴求有朝一日再尽忠。谁知酒后误题反诗“自幼曾政经史，长成亦有权谋。恰如猛虎臣荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血梁浔阳江口”。诗中所诉说无由施展才华的愤懑，在这越要忠，越忠不下去的情况下，才杀贪官而反。
宋江也是被逼反的，是由于他原初的试图通过终南捷径而尽忠的路子被彻底堵死才迫不得已造反的。
而当他被逼上梁山之后，依然时刻未忘情于尽忠，又把起义队伍当成谋求自己政治利益的敲门砖，其表现如下：第一，争取朝臣中正直者的支持，如第九十九回拦截宿太尉船队，面阵投降意图；第二，改“聚义厅”为“忠义堂”，至“忠”于“义”前；第三，替起义军确定了政治口号“替天行道”、“忠义双全”、“除暴安良”，斗争矛头指向乱臣；第四，改组起义军领导组成，设计诱使卢俊义上山，只不过想仰仗卢俊义的声望；第五，排定梁山座次，排座次的标准完全以投降条件为依据。梁山座次居前者，大多是降将、地主，几无寸功可言，而位次居前，这在座次观念甚严的封建时代只有一个用途----有利于投降；第六，用招安思想武装起义军，多次当众流露招安意图，打击真正革命者。如第七十一回，排定座次之后，于重阳节宴饮，宋江大醉，作《满江红》：“统豹虎，御边幅。号令明、军威啸。中心愿，平
虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降沼，早招安，心方足。”不料唱到此处，引发武松、李逵等人的反驳：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心”。致使宴会不欢而撒；第七，让神医安道全除去脸上的金印----耻辱的标记。第八，亲赴汴京与皇上“御妓”接通热线，妄图让李师师床上承欢之时吹点“枕边风”而求招安，下作若此，并且为此项外交活动的人选颇费心机。第九，率领起义军走州过县，替县上进行“纪律监察”，却不去惊扰皇上，生怕再堵尽忠之路。
看，宋江，这个地主阶段的代表，怎样在一天天葬送起义大业。他完全为实现自己的政治理想而不惜葬送革命大业。
这种仅为地主阶级谋求出路的行为自然会引起其他阶人的反对，他们也采取种种方式加以反对，这就引出了“李逵元夜闹东京”、“活阎罗倒船偷御酒、黑旋风扯诏骂钦差”，宋江无耐，只好两赢音贯，三败高俅，而这些举动却显示了阶层更急切地实现投降的意图，果然第八十二回就演出了“梁山伯分金大买市，宋公明全伙受招安”的结局。地主阶级在前进的道路上煞费心计。
而当招安之后，则视当初聚义梁山如犯上作乱，所以急于献上见面礼，于是率众北上征辽，南下征方腊，用弟兄们的血肉之躯，为自己铺就了政治的坦途。然最难逃厄运。
宋江地主阶级中无政治门票者的利益，他只不过借起义军的武装吓唬一下皇上，原以为“爱哭的孩子得奶多”，孰不知到头来却被掐断喉咙，他压根就不应这么做。
（四）统治集团内部纠纷的合理化解的尝试，宋朝自“杯酒释兵权”后用大量文官治理天下，这就出现了一个庞大的官僚地主阶层，这个阶层日益腐败，过着骄奢淫逸的生活，内部纠纷不断，最典型的事例莫过于林冲的造反，林冲本是八十万禁军教头，家有贤妻，按说本该“做稳了奴隶”，不料高衙内垂涎林娘子美貌，几经调戏，总难上手，于是就设计一步步地陷林冲于死地。林冲忍无可忍，才被逼上梁山。林冲是忠的哲学家。他妄图用造反来改变弱小者的命运，这恰恰说明了《水浒传》的主题中有统治集团内部纠纷合理化解的尝试。
（五）总而言之，《水浒传》农民起义反封建只是主题之一，这本书还广泛地再现了宋代各个阶层，各个阶级的生活及要求，这次起义只是社会改良的尝试，其中“官逼民反”(而非“君”逼民反)的积极意义在于警示统治阶级施行仁致，让大家都过得好，否则就会闹“地震”。
因此，我认为《水浒传》的主题应该是：有着农民起义初衷的，展示市民生活状况及要求的。展示中下层地主阶级政治要求的，以及统治集团内部纠纷的合理化解尝试的一部杰出的社会改良小说。
第二篇：主题思想文字
休憩中的温馨舒适时光里，邀约一份已被岁月冲淡的淡雅、清新情怀，与摇曳绽放的斑斓花枝和温柔触感相伴相拥，拾起不经意间失去的那份本该有的绚烂心情，如夏花般在阳光最饱满的季节绽放，生机盎然、灿烂多姿！
艳丽动人的一簇簇花带来一场春天的盛宴，栩栩如生的花朵仿佛香气袭人，婀娜多姿的身姿让人无法抗拒，诗意的氛围仿佛梦境，让人不忍离去，就让这暗香缭绕我们的身体，在真实的舒适触感中享受这番诗意。
春风带着春意拂过纱帘，比空中默移的棉云还要温柔和轻盈，这被撩动的情思，宛若新生。在过去多年以后，女人面对生活的林林总总时都已经泰然自若，经过风雨的洗礼，她们已经得到了生命赋予的成熟典雅的馈赠。这新生的情愫这典雅的韵味在这个系列中得以深入体现。
无论在欢畅的时光里，还是在恬静的闲暇中，无不被那绽放的朵朵花儿所吸引，被那柔软温暖的触感所俘虏，梦境般的感觉——繁花朵朵，如诗如梦，心无烦忧，放肆去享受。
这一季粉红，轻描淡写不乏温馨，让女人融化心里的冰，倾听过往的情；这一抹粉红，让女人成熟的魅力与青春的光泽相互交错，突破了传统观念，把所有的累赘抛到岁月的脑后，只留下一段段美好的粉红回忆。
这个夏天，空气里弥漫着快乐的味道，放肆地呼吸自由的空气，相信有个幸福的按钮，在一秒之后，一切快乐和悠然自得都拥有，我们心驰神往、神采飞扬！
将花朵蓬勃的生命力以脱俗的美感融入到缤纷的色彩中，女人怎么会错过这纱线交织出来的动人诗意。那份如画的惬意之感，让身心与自然完美融合，内心自由的色彩油然而生。
惬意的时光弥足珍贵，与最亲密的他一起穿上清爽舒适的情侣服，让此时此刻彼此的身心放个假,尽情享受一份宁静和悠闲，让忽略的美好一一呈现,，遇见最快乐的彼此！
每个女人的心中都住着一个天真烂漫的女孩，清新淡雅是她们的外表，纯真无邪是她们最真实的本色体现，将清纯简洁的小清新穿着于身，在浓郁的夏日里感受生命返璞归真的恬淡和自然，快乐的心情放松又舒畅。
青春不是年华，而是年轻的心境、活力的灵魂，就如那些肆意绽放的朵朵红玫瑰—在任何时光里，永远展现的是动人的生机和柔情蜜意。在温馨的居室里，那弥散开的小红玫瑰花和轻柔飘逸的花裙子，给女人带来无限的青春甜蜜，无拘无束的年轻感觉油然升起，浪漫飞扬！
简约的轮廓、精致的裁剪伴随着时尚花俏、丰富跳跃的摆叶图案，在动感十足中百叶摇曳生姿、色彩跳跃，俏皮靓丽的优雅以最明快的形式展现在我们的面前，将家居丽人衬托得更为时尚俏丽！
曾经萌动的青春，垫起脚尖懵懂探寻窗外的世界，如今婷婷玉立的她带着无法抗拒的青春魅力，随着舞动的裙摆、舞动的色彩，朝气蓬勃地将那粉色般的甜美与清新传达出来，渗透到空气中，为这欢乐时光增添光彩。
那来自春天原野般繁华多姿、清香自然的气息扑面而来，空气中似乎弥漫着幽幽的淡雅的花草馨香，亲密接触这舒适触感和娇嫩色泽、享受被繁花簇拥的美妙感觉，全身心如被清晨洒下的阳光照耀，脱俗，快乐无限！
轻裹一身温暖，用柔若月光的色泽温柔你的瞳孔，恬淡中藏匿着款款深情，清丽中洋溢着悠悠温馨，如涓涓细流温润春日的明媚，再华丽的装点不如这温情似水的舒心体验让人神清气爽，再华丽的词藻不如这温词柔语暖人心怀！
追求多姿多彩的人生，更要享受家中温馨的点点滴滴，在一段闲暇的舒适时光里或是手握一杯暖心意的茶，无论是柔嫩清雅的色调还是柔软细腻的触感，这一切是那么令人心神宁静、怡然自得，更是萌动丝丝柔情蜜意，令人陶醉不已！
休憩中的温馨舒适时光里，邀约一份已被岁月冲淡的淡雅、清新情怀，与摇曳绽放的斑斓花枝和温柔触感相伴相拥，拾起不经意间失去的那份本该有的绚烂心情，如夏花般在阳光最饱满的季节绽放，生机盎然、灿烂多姿！
追求多姿多彩的人生，更要享受清心静意的点点滴滴，在净雅清新的舒适时光里，唤醒了女人心底最纯净的温柔记忆，将那些岁月里的美好瞬间一一呈现，感受那份浪漫温情的生活情思。
每 一个人的生命乐章，都从各自的独奏开始，在这个温馨春季，让多姿多彩的舒心体验带给你阳光明媚般的温暖惬意感觉，或抒情或动感、或清新或耀眼，让独奏的不同音符奏出美好的协奏曲。
当清新亮丽的色彩如明艳的阳光温暖春日午后的清凉，当精致的花语带来斑斓夏日的暧昧光影，当无比舒适的织物让人一触倾心，顿时眼前光彩重现，让人心旷神怡，这份属于阳光的色彩带来整季夏日好心情。
也许是这般舒心的触感容易让人感情升温，也许是悠然的夏日会让彼此显得清爽动人，夏天的空气中仿佛总弥漫着一股初恋似的纯纯的、清新的味道，挥之不去……
第三篇：主题思想报告——两会
主题思想报告——2011年两会学习
敬爱的党组织：
2011年3月5日至2011年3月14日，第十一届全国人民代表大会第四次会议隆重召开，3月3日至3月13日，全国政协十一届四次会议也如期进行。在生机盎然的北外校园里立刻掀起了一股学习“两会”的热潮。身为一名入党积极分子的我，能够成为正式的党员是我的愿望，因此我也希望能够通过关注两会内容，学习两会精神来提升自己的思想觉悟和提高政治素养。
首先，我学习了关于“两会”的基本知识。“两会”是“全国人民代表大会”和“中国人民政治协商会议”的简称。每年3月份“两会”先后召开全体会议一次，每5年称为一届，每年会议称某届某次会议。“两会”召开的意义在于：将“两会”代表从人民中得来的信息和要求进行收集及整理，传达给党中央，“两会”代表是代表着广大选民的一种利益的，代表着选民在召开两会期间，向政府有关部门提出选民们自己的意见和要求。地方每年召开的人大和政协也称为两会，通常召开的时间比全国“两会”时间要早。
然后，针对今年的“两会”，我也进行了深入的学习。由于2011年时国家“十二五”计划的开局之年，今年的“两会”便显得非比寻常。3月5日上午，国务院总理温家宝在人民大会堂作了政府工作报告。报告结合中国国情实事求是地总结了2010年的工作，仔细回顾了“十一五”时期的国民经济和社会发展情况。这五年来，我国的国民经济、社会发展、综合国力等各方面又有了新的显著的提高。同时，政府工作报告提出了“十二五”的主要目标和任务。“十二五”是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。纵观国际、国内形势，“十二五”也是我国发展的重要战略机遇期。2011年是“十二五”开局之年，做好今年的工作对于完成“十二五”各项目标任务至关重要。政府工作报告让百姓从宏观上看到了国家一片大好的形式，让百姓心中充满了幸福感。
谈到两会热点，今年的关键词可以大致总结出“房价”、“物价”、“医改”、“三农”、“大学生就业”等。从这些关键词可以看出政府和国家在事关百姓切身利益的方面做出的努力。这一系列的关键词无不都体现着“民生”二字。对于我们大学生来说，最关注的就是“大学生就业”问题。，面临当今世界金融危机的国际背景下，各大公司纷纷裁员，人才需求量急剧缩水，大学生就业难便成为困扰中国大学生的最大问题。但党和政府给予大学生以高度关注，积极采取一系列措施，在大学生走向社会的道路上为其提供支持和帮助，使其成为社会前进的核心推动力。关注大学身就业问题，是对关注民生的具体表现，同时对于促进和谐社会的发展也有重要意义。
通过对今年“两会”的学习，我得到很多启示。
第一，国家通过一个个五年计划，将一个大目标分成一个个小目标，循序渐进，一步步走上了强国之路。那么，如果我们个人在人生规划时也可以将一个明确的人生目标分解成一个个容易实现的小目标，然后持之以恒地完成这些目标，最终将实现自己的人生梦想。
第二，党和政府提出关注大学生就业问题，但就业的主体是大学生，因此，大学生不能坐等党和政府的政策，而应充分意识到就业的艰难性，努力通过各种手段提高自身素质，树立正确的择业观、人生观、价值观，提升自己的就业能力。有了来自政府和社会的各界共同努力，再加上自身素质的提升和观念的转变，相信每个人都找到一份满意的工作。
以上是我关于“两会”学习的一点心得，如有不当之处，请组织予以批评和指正。
汇报人：XXX
2011年X月X日
第四篇：《格列佛游记》主题思想
【主题思想】
小说的第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露。
小说的第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等。
综观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。
作者通过描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会。
【文学艺术特点】
《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辩解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。
小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧駰（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人比格列佛小十二倍；大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯；大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。在描述飞岛的运行，宫殿的建筑，城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的真实、和谐、匀称，转化为整个画面、场景的真实、和谐、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。
作者的文笔朴素而简练。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管小人国、大人国、慧駰国的情景各异，主人公的境遇也不相同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇孺皆知。作者可翻译为约拿旦·斯威夫特、乔纳森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特，另外已有《新格列佛游记》出版
【人物分析】
【格列佛】和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
【佛林奈浦（财政大臣）】猜忌、阴险、狠毒、狡诈。相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。
【斯开瑞士（海军大将）】嫉妒、阴险、狡黠。相关情节：小人国的国王野心勃勃，在与邻国不来夫斯古战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与财政大臣合谋谋害格列佛。
【布罗卜丁奈格国王】是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。
【慧骃国国王】理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类。
【小人国王后】小气，贪慕虚荣。
【名家点评】
斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。
——（英）司各特
《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福《鲁滨逊漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响。然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不同。它是《桶的故事》和《书籍之战》那类故事的进一步发展，具有与十八世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。
——吴厚恺《简论讽喻体小说《格列佛游记》及其文学地位》
文学史对《格列佛游记》的评价
作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海预先，漂流到小人国，大人国，飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，挪揄了英国的社会现实．其中＂大人国＂和＂智马国＂社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观．作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步，与现代的＂黑色幽默＂有相通之处．
第五篇：雷雨主题思想（范文）
雷雨主题思想
雷雨》的主题
《雷雨》是四幕悲剧，它通过周鲁两个家庭，八个人物，前后三十年间复杂的纠葛，写出旧家庭的悲剧和罪恶。在作者看来，这场悲剧和罪恶的制造者正是威严体面、道貌岸然的封建阶级和资产阶级。当时作者虽然还不能从理论上清楚的认识他的人物的阶级属性和特性，但具体描写上已经接触到了现实阶级关系的某写本质方面。周朴园和鲁侍萍矛盾分明带有阶级对立的性质，周朴园和鲁大海的冲突，更可以看出社会阶级斗争对作者的直接影响。剧本虽然从性爱血缘关系的角度，写了一出家庭的悲剧，但客观上也反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面。充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影。《雷雨》在艺术上达到了较高的成就。作者对旧家庭的生活非常熟悉，对所塑造的人物有深刻的了解，对人物的性格的把握相当的准确，《雷雨》接受了古希腊命运悲剧的影响，洋溢着一股不可名状的悲剧气氛。1935年首次在日本上演，到现在，成了最受欢迎的话剧之一，一直保持着旺盛的艺术生命力。
（《中国大百科全书·中国文学》）
写《雷雨》是为了反封建。我生长在封建气氛很农的家庭里，我周围的亲戚、朋友，差不多都是封建社会里的核心人物，代表了封建社会的丑恶、黑暗，使我感到可厌、可恨，不能自制，写《雷雨》的时候我还在大学念书，初生牛犊不怕虎。我只有一个反封建的思想，便开始思索结构，有时甚至动了笔。我不是一幕一幕顺着写的，怕感情流失掉。我先写的第三幕周萍到四凤家敲窗户的一段，后写周朴园逼繁漪吃药，再写周朴园与鲁侍萍相见……看起来，像是拼凑，但实际上我有了一个详尽的结构，我心中反封建的思想是十分明确，清晰的。
（夏竹《创作的回顾--曹禺谈自己的剧作》）
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