浅谈汉语言文学专业就业教育创新毕业论文

第一篇：浅谈汉语言文学专业就业教育创新毕业论文

浅谈汉语言文学专业就业教育创新

[论文关键词]汉语言文学 就业 教育创新 师范 文秘

[论文摘要]提高汉语言文学专业学生就业能力，实施就业教育创新已成为必然。在承袭传统的汉语言文学教育方法基础上，针对当下社会对汉语言文学专业毕业生的要求，改革汉语言文学教育机制，是从根本上改善汉语言文学专业毕业生就业情况和提高就业质量的必经之路。汉语言文学专业毕业生就业方向基本上可归为两大类：一类为教师方向，另一类则是文秘方向，本文就这两个方向的就业教育创新给出几点建议。

一、师范类方向就业教育创新

市场经济中“生产”和“消费”的理论告诉我们：消费决定生产的方式和数量。消费促进生产，如果把学校培养出学生比作生产的话，那么社会对学生的需求就是一种消费。时代在前进，社会在不断的发展，对人才的要求也不断提高，对人才类型的需求也在不断的改变。生产出逢时对路的“产品”、产学结合是当下教育工作的重中之重。

就汉语言文学专业的就业来说，从事语文教学工作是大部分同学的首选。但是，就当前中国高校的汉语言文学专业教学来看，更重视语言和文学的理论教学，注重提高学生的文化底蕴和文学素养，在这方面投入的资金和人力也很大。相对来说语文教学等实践方面则被忽略了。很多高校包括重点大学都会用很大一部分时间来开古代文学、现当代文学、古代汉语和现代汉语的课程，而语文课程与教学论和语文教育学这些实践性课程则相对薄弱，这就造成了汉语言文学专业毕业生的一个困惑——学不能致用。针对这个问题，笔者提出以下两个方面的建议：

1.优化课程设置

首先应该提倡创新性课程设置。身为母语教学的语文教师，他们是对后代人影响最早，也是最久远，最深刻的群体，中国的人才是否能跟上时代的步伐与教师的教育方式息息相关。因此，教育观念非常重要。高校汉语言专业必须培养学生的前瞻性、创新性观念，为中国的创新教育培养一批预备队员，以便他们把这种精神一代代传习下去，为中国未来的创新人才培养奠定基础。

要优化高校汉语言文学专业的课程设置，就必须对传统的“一听到底”，“满堂灌”的授课方式进行改革。传统的课程体系过于封闭，很多同学都带着“熏”和“浸”的意识在听课，当然，这种听课方式可以好好的感受大学教师的学者风范，体会他们滔滔不绝，声情并茂的讲述，但是，很多同学听完后脑子里面什么都没留下，也从来不思考，自己应该怎么样去让自己以后的学生学到一些东西。所以，优化高校汉语言文学专业课程设置，应该把学生纳入课堂中来，让学生参与教学过程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教学相长。改革高校汉语言文学专业课程设置可以从以下两个方面着手:一是增强课程的人文性品格。汉语言文学专业的一大特色是它的人文性，学生不仅在本专业可以学到关于汉语言文学的系统的理论知识，还可以在本专业感受到强烈的人文关怀。这对于学生将来步入教师队伍具有不可忽略的意义。增强课程设置的人文性同时也是为了回应新课改和新热点，做到教学联系实际，当下小学和中学教学都提倡人文教育，对小学生、中学生实施人文关怀，给学生减压，所以，在高校汉语言文学专业课程设置中加入人文性元素是对同学自身的发展同时也是社会对教育者提出的要求。二是提高学生的主观能动性。具体来说就是把学生纳入课堂的主体地位，改变传统的学生只要带“两只耳朵”去上课的方式。例如，教师可

以先把要讲授的内容告诉同学，让同学们预习，然后在上课之前每个学生都要提一个问题，看看谁的问题最具有建设性。

2.提高实践能力

实践是师范类汉语言文学专业的学生提高自己能力很重要的一个环节，对于这些学生来说，他们不仅仅要通过理论性的课程汲取精深的专业知识，还要通过实践课程掌握扎实的实践知识。作为一个教者，他必须知道“教什么”和“怎么教”，不懂得实践，就有“心中浪翻浪，口中不见波”的感觉，学得再好，不懂得教，也不是一个好老师。究竟怎样才能提高学生的实践能力呢？改变传统的实习方式势在必行。老一套的实践方式无非是在大学的最后一年出去实习一个月，这种方式可能对某些同学有用，但是它只是给同学一个实践机会而已，并没有在观念上给学生们一个实践的转变，有很多同学并不能适应角色的转变，等到自己适应老师的角色之后实习已经完了。提高学生的实践能力关键是从观念上的角色定位，也就是说让学生一进大学就有老师的观念在他心中，在大学四年间，无论什么时候都是学生的实习期间。这就相当于每个学生都有四年的工作经验。

二、文秘方向就业教育创新

文秘方向的学生就业方向要远远大于师范类的学生，记者、编辑、机关单位的文书等等都比较适合文秘方向的同学，但是近年来文秘专业毕业生表面上的供不应求和实际上的就业质量不高，值得我们去思考和分析文秘专业学生就业趋势和就业影响因素，从而提出提高文秘专业学生就业质量的有效路径，为文秘专业的建设指出努力的方向。从文秘专业就业方向我们可以看出，这些工作的的共同点都写作。

小结：高等教育的任务是培养专业技能强，适合市场发展的人才，闭门造车

并不能跟上时代的步伐，产学结合以成为现代教育办学的宗旨。高校就业教育与教育一样重要，汉语言为学专业不是应用性较强的专业，加强就业指导显得尤为重要，为适应当下市场对人才的要求，对学生进行必要的就业教育必不可少。参考文献：

[1]伍建华.汉语言文学专业应用型人才培养的基本思路[J].湖南科技学院学报2008(11):204～205.[2]方一新,程若旦,许玲玲“.文革”后二十年中文系培养毕业生情况调查与分析[J］.现代教育科学,2004(2).[3]陈吉猛.汉语言文学专业人文应用型人才培养模式初探[J].中国电力教育,2008(9):74～76.

第二篇：浅谈汉语言文学专业就业教育创新

[论文关键词]汉语言文学 就业 教育创新 师范 文秘

[论文摘要]提高汉语言文学专业学生就业能力，实施就业教育创新已成为必然。在承袭传统的汉语言文学教育方法基础上，针对当下社会对汉语言文学专业毕业生的要求，改革汉语言文学教育机制，是从根本上改善汉语言文学专业毕业生就业情况和提高就业质量的必经之路。汉语言文学专业毕业生就业方向基本上可归为两大类：一类为教师方向，另一类则是文秘方向，本文就这两个方向的就业教育创新给出几点建议。

一、师范类方向就业教育创新

市场经济中“生产”和“消费”的理论告诉我们：消费决定生产的方式和数量。消费促进生产，如果把学校培养出学生比作生产的话，那么社会对学生的需求就是一种消费。时代在前进，社会在不断的发展，对人才的要求也不断提高，对人才类型的需求也在不断的改变。生产出逢时对路的“产品”、产学结合是当下教育工作的重中之重。

就汉语言文学专业的就业来说，从事语文教学工作是大部分同学的首选。但是，就当前中国高校的汉语言文学专业教学来看，更重视语言和文学的理论教学，注重提高学生的文化底蕴和文学素养，在这方面投入的资金和人力也很大。相对来说语文教学等实践方面则被忽略了。很多高校包括重点大学都会用很大一部分时间来开古代文学、现当代文学、古代汉语和现代汉语的课程，而语文课程与教学论和语文教育学这些实践性课程则相对薄弱，这就造成了汉语言文学专业毕业生的一个困惑——学不能致用。针对这个问题，笔者提出以下两个方面的建议：

1.优化课程设置

首先应该提倡创新性课程设置。身为母语教学的语文教师，他们是对后代人影响最早，也是最久远，最深刻的群体，中国的人才是否能跟上时代的步伐与教师的教育方式息息相关。因此，教育观念非常重要。高校汉语言专业必须培养学生的前瞻性、创新性观念，为中国的创新教育培养一批预备队员，以便他们把这种精神一代代传习下去，为中国未来的创新人才培养奠定基础。

要优化高校汉语言文学专业的课程设置，就必须对传统的“一听到底”，“满堂灌”的授课方式进行改革。传统的课程体系过于封闭，很多同学都带着“熏”和“浸”的意识在听课，当然，这种听课方式可以好好的感受大学教师的学者风范，体会他们滔滔不绝，声情并茂的讲述，但是，很多同学听完后脑子里面什么都没留下，也从来不思考，自己应该怎么样去让自己以后的学生学到一些东西。所以，优化高校汉语言文学专业课程设置，应该把学生纳入课堂中来，让学生参与教学过程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教学相长。改革高校汉语言文学专业课程设置可以从以下两个方面着手:一是增强课程的人文性品格。汉语言文学专业的一大特色是它的人文性，学生不仅在本专业可以学到关于汉语言文学的系统的理论知识，还可以在本专业感受到强烈的人文关怀。这对于学生将来步入教师队伍具有不可忽略的意义。增强课程设置的人文性同时也是为了回应新课改和新热点，做到教学联系实际，当下小学和中学教学都提倡人文教育，对小学生、中学生实施人文关怀，给学生减压，所以，在高校汉语言文学专业课程设置中加入人文性元素是对同学自身的发展同时也是社会对教育者提出的要求。二是提高学生的主观能动性。具体来说就是把学生纳入课堂的主体地位，改变传统的学生只要带“两只耳朵”去上课的方式。例如，教师可以先把要讲授的内容告诉同学，让同学们预习，然后在上课之前每个学生都要提一个问题，看看谁的问题最具有建设性。2.提高实践能力

实践是师范类汉语言文学专业的学生提高自己能力很重要的一个环节，对于这些学生来说，他们不仅仅要通过理论性的课程汲取精深的专业知识，还要通过实践课程掌握扎实的实践知识。作为一个教者，他必须知道“教什么”和“怎么教”，不懂得实践，就有“心中浪翻浪，口中不见波”的感觉，学得再好，不懂得教，也不是一个好老师。究竟怎样才能提高学生的实践能力呢?改变传统的实习方式势在必行。老一套的实践方式无非是在大学的最后一年出去实习一个月，这种方式可能对某些同学有用，但是它只是给同学一个实践机会而已，并没有在观念上给学生们一个实践的转变，有很多同学并不能适应角色的转变，等到自己适应老师的角色之后实习已经完了。提高学生的实践能力关键是从观念上的角色定位，也就是说让学生一进大学就有老师的观念在他心中，在大学四年间，无论什么时候都是学生的实习期间。这就相当于每个学

生都有四年的工作经验。免费看电影(tang)

二、文秘方向就业教育创新

文秘方向的学生就业方向要远远大于师范类的学生，记者、编辑、机关单位的文书等等都比较适合文秘方向的同学，但是近年来文秘专业毕业生表面上的供不应求和实际上的就业质量不高，值得我们去思考和分析文秘专业学生就业趋势和就业影响因素，从而提出提高文秘专业学生就业质量的有效路径，为文秘专业的建设指出努力的方向。从文秘专业就业方向我们可以看出，这些工作的的共同点都写作。

小结：高等教育的任务是培养专业技能强，适合市场发展的人才，闭门造车并不能跟上时代的步伐，产学结合以成为现代教育办学的宗旨。高校就业教育与教育一样重要，汉语言为学专业不是应用性较强的专业，加强就业指导显得尤为重要，为适应当下市场对人才的要求，对学生进行必要的就业教育必不可少。

第三篇：汉语言文学专业毕业论文 毕业论文

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点

汉语言文学专业毕业论文

李白诗风浅析

姓名：学校：学号：指导教师：日期：

李白诗风浅析

李二营

摘要：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”诗圣杜甫的这首诗，寥寥数语，将诗仙太白的诗风表露无遗。提起太白，紧随而来的想必就是人人都熟稔于心的那一首首飘逸不群，狂放不羁的诗篇！从“床前明月光，疑是地上霜”，到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，从“将进酒，杯莫停”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”……太白的诗，以“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，见证了盛唐的繁荣与千古诗仙的成长，纵横驰骋、腾挪变幻，展现出一往无前的吸收与创造。诗中的理想主义、反抗精神和英雄性格得到了全面的表现和进一步的发展，浪漫主义精神与浪漫主义表现手法达到了前所未有的统一，并且诗人将浪漫主义精神渗透于各种题材，基调奋发向上，以他非凡的艺术创造力和无可比拟的手笔极大地开拓了中国诗歌的艺术境界，丰富了诗歌的表现视野。可以说李白的诗歌是中国艺术宝库中一颗璀璨的明珠，照耀千古，永彪史册。关键词： 李白诗风飘逸浪漫

在中国，李白无人不知,无人不晓。李白的诗歌是中国古代浪漫主义诗歌的最高峰，是中国乃至世界不可多得的文化瑰宝。李白就是盛唐文化孕育出来的天才诗人。他非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，是成就其浪漫主义诗风的源泉。可以说，李白是我国古代文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。用古人之言，飘逸就是“落笔生云烟”（欧阳修），“万象奔走于笔端”（范传正）；就是“飘飘有凌云驭风之意”（李调元）；就是雄伟瑰丽，奔放豪迈，清新俊朗，自然率直，无拘无束，变化万千。读者得到的美感则是鼓舞振奋，轻松舒畅，超脱开阔，浮想联翩。他生活的时代，既有《诗经》《楚辞》、三曹二谢、陶潜、陈子昂等诗作可以直接借鉴，又有诸子百家、《史记》等文化的滋养，特别是儒、佛、道世界观的广泛传播，加上唐王朝政治清明、经济繁荣、文化昌盛，一百多年来的稳定发展，造就了富于创新、生机勃勃、蒸蒸日上的盛唐气象，等等。因此说，李白飘逸浪漫主义诗风的形成并非偶然所得。

一、李白飘逸诗风的构成话说回来，到底什么是飘逸呢？李白流传至今的诗作，无非是一些文字材料，所谓飘逸，也就是读者读了这些文字材料之后产生的一种美感了。飘逸这种美感，究竟是一种什么样的感觉呢？古人有不少论述，稍加综合、分析，就可以回答这个问题。范传正、晁公武、欧阳修、徐积等感觉到李白诗歌“万象奔走于笔端”；“手下忽然片云飞，眼前划见孤峰出”；“李白笔下生云烟”；“盖自有诗人以来，我未尝见大泽深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千变万化，雷轰电掣，花葩玉洁，青天白云，秋江晓月，有如此之人，如此之诗”；“笔锋缥缈生云烟，墨骑纵横飞霹雳”；“往往风雨争飞，鱼龙百变，又如大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭”。古人叙述的这些感觉，在美学上可以归之为壮美，丰富多彩，变化万千，雄伟瑰丽，奔放豪迈。李维桢、李调元、李纲等则感到读李白的诗“如餐霞饮露，欲脱骨冲举”，“使人飘扬欲仙”，“遗篇凛凛有生气”，“飘飘有凌云驭风之意”，“读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。他们得到的美感则是鼓舞、轻松、振奋、超脱、舒畅、开阔、浮想联翩。从美学角度说，这些感觉既具有壮美的特点，又具有优美的特征，可以说是壮美与优美的完美结合。任华、元稹等，还感到李白的诗“多不拘常律。振摆超腾，既俊且逸”、“壮浪纵恣，摆去拘束”、“若飞将军，用兵不按古法，士卒逐水草自便”。他们感到的则是诗歌内容和表现形式上的无拘无束，活泼、自然。前人的这些论述，道出了读李白诗歌的共同感受：好像被一阵清风吹进了蓬莱仙境，铺在你眼前的是前所未见的雄奇景色，到处是壮美，遍地是奇丽，你顿时会觉得自己就像已经被“超度”了一样的愉悦，一身是正气，五内是舒畅，胸襟开阔，思路开朗，超脱解放，振奋坚强。这种美感，概括起来就是前人所说的“飘逸”。

这种飘逸，分开来讲，应当分为以下几个部分：

（一）其诗平易自然又多奇想

细看会发现，李白诗很少生僻字，所用典故大部为人熟知，组句口语化，思路清晰，使大家容易理解。不刻意雕琢，不随意扭曲，语不牵强，韵不险怪，情真意切，真如“出水芙蓉”，天然可爱。完全是直抒胸臆，无所隐避。那些句子的组合，给人毫不费力的感觉，那些话就该那样说，那种感情，就应那样表达。就连押韵也不肯汲汲以求，怎么合适便怎么押。这就使得读者读李白诗，就好比和一个胸怀坦荡、率真质朴又远见卓识、文采飞扬的老朋友谈天，无拘无束，如坐春风，不觉壮思飞动，飘飘欲仙。

同时，自然之中穿插奇特的想象，使人读李白诗就仿佛进入了神山仙境，处处使人耳目一新，浮想联翩，产生“恍恍与之去，驾鸿凌紫云”的感觉。其感情可以打破任何界限，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，空间千里万里，挡不住诗人的深情。“西上莲花山，迢迢见明星”，“邀我登云台，高揖卫叔卿”，“举手弄清浅，误攀织女机”，“太白与我语，为我开天关”，时代不同，仙凡远隔，李白都能精诚所至，招之而来。其奇想，无论用于布局谋篇，还是用于写景、抒情、记人、叙事，都能异想天开，涉笔成趣，使人读来妙思泉涌，意兴盎然。

（二）夸张与对比巧妙运用

如“飞流直下三千尺”、“海水直下万里深”、“昔日横波目，今作流泪泉”“昔时红粉照流水，今日青苔覆落花”等等，读来给人以强烈的感情冲击，让人感觉或酣畅淋漓，痛快无比，或悲愤交加，触目惊心！不可一世的气势，跃然纸上！

（三）构思上超凡脱俗

比如，《蜀道难》中用“难于上青天”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来写蜀道行路之难，《梦游天姥吟留别》中用“虎鼓瑟”、“鸾回车”来写梦境之瑰奇都是非凡构思的好例子。又比如，李白和杜甫写过同一个场面：亲人送子弟远征。杜甫的《兵车行》写的是“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，是实写，而李白却是这样写的“长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声”，开始是“长号”，比杜甫的“哭”，更加激烈，后来是泣尽以血，嗓子已经“号”哑了，哭不出声来了，比杜甫的人物更惨烈。这样一比，不能不说是“此时无声胜有声”。

（四）文学修饰丰富多彩

比如其活用对偶，“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”；“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”；“上有无花之 古树，下有伤心之春草”；“朝作猛虎行，暮作猛虎吟”；“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”。不避重字，不管平仄格律，合适就用，读来活泼顺口，又有巨大的气势，等等。

综上所述，可以把李白的飘逸诗风的构成归纳为率真豪放的情志，平易自然的句子，巧妙的夸张与对比，超凡脱俗的构思，鲜明强烈的修辞等。

二、李白飘逸诗风的成因

对李白诗风的认识，要本着历史唯物主义和辩证唯物主义的观点，因为任何事物的出现都不是偶然的，也有其必然的因素。也只有对形成的原因有所了解，才能更好地感受李白诗风的精神内涵。本人认为李白的创作风格的形成主要有以下重要因素：

（一）唐朝政治、经济的繁荣和繁荣景象是李白诗风形成和取得重大成就的一切基础

马克思主义唯物论认为物质决定于意识，存在决定于精神。研究作为意识形态的文学及文学现象，首先就要考察其依赖的物质基础，因为任何文学流派的产生、发展，都归根于一定经济基础的决定和制约。

唐朝是我国封建时代最强盛和统治时期最长的王朝，前有“贞观之治”后有“开元盛世”，其疆域之大、民族之多都是空前的，甚至达到了中国封建社会的鼎盛时期。特定的时代孕育着特定的风气。政治上的开明、文化上的兼容并包性，使得大唐帝国逐步的形成并孕育着一种乐观、自信与积极向上的社会风尚。

人们富有生气、胸襟开阔。而这种骄傲自豪、乐观奋发、继往开来的精神无疑是时代的主旋律，也是历史的表达。

李白生活在一个文化交流与繁荣的时代。作为被这个时代孕育的诗人，李白像一颗巨星从大唐的大地上冉冉升起，俯视天下。他在盛唐时期取得的令人瞩目的成就，正所谓 “时世造英雄”，当时的文化氛围，也正是他得以成长的沃土。他那追求理想、反抗权贵、争求自由的精神，便形成张扬的个性，高亢的性格，飘逸的诗风。特别是他那吞吐天地、囊括寰宇的豪迈气势。无疑就是唐朝政治、经济全面繁荣昌盛在文化精神领域的真实反映和淋漓的写照。

特定的时代必会有特定的文化，风格是时代的产物。李白乘时代之风，翱翔于诗坛，因而他的诗风完全打破了诗歌创作的一切固有的格式，没有依傍，笔法不定，便达到了随心所欲而变幻莫测、摇曳多姿的境地，也充分体现了盛唐诗歌积极向上的所富有的时代精神。可以说李白积极浪漫主义风格正是盛唐气息的反应，更重要的是当时诗歌是在南北、中外文化交流下所形成的新产物，而李白也正是在这种文化影响下步入了巅峰，成为这种新诗歌的杰出代表。

（二）李白积极浪漫主义诗风善于总结时代的营养

李白诗风的形成不仅靠唐朝经济的繁荣沃土，也有经济因素的影响，不然也结不出如此丰硕的成果。李白飘逸诗风的形成与唐朝特定的文化大背景就有着必然的深刻联系。

初唐的辉煌带来了文学的繁荣，而作为封建正统的文学的主要形式的诗歌更是迅猛的发展着，并且呈现出百花齐放、万紫千红的景象，也造就了中国诗歌的黄金时代。唐诗的繁荣不但表现在数量上，三百年间诗作近五万首，比西周至南北朝一千六百年间遗存总和还多出两三倍。这一时期的诗人更如璀璨群星，这使得诗歌的思想性和艺术性均达到较高的境界，诗作的形式和流派也都得到了空前的发展，形成中国诗歌发展史上的新纪元。

唐朝诗歌思想倾向的表现、不同题材的发展、声律的运用、语言风格的创造以及手法技巧的革新都取得了重大的进展。盛唐文化以中国本土文化为载体，广纳域外精华而蔚为大观，这种广阔的文化空间和自由的文化气氛对盛唐诗人的心理和气质所造成的影响是不可估量的，同时也促使了盛唐诗人对新生事物、气象的追求不断进步。而李白正是在这种时代风气的熏陶和浸润下，很快成为这个时代的典型代表。

李白怀着批判、继承、推陈出新的创作诗歌的态度，继承了以往诗人浪漫主义的创作成就。以他叛逆的思想、豪放的风格，反映了时代的进取精神以及不满封建社会秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的描写手法。同时他尊重传统，学习前人，又大胆创新，善于从多方面学习并汲取精华，这不仅对他诗歌思想内容的形成有着深刻的影响，并且对他诗歌的语言风格的形成也起了重要的作用。陈子昂扫荡齐梁诗风的文学改革对李白影响极大，李白在《赠僧行融》中曾赞扬陈子昂“峨眉史怀一，独映陈公出”。李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的文学主张正是陈子昂文学革新的深化。所有这些已有的文学成就李白都是兼收并容、广为接纳，也一一加以批判地继承，并转化为自身积极浪漫主义诗风的营养。因而他便形成脱口而出的诗歌情怀，他的诗里有一股与云天比高、与历史等量的豪迈气概，也呈现出透明纯杰而绚丽的光彩，从而反映出他自身不肯苟同于世俗的高洁品格，这不得不让人佩服他的人格魅力。

（三）李白受儒、道、侠思想的影响，便使他独特风格的最终形成，还使他成为积极浪漫主义诗风的伟大代表

李白出身于一个富有文化教养的商人家庭。他从小“诵六甲，观百家”，喜欢击剑、游侠。他少年时代生长于道教气氛浓郁的蜀中，环境对他的儒道信仰影响极大，后来他又学习纵横术。也就是因为他少年时代受到的各种影响，使他具有了狂傲、飘逸、洒脱的气质，也使他的诗中有了那种奔泻而出的感情和奋发昂扬的气势。

从26岁起，李白就踏上游历的生活，并多次希求荐用，但屡遭失败。天宝元年，李白奉召入京，这一时期是就他一生中最为辉煌的时刻。但好景不长，没多久就被权贵们诋毁，仕途再受打击，使他对朝廷充满愤懑和失望的情绪，但又关心国家，希望建功立业的心情并无减退。

安史之乱起，李白以为报国时机已到，入永王幕，慷慨从军，后却被定为反叛罪，被迫离开长安。虽然他觉得极端痛苦，总是在那里挣扎、抗议、奋斗，但仍然表现出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨！在这一时期他揭露现实的作品越来越多，反抗精神也愈演愈烈。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“达则兼济天下”的信念，使他有“济苍生安黎元”的远大抱负。

这种理想成为他一生追求目标的基石。但“穷则独善其身”思想不免与道家厌世的思想合流，游侠的思想又使他重诺轻物，轻视传统，追求一种个性的张扬，养成狂傲不拘、飘逸洒脱的气质和豪迈旷达的作风。

李白深深受到道家思想的影响，老子的“无为”，庄子 “无用” 的思想，厌世、孤傲的风格在李白身上可找到影子。这种道家思想影响又有着双重作用。积极的一面是狂放不羁、大胆追求、热切的寻求个性自由与洒脱。森严的封建礼节和庸俗的社会关系使他窒息，黑暗的社会中找不到出路，所以便采取狂放不羁的生活态度，急切地追求着个人自由与人与人之间的平等。消极影响是表现颓废避世的一面，一味地求山访道、饮酒作乐、脱离现实，将道家那种人生如梦及其行乐的消极因素带到了他的诗中，无形中削弱了他的浪漫主义表现力和感染力。独特的经历也造就了他独特的思想，而独特思想又造就了诗人独特的性格。他们既有区别又有联系，在李白身上以不同程度地体现着。这就导致李白思想的积极与消极、入世与出世、求仕与隐居思想行为的交织与融合。天地之道，得之于心，然而吐之于文章，这就是李白的诗歌特有的特点。儒、道、侠三种思想奇妙地统一于李白思想性格和气质中，这种独特的思想使他在诗歌创作中表现出强烈的浪漫主义精神和极大地批判现实主意力量。

总而言之，李白积极浪漫主义诗风是诗人一生思想经历的真切表现，也是盛唐时代社会现实和精神风貌的必然反映，这就是李白积极浪漫主义形成的最根本的原因。

李白的壮丽诗篇是艺术表现的最高典范，它把艺术家自身的人格精神与作品的气象、意境完美的结合起来，达到浑然一体，并洋溢着永不衰竭和至高无上的创造力！因此李白的诗风影响也极为深远，他的诗也便广为传颂，其他各种流派的的诗人也极为仰慕。

韩愈称：“李杜文章在，光焰万丈长”；杜甫评价李白的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。陆游、李

贺、辛弃疾、龚自珍乃至郭沫若等大家无不是从李白那里汲取了养料、丰富了自己，从而使浪漫、豪放、飘逸的诗风不断形成、发展，最终成为李白诗风的典范，李白积极浪漫主义诗风及精神不愧是中国诗歌发展史上的一座新的里程碑。

参考文献：

［1] 萧本雄.《诗坛奇才李白》.吉林：北方妇女儿童出版社，1998年01月.［2] 程韬光.《大唐诗人三部曲·太白醉剑》.河南：河南文艺出版社，2009年01月.［3] 李白.《中国古典文学基本丛书·李太白全集(上中下)(新)》.北京：中华书局，1984年04月.［4] 王运熙.《李白精讲》.上海：复旦大学出版社，2008年07月.［5] 周勋初，匡亚明.《中国思想家评传丛书·李白评传》.南京：南京大学出版社，2005年04月01日.

第四篇：汉语言文学教育毕业论文

民 族 秘 史 的 解 读

---评 析《 白 鹿 原 》

内容提要：

《白鹿原》是一部具有浓郁文化意识和文化品格的长篇小说.作者陈忠实以“小说被认为是一个民族的秘史”，这句巴尔扎克名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。整部小说充满着浓郁的地域色彩，人物形象丰富饱满，语言富有生活气息，字里行间融透着对民族民运的深入思考，能够真实的反映那一时期，渭河平原历史变迁的曲折过程。本文将从《白鹿原》的创作背景，地域文化和复杂多变，命运多舛的人物，这三个方面来评析《白鹿原》。

关键字：

白鹿原创作背景地域文化人物

一《白鹿原》的创作背景及地域文化特色

知识社会学家曼海姆认为,“人的思想和知识都是某个社会结构或历史过程的产物”。《白鹿原》作为一部具有浓郁的文化意识和文化品格的长篇小说,同样如此。陈忠实在创作《白鹿原》时说，“所有悲剧的发生，都是这个民族从衰败走向复兴复壮过程中的必然，这是一个生活演变的过程，也是历史演进的过程。”陈忠实会有如此理念，这与当代社会是分不开的。20世纪80年代，是中国当代社会经济、文化观念的转型时期。在经济上，单一的计划经济体制被打破，市场经济的兴盛带来了某些与传统文化特别是儒家文化的不和谐因素，如自私自利的个人主义及金钱至上的拜金主义,它冲击着中华民族的传统精神家园。在文化上,中华民族在政治反思之后走向更为深沉的文化反思。而长篇小说《白鹿原》就是这一时期社会、文化潮流中的重要作品。

朱寨称《白鹿原》为“扛鼎之作”，鼎乃国之重器，扛鼎，誉其举重的神力。朱寨，是当代文学批评界公认的德高望重的前辈，他有开阔的视野和广博的参照。因而，他的这个评价就颇有权威性。另外，王仲生提到“作家是站在一个现代的立足点上来进行创作的，处于这一创作的中心的，始终是人的命运。”因此，他指出了《白鹿原》中更为根本的，更为要害的民族生存问题—民族生存问题的思考与探索，既是《白鹿原》创作的出发点，又是《白鹿原》创作的最终归宿点。然而陈忠实在其作品《白鹿原》中，恰恰反映了“民族生存的反（3）（2）（1）

思”，“民族生存的文化反思”，“民族生存的生命的反思”，这三个方面。

在陈忠实作品《白鹿原》中的古原，既是一个地理概念，是白、鹿两大家族繁衍生息的地方，又是一个文化概念，是寄托了作家某种象征意蕴的载体，也可以说是，一个巨大的文化象征。在作品中，作家叙述过关于白鹿的渺远的传说“很久以前，人们看到一只雪白的鹿从原上漂过，所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，毒虫灭绝，万家康乐„„”。然而，白鹿原是一个具体的地理存在，但白鹿的传说是一种文化，两者是怎么结合在一起的呢？浓郁而深厚的地域文化特色在《白鹿原》中，怎样体现出来的呢？

首先，两者的结合并非是一种偶合，而是一种必然。浓郁而深厚的地域文化特色在作品中的体现，最根本的是来自作家如何处理这个特殊的题材，来自他在作品中所描写的物象。以环境而论，包括自然景观，人文景观，也包括歌谣礼俗等。但是对于小说这样的长篇叙事性作品来说，更重要的是人物性格的描写，尤其是人物性格的栩栩如生的刻画。在《白鹿原》的人物画廊里，如主要人物白嘉轩、鹿子霖，智者朱先生，长工鹿三和他的儿子黑娃，医人冷先生，甚至刚烈而又苦命的田小娥，都无不间接或直接的反映着地域文化特色的气息。

其次，两者的结合是一种有机的互助。浓郁而深厚的地域文化特色在作品中的体现，也来自于作为创作主体的作家的自身。“小说，作为作家审美创造的产物，虚构的产物，必然会打上他自己的精神印记”而文化，特别是地域文化，它的存在，一但形成一种传统，其对于人的性格、心理、思想等方面的影响和熏陶，都是巨大的。象陈忠实这样的作家，其在创作文学作品时，无不间接或直接的受到地域文化的影响。

由此可见，“民族的秘史”其实也同时是一部被外化了的作家自己心灵的秘史，也是地域文化特色充分展示的长幅画卷。

二复杂多变，命运多舛的人物

白嘉轩是读者翻开《白鹿原》所碰到的第一个人物，也是塑造的最成功、最丰富的人物。白嘉轩是白鹿村白姓一家的家长，又是白鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他身上无不反映着中国传统文化的气息。白嘉轩同时也是一位土生土长的关中汉子，具有农家天性淳良、兢兢业业等诸多美德，在他身上有着中华民族的许多优良秉性和品质。他真诚的称长工鹿三为三哥，两人之间有的是诚挚的感情，而无世俗的主仆辈分；出钱出粮节济周寡妇度过难关，修祠堂、办学堂；公布《乡约》，惩治赌博、吸食鸦片的族人，整饬族事人事。无一不显示出他的精明能干，正直仁义。仁、义、礼、智、信是他的人格支柱。无论是治家，还是治族。他都刚正不阿、树德务滋。但他身上也具有狡诈、贪婪等诸多缺点，有着传统文化的许多负质，他为了人财两旺，自己的子孙多福，不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的。在他自己导演的这场戏中，充分表现了他的狡诈。先是卖地，中间才是换地。卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情形下，这些都是正当的、无可非议的理由。而他的真实目的却无人知晓。而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这场戏中，说白嘉轩是一个阴谋家，也许并不过分。他的手段和智谋为人叹服。为了牟取暴利，他又第一个在白鹿原种植起鸦片，他并不考虑种植鸦片带来的后果，虽然他深知鸦片的危害，深恶痛绝吸食鸦片的人，但为了家族的生存和发展，可谓躬身劳作。

与白嘉轩形成鲜明对比的是奸诈、阴毒、淫乱而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他同样是一家之长，同样受到了封建文化的毒害。但是，与白嘉轩坚决维护不同，他对待封建文化的态度不是那么的坚决，而是一个道貌岸然的伪道士。一方面他也和白嘉轩一样主持正义公道，维护仁义白鹿原的美誉；另一方面，他又干的尽是些见不的人的勾当。他想巧取豪夺李寡妇的土地，他粗暴干涉儿子的婚姻，诱奸田小娥，设计害死了白兴儿，又把白孝文拖入了罪恶的深渊，他整死了贺老大，为谋得一官半职，他又残酷的报复了农协运动，极尽摇尾乞怜之能事。用白嘉轩的话说：“人行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉的；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的”。不过这里要指出的是作者描写的这一个人虽然敲榨剥削乡民，私饱中囊嗜私舞弊，但他们在人格上也并非一无是处也有其重义轻利的闪光点。修建祠堂、办学校，首先支持两个孩子到城里上学，鹿子霖不但表现出他非常的组织才能，同时我们也可以看到他的英明和大度，他同样是白鹿原上受人尊敬的乡约。

《白鹿原》中，白、鹿两家的明争暗斗一直贯穿全书的始终，这样一对正义与邪恶的矛盾对立体，在他们的人生道路上又存在着许多相似的地方。他们都为自己的儿女而痛苦，鹿兆鹏的拒婚，参加共产党；白孝文的堕落，白玲的叛逆，使这两位家长在精神上都受到巨大的打击，正是因为他们子女的反叛，使他们在白鹿原上演绎着悲剧的人生。而最后，当白嘉轩看到疯癫的鹿子霖的时候而老泪纵横的时候，他既是为鹿子霖的悲剧命运，同样也是为自己的悲剧命运流泪。至此，这两个生命都完成了他们悲剧人生的历程。

然而，在陈忠实作品《白鹿原》中，作者又着重塑造了两个叛逆者——田小娥和黑娃。黑娃是长工鹿三的儿子，一方面他继承了父亲的善良、勤劳、质朴的性格；另一方面他却与父亲鹿三有着根本的区别，他从小倔强、执着、反叛、生性好动而不安分守己。这一（4）

切，就决定了他必然与白鹿原上等级森严、贵贱分明的宗法社会格格不入，并且不断发生摩擦、碰撞，以至最后走向反抗。他参加“风搅雪”式的农民运动，遥遥地与他企求美好生活与向往平等自由的心理目标相联系。大革命浪潮席卷而来，黑娃本性中受压抑的能量找到了渲泻的突破口，他把婚姻上的反叛和政治的、阶级的反抗不自觉地结合起来，怀着对富人和祠堂的憎恨，投身大革命，打土豪、办农协，砸宗祠里的石碑。他一生集土匪、国、共、儒家信徒等等身份于一身，从不安分的雇农到农协运动领袖到红军战士到聚众山林的土匪二头目，国民党保安团营长，共产党副县长，新政权的死囚被处决。走完了他悲剧性的人生历程。

而叛逆女性田小娥，作者对这一人物形象的态度表现出前后的不一致。前期的田小娥是一个敢于反抗封建礼教，追求自由爱情，渴望平等的女性形象。为了爱情和自尊，宁愿抛弃郭举人家安定饱暖的生活，甘愿和黑娃过着靠打零工来维持的窘迫生活。作品中黑娃与小娥交欢时酣畅淋沥的刻划，使人们看到了作者对小娥追求爱情，向往自由的肯定。但如果把她塑造成反传统的自由女神形象，和黑娃在那孔破窑中过着“寒窑虽破，能避风雨”的浪漫爱情生活，就与传统道德文化，与白鹿精魂构成强烈的冲突和矛盾。当作者发现这个矛盾时，就只能笔锋一转，将这个美丽而富有反抗精神的不幸女性引向“女人是祸水”的死亡深渊。于是后期的田小娥，在黑娃被迫逃走之后，她的不食嗟来之食的勇气忽然烟消云散。她依附于他“大”鹿子霖，是为了解救黑娃，同时也是为了无奈的活着：她以色相要挟继任族长白孝文是为了报复，但报复之后却没有丝毫快乐可言；反而在尿了她大鹿子霖一脸尿之后愤懑的心情才得以宣泄，害人的自责才在一定程度上得到解脱。这其中包含了对黑娃的爱和念，对白孝文的怜悯和歉意，也有对族长白嘉轩的畏惧和怨恨，又有对伪君子鹿子霖的愤恨和无奈，同时也有为苟延残喘的活下去而卖身的屈辱。这正是田小娥这个人物形象复杂的一面。她想过美好的生活，有过美好的追求，想得到族人的承认和尊重。但这些基本的要求她都不能得到，由于她违背了千百年来“三纲五常”的伦理道德。在封建制度的挤压下，她只能是畸形的形象。

正是基于这种屈辱和无奈，她的公爹鹿三在田小娥无限惊异、哀怨、凄婉的眼神中结束了她的生命。作者让鹿三在亲情和封建道德之间终于选择了封建道德这把杀人利剑，更深刻的揭示了封建道德、宗法制度对田小娥、对整个封建社会妇女的残忍和虚伪。但作者并没有让田小娥就此消失，而是用三秦文学较为传统的鬼神附体的手法让旧社会千百万妇女的代言人田小娥又一次进行了宣泄—-借鹿三之口喊出了她活者永远不敢吐出的郁闷，对封建社会禁锢人性、奴役人性的伪道德进行了彻底的鞭挞，淋漓尽致地展现了一个封建道德思想禁锢下的女性追求个人性解放的内心世界，无情的揭示了旧社会把人变成鬼的社会现实。

作者曾自道,这部小说是自己的艺术体验和艺术能力来展示“这个民族生存的历史和人的这种生命体验的。”纵观全书,我们会发现制约和影响白鹿原这块土地人物行为的文化因素还有以下几项:宗法观念、性、权势、谶兆预言。

宗法观念。这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构。其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范。可以说,这是中国古代文明社会的文明禁忌。其不仅在长期的民族文化生活中起到稳定社会秩序的巨大作用;而且,久而久之对社会心理产生一种威压与禁锢；性。小说中描写性的文字颇多,可以看出近年来以性的角度审视社会人生的文学倾向对作者的影响。白嘉轩连娶七房老婆,是想向世人证明传宗接代的使命感。“无后为大”成为白嘉轩的道德律令,不仅自己墨守蹈距,而且现实一旦与此律令发生冲突;血缘的纯洁性,对宗法观念坚守也即显得微不足道；权势。小说中主要人物形象对权势的热衷和执着不仅构成小说或明或暗的线索,也是白鹿两家赖以生存的心理动因。白嘉轩迁坟换地,机心深匿是由于白家权势的需要;鹿子霖居心叵测,陷白孝文于淫乱同样出自对权势的欲望。白孝文审时变势,翻然投机革命,终于将“革命功臣”黑娃送进法场,潜在原因仍是对权势的向往和维护。鹿子霖出狱后发现祖宗坟上有狗屎,所发感慨及继任乡约仍是权势的作用；谶兆预言。这是常有神秘色彩的文化因素。集中表现于白鹿原上的智者圣者朱先生的行为言语之中。朱先生既是宗法家族观念的维护者,又是充满禅机妙心的社会文化危机的预言家,也是伦理道德观念的美质的象征。每当白鹿原陷入生存的劫难危机,他却以少有的精英姿态化解之。劝张督督退兵是大壮举,使白鹿原免遭生灵涂炭;窥透人性、阶级斗争本相,送田福贤一车银元,救鹿兆鹏于水深火热更显大智非凡。

“小说被认为是一个民族的秘史” 陈忠实引用这句巴尔扎克名言作为《白鹿原》的题记，可以看出是别有匠心的。小说不仅在文化视角上，而且在人物塑造、叙述方法等方面都是有很大创新和突破的。

参考资料：

（1）[美]刘易斯·A·科瑟《社会学思想名家》 中国社会科学出

版社，1993年第1版P477

（2）陈忠实《〈白鹿原〉》创作漫谈》《当代作家评论》当代作

家评论杂志社 1993年第4期P22～24

（3）王仲生《民族秘史的扣询和构筑》

（4）熊元义《回到中国悲剧》[M].北京：华文出版社，1998

第五篇：中文专业,汉语言文学专业毕业论文

语法、词汇、语音间的关系

1．语法、词汇、语音有密切的联系

语法、词汇、语音，是语言的三大要素，它们在语言内部各有相对的独立性。各民族或社会集团特定时期的语言都有自己的语法系统、词汇系统、语音系统。对某个族语的三要素进行系统的研究，就分别有某种族语（比如汉语或英语）的语法学、词汇学、语音学。语法、词汇、语音虽然是语言的三种不同的要素，但它们之间是密切联系着的，相互间有一定的制约关系。

语法指词语组成句子的结构和功能的规律，即利用词汇（准确地说，是词汇中的词语）来生成句子的规律；词汇（也称“语汇”）指一种语言中词和成语（或熟语）的总和；语音指词语和句子的声音，即表示词语和句子意义的有声的物质外壳。

语法的建筑材料是词语，没有词汇，就不可能有句子，也就不可能有语法；反之，没有语法，词汇中的词语只是一堆构造句子的材料，把一种语言的词语汇集在一起，充其量只能编成一部词典，而不可能成为句子，只有把一定的词语按照语法规则组合起来，才能成为句子，才能表达思想和进行言语交际。

语法有形式和意义，即语法形式和语法意义。任何语法范畴都是语法意义和语法形式的统一。表示语法意义的形式或手段是多种多样的，如在汉语里，除了语序、虚词、词的分布等，语音节律（包括轻重、停顿、音节多少、连读变调、特定音素、语调等）也是重要的语法形式或手段。反之，语句中的语音节律的种种变化，也决定于语法中的各种语法意义。词汇中的词语是语音和意义的结合体，语音是“能指”，意义是“所指”，二者合二为一：没有语音，意义只是头脑中的概念，词语也就无法显示；反之，没有语言的词汇系统，也不可能概括或描写出一种语言的语音系统。

2．语法和语音的关系

2．1 语法对语音的影响

如果从语法出发来考察语音，就会发现语法对于语音的影响是多方面的，这里仅从语法与语音的轻重为例说点看法。

（1）“句法－语义”②结构制约结构重音

结构重音（有的称作“语法重音”，有的称作“意群重音”，有的称作“常规重音”）指短语中“句法－语义”结构的重音。它是由短语的“句法－语义”结构决定的。静态的短语结构的重音的一般规律是：

1）主谓结构中谓语和动核重读，如“骏马奔驰、技术革新、天气晴朗”之类；

2）述宾结构中宾语和客事重读，如“造房子、割小麦、写诗歌”之类；

3）述补结构中补语和第二动核重读，如“吃饱、说清楚、跑得累”之类；1 ①

4）定心结构中定语和限定元重读，如“好天气、木头房子、大型拖拉机”之类；

5）状心结构中状语和状态元重读。如“埋头读书、慢慢说、非常聪明”之类；

6）联合结构中，联合的成分无轻重之别。如“工农兵、哥哥和弟弟、多快好省”之类。在静态短语里，上述规律比较严格，相对固定。在动态短语（动态句子里出现的短语）③里，其结构重音一般也是这样，或者说有这种倾向性；但由于受语用表达的限制，有时比较灵活，可能会突破上述规律，比较：

A． 跌伤（“跌伤”为静态短语，“伤”重读）

B． 他跌得怎么样？――他跌伤了。（“跌伤”为动态短语，“伤”重读）

C． 他怎么受伤的？――他是跌伤的。（“跌伤”为动态短语，“跌”重读）

（2）语用因素制约表达重音

表达重音（有的称作“逻辑重音”，有的称作“强调重音”，有的称作“对比重音”）指具体句子中对某成分强调的重音，它是由语用中的焦点决定的，从这个意义上说，表达重音实质上是表达句子焦点的重音。

以陈述句而言，静态孤立句④的表达重音的规律是：句末成分一般是表达重音，这是因为在陈述性的孤立句中，句子的焦点通常在句末。句末焦点一般称为常规焦点，所以句末重音是常规的表达重音。但句子类型很多，不同的句子句末成分的情况不完全一样，所以对不同句子的“句末成分”的重音配置必须作进一步的说明：

1）在“SV”句里，如果V是单个动词或形容词，则句末重音落在该动词或形容词上，如如“他休息了”中，句末重音落在“休息”上。

2）在“SV”句里，如果R是一个状心短语，句末重音则落在状心短语中作状语的那个词上，如“你快点儿走啊”、“今天的天气非常好”中，句末重音分别落在“慢慢”和“非常”上。

2）在“SVO”句里，如果O是单个名词（包括动元化的谓词），句末重音则落在作O的那个名词（包括动元化的谓词）上，如“张三批评了李四”、“她渴望学习”中，句末重音分别落在“李四”和“学习”上。

3）在“SVO”句里，如果O是一个定心短语，句末重音则落在定心短语中作定语的那个词上，如“我们的祖国是伟大的祖国”中，句末重音落在“伟大”上。

4）在“S把OV”或“O被SV”里，句末重音落在V上，如“张三把李四批评了”和“李四被张三批评了”中，句末重音落在“批评”上。

5）在“SVR”句里，句末重音落在R上，如“他吃饱了”、“我来早了”中，句末重音在分别落在“饱”和“早”上。

5）在“SV得R”里，如果R是单个谓词（动词或形容词），句末重音落在该谓词上，如“他说得对”中，句末重音在“对”上。

6）在“SV得R”里，如果R是一个状心短语，句末重音则落在状心短语中作状语的那个词上，如“我吃得太饱了”中，句末重音落在“太”上。

在动态的语境句里，其表达重音一般也是这样。这是因为：孤立句中的常规焦点，是语境句对比焦点的一种倾向性，孤立句中的表达重音也是语境句表达重音的一种倾向性。语境句中的表达重音往往跟孤立句中的表达重音具有同一性；但由于受语用表达的限制，语境句中的对比焦点常有变化，相应地，表示对比焦点的表达重音也会常有变化，如“他在写诗歌”，此句出现在不同的语境里时会有不同的对比焦点和表达重音，比较：

①谁在写诗歌？他在写诗歌。

②他在写什么？他在写诗歌。

③他在干什么？他在写诗歌。

上面三句重音落点不一样，表示了句子语用上的焦点或强调重点不一样：例 ①“他”重读，焦点或强调重点落在“他”上；例②“诗歌”重读，焦点或强调重点落在“诗歌”上；例③“写”重读，焦点或强调重点落在“写”上。

由此可知，区分孤立句和语境句，有助于说明句子的常规焦点和对比焦点，也有助于说明句子表达重音从静态角度观察具有规律性，从动态角度观察具有灵活性。

2．2 语音对语法的影响

如果从语音对语法的影响出发来考察语法，就会发现句中词语的语音节律不一样会影响句子的句法、语义或语用。这表现在：

（1）语音的轻重会影响语法

语音的轻读或重读，会影响句法、语义和语用，例如：

“起来”若重读，是谓语动词，表示动作的趋向，“想起来”为动宾结构；“起来”若是轻读，则是动态助词，“想起来”为“动词＋开始体”。相应地句子也就表示不同的意思。⑤②我要学习文件。

如果“文件”重读，则“学习文件”为述宾结构；如果“学习”重读，则“学习文件”为定心结构。重音位置不同，意义也完全不一样。

③a.[谁去北京？]----b.[你去哪里？]----

③a中的重音落在“我”上，③b的重音落在“北京”上。表达重音的不同，反映句子表达重点的不同，也就是焦点的不同。

（2）语音的停顿会影响语法

停顿或不停顿会影响句法、语义或语用，例如：

①a．他说/我爱上你了。b.他说我/爱上你了。

这两句停顿不一样，意思也不一样：a句的谓语“说我爱上你”为动宾短语，则“他”和“我”是同一人；b句的谓语“说我爱上你”为述补短语（一般语法书称为“兼语短语”），则“他”和“我”不是同一人。

②a.他是一个大学生。b.他，是一个大学生。

这两句的句法结构和语义结构相同，但语用上有差别：例②a“他”后面无停顿，“大学生”

是强调重点，一般要重读；例②b“他”后面有停顿，“他”是强调重点，一般要重读。

（3）句子的语调会影响语法

语调会影响句法、语义或语用，例如：

①a.中国足球队出线了。b.中国足球队出线了!C．中国足球队出线了? 这三句语调不一样，表达用途也就不一样：a句表示陈述，b句表示感叹，c句表示询问。②a.你了解/我不了解。b.你了解我/不了解?

这两句既涉及停顿，又涉及语调。a句和b句由于停顿和语调都不一样，所以意思也就完全不一样:a句表陈述，句中两个“了解”的施事分别是“你”和“我”；b句表询问，句中两个“了解”的施事都是“你”。

（4）音节会影响语法（略）

（5）连读变调、特定音素等都会影响语法（略）

3．词汇和语音

3．1语音对词汇的影响

（1）音节、音素对构词的影响

汉语双音节象声词很象形容词，构成四音节和三音节的生动形式的象声词是有规律的。这种规律跟两字的音节、声母或韵母都有密切的关系。这种情形在上海话里表现得非常丰富。下面以上海话为例来说明音节、音素对构词的影响。

如果把上海话双音节象声词记作AB，其构成的四音节和三音节生动形式有两种：

1）音节重叠

通过音节重叠，上海话双音节象声词可以构成以下4种生动形式：ABAB式、AABB式、AAB式、ABB式。例如：

AB→AABB：劈拍→劈劈拍拍；滴答→滴滴答答；历录→历历录录

AB→ABAB：劈拍→劈拍劈拍；滴答→滴答滴答；历录→历录历录

AB→AAB： 劈拍→劈劈拍；滴答→滴滴答；历录→历历录

AB→ABB： 轰隆→轰隆隆；发辣→发辣辣；五里→五里里

但值得注意的是：有些双音节象声词不能构成以上几式，这和双音节象声词的声母有关。其规则是：AB中的A的声母若是m、n、f、v、k、g、h等鼻音、擦音、舌根音，就不能构成AABB和AAB式；AB中的A的声母若不是L声母，则不能构成ABB式，如：

发辣→*发发辣辣→*发发辣；五里→*五五里里→*五五里

格支→*格格支支→*格格支；轰隆→*轰轰隆隆→*轰轰隆

劈拍→*劈拍拍；→*格支支；发辣→*发辣辣；五里*五里里

2）增加新音节

通过增加新音节，上海话双音节象声词可以构成以下2种生动形式：ALBL、ALB 式。这两种生动形式的象声词里，双音节象声词与前后两字的声母和韵母有密切的关系，而且音

素（或声母）“L”在构词上起了很大的作用。例如：

1）ALBL式（ALBL为四个不同的字，AL叠韵，BL叠韵）

AB→A里B拉：咪麻→咪里麻拉；唧喳→唧里喳拉

AB→A里B喽：叽勾→叽里勾喽；欺口→欺里口喽

AB→A里B噜：叽咕→叽里咕噜；欺库→欺里库噜

AB→A令B啷：叮当→叮令当啷；乒乓→乒令乓啷

AB→A令B隆：叮咚→叮令咚隆；平篷→平令篷隆

AB→A历B辣：劈拍→劈历拍辣；滴答→滴历答辣

AB→A历B录：毕卜→毕历卜录；悉索→悉历索录

上海话双音节象声词构ALBL式生动形式的规则是：

第一，A和B后的音节必是L声母；A后的L和A韵母构成音节，B后的L和B韵母构成音节。

第二，AB两字韵母必须不同；如果两字同韵，则不能构成ALBL式，如“拍塔、哐啷、咚隆”之类。

第三，AB中B的声母不能是L，B的声母必须能同声母L搭配；如果不是这样，则不能构成ALBL式，如“拍辣、咕噜、轰隆”的声母都是L，“格支”的B声母不能同L搭配，所以不能构成ALBL式。

第四，AB的韵母必须都是舒声或都是入声；如果AB中一个是舒声，另一个是入声，则不能构成ALBL式，如“咯铛、壳汤”之类。

1）ALB式（ALB为三个不同的字，AL叠韵）

AB→A啷B：拍汤→拍啷汤；白堂→白啷堂

AB→A楞B：钵登→钵楞登；泼吞→泼楞吞

AB→A令B：叮当→叮令当；定堂→定令堂

AB→A隆B：扑通→扑隆通；谷咚→谷隆咚

AB→A里B：叽咕→叽里咕；叽勾→叽里勾

AB→A辣B：柏嗒→柏辣嗒；拍辣→拍辣塔

AB→A录B：卜督→卜录督；谷督→谷录督

AB→A历B：劈扑→劈历扑；滴督→滴历督

上海话双音节象声词构ALB式生动形式的规则是：

第一，A和B之后的音节声母必是L，韵母必和A同韵。

第二，AB中B的韵母不能是必须不同；如果两字同韵，则不能构成ALB式，如“拍塔、哐啷、咚隆”之类。

第三，AB中B的声母不能是L，B的声母必须能同声母L搭配；如果不是这样，则不不能构成ALB式，如“咕噜、轰隆、五里、咯吱”等便是。

第四，AB中B的AB中B若是舒声字，则ALB中的L所代表的字也必是舒声字；反之，B若是入声字，则ALB中的L所代表的字也必是入声字。

（2）连读变调对构词的影响（如上海话的“炒青菜”）。

（3）从吴语的几个合音词看语音和词汇的关系（如“勿要、勿曾、阿曾”之类）。

3．2 词汇对语音的影响

（1）构词的词缀一般轻读

汉语词汇中的词，如果是有两个或两个以上的语素组成的合成词，其内部语素有的有轻声（轻读），有的没有。合成词的构词语素如果是虚素（词缀），一般轻读，如“子、儿、头、老、第、们”等。还有一些“老资格的口语词”的语素，很多含有轻声。所以，一个合成词内部的语素是重读还是轻读“纯粹是词汇问题，只能一个一个地编入词典”。

（2）实词转化为虚词，语音也就轻读

汉语中的虚词，绝大部分是从实词演变转化过来的。它们在汉语历史的某个阶段曾经是实词，但一旦成为虚词，一般就得轻读。这样的虚词如：结构助词（“的、地、得”之类），动态助词（“了、着、过、起来、下去”之类），语气词（“的、了、吗、呢、吧”之类），介词（“把、被、自、从、往、在、对、给、比”之类），单音节的方位词（“上、下、前、后、里、外”之类），量词（“个、只、本、棵、支、条”之类）。

另外，有些正在演变中词也都轻读，如动结式中作结果补语表“实现、着落”的“好、见、住、着（zhao）、掉、死”之类。

附注：

①参看范晓《语法研究中意义和形式相结合的原则》，《语法研究和探索》四，北京大学出版社，1988年。语法结构体都包含有句法和语义，所以它是句法结构和语义结构的结合体。

③关于静态短语和动态短语，可参看范晓《三个平面的语法观》，第231－241页，北京语言学院出版社1996年。期；《试论语境句和孤立句》，《第一届中国语言文字国际学术研讨会论文》（香港）。④关于孤立句和语境句的区分，请参看范晓《关于句子合语法或不合语法问题》，《中国语文》1993年5期；《试论语境句和孤立句》，《第一届中国语言文字国际学术研讨会论文》（香港）。

⑤参看赵元任《汉语口语语法》（吕叔湘译）第27页，商务印书馆，1979年。②⑤

主要参考文献（略）