求职信的内在美

第一篇：求职信的内在美

第一点-内在美

这是最重要的一项，内在美的意思即是要令求职信有内涵，要“投其所好”。投其所好即是说你要为每份工作都写下求职信，千万不要千篇一律，用一篇全世界通用的求职信来应徵只会反映出你对这份工作毫无诚意。

你应该：

-清楚表明你来信的目的。

-在信中表现得对申请的工作很有兴趣。

-重点介绍跟申请工作有关的长处和优点。

-如果你是刚刚毕业的话，因为没有实际工作经验，故你可透过介绍在课外活动、暑期工、义工等所取得的经验，来突显你的优点和长处。

-切忌使用浮夸的字眼去形容你的专长，用字应谦虚有礼。

第二点-外在美

写求职信时注重外在美并非要你找些红红绿绿有花纹的信纸来书信，亦不是要你用什么华康标楷体来作求职信的字体，外在美的意思是要令对方收到信时有舒服整齐的感觉。而文章最好是能够长短得宜。

要注意的地方：

---求职信的长度不要过长，最好以一页为限，不要超过一页。

-如果你是用电子邮件的话，最好选用通用的英文，以免出现怪码，如果要用中文的话，请在编码之处选用BIG 5，最好先将电邮寄一次给自己，确定能够没有乱码的情况才寄出电邮。

---如果你是选用Freemail Account的话应该不用出现乱码的问题，不过就不要用过于怪诞的电邮Account作联络电邮，这难免给人不够稳重的感觉，除非你是应徵电玩行业的工作啦!

---信纸方面，选用质素好的纯白A4纸便可，这可以给人一种整齐舒服的感觉。

---千万不要使用影印本。如果连你的签名都是影印的话，就可以反映你的诚意是如何不足了。因此，求职信内的签名，最好要亲笔签名，以示专重和诚意，一封壮重的求职信才可以为你带来面试的机会。

---行距方面，不要太密，亦不必太疏，要适中。不然只会令僱主会看得很辛苦，对于看不顺眼的求职信，最终只会落得被投篮的下场。

第叁点-精而简要

顾名思义，写求职信的内容应尽量精简，不宜累赘，用字亦要精确恰当，不要标新立异。此外，不要以为用一些异常深涩难明的词语可以突显你的才华，应该要以简洁易明为塬则。格式要尽量跟足，除非你是创意非凡兼且写得一手好文章，否则破格的求职信绝对不适合您。

你应该：

-用字要精简，一针见血。

-切忌离题万丈，又或者长篇大论滔滔不绝也不到正题。

-避免使用深涩难明的字词。

-套用一般公文的格式来写作。

第四点-反覆校正

不论你的求职信写得如何突出，如果没有小心校对过，引致最终错漏百出亦是徒然。所以你要再叁阅读你的求职信，确保没有错漏，才好将信寄出。对于一些不太明白的用词要特别小心，避免用错词语使你塬有的意思被误解，贻笑大方。

注要事项：

-小心错别字。

-公司名称和负责人的职衔及姓名要多加留意有否出错，以免被扣印象分。

-反覆校正，确定信件无误才把求职信寄出。

-检查一下附加的资料是否齐全，如履歷表、相片及学歷证明等等。

-可以的话不妨将求职信给朋友看看，看看有没有错漏之处。

第二篇：议论文 内在美与外在美 作文

内在美与外在美

如今的社会越来越发达，生活越来越好，在这个“看脸”的是代里，外在美始终比内在美令人欣赏。人们越来越注重自己的外在，而忽视了内在。大街上光鲜亮丽的广告牌宣传着各种样的事物，其实本来就没有宣传的那么好，包装是现在社会中宣传的必备手段，用来吸引人的眼球。

在各种大公司应聘，如果出现两个学历相同，能力不相上下的应聘者，那么相貌好的一定会留下，越来越多的人忽视了内在美。

《巴黎圣母院》的卡西莫多虽然相貌丑陋，但是他的善良与真诚打动了很多读者。他不畏强势。坚强的生活下去，勇敢时保护他的恩人，直到死也和她在一起，他的内心十分美好，所以我认为他要比现代许多人都美丽。

人的美与丑不能用相貌来衡量，美是由内而外的散发，不是让人目力所及的美，而应是充满智慧和思想。

就像山中的蘑菇，好看的往往是有毒的，而难看的往往是营养丰富的，不能观看表面光鲜，往往内在美更能打动人心。

我们在生活中也一样，不能注重外在是需求，而应该思考一个人的内在来衡量一个人。

第三篇：从“最美司机”看内在美

从“最美司机”看内在美

2012年5月29日中午，杭州长运集团司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途径沪宜高速公路时，突然有一铁块从空中飞来击碎车辆前档风玻璃再砸向吴斌的腹部和手臂，导致吴斌肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。在危急关头，吴斌强忍剧痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列完整的安全停车措施，并告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散车上的24位旅客。最后，吴斌因伤势过重瘫坐在座位上。6月1日凌晨，吴斌经抢救无效离世，享年48岁。他的举动感动了数百万的网民，被赞为“最美司机”。

作为一个平凡的普通人，在生命危急关头，想到的不是自己，而是别人的安危。并且强忍痛苦用自己强大的毅力和精湛的驾驶技术，换来乘客的转危为安。这种高度的责任心正是吴斌内在美的体现。内在美，是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。内在美反映人的本质，也体现社会的本质。在此，我们主要讨论一下内在美的品质对个人的提升和对社会的建设。

首先我们作为一个具有独立人格的人，性格和品质决定了人的行为，并且影响了人的生活。内在美对人的美具有至关重要的作用：一是内在美在人的美中起主要的决定作用。有时候我们常常重视外在美，把过多的目光放在一个人的外表上，甚至仅凭外貌来决定自己对别人的认识和评价。然而，人的本质力量，人的智慧、情感、道德情操在内在精神力得到最充分、最直接的体现，并且决定着一个人的本质和作为人的决定条件和最终影响。二是内在美比外在美所形成的美感更持久、深刻、强烈。生活中，我们也许最初在意的是一个人的长相，然而在长期的相处中，能让人感受更深刻更在意的是一个人的内在。内在美一旦被发现，它所带来的影响是长久的深刻的更能感染人的。三是内在美不仅仅能提升自身的人格魅力和道德愉悦，而且能够最终赢得别人的尊重。当一个人在进行自认为对他人也对社会有利的行为过程中，或者看到自己的言行给他人或社会带来有益的效果时，就会体验到以一种愉快，这种道德愉快对人有巨大的推动力。因此内在美首先会对自己带来一种精神上的升华和愉悦，这种美感当然会感染其他人，赢得他人对自己的信任和尊重。

作为社会中的一员，我们无时无刻都受到来自社会的影响，与此同时，正是由于我们一个个的人才构成了社会，正是由于我们的言行举止才构成了整个社会的氛围甚至文化生活。因此，内在美不仅仅是人的自我精神，而是在内在美的发挥中与社会有着密切的关系。一是内在美是社会精神文化的重要组成部分。社会是由每个社会成员构成的，因此每个社会成员的精神面貌也在一定程度上反映了整个社会的精神氛围。例如，自古以来，儒家道德文化就是我国精神文化的重要组成部分，“和”、“仁”、“礼义廉耻”等思想也深入人心，在代代相传，人们认真恪守的传承中，就形成了儒家思想根植于我国民族精神的思想地位。二是，个人的内在美是社会和谐文明的重要保障。在社会生活中，我们的一言一行都影响着整个社会的风气和面貌，并最终对社会的文明和发展有着重要的影响。如果，我们每一个人都自私自利，道德低下，不注重自己的内在美，那么我们的社会也会混乱不堪，出现道德败坏的现象。相反，如果我们能注重内在修养，从精神方面严格要求自己，并且在与他人的相处过程中展现自己内在的文明风貌，那么我们的社会也将会变得和谐美好。

因此，在人生的历练和生活的发展中，我们应该积极主动的培养内在美。拥有文明的言行，向上的精神面貌，良好的道德品质，不仅仅是作为个人提升和发展的重要品质，也是为社会奉献个人力量的重要手段。

第四篇：简约,语文课堂教学的内在美专题

简约,语文课堂教学的内在美

走进饭店，我们想吃个“实惠”；进入商场，我们想买个“实惠”；商海里，我们希望赚个“实惠”；工作中，我们希望得到“实惠”。语文教学的“少、慢、差、费”现状，强烈呼唤着课堂上的教与学能给老师和学生带来“实惠”，简约,就是可以给语文课堂教学带来“实惠”的使者——这不是新论断，是早已被有识之士认同的道理。可就是这样一个简单的道理，到目前为止还处于“曲高和寡”的尴尬境地。参加各种语文教研活动，聆听各种级别、各类名家的公开课，追求语文课堂教学的“高大全”以及“博大精深”者仍然比比皆是。

为什么放着笔直、简约的大道不走，而要抄小路去迂回前行呢？为什么放着轻松、简约的脚步不走，而要和着音乐、迈着舞步去赶路程呢？这里除了缺乏教学与研究的“内功”以外，关键还是传统守旧的教育教学思想在作怪，走大路，怕别人说太直白，太暴露自己低浅的身份，怕被人说“丢三落四”，对教材挖掘不深，讲解不透；用轻松的脚步走，怕被人说太匆匆，太没有美感，太没有韵味。所以就教学目标定位面面俱到，文本拓展漫无边际，流程安排程序繁杂，教学形式翻新作秀。

“说法越多，花样越多，头绪越复杂，目的越不明确，结果是教者辛辛苦苦。”是张志公先生的心得体会。于永正先生在总结、反思自己的教学经验时深有感触：“五十多了才明白，教语文其实很简单，就是让学生识字、写字、读书、作文。就是读读写写，写写读读”。“堵不住烦琐分析的路，就迈不开语言训练的步。”“一定要把讲读课文的时间压下来”等都是有识之士发自内心的呼唤。

现行教材的课文内容涉及到方方面面，可讲可学的知识相当多：从学习字、词、句、篇到培养听、说、读、写能力；从训练阅读理解到指导写作方法；从语言文字的揣摩到情感、品德的熏陶……如此繁杂的教学内容，假如都能像于永正先生所概括的“就是读读写写，写写读读”那样来理解和教学，我们的语文教学就简约了。

最简约的往往就是最为基本的，就语文学科而言，它指的是语文本身应该承载的东西，诸如识字、写字、读书、背诵、作文等等；最简约的往往又是最为有效的，教师的教应力求用最简单的手段拉动学生最丰富的情感体验，学生的学应该力求用最短少的时间读出“简单”背后的深刻；最简约的往往也是最为和谐的，课堂上不是教师的一相情愿，而是更加追求教学的情趣和灵动，课堂上不是刻意的精雕细琢，而是更加追求教学的自然和朴实。

简约是走捷径，是直达目标。语文课堂教学如何才能做到简约呢？大部分专家学者认为应从以下几方面入手。

1、教学理念是简约。教学中，要牢记郑板桥的“删繁就简三秋树，标新立异二月花”；苏格拉底的“千鸟在林，不如一鸟在手”；陶行知的“凡做一事，要用最简单、最省力、最省钱、最省时的法子，去收最大的效果”等至理名言，以及诸如上述张志公、于永正等践行者的心得体会。

2、教学目标要简约。教学目标是教学活动的出发点与最终归宿。目前在教学目标设定和表述上存在着内容复杂化的倾向，一些教师惟恐顾此失彼，结果一堂课结束哪个目标也没有很好落实。“伤其十指，不如断其一指。”一堂课要彻底解决一两个教学中切实需要解决的问题，教材值得探究的问题，这比面面俱到的蜻蜓点水式的教学要有效得多。在宏观上，要加强知识能力、过程方法、情感态度价值观的三维教学目标的整合，要把知识和能力的基础、核心的目标实现，看成是其他两个目标得以实现的依托；在微观上，要使教学目标落实在每个教学环节及每个学生身上。

简约的教学目标有两层意思：其一是学生学习语文的大目标要精简，认识常用字，写好常用字，学会阅读文章，学会用口头和书面语顺畅地表达自己的所见所闻所感，只要将这四件事情做好了，语文也就学好了；其二是学习一篇课文的目标要精简，面对一篇课文，很多老师不知道要教点什么，看这也应教，看那也应教，于是教学目标就多而杂。要做到每一篇课文的教学目标的简约，教者心中就要有明确的语文教学的大目标和赖以支撑的应该落实在每节课中的小目标，在每篇文章以及各个学段的教学中都不忘循序渐进地紧扣识字、写字、阅读、作文这四大块，紧紧围绕“语文素养的综合提高”等核心要素，根据文本的表达形式和人文意蕴来确立相对集中的，切合学生认知规律的教学目标。

3、教学内容要简约。课堂教学的时间是有限的，学生的学习精力也是有限的。要提高课堂教学的效率，就要追求教学内容的简约。简约不是简单、机械地减少教学内容，减少教学的知识容量，而是要求教师认真地钻研、解读教材，对文章进行科学、合理的整体把握，在深入解读教材上下工夫，在浅出教学内容上做文章。教师要大胆地处理教材，科学地补充教材，依据年段目标、单元目标、课文特点等选择能让学生终生受用的“核心内容”进行教学。在确定教学内容时一定要克服教学内容的“泛化”现象，做到该教的就教，不该教的就不教。

4、教学过程要简约。语文是最宜于自学的学科，语文学习的过程就是学生与文本对话的过程，这种对话应该是简约的作用与反作用的“心灵发酵”的过程。教师没有必要设计那么多的学习环节，搞得那么复杂；没有必要设置那么多的问题障碍和陷阱让学生去钻，搞得那么玄、那么深奥。简化教学过程，让学生在对话中产生独特的感受，这种感受往往是“只可意会，不可言传”的。只要学生能说出鲜明的感悟和独到的见解，就不必要再去“探究”，若一味的追根究底，只能给学生造成“深不可测”的恐惧，使之渐渐丧失本应具有的探究热情。

简化教学过程，要注意教学的预设的流程不能是“线性”的，因为线性程序难以包容课堂教学的复杂多变的种种状况。一问只有一答，一项任务只有一种努力的方向，且哪个问题先问，哪个问题后问，都做了“精确”的设计，和流水线操作没有两样。这样的设计，从客观上抑制了课堂“生成”的可能。非“线性” 预设应该是教师心中首先要有个简约的教学目标，然后则是精心设计如何围绕目标去组织学生读、写、练，并善于在学生的学习中发现问题，及时予以指导。这种简约的“大环节、大板块” 式的教学流程设计，对教师提出了更高的要求：不仅要吃透教材，还要敦厚自己的教育教学的知识基础，从而做到“左右逢源”。

5、教学方法和手段要简约。教学方法和手段是为教学目标服务的。教师要按照学生的学习状况、需求以及教学的内容、目标选择恰当、简约的教学方法和手段，要特别注意激发学生的思维和情感，为学生提供自我建构、自我生成的条件，同时要把组织形式、学习方式、学习内容、学习目标、学习主体整合起来，以最简约的方式促进学生的学习向纵深发展。投影仪、多媒体等电化教学手段，已越来越多地被运用到语文教学中，尤其是上公开课，几乎成了现代教育媒体的大展台。声、光、电齐上，图、文、像兼备。似乎不用现代化的设备，该教师就落后，这节语文课就陈旧。其实，语文的学习是要靠“读”去“悟”的，要使教学资源不浪费，课堂教学不作秀，简约而有效的手段就是让学生直接面对文本、诵读文本、感悟文本。要强化实施课堂上的“精讲多练”与“精讲精炼”。通过生动、扎实的语文实践活动，把握文本言语的内在精神，使学生文本语言与接受人文熏陶融为一体。

6、作业要简约。减轻学生课业负担，要从简约作业设计，简约作业布置开始。要力争使课外预习及练习走进课堂，要下决心压缩课外作业量，要力求初中语文每天课外作业量不超过20分钟，高中语文每天不超过30分钟，作业要实施“公示制”，即每天要将当天所留作业内容张贴或写在各办公室的公示栏上，以便检查、监督。力求断绝“课内损失课外补”的侥幸心理，彻底拆除“课内平庸偷懒，课外用功补习”的平台，让课堂成为既演又练的场所，逼迫师生在课堂上下功夫。将课外预习及练习纳入课堂，不是课外就没有了家庭作业，也不是课内对课外就失去了指导、检查、评比等的调节和控制。而是变以往的单一的课本知识的预习、巩固练习为课内布置指导、检查评比的课外进行的参观、调查、访问、写生等更广阔的社会实践活动；变以往的单一的课本知识的预习、巩固练习为课内布置指导、检查评比的到课外实施的写作、天文、地理、历史、科学等兴趣小组活动；变以往的单一的课本知识的预习、巩固练习为由课内向课外的扩展性阅读——“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书”是新课标的精神；变单纯的应试教育为多彩的素质教育等。简约教语文, 不是简陋肤浅教语文，而是从语文课堂教学的目标到环节，从方法到语言都删繁就简、不蔓不枝、干干净净的以约驭博；是经过复杂的工作而提炼形成的精约简省，是要尽量排除一切形式化的、不必要的东西，最大限度地实现课堂教学的最优化。简约教语文,是一种课堂感受，一种精湛设计，一种教学境界。

简约教语文，并不是排斥一切语文课本以外的东西。互文理论告诉我们，每一个文本都是其它文本的镜子，每一文本都是对其它文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，构成了文本的过去、现在和将来的巨大开放体系。简约教语文，就是要善于根据学生的实际学习状况，总体目标和个体目标的落实递进状况来从这种“巨大开放体系”中抓“纲”捋“线”，为我所用。

简约教语文，看似简单的教学程序、手段、方法、语言……却蕴含着无限的智慧和复杂的工作——那是一种漫长的奔波，一种厚积薄发！“大道至简”，语文课必须返璞归真，“简简单单教语文，完完全全为学生，扎扎实实促发展”，把深奥的道理说浅显，把复杂的问题做简单，抓住语文教学的关键和本质，让语文教学真实、扎实、有效，这是“简约语文”的核心理念。不同类型的课文要有不同方式的“简约”，例如基础教育阶段的古诗词，重在背诵，明白大意；古文，重在背诵和翻译，重在词语的原始积累和文化的传承。讲读课文，是传授学法、阅读和写作等知识的例子；自读课文，是讲读课文的巩固训练的例子……

聪明难，糊涂更难，由糊涂变成聪明难上加难。一位刚参加工作的教师觉得教语文不难，可教来教去就犯难啦，不知如何才能提高成绩，培养能力，当你在上下求索中忽然发现了教语文竟如此简单的时候，你就实现了思想行为的转变，就达到了大彻大悟的境地，但这需要持之以恒的学习、实践、再学习、再实践的往复过程，是需要时间和耐力的。简约，语文课堂的内在美。

本文刊发于《特区教育》2011年7—8期

第五篇：议论文 内在美才是真正美 作文

内在美才是真正美

一件物品；我们在意它的往往不是它的外观，而是它的实用性。

一件事情，我们在意的也不是表面，而是真正的过程。

一个人，我们在意的更不是长相，而是他的品格与道德。

一支再漂亮不过的笔，它的作用无外用手写字画画，握着也未必舒适，价格自然会出奇的高，它的价值与普通的笔相差无几。

有些事情，表面上倾向你。有很多好处与你，然而别后却像一根毒刺。把你牢牢牵制，不得选择。

对于人来说，外表无疑是非常重要的。他是获取人的信息最简单的途径。一张好的面孔会是社会激烈竞争面前一个天生的优势。从而可能会找到一份理想的工作。

对于人来说，比外表更重要的还有他的内心。许多人生来就相貌不雅，还出身卑鄙，没金钱，没背景，没朋友，没捷径。。但是，他有一颗上进的，通过自己潜心的学习丰富和充实自己。

古今中外又有多少人不是如此。

孔子，被人们称为“圣贤”，他创造一个所有人敬仰的儒家学派，门下弟子无数，可是他相貌奇丑无比，“双手过膝”，这都是对孔子的形容。但他不卑不亢，潜心学习知识。武装自己的头脑，认真教学，到老后周游列国，创造了无法形容的财富。

马云，一手创办了令全世界惊叹，令中国人骄傲的公司—阿里巴巴，他的相貌也是不怎么样，读书时就因为自己的长相经常被侮辱。步入社会时又因自己的长相失去了工作。但上帝为一个人关上们的同时又会为他打开一扇窗。他经过自己的努力最后走向成功。

内在美才是真正美，现在就让我们共同努力学习，做一个有涵养的人。