第一篇：岳阳民俗风情洞庭湖船俗、渔俗
岳阳民俗风情洞庭湖船俗、渔俗.txt13母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。岳阳民俗风情:洞庭湖船俗、渔俗
湖南-岳阳 2007-02-07 16:06:06.0【文章字体： 大 中 小】-
先从船俗说起吧。船在水乡，犹如马在草原上一样，是不可须臾离开的。在洞庭湖水乡（含湘、资、沉、澧尾阎），人们劳作、出门、祭祀、娱乐以及人们的衣、食、住、行都与船关联。千百年来，水乡人们在生产劳动和日常生活中形成了许多的船俗。这里择其要者略述一些。
旧时在洞庭湖行船，人们不管是上山间还是下江湖，都有行船规矩――传承习俗：开船敬菩萨，上船绕船头，说话避禁忌，睡觉分高低。而且，从造船到开船，不管是平常日还是庙会日，人们都要敬神灵。这自然是把水上风险的避免寄托于冥冥之中的神灵。所以，敬神是船民习俗中的首要事情。
洞庭湖一带船家，大多在舵房立有神龛，小的一尺多高，大的则有两三尺高。内供三个木雕菩萨：鲁班先师、杨泅将军、赵公元帅（或关帝圣君或水母婆婆）。同时，船行江河，见庙必敬。洞庭湖一带庙宇甚多，“大庙不离洞庭（王爷），小庙不离杨泅（将军）。”洞庭王爷菩萨，乃是湖湘船家不能或缺的保护神，从很远的古代就一直是这样的了。这并不是原始的信仰崇拜――以大自然为神，而是缘于一个正义战胜邪恶的传说故事，使江河儿女肃然起敬而被神化了的非凡人物所致。传说，古代湖湘有位书生叫柳明英，怀才不遇，四处游历。一天，他来到丘山府地（即“八百里洞庭”，今岳阳一带），路过难走山（现称君山）。突然，听到荒野里传来一阵阵凄切的哀号，发现是一个头蓬衣旧的牧羊女，边哭边唱什二月牧羊》调子。经过询问，才知牧羊女原是东海龙王的三公主，因在天宫打破玉液壶，被罚下嫁到卿家为妻。受尽卿家老少的虐待欺凌，“朝看绵羊三百只，晚绩长麻要半斤。一日三餐怄气饭，挨打受骂度时辰。”柳郎路见不平，鼎力相助，他接过三公主托付的玉簪，决心亲赴东海，面告龙王，搭救三公主。他历尽千辛万苦，到达东海，用玉簪划开五道水门，来到水晶宫。见了龙王，递上玉簪，告诉他三公主遭受的苦情。龙王闻讯大怒，旁边的四太子一声怒吼，现出原形，冲出龙宫，飞到丘山府。霹雳一声，卿家所在的丘山府塌陷八百里，只留下送饭给三公主的伯父母的难走山，其余顿成一片汪洋（据说，洞庭湖就是这样来的）。龙王为了感谢柳郎，奏明玉皇大帝，封他为洞庭王爷，并送他一个黑色面罩。柳郎来到洞庭。只见湖上暴风恶浪不止，来往船只翻沉无数。他决心下到湖底，平息风浪，救出船民。但是，水中虾兵蟹将欺他白面书生，舞动爪牙挡住他。柳郎立即戴上黑色面罩，端坐洞庭王爷宝座，并且封相拜帅，水族众员各司其事。在他的治理下，整个洞庭万顷碧波，百帆竞发。船民们为了报答洞庭王爷的恩德，沿湖各地纷纷建立庙宇。在大庙里面，高达几尺的洞庭王爷神像一手搭凉棚，一手向前招手；面孔漆黑（戴上去的黑色面罩因一次酒醉，过了鸡叫三遍，再也取不下来了），双眼圆眸。洞庭王爷在忠实而又严格地履行自己的职守：保护船民，威镇邪恶。再说杨泅将军。杨泅将军是水神，而且为湖南长沙一带的“土著神”――一长沙县出现的水神。据《长沙县志》载：“紫云台，杨泅将军得道处，跑马石遗迹犹存。”紫云台是金井河流经的地方，金井河的下游便是捞刀河（湘江支流之一）。也就是说，杨泅将军的发祥地在金井河畔。他是湘江水系的水神，为金井河―一捞刀河――一湘江的保护神。同其他的水神（如四川灌县一带的二郎神，江西南昌的许真君等）一样，杨泅将军的功绩也是在于“斩龙护国”（保护本境安宁）。关于他的功绩，长沙一带至今还流传着这样的传说故事：古时，在湘江边上住着两个人，一个叫杨泅，喜欢仗义直言；另一个叫吴义成，经常以作恶为乐。在同窗生涯中，吴义龙仗着自己有点力气，动不动就张口骂人、动手打人；杨泅时常规劝，却无济于事。村里的人都不愿同吴义龙往来，背地里叫他“孽龙”。吴听到后，不思改过，反而咬牙切齿地说：“老子真要变成龙了，就要把这里冲光，就要把中国变成汪洋大海！”杨泅马上针锋相对：“你敢把中国搅成汪洋大海，我就誓斩孽龙！”后来，吴义龙真的变成了无义龙――
孽龙（据说是吞吃了河滩边上捡的两个龙蛋，头上长出两只龙角，身上长了鳞甲，杨泅后来也成了神。无义龙果然在河里兴风作浪危害民众，杨泅便跨上坐骑，手执大斧与无义龙斗起来。无义龙战败，翻身便逃，杨泅从金井河追到捞刀河，最后，到了省城长沙边上。观音怕长沙遭殃，就在城南化出一家粉馆。无义龙逃到这里，又累又饿，就变成人去吃粉，吃观音做的热粉。热粉被无义龙吃下肚就变成了铁链，杨泅把孽龙锁住投进一个井里。
长沙民众为了感谢杨泅打败孽龙，就在沿江一带为他立庙塑像，身上穿的是金盔销甲，一手持宝剑，一手捏“定海神珠”。船民们都亲切地称呼他“杨泅将军”。长沙一带流传一句口头禅：“杨家泅爷来运（显灵）――只有咯大的法神”。据说，杨泅将军只是小灾显灵，大灾却难除。这也许是和洞庭王爷有所“分工”吧。
自然，要说明的是，杨泅将军的神迹远非湖南长沙一带而已，在长江沿线乃至黄河流域不少地方都有过他斩孽龙的业绩。可见杨泅将军是中国之水神也。
限于篇幅，洞庭湖船家供奉着的鲁班先师、赵公元帅及水母娘娘、魏公菩萨等神灵，只好割爱略去。总之，作为南楚故地的洞庭湖船民们供奉的菩萨远非一尊，而是多神；各种被敬奉的神灵，都有各自的来由和功能；这些体现出楚地“重淫祀”的特点。
除了各自供奉、分散敬神以外，洞庭湖畔旧时还有好些祭祖庙会。诸如有洞庭宫庙会、江神庙会、将军庙会、平浪宫庙会等等。这些庙会系民间组织的活动，由船民们推选为人正派者管理，筹划，负责的人称为“首士”。
比如洞庭宫庙会。长沙、岳阳等地旧时习俗，农历二月初八为 “洞庭菩萨出行’旧。出行时，以几十面大三角红旗为前导，紧接着是数十个铣手，由32人拾着红漆大轿，轿上端坐着“洞庭王爷菩萨”；前后有十余条“护驾神龙”在翻腾起舞，火铳齐鸣，响声震天；人们敲锣击鼓；沿湖（河）船家及沿岸居民，设案焚香、鸣放鞭炮。庙会连续举行三天（从二月初七到初九），以“出行”那天最为热闹。
又如将军庙会。杨泅将军“出行”在农历二月十二日，规模没有 “洞庭王爷菩萨出行”那么大。所以，民间口谚说：“一号菩萨（按，指洞庭王爷）打号锣，杨泅菩萨打荡锣（小锣）。”庙会期间，除了菩萨“出行”以外，还有行当戏。当地的各行各业都要给洞庭王爷、杨泅将军等菩萨送“戏”。另外，在这些菩萨的生日里，还有分别办“生日酒”。每年农历九月十二和九月二十八，人们分别替洞庭王爷、杨泅将军过“生日”。“首士”收钱集资给菩萨办祭祀酒席，称为“生日酒”，也叫“还神愿”。
旧时，从益阳开船到汉口，或从宝庆（邵阳）发船至益阳，都要准备一只大红冠公鸡，在船头杀了敬洞庭王爷或魏公菩萨。从益阳横过洞庭湖到汉口水程远，天还没亮，船老板就要杀鸡焚香，叩头作揖，敬了菩萨方能开船。下汉口的船，有大船和小船两种。在大船的船头上，挂着一面大铜锣。一开船，船老板点香烛，烧钱纸，鸣鞭炮，杀公鸡；司锣船工则开始打铜锣，敬洞庭王爷；在锣鼓、鞭炮声中，船老板念诵祝词：“有请洞庭王爷，开船不遇风暴，不出险滩，一路平安！”锣声停下，祷告（祝词）结束。小船则点香烛，烧钱纸，先拜魏公菩萨，再拜洞庭王爷，但不打铜锣。
船已开出，不能随便往回划。如有事需要返回，即被认为不顺 利，当天便不行船了。行船途中，见庙必敬。均由船老大净手祭祀。船头摆上条盘，内放供酒、供饭，焚香点烛，撒斋饭，望庙遥拜。行船时，不能哼唱《牧羊调》，否则，据说河里就会拱出“屋角”，有碰撞船只的危险。每停靠一个码头，船老大都要上岸进庙祭祀。船平安抵达码头，被认为是“菩萨的神灵保佑”。尔后，船工们吃上比平时丰盛的“牙祭”，叫做“到岸神佛”。
在开船或者途中遇到阻滩风险时，要在船头洒米，并且一路行船一路唱歌：益阳开船望浏公，清水塘下走顺风。
沙头羊角抬头看，毛角先生八字灵。
姑嫂二人拜关公，白马头上妄虱子。
铃子（临资）一响到芦林，船到芦林往前看，芦林底下白花滩。
白花滩上走不远，青竹云田磊石山。
鹿角城陵矾下水，上头毛伍石头关。
嘉鱼桃洲金口湖，黄鹤楼中玉笛吹得乐悠悠。
这首船歌唱的是从益阳至汉口船过洞庭湖和湘江、长江沿途的地名和滩名。船民们对每个险滩都很熟悉，而且皆能唱滩歌。船到临资口便进入洞庭湖。过了六角，在鱼骨庙敬了白矾将军菩萨，经铜泽湖下岳阳。船民唱道：
六角下有铜泽湖，湖中有个宝塔洲。
宝塔尖尖齐天顶，此去便是万寿湖。
万寿湖有个龙虎嘴，面对君山泛大水。
平日无风三尺浪，浪头胜过大山堆。
船要乘风破浪笔直走，好到岳阳楼上去干杯！
上面这些船歌，现已大都濒临消失。这些船歌从一个个侧面反映了洞庭湖广大船民的现实生活和思想意识，对于人们了解洞庭湖旧时的信仰习俗、风土民情颇有裨益；同时，它们对民俗学、方志学、民间文学、内河航运史的研究有帮助。所以，作了录述。
下面，再说点洞庭湖的渔俗。
汉寿县流传的民间传说《状元鱼》中讲述，宋代农民起义领袖杨么看见洞庭湖里的鱼越来越少，便吩咐军师贴出“皇榜”，按照湖乡渔俗，要在“三月十五鱼龙会，单点鱼类状元郎”。到了三月十五那天，洞庭湖边七州十九县都选派技艺高超的渔民，带上最好的鱼鳖虾蟹，来到龙阳洲（今汉寿县围堤湖农场）总寨，参加鱼龙大会。总寨前面搭起十里长棚，两边棚里摆满了鲫鱼、鲤鱼、鲢鱼、草鱼、鲶鱼、鳜鱼、青鱼、编鱼、杆鱼、才鱼、银鱼、针嘴鱼、创花鱼、柳叶鱼。黄枯鱼„„各种各样的鱼应有尽有。杨幺带领各路寨主一路看，一路评。结果，围堤湖的鲫鱼被点为鱼中“状元”。杨么根据大家的意见，从水桶里提出一条鲫鱼，举起朱笔，大声说道：“洞庭乃是渔米乡，寨寨捕鱼又种粮，今日鱼龙大盛会，单点鲫鱼状元郎。”说罢，把朱笔一挥，一颗朱红圆点正正当当点在鲫鱼头顶上，然后放进水桶。从此以后，围堤湖的鲫鱼条条头上都长了一个红点，人们就叫这种鱼为“状元鱼”，也有人叫它“朱砂蛮。”通过这个传说故事，我们大体上知道了洞庭湖一带鱼龙会习俗的来源及其风情。
“洞庭湖的鱼大得吓死人”；“洞庭湖边牛大八百斤，鱼大无秤称”；“洞庭湖的虾子，犁马大的脚”；“三浆当不得一橹，三橹当不得一篙，千浆万篙当不得烂布子伸腰”；“洞庭湖人的本事高，指甲破鱼不用刀”„„这些谚谣生动形象地说明洞庭湖的鱼虾之繁多、硕大以及捕鱼人的本领之高强。然而，旧时有些渔民在捕鱼时，还是相信世代承袭的语言的魔法力量。
他们在撒网下去，心里往往要默念着：
肥的来，瘦的走，鲶、鲤、鲫、鳜样样有。
大鱼小鱼快上手。
嫩的来，老的走，杆、鲮、鳅、鲇样样有。
肥鱼嫩鱼快上手。
冰块化，鱼儿游，鲤、鲭、鳙、娼齐出头。
大鱼小鱼出洞口。
这种默念祝词或咒语的打鱼风习，实质上是古老祭歌的原始遗风的残存。它使我们自然地想起远古时期蜡祭中的祝辞咒语，比如《礼记?郊特性》里的咒语《土返其宅》和《山海经》中驱逐旱魔的《神北行》。它们“不断地提醒人们的希望”，“巩固着人们的信心”，也表现了人们是怎样深刻地相信自己语言的力量，而这种相信是有助于人们奋发有为、积极向上的。旧时洞庭湖渔民，长年累月飘泊在湖上捕鱼，不管烈日炎炎或者冰天雪地，总是忙个不歇，还要忍饥受气，甚至挨打遭骂。在贫苦窘迫的打鱼捞虾的单调生涯中，渔歌是他们忠实的伴侣，解忧散愁的良剂。在五黄六月，太阳烤得肉痛心焦时，就唱《晒歌》：
太阳一出照九洲，晒得情哥汗不流。
人在船上无处躲，船板烫脚人溜溜。
想起阿妹回家远，要不打鱼无米油。
在放鸬鹚船打鱼，便唱《海歌》：
风吹麻石滚上坡，洞庭湖里鸟架窝。
枫树尖上鱼撇子，鹭鹚上树把鱼捉。
用诙谐的情调、滑稽的话语唱出一反世态常情的“古怪歌”（或称 “颠倒歌”）以之逗笑取乐，开开心，散散问。
渔郎常年在湖里撒网捕鱼，爱唱《十二月打鱼歌》，充满着凄凉悲愤：
正月打鱼是新春，洞庭湖水一掌平；
渔即荡起双飞燕，下网打鱼冷浸浸；
拉得肥鱼寒了心。
二月打鱼二月二，土地菩萨祝寿辰；
渔郎撒下春光网，想起老板黑良心；
打得鱼来肚子空。
七月打鱼七月七，牛郎织女会佳期；
洞庭水涨湖面大，湖霸收租按水仪；
渔郎无钱难娶妻。
十二月打鱼雪花飞，冰凌衣帽雪白眉；
热汗溶合伤心泪，点点化作打鼓槌，击响春雷闪光辉。
这首脍炙人口的湘北“五句歌”（每段五句，第五句更奇），描绘的虽是悲惨的生活，但抒发的却是昂扬的斗志（充满着与天斗、与地斗和与人斗的激昂情绪），十分可贵。渔家姑娘，三五几个坐在湖州柳树下织渔网，轻轻唱起《十二月织网歌》：“„„十二月织网又一年，一年辛苦一年酸。金梭穿断银梭线，织网千张没得钱。渔霸强征泪涟涟，奴与渔郎不团圆。”同样是凄楚悲凉，催人泪下的。
第二篇：中国节俗很多
谈重塑七夕
中国节俗很多，每年都有很多节日要庆祝。2月14日情人节已经悄悄地渗透到无数年轻人的心目当中，但七夕却逐渐被忘记，不仅恋人们忘却了七夕，就连商家也对这个节日不太待见，在市内的超市、商场、电影院和鲜花店，鲜有针对七夕节的活动，其火热程度远远不抵西方“情人节”。
长久以来，中国的节日深深扎根于民众之中，是中国传统文化的突出亮点。然而时至今日，随着西方文明的渗透和中国社会的转型，传统的节日文化正受到前所未有的冲击，外来节日日益抬头，传统节日则被逐利的商家重新披上华丽的外衣，像端午、重阳等这些祖先数千年流传下来的传统节日，在我们这代人眼里渐渐被淡忘。
假如我们还承认中国传统文化有其优越性并决心给予必要的重视和积极的回归，就必须明白：一个民族所以为一个民族而不是其他民族，就在于这种特色和韵味的传承和持守。犹太民族能够影响世界，绝不仅仅因为其产生了马克思、爱因斯坦和弗洛伊德等世界名人，还因为他们两千年来执着恪守犹太教的教义教规和风俗习惯。要知道，以色列建国前后，甚至复活了消失千年之久的古希伯来文！
那么我们应该怎么样才能让中国的七夕节乃至中国的传统节日让人们更加重视呢？旧瓶装新酒即传统节日应赋予更多时代内涵。随着现代化进程的加快，传统节日如果再找不到较好的传承方式，消失是必然的，到那时也许只能成为一种艺术而存在了，因此，我们对传统节日既要传承也要创新。增添民族特色比设定节假日更重要；强化中华文化不能靠排挤洋节。任何一个民族文化的发展都是在不断与外来文化相互吸收、冲突和碰撞中，逐渐进步演化的；任何一个文化的生命力也在于不断兼收并蓄，将外来优良养份消化吸收。倘若一味盲目的排斥外来文化或人为地夸大自身文化，不仅有违文化发展规律，更有碍文化的发展进步。传统节日重建需全民参与。淡化的传统节日不是仅仅靠政府和专家的提倡便能改变的，更需要全民的自发参与：媒体要大力营造节日氛围。近年来，在恢复和弘扬节日文化方面，媒体以强烈的文化责任感做了大量舆论引导工作，应继续坚持和加大力度。节日文化要从娃娃抓起，社会和家庭都要培养孩子的节日情怀，节日教材要进小学，但不要考试，要让孩子有兴趣和乐于接受。社会各界要开展各种公益活动，弘扬推广节日文化，公益可与市场结合；仅靠民间的“自我拯救”是远远不够的，重塑民俗文化、拯救和传承民族优秀文化传统更是政府义不容辞之责。尤其是在民间的文化记忆和实践能力退化惊人、只靠民间力量无法修补和延续这一文化链条的断裂之时，政府更应积极主动地引导、教育和帮助国民重拾民族文化传统。说白了，一个民族的“过节力”也需要“建设”，政府不能只回应民间的呼声把传统节日“一放假了之”，政府要为民族节日提供一切必须的外部条件，政府也要“教人民怎么过节”。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的忠诚、孝敬、知礼、守信”等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。当然，中华民族的优良传统和民族精神，远不是以上四个方面可以概括的。我们要深入挖掘其丰富的内涵，提取其深沉的精髓，从而使中华民族的优秀传统文化在广大人民群众中生根发芽，发扬光大。
第三篇：七言俗谚语
七言俗谚语
打铁还得自身硬 竹篮打水一场空 船到桥头自然直 船破还有三千钉 人怕出名猪怕壮 按下葫芦瓢起来 此地无银三百两 车到山前必有路 杀人不过头点地 死猪不怕开水烫 大人不见小人怪 宰相肚里能撑船 廋死骆驼比马大 鸭子上架全靠逼 有钱能使鬼推磨 人逢喜事精神爽 自古英雄出少年 自古英雄多磨难 好汉就怕病来磨 开店不怕大肚汉 清官难断家务事 铁打营盘流水兵 山雨欲来风满楼 无可奈何花落去 三过其门而不入 四海之内皆兄弟 天下乌鸦一般黑 听其言而观其行 长江后浪推前浪 浪子回头金不换近水楼台先得月 杀鸡焉用宰牛刀 鲁班门前弄大斧 孔子殿下背四书 不看僧面看佛面
山外青山楼外楼 不到长城非好汉 不到黄河不死心 不见棺材不落泪 好汉做事好汉当 腊月花子快似马 万紫千红总是春 一花独放不是春 一家闺女百家问 落魄凤凰不如鸡 巧媳难为无米炊 画虎画皮难画骨 知人知面不知心 书到用时方愤少 事非经过不知难 天下谁人不识君 可怜天下父母心 心有灵犀一点通 诸葛一生唯谨慎 吕端大事不糊涂 买卖不成仁义在 货走三家不力巴 醉翁之意不在酒 不识庐山真面目 良言一句三冬暖 恶语伤人六月寒 有钱难买回头看 寡妇门前是非多 酒肉朋友不足道 患难之交见真情 糟糠夫妻不下堂 二月春风似剪刀 当官不为民做主 不如回家卖红薯 夫妻打架不记仇 大河无水小河干 天上下雨地下流 一日不见如三秋 有理没理辩三分 黑云压城城欲摧 真金不怕火来炼 聪明反被聪明误 众人拾柴火焰高 胜败乃兵家常事 青出于蓝胜于蓝 事无不可对人言 心底无私天地宽 勿以恶小而为之 勿以善小而不为 解铃还须系铃人 兔子不吃窝边草 老虎屁股摸不得 人心不足蛇吞象 好了疮疤忘了疼 娶了媳妇忘了娘 吃水不忘打井人 秤砣四两拨千斤 有心栽花花不开 无心插柳柳成荫 饱汉不知饿汉饥 皇帝女儿不愁嫁 羊毛出在羊身上 狗皮袜子没反正 好马不吃回头草 俯首甘为孺子牛 雄鸡一唱天下白 东方不亮西方亮 高楼万丈平地起 冒天下之大不韪 大水冲了龙王庙 一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴
一年之计在于春 心有余而力不足 多行不义必自毙 柳暗花明又一村 一人做事一人当 一将功成万骨朽 一家不说两家话 人生自古谁无死 三句话不离本行 无事不登三宝殿 小不忍则乱大谋 不管三七二十一 四海之内皆兄弟 五湖四海皆兄弟 放之四海而皆准 半夜敲门不吃惊 远路和尚会念经 尽信书不如无书 两姑之间难为妇 好鞋不踏臭狗屎 踏破铁鞋无觅处 得来全不费功夫 上梁不正下梁歪 知其不可而为之 挟天子以令诸侯 是非只为多开口 恨不相逢未嫁时 借酒消愁愁更愁 挥刀断水水更流 强龙不压地头蛇 强中更有强中手 强将手下无弱兵 朝廷没福民遭难 朝里有人好做官
第四篇：三俗问题
对“三俗”的理解
胡锦涛总书记在主持中共中央政治局第22次集体学习是强调指出：“要领导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。”由此也警示我们要对抵制低俗文化之风深入思考。
对现在庸俗、低俗、媚俗文化的产生我们不能单纯对这些文化表面进行批评或者贬低，而应该对其产生原因进行深入了解，究其根源。
“三俗”文化的本质在于其低俗的精神。“三俗”文化固然使人难以接受但是其之所以能够产生并能够在社会上广泛传播社会大众文化的影响难辞其咎。如果社会中无人接收那些低俗、庸俗、媚俗的文化，它们何来发展？“三俗”文化的产生正是现实低俗文化精神的体现。
奢靡享乐的人生精神。人生是需要精神的，但有的人生精神是高尚的，有的则是低俗的。当下，奢靡之风盛行于公款消费群体中，改革开放时期先富起来的富人群体，有一定工资收入的城市年轻人群体中；在精神层面对青少年群体的影响也有蔓延之势。在传播文化领域不断激化人们的奢靡追求。致使大众开始追逐奢靡享乐。
唯利是图的职业精神。劳动是人之为人的标志，是社会存在和发展的基础，通过职业劳动获得合法的物质利益，其本身是完全正当的，必须的。然而，现在个人或者单位的一切职业活动都是为着最大限度的获取个人利益为宗旨。使得社会职场风气大变，充满自私自利。去思想化和泛娱乐化的娱乐精神。去思想化娱乐精神即是把娱乐和思想对立起来，以娱乐淡化、屏蔽或排斥人的思想、理性的反理性类似动物的“愚乐观”。泛娱乐观即指过度贪恋娱乐和社会文化娱乐化。二者结合即形成“愚乐至死”的低俗文化。
为抵制“三俗”文化的侵蚀我们应加强高雅素养教育，政府带头做好高雅文化的传播与学习，提高职业文化，树立正确的价值观，人生观。特别是对青少年的教育领域更应该加大力度引领起走向正确的方向。对于“三俗”文化要从根源加以抑制，从精神教育入手，使其无容身之处。
第五篇：俗 话[推荐]
俗 话
阎 尔 芃.俗话是劳动人民集体创作的浅显易懂而广为流传的语言。
俗话是广泛流传于某地域、某时期，为大众所接受，约定俗成的语言。俗语是在社会斗争和自然斗争实践中产生并结合了当地的生活习惯和方言土俗，形成的被老百姓推崇的口语形式的非正规的语言。
它流行的地域性并不可一概而论，有的俗话流行广泛，有的俗话流行的相对狭窄，这取决于它的意义的适应性和方言土俗的含量。能在全国大多数地区流行的，大多是经得起地域考验以及一些包含谚语丶格言丶警句丶歇后语和常用成语在内的广义俗话。
它流传的时期性也不是绝对一刀切，人类在漫长的生息繁衍过程中，社会型式、生活状态、生产方式都在不断地改变，每一个历史阶段都有它特定的语言模式。所以，俗话也象长江的波浪一样，后者总是推动着前者。我们今天还能记起来的俗话，大多为十九世纪前后在群众中广为流行的，而在更遥远的年代，就不知道有多少美妙的民间流行语被淹没在时间的汪洋大海里了。
二十世纪以来，由于文化教育的普及和提高，规范的书面语言取代了不正规的口头语言，集体生活的相对減少，更失去了产生和流传的条件。这些被劳动人民喜闻乐见、生生不断、世代流传的俗话，也将要在华夏大地上销声匿迹了。二十世纪九十年代以后网络语言的流行，必将取代这种古老的日渐式微的语言型式。但网络语言却不是民间俗话的延续。因为它们的性质和特点是截然不同的。
俗话大多言简意赅、幽默风趣、以冷嘲热讽的态度评价世界，用假托借寄的手法对社会和生活做了形象透彻地概括，体现了劳动人民朴实的思想感情和丰富的生活智慧，成为简练而通俗化的哲理性语言，当然有些观点也含有消极落后的因素。
俗语古来即有“鄙语”和“俚语”的雅称。我们虽然无法徊避“鄙”和“俚”字义里的贬意。但是这确实难为了那些没念过“子曰诗云”的“泥腿子”们了。其实俗话谓之俗，是通俗而不是低俗，俗话是来源于生活实践的“原生态”的民间文化。而不是经过高手们雕琢的工艺品，这些具有浓郁乡土气息的土腔土调正是文学艺术的“活水源头”，我们有什么理由要对它们白眼相加呢？当然有些词句确实有些不“雅”，如果我们因为谈之色变的传统意识和文人墨客的忌讳，就把一些近似“粗野”的词语任意舍弃，那不就破坏了俗话的原汁原味了吗？
俗话的艺术表现手法是多种多样的，这种美妙和鲜活不是出自那些妙笔生花的名士，而是出于那些目不识丁的粗人，这就是“卑贱者最聪明”的道理。在俗话的句子里让我们眼花瞭乱的就是那些美妙的喻体，其准确的形象妙合天成，叫人不可思议。此外，还恰当地运用了比拟、借代、象征、夸张、对比、委婉等修词方法，使每一个词每一句话都是那么谐调、贴契、意味深长，极富民间色彩。
俗话和一切民间语言一样，“是自然形成的车西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西”，是一切文学艺木的珍贵资料，是一切文学艺术取之不尽用之不竭的泉源。
谚语、格言、歇后语和通俗的成语，可以属于俗话的一部分，也可以自立门户，它们既不同又相似，所以要把它们彻底区分开又是很不容易的。
我们把冀中平原地区常用的俗语收录了一部分，供大家欣赏。
二字俗话
地皮。棒棰。浆子。肉头。上脸。出血。飞蓬。骚货。大褂。底漏。楞子。奶嘠。老赶。叉杆。破鞋。洼怪。野鸡。烧火。狗油。做梦。妞泥。揇丁。坐蜡。捯扯。油子。凫水。白花。扯蛋。油勺。
三字俗话
棉花地。苍子头。麻憨头。笑面虎。杂巴地。一根筋。二虎头。二皮脸。二百五。三只手。破大盆。五八万。唠叨人。摇钱树。老疙瘩。虾酱油。油棉花。有一腿。做豆付。小玩闹。说三七。攮松腔。大茶壶。白活蛋，是非坑。拉帮套。猫盖屎。羊拉屎。铁公鸡。估棒槌。热沾皮。雷头风。拉皮条。跑龙套。吃炸酱。坷垃味。吃枪药。摆路祭。泡蘑菇。放河灯。公鸡翎。打歪歪。装洋蒜。开蹚锚。喝猫尿。吃鍋贴。打杠子。背黑鍋。耍手腕。絞丝头。滚刀肉。菜吃菜。狐狸精。撂赽子。蹘杆子。拿大头。眼前罩。戴高帽。穿小鞋。合稀泥。偷嘴吃。处窩子。
四字俗话
蒺蔾狗子。黑蓋虫子。山药豆子。破逼烂蛋。大叽叽呱。黄鼬钻子。疙瘩帽翅。铁丝帽子。耍巴人的。耍胳膊根。耍嘴皮子。卖瓢菜的。牙齿上剮。花子拾金。能折能弯。吊而啷当。猴头瓦罐。眨末眼黄。三瓜两枣。看风驶舵。半路出家。鸡毛蒜皮。支着眼皮。飞来的凤。红花菇朵。嘴大舌长。吃村嚼户。睡六条腿。叽哩咕噜。吃哑吧亏。喝乌突水。吃夾生饭。小肚鸡肠。吃草拉粪。打狗杂子。狗骑兔子。黄釉拉鸡。榔头杠子。天鹅下蛋。打罗圈架。嚼舌头根。打马虎眼。带气活埋。放屁添风。灰头灰脸。数房把子。冤家路窄。掰饽饽噶。吃牤牛会。空磨响了。打不住铊，小鬼推磨。穿一条裤。撒手闭眼。说现成话。苯鸟先行。大脚婆婆。吃里爬外。喝西北风。花眼子钱。口口咬枣。种苦瓠子。装傻充楞。装没事人。张手牌的。根毛不拨。
五字俗话
歪脖子淘气。札嘴的葫芦。卖大地梨的。土里刨食吃。脚踩两只船。一根肋巴骨。挑八根绳的。唾沫沾家雀。磨镰不误工。火绒子脑代。越俊越戴花。拉老婆舌头。一亩三分地。腳踩两只船。一货对一主。一棰子买卖。二一添作五。三一三十一。穿一条裤子。吹胡子瞪眼。八字没一撇。爹死娘嫁人。货卖一张皮。碰一鼻子灰。打狗看主人。七嘴八舌头。鮮姜老的辣。水过地皮湿。死吃不叫唤。傻狗赶飞禽。里手的外人。无巧不成书。肥鸡胖鸭子。神仙老虎狗。磨逼蹭痒痒。满嘴跑火车。回炉的烧饼。不跐着不尿。过三不过五。二姑子瞪蛋。紧紧裤腰带。秋茄子晚瓜。一棵树摽死。人死王八活。打鸭子脑代。锯动就有末。吃饱了还性。落挂好下水。赔面的厨子。眼里插棒槌。一掐一兜水。挨操打呼噜，车动铃当响。人心截肚皮。人奸地长赖。背着篙赶船。懒汉子压死。吃亏的常在。靠火的先热。拾了狗头金。荞麦皮轧油。没鼻子没脸。面打罗里转。争生不争熟。死店活人开。等南来的雁。懒汉听风响。没疖子没脓。破驴对破磨。死了不出秧。眼皮子底下。针尖对麦芒。贼走了关门。张郎找李郎。老头钻被窩。仰鸡巴晒蛋。馊包子烂面。烧糊的卷子。手背朝下了。钻死牛犄角。高岗上添土。晚了八期了。旱地里拨葱。换汤不换药。
六字俗话
三扛子摢不倒。越瘸越拿棍榴。驴粪蛋外面光。齐不齐一把泥。少说话多磕头。八杆子打不着。前怕狼后怕虎。不知公猫母猫。找四方屁股眼。不挨骂长不大。羊群里出骆驼。盼星星盼月亮。先君子后小人。纸里包不住火。良心叫狗吃了。一把屎一把尿。丒话说在前头。脱了裤子放屁。装绳子不露头。不知哪头炕热。鍋里吃鍋里拉。手捂着把按着。杀七个宰八个。听蛐蛐叫去了。美得夹不住了。一碗水端平了。云里来雾里去。嘴大嗓子眼小。拉把把捡豆吃。蔫鸡巴操死人。敲镗锣日狗逼。春不种秋不収。登着鼻子上脸。这头抻那头长。又吃魚又嫌腥。蒸不熟煮不烂。撕不开掰不动。不是省油的灯。支着你的眼皮。又种谷又卖饭。鸡蛋里挑骨头。串门子数板子。在灯影里照着。碗大勺子有准。七股子八份子。楂死门坐皇上，查死门朝天过。一眼望到了边。硬拉鸭子上架。又想吃又怕烫。又当爹又当娘。一步一个脚印。一口吃个胖子。一天一个现在。干打雷不下雨。帮腔上不了台。一条魚满鍋腥。狗改不了吃屎。嘎魚窩鲇魚窩。光许愿不烧香。甜哥哥蜜姐姐。张天师李把式。穷臧臧富商量。有根添上个叶。折跟头打把式。拿着野猪还愿。踢破了门坎子。破寨榈也挡风。人是铁饭是钢。坐着没底的轿。是灰就比土热。照着胡芦画瓢。下油锅蘸鐹边。汗珠子砸脚面。拆东墙补西墙。胳膊肘往外拐。井水不犯河水。有头有脸的人。丑不丒一合手。想冰吃下雹子。溜沟子舔眼子。哪股香没烧到。听见风就是雨。撩上油拌上醋。死了爹哭妈妈。睁着眼下白子。落了后娘手了。输钱输了腰上。又装聋又装瞎。钱都攥出汗来。刀子嘴豆腐心。吃人不吐骨头。打尜尜看翘头。盆朝天碗朝地。大眼皮一蚂答。吃得饱睡得着。骑着脖子拉屎。打着秃子要毛。淘干了拾小魚。扳着不疼的牙。饿死鬼托生的。陈芝麻烂谷子。
七字俗话
按住葫芦瓢起来。坐大了谁给你圆。一脑袋高梁花子。一朝天子一朝臣。一个弹打一个雀。一个姑爷半了儿。胳膊拧不过大腿。打了孩子娘出来。规矩大了管臭贼。水流千遭归大海。活人不叫尿憋死。打开窗户说亮话。帽子差不了一尺。上樑不正底棵歪。砍的没有旋的园。不怕操心老得快。羊毛出了羊身上。瞎了村瞎不了户。吐口唾沫摔八瓣。薄碱砂滩是块地。拉了粑粑坐回去。没利不早起五更。抓住有把的烧饼。念完了经打和尚。一辈子冰榔雹子，好死不如赖活着。一朵鲜花还没开。不管三七二十一。不死也得脫层皮。好钢用在刀刃上。关公不吃眼前亏。端着金碗要饭吃。瞎貓碰上死老鼠。早晚二十四个坯。得了便宜还买乖。佔着坑子不拉屎。这山望着那山高。挨刀赶了肋条上。懒驴上磨屎尿多。挤了墙上挨了打。白吃包子嫌面黒。儿子不孝孙子孝。拜了门神拜皂王。有心摘花没心戴。井淘三遍吃甜水。公鸡赶着毌鸡走。卖了屁股逛窑子。三句话不离本行。哪的黄土不埋人。菜叶蓋不上屁股。狗偷嘴吃放得低。借了谷子还小米。卖了儿子招女婿。萝卜多了不洗泥。舌头板子压死人。胡涂廟里胡涂神。撒泡尿照照自己。把脓就是好膏药。吹灯拨蜡踹鍋台。没有过不去的河。要火车连道都给。要星星不给月亮。放着河水不洗船。老牛破车疙瘩套。这山望着那山高。眼里下不去砂子。人心都是肉长的。穷人乍富如受罪。乍穿花鞋高抬脚。光着屁眼长大的。存不住接夜的屁。比着屁股裁褯子。人家牵驴你拔橛。扯着胡子拉着鬓。矬子杀人不带刀。有钱能买鬼推磨。没有卖后悔药的。捂着耳朵偷铃当。墙头的草随风倒。捡了篮里都是菜。死猪不帕开水烫。水瞎子里挑王八。车到山前必有路。不受折磨不成佛。铜盆遇上铁刷子。八面的后脑勺子。喝口凉水都塞牙。窗户纸一捅就破。矬子里头拨将軍。挡君子不挡小人。低头不见抬头见。打了牙往肚里嚥。没有不透风的墙。水大水小不漫桥。王八没毛在种性。停着矬人说短话。越笨越掺蘼子米。家花没有野花香。横针不知竖麻线。草上说话路上听。坐着说话不腰疼。兔子不吃窩边草。拔了萝卜地皮宽。茄子黄瓜一起数。罗圈腿拉拉古腰。兔子急了也咬人。过了筛子又过罗。河里没魚市上看。拳头巴掌窩心脚。东边说话西边听。翻船遇上糟天气。闪你一身燎几泡。生米做成了熟饭。双手捧着刺刺猬。吃凉饽饽晒肚皮。背着抱着一般沉。拿着不是当理说。仨鼻子眼多口气。没有投簧的钥匙。上秤幺也比你重。吃鸡巴都脖子短。咬着后槽牙说话。手心手背都是肉。不见兎子不撒鹰。为了媳妇拜丈人。杀人不可头点地。打肿了脸充胖子。一根绳栓俩蚂蚱。秤杆离不开秤铊。吃了蝇子喝了醋。
八字俗话
圣人府里卖百家姓。嫁出的女泼出的水。给你个热罐子抱着。巴掌大捂不过天来。嘴上没毛办事不牢。心急吃不了热豆腐。坟地里没长灵芝草。尿不出一丈二尺尿。现上轿现轧耳朶眼。有钱的王八大三辈。旧的不去新的不来。不怕风大闪了舌头。三天打魚两天晒网。包子有肉不在褶上。手不溜赖着破襖袖。人有失手马有漏蹄。不知道吃几碗干饭。三天不打架撞响头。人不辞路虎不辞山。瘦死的骆驼比马大。吐口唾沫就是燎泡。谁的小棉襖不过冬。横草不拿竖草不夹。钻了脑代不顾屁股。三天不打上房揭瓦。不知哪股香没烧到。小猪子肉上不去席。牵着不走打着倒退。天是王大他是王二。心急吃不了煤火饭。一天的云彩都散了。守不得寡嫁不得人。一百婆婆二百妈妈。一眼看高一眼看低。一脚门里一脚门外。一根扒火棍剁三截。树叶往树根底下落。十年河东十年河西。赖蛤蟆想吃天鹅肉。打魚摸虾误了庄稼。胡櫓麻子吵豆芽子。心有天高命有纸薄。梱着发麻吊着发木。躲了一枪挨了一刀。缺个银锣配个铛铛。东一耙子西一扫帚，河里的魚待不了切。前边有车后边有辙。一个萝卜顶一个坑。七条肠子八根肝货。有枣没枣打一杆子。不用问张大哥姓麽。头发白了拿墨水刷。船破有底底破有钉。吃着碗里看着盆里。光脚丫不怕穿鞋的。说破了嘴落个豁子。冷手抓了个热馒头。奶奶庙里还有三天。拉不出粑粑怨茅房。不知哪块云彩有雨。留神别创了干地上。天下的老鸹一般黒。日头不总在正晌午。守着饽饽篮子挨饿。养活孩子没屁股眼。临死拉着个垫被的。七十不打八十不骂。哪踅来的圪沤末子。吃屁也赶不上热的。勤来勤去搬倒了山。指亲不富看嘴不饱。看打架的不晕傢伙。掉了老娘裤裆里了。吐唾沫掺脓代鼻子。没风打着有风的牌。钱都穿了肋巴骨上。走到哪儿不是寡妇。把筷子都索勒细了。吃饱了连狗都喂了。好狗不在当道上卧。过得去针过得去线。看了眼里拔不出来。幺盐不咸打醋不酸。油瓶子倒了都不扶。哪河的水哪河里流。有柴一灶有米一锅。会说的不如会听的。干了没我湿了没我。外来的和尚会念经。石头缝里蹦出来的。秃子没毛就得材料。一家一本难念的书。不怕贼偷就怕贼想。
九字俗话
树林子大了麽鸟都有。树根不动树稍白摇撼。脓代鼻子没有倒流的。没有朱砂红土子为贵。放羊的跟走道的说话。棉花地里长蒺蔾狗子。打不着黄鼬惹股子骚。从小没娘说起来话长。生来的骨头长来的肉。多一个香炉多一个鬼。干柴细米不漏的房屋。紧了没豆腐慢了没渣。搬不倒胡芦撒不了油。孩子死了还疼小棉襖。把送路的埋了墳地了。这船上没装着你的载。知道尿炕就不睡觉了。没有不开张的油盐店。舍不了孩子套不住狼。胳膊折了往襖袖里褪。天上没有云彩不下雨。打酒跟提瓶子的要钱。三杠子打不出个屁来。吃饱了不认得大马勺。脑代掉了落碗大的疤。千年的王八万年的龟。尿尿憋子也有名和姓。阎王爷好见小鬼难搪。说得疙瘩比山芋还面。有粉都知道往脸上擦。跑的了和尚跑不了庙。家有万贯带毛的不算。找你姥姥喝豆粥去吧。唾沫星子就把你淹死。拿着鸡蛋上碌碡上碰。总怕当哑巴把你卖了。白吃合乐还嫌卤子淡。小姐的身子丫环的命。总比别人多着八齣戏。没有家鬼引不来野鬼。今天的日头在西边出。变戏法懣不了敲锣的。拔根汗毛比你的腰粗。跳了黄河里也洗不清。
十字俗话
哭了半天，不知道谁死了。叫天天不应，叫地地不灵。老猫尿房沿，辈辈往下传。身上的衣裳，肚子的干粮。不养活孩子，不知道逼疼。是骡子是马，拉出来蹓蹓。越冷越尿尿，越穷越吃亏。哨子风响了，找哥哥去吧。墙倒一齐堆，破鼓乱人槌。起个早五更，赶了个晚集。常在河边走，哪能不湿鞋。干活不由东，累死也无功。炒豆大家吃，砸鍋一个人。一步赶不上，步步赶不上。躲的了初一，躲不了十五。一物辖一物，面筋辖豆腐。一瓶子不满，半瓶子晃当。早晨不揭锅，后晌一般多。不是一家人，不进一家门。洋钱是白的，眼珠是黑的。满心愿意，满嘴纣纣巴巴。夜晚千条路，天明卖豆腐。鸡巴硬了鸡巴毛也挓挲。饱汉子不知道锇汉子饥。你家的虱子都是双眼皮。一个鸡巴杵出个老头来。听拉拉古叫就不种地了。好西瓜皮流不了这儿来。一个人唱不了八仙庆寿。抬杠不如打幡挣得钱多。一肚子钱串子都是破头。撑死胆大的，饿死胆小的。天燥了有雨，人糟了有禍。吃虱子少不了你个大腿。收了绿豆该给你换眼了。眼是草鸡毛，手是好汉子。打了盆说盆，打了碗说碗。顾得了吹笛顾不了揑眼。儿媳妇都不是婆婆养的。鸡巴毛还顶得起裤裆来。我这才知道锅是铁打的。比木头柧楞子多挂下水。头年的黄历今年看不得。出了水才看见腿上的泥。
十一字俗话
老天爷饿不死没眼的家雀。头一回烧香赶上佛爷掉腚。谁的褲裆破了露出你来了。屎盆子不能往自己头上扣。虱子多了不咬，账多了不愁。狼不叼谁的孩子谁不心疼。虱子虼蚤也不往这蹦一个。天上掉馅饼还得起个早啦。蹓跶了闪边上把你塌下去。张三的帽子给李四戴上了。过了这个村就没有这个店。满河的鸭子都是人家的了。不是今个下雨明出来的。
十二字俗话
没吃过猪肉，也没看见过猪走。想瞎了眼有治，想瞎了心没治。只看儿的屁股，不看姑爷的脸。眼不见嘴不馋，耳不听心不烦。宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一筐。大懒支小懒，一支支个白瞪眼。五天一个集，没有碰不上的亲家。一撅屁股就知道你拉麽粑粑。大道上撒油，小道上揑芝麻粒。净看见魚喝水，没看见腮几漏。要饭的花子不能给他饱饭吃。满堂的儿女不如半路的夫妻。拉吧狗食，后半晌还有面汤啦。没有你这块狗肉就成不了席。把把不到了屁股门子上不拉。家雀活个老鸹大不也得死吗。麽把把都拉，就是不拉人把把。
十三字俗话
生气得气管炎，气病了个人花钱。欢喜上来桃红色，烦上来紫烂青。会歆的歆儿郎，不会歆的歆房樑。打是疼骂是爱，又疼又爱拿脚踹。连个扒火棍的材料都取不出来。多好的刀切药也又如不揦口子。托生王八也跟你不在一块晒盖。上炕认的媳妇，下炕认的那双鞋。把你卖了都不知道往哪点钱去。
十四字俗话
日东不忙日西忙，后晌捻线补裤裆。魚找魚虾找虾，大眼贼专找赖蛤蟆。没有弯镰肚子，就不吃这个弯镰头。饿了吃糠甛如蜜，饱了吃蜜蜜不甜。巧巧做了拙拙嫌，惹得巧巧不耐烦。苍子油稗子面，油没好油面没好面。不打勤的不打懒的，专打没有眼的。你走你的阳关道，我走我的独木桥。没有你这个臭鸡了就打不了卤子。场光地净衣裳破，到头还得挨大锇。
十五字俗语
大魚吃小魚，小魚吃小虾，小虾吃薄泥。宁给好汉子牵马坠镫，不给赖汉子当祖宗。猫逼狗逼没摸着，操了一回屁股让人家。管船的掉了河里大失脚，做活的掉了河里废物点心。宁跟明白人打顿架，不跟胡涂人说句话。大江大海都过来了，小河沟子还翻了船。爹有娘有不如自己有，老婆汉子有还接着一道手。身上没衣怨天寒，肚子里没食怨嘴馋。阴天下雨你不知道，飞多高蹦多远你还不知道吗。三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人有的是。
二零一五年四月十七日于天津塘沽 ,
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