元江精神文明

第一篇：元江精神文明

元江县2009年精神文明建设工作要点

2009年元江县精神文明建设要全面贯彻党的十七大、十七届三中全会和中央经济工作会议精神，认真贯彻落实省委八届六次全会精神和全省宣传部长会议精神、市委三届五次全会、县委十一届六次全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照中央和省市县委的部署，以构建社会主义和谐社会为总要求，以建设社会主义核心价值体系为主线，以提高公民的文明素质和城乡文明程度为目标，不断推进思想道德建设，深入开展群众性精神文明创建活动，着力建设和谐文化，培育文明风尚，为应对国际金融危机、战胜经济发展面临的困难，为建设生态富裕和谐新元江提供强大的精神动力和思想文化保证，营造良好的社会氛围。

一、进一步加强思想道德建设

1、不断加强理想信念教育。坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装头脑、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领社会风尚。进一步推进社会主义核心价值体系的宣传普及，始终把建设社会主义核心价值体系作为重要的基础工程和灵魂工程，融入国民教育和精神文明建设全过程，体现到工作的各个方面，继续推进社会主义核心价值体系的宣传普及。

2、深入推进公民道德建设。进一步深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，广泛宣传“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。一是深入学习宣传道德模范。促进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。认真做好第二届全国道德模范和第二届云南省道德模范推荐工作，动员广大干部群众积极

参与道德模范的推荐、评选和学习宣传活动。采取多种形式对玉溪市首届道德模范进行大力宣传，使他们的感人事迹和高尚品格为广大群众了解和熟知，引导干部群众以道德模范为榜样，努力践行社会主义道德规范，让学习、崇尚和争当道德模范蔚然成风。二是组织参加“争当全省生态文明排头兵”主题演讲和征文活动，营造建设生态文明城市的良好思想氛围。三是组织开展“公民道德宣传日”活动，促进公民道德建设不断发展。四是组织参与“云南省思想道德建设公益广告征集评选”活动，加大公益广告创作的组织、展播、展示力度，切实发挥公益广告在思想道德建设中的重要作用。

3、进一步加大未成年人思想道德建设工作力度，扎实推进未成年人思想道德建设。以落实未成年人思想道德建设测评体系为契机，进一步推进未成年人思想道德建设;进一步加强学校德育工作，开展系列主题教育，抓好主旋律教育、养成教育、法制教育、心里健康教育，认真落实“育人为本、德育为先”的德育工作新理念。着力完善学校、家庭、社会“三位一体”教育网络建设。继续扎实开展“做一个有道德的人”主题活动，继续实施“小公民道德建设计划”。推广未成年人思想道德建设工作创新案例的先进经验，推进未成年人思想道德建设内容创新、载体创新、机制创新。重视未成年人成长环境的整治，为未成年人健康成长营造良好的社会文化环境。认真贯彻落实中办、国办下发的《关于进一步净化社会文化环境促进未成年人健康成长的若干意见》(中办发[2009]6号)。按照3月5日召开的全省电视电话会议和云文明委[2009]2号、3号文件精神，组织网络文化专项检查，推动净化网吧、网站、网游工作。继续开展“扫黄打非”，整顿规范文化市场，净化校园周边文化环境；积极推进青少年文化产品创作生产和文化服务。

4、广泛开展“迎国庆、讲文明、树新风”活动。围绕迎接建国60周年，开展精神文明建设成果宣传展示。根据统一安排，利用各种有效形式集中展示精神文明建设的成果。积极组织参与全省文明单位精神文明建设文艺精品汇演。大力普及文明礼仪知识，组织参与“云南省公益广告大赛”和中央文明办组织的“迎世博、讲文明、树新风”全国文明礼仪知识竞赛。刊播文明礼仪知识公益广告，提升广告质量，增强传播效果。扩大覆盖面和宣传力度，引导人们践行文明礼仪，改变不文明行为。广泛开展全民阅读活动，大兴读书之风，促进学习型社会建设。积极参与创建城市文明畅通工程，着力规范文明出行秩序，广泛开展文明礼让、遵章守纪宣传教育，形成文明驾驶、文明乘车、文明行路的良好习惯。加强社会治安综和治理，建立有效的群众矛盾调处机制，及时解决群众关心关注的利益问题，引导人们团结和睦、守望相助、相互关爱，努力形成和谐的人际关系。实施植绿护绿工程，加强生态文明宣传教育，弘扬生态文明理念，打造宜居的生活环境。深化“我们的节日”主题活动。把社会主义核心价值体系的要求融入传统节日活动之中，突出节日内涵，在春节、清明、端午、中秋等中华民族传统节日期间，积极主动地组织开展好健康向上、丰富多彩、具有各地特色的群众性节庆活动，采用多种形式介绍各民族的节日知识、风俗习惯，引导人们认知传统、继承传统弘扬传统。新闻媒体要充分报道活动开展情况，引导人们的参与热情。

二、扎实推进群众性精神文明创建活动

群众性精神文明创建活动要把思想道德建设贯穿始终，要把县委、县政府的有关要求落实到创建活动中。

1、努力推进创建文明城市工作。认真贯彻落实在曲靖召开的全省创建文明城市工作现场会精神，以《云南省文明城市测评体系》为导向，以文明社区为基础，以解决存在突出问题的突破口，以中心城区为重点，以澧江镇为主体，坚持

重在提高人的素质、促进人的全面发展，坚持尊重群众首创精神、发挥群众主体作用，坚持重在利民惠民、多办实事好事，大力推进文明城市创建工作。文明城市的基础在社区，要大力开展创建文明社区活动，重点治理城郊结合部，着力改变乱扔垃圾、乱搭乱建、乱贴乱画等现象，着力建设整洁优美的城乡环境。

2、深入开展创建文明单位（村、社区）工作。今年是评选表彰年，县文明委下发《关于评选命名元江县第四届文明单位、文明村和第二届文明社区的通知》元文明委发[2009]1号，并转发了《关于评选命名市级文明单位文明村文明行业文明小城镇文明社区及推荐省级文明单位文明村文明小城镇文明社区的通知》玉文明委发[2009]1号，要按照通知要求高度重视，做好相关工作，认真抓好落实。通过评选表彰达到以评选促创建，以创推进工作，以工作成效获得荣誉。充分调动基层单位的创建积极性，提升文明单位（村、行业、社区）的创建水平，促进全社会文明程度的提高。文明村镇创建工作，要深入贯彻落实党的十七届三中全会精神，按照加快城乡经济社会一体化格局和建设社会主义新农村的要求，坚持以城带乡、城乡共建，努力提高农民素质，培育农民新风尚。文明单位、文明村镇要发挥榜样示范带动作用，认真开展“百城带万村”活动，每个文明单位、文明小城镇都要对口建设文明村，在道德建设、农村文化、道路建设、饮水工程、环境卫生等方面提出具体要求，加大工作力度，采取切实措施，务求取得实效。倡导诚实守信、树立行业新风，推动创建文明行业工作。创建文明行业要以窗口行业和关系国计民生的行业为重点，把创建活动与行风评议活动结合起来，并以行风评议为动力，大力整顿行业作风，集中解决群众反映强烈的热点问题，推动行业的文明创建活动深入发展。深入开展“百家食品企业践行道德承诺”活动，以“诚实守信为荣、见利忘义为耻”为主题，加强社会主义荣辱观教育，引导企业正确处理义利关系，增强社会责任感。倡导文明旅游，推动文明风景旅游区创建活动。要针对目前旅游市场中存在的突出问题，开展争当文明导游员、文明旅行社活动，加强对导游员的教育培训，强化对旅行社的管理，切实提高旅游从业人员素质。重视加强对游客的宣传教育，引导广大游客在旅游过程中讲文明、守秩序。

3、努力加强农村文化建设。按照城乡一体化要求努力加强农村文化建设。组织各级文明单位帮助农村建设公共设施、改善文化条件、开展科技培训、治理村容村貌，促进城乡协调发展。继续实施电视进万家工程，推进广播电视村村通、文化信息资源共享、乡镇综合文化站和村文化室建设、农村电影放映、农家书屋等重点文化惠民工程。深入开展文化科技卫生“三下乡”活动，总结成功经验，健全长效机制，动员城乡各部门、社会各方面为农村农民提供服务。积极开展农村文化活动，丰富农民群众精神文化生活。发挥民间文化队伍、文化积极分子骨干带动作用，组织引导、广泛开展群众文化活动，以健康向上、各具特色的文体活动，引导农民自娱自乐，寓教于乐，丰富精神文化生活。深入开展“婚育新风进万家”活动。发挥村民议事会、道德评议会、红白理事会、禁毒协会等群众组织的作用，引导农民自我教育、自我管理、自我提高。进一步推进和谐文化示范村建设。总结一年多来“和谐文化示范村”建设的经验，采取更有效的措施使“和谐文化示范村”从质和量上有新的提高。

4、深入推进“城乡清洁工程”。按照市县文明委《关于实施城乡清洁工程的意见》要求，加大工作力度，采取更有效的措施进一步推进“城乡清洁工程”。重点治理城乡结合部、“城中村”、背街小巷、公共场所等部位环境卫生，建设整洁优美的城乡环境。坚持抓点带面，每个乡镇确定至少3个不同类型的示范点，加大工作力度，务求取得实效。要把实施城乡清洁工程与创建文明社区、文明村镇结合起来，以清洁工程促文明社区、文明村镇建设，以文明社区、文明村镇创建推进城乡清洁工程的实施。年内将召开玉溪市精神文明建设表彰大会，宣传典型、推广经验，进一步酿造良好的创建氛围。

5、广泛开展城乡志愿服务活动。认真贯彻落实《关于深入开展志愿服务活动的意见》。把组织开展志愿服务活动作为奉献社会服务他人、提高公民自身素

质和社会文明程度的一项重要举措来抓，扎实推进大型社会活动志愿服务、扶危济困志愿服务和应急救援志愿服务，大力弘扬志愿精神，着力壮大志愿者队伍，不断完善志愿服务体系，逐步建立志愿服务社会化运行模式，推动志愿服务取得新进展。积极参与全国“社区志愿服务行动计划”。组织开展社区平安建设、环境维护、扶老助残、便民利民等志愿服务。广泛宣传以奉献、友爱、互助、进步为主要内容的志愿精神，充分发挥学校的重要作用，把培育志愿服务精神列入教学计划，开展志愿者心得征集活动，评选表彰优秀志愿服务先进个人。把开展志愿服务活动情况作为创建文明城市、文明村镇、文明行业和文明单位的重要内容。教育、民政、工会、共青团、妇联、科协、残联、老龄办、关工委等部门要发挥自身优势，大力组织开展行之有效的志愿服务。

第二篇：元江县人民医院批评与自我批评

批评与自我批评活动个人发言材料

元江县人民医院口腔科

唐红梅

为了打造团结协作、奋发向上的团队，建设良好的医院文化，本着“有则改之，无则加勉”的原则，以“相互促进，共同提高”为目的，医院根据元江县人民医院《关于开展批评与自我批评活动的通知》（元医发〔2017〕42号）的要求，我坚持问题导向，对照《医疗卫生行风建设“九不准”》、《中国共产党廉洁自律准则》和《元江县人民医院批评与自我批评活动学习材料》，在全院范围内开展“批评与自我批评”活动，深入查找和剖析了自身存在的突出问题，并提出整改方向及措施。现将对照检查情况汇报如下：

一、存在的问题和不足

根据活动要求，对照廉洁准则、查找宗旨意识、大局意识，工作作风和服务态度、学习风气、廉洁自律等6个方面存在着突出问题。

一、宗旨意识方面存在的问题、存在问题的根源剖析及整改措施。

1、具体存在的问题：宗旨意识淡薄。全心全意为人民服务是党的宗旨，为人民服务是我院的宗旨，坚持全心全意为人民服务，就要以求实的态度，一切工作从患者实际出发，扎扎实实为患者办实事，谋福利。对于刚参加工作4年的我来说，存在宗旨意识、忧患意识淡薄的问题。全心全意为人民服务只是停留在口头上，总想着多一事不如少一事，觉得把自己的本职工作做好就行，个人的得失与医院没有太大关系，因个人的认识问题，导致在工作中不能很好的服务于患者。

2、存在问题的根源剖析：对于参加作4年的我来说，已基本适应了医院以及口腔科的工作环境，但对全心全意为人民服务的宗旨了解还不够透彻，不能将工作确确实实做到为民办实事，为民莫福利，只想个人得失，把患者的事情当是工作来完成，3、整改措施：加强学习，端正自己的世界观、人生观和价值观。提高自身修养，增强宗旨意识，时刻保持清醒的头脑，充分尊重和体谅患者，多站在患者的立场上想问题，把患者的事当自己的事来办，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，坚持身体力行、求真务实、言行一致的工作态度，努力做到用心服务好每一个患者及家属，让服务对象满意，让群众满意。

二、大局意识方面存在的问题、存在问题的根源剖析及整改措施。

1、具体存在的问题：全局意识不强。门诊是医院的一面镜子，作为门诊的一份子，我们的工作带表这整个医院，但因为个人集体观念意识淡薄，有时做事情、干工作只从自身业务出发，尽管也按领导要求完成了工作，但没有深入思考，顾全大局。比如我在口腔科工作4年，我只看着自己这一块忽视了自己的工作对整体全局为第一要务的认识，从而没有从全局观念出发考虑问题。

2、存在问题的根源剖析：作为口腔科的医生只顾个的得失，未站在科室、医院的角度考虑问题，有时将个人感情带到科室，其主要还是自身学习不够、全局意识不强。

3、整改措施：在工作中，要扎扎实实做好自己的本职工作。个人利益要服从科室利益，科室利益要服从医院利益，暂时利益要服从长远利益。必须牢固树立高度自觉的大局意思，自觉从医院的角度看问题，把工作放在医院层面去思考、定位、摆布、做到正确认识大局、自觉服从大局、坚持维护大局。

三：工作作风和服务态度存在的问题、存在问题的根源剖析及整改措施。

1、存在的问题：主动性工作能力不强，缺少有效的医患沟通。存在对病人服务态度冷淡，缺乏换位思的精神，不能设身处地的为患者着想，没有真正了解患者的心理与社会需求；在病历书写上不够认真、仔细，常常出现错字。在工作上表现墨守陈规，执行政策经验化、教条化，缺乏灵活性，不善于结合医院及自身工作实际创造性地工作，在患者问问题时，总抱着说了你也不懂的态度。

2、存在问题的根源剖析：没有深刻的认识到医患沟通的重要性，有时因为每个患者上的沟通问题影响一天的工作，有时因个人的事情影响了自己的工作情绪，不能很好控制自己的情绪，因缺乏有效的沟通和患者发生口角是在所难免的。

在与患者的沟通中只表达自己认为患者应该懂的，从而忽略了患者自己的想法和求知欲。

3、整改措施：在今后的工作中加强作风建设，我要做到认真负责，急患者所需、想患者之所求，主动询问患者至诉求，热情耐心听取患者的需求。做到细致周到、文明礼貌，无论工作多忙，压力多大，在患者面前，始终保持不骄不躁不躁，正确处理好医患关系，减少医疗纠纷、正真做到让服务对象满意、让群众满意、让领导满意。

四、学习风气存在的问题、存在问题的根源剖析及整改措施。

1、存在的问题：：学习知识钻研业务精神缺乏。存在学习积极、主动性不高，缺乏主动性、自觉性，缺乏钻研业务知识，缺乏向老医生学习经验、临床技术的动力。没有深刻认识到业务水平的高低对工作和质量起决定性作用。随着执业医师的证的取得，自己对医疗业务的钻研有所松懈。表现在学习氛围不浓，还未能达到活到老学到老的氛围。

不够钻研、。一方面自认为实践经验积累丰富不去钻研，另一方面缺乏敬业精神在实际工作中有时得过且过，难以胜任长远工作的需要，存在工作乏力现象。平时业务理论学习松懈不思进取、对待工作不够主动、积极、只满足于完成上级和领导交给的任务、对业务知识钻研不够没有创新精神。

2、存在问题的根源剖析：存在上述问题的主要原因还是态度问题，安于现状，思想觉悟不高，对自己要求不严，标准不高，只求过得去，不求过得硬。

3、整改措施：学习就是一个不断提高的过程，只有坚持学习才能使自己不断提高。在以后的工作生活中积极努力学习业务知识，将理论知识运用于临床，积极向老医生学习，不耻下问，提高医疗质量，更好地为群众服务。

五、廉洁自律存在的问题、存在问题的根源剖析及整改措施。

1、存在的问题：作为一名医务人员，必须遵守职业道德，自我控制，坚守廉洁制度，以职业道德和行业规则来约束、规范自己的行为，把纪律和制度作为自己日常言行的最高准则，绝不能为个人的私利，损害医院的利益，损害患者的利益，玷污白衣天使这一职业形象，我们不仅要有精湛的技术，更要有悲天悯人的情怀和视患者为亲人的善良之心，但从医4年，平心而论自己不可否认也产生过怎么开医嘱能赚取更多的利益。

2、存在问题的根源剖析：因个人欲望在作祟，在欲望的驱使下，会使我们逐步淡漠法制观念，在权利关、金钱关、人生观、价值观偏离的正确的方向。

3、整改措施：时刻严格要求自己，以身作则，在当今市场经济形式下，只有树立好自己的金钱、人生观和价值观的，时刻给自己敲警钟，才能经受住各种考验，抵御住金钱的诱惑；作为一名医务工作者，在日常工作中应时刻以法律和廉政准则为镜，时刻提醒自己，不断反省自己，始终把组织和群众的信任和重托，倾注在本职工作中，要把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上。

第三篇：元江县公安局交警大队公告

元江县公安局交警大队公告

根据《中华人民共和国道路交通安全法》的规定，以下车辆因驾驶人交通违法被我队依法扣留，现已超过凭证有效期，自本公告发布后三个月内，请车主或交通违法行为人到元江县公安局交警大队接受处理，逾期不处理的车辆将强制报废或上缴财政部门。

特此公告

元江县公安局交警大队

2008年12月12日

元江交警大队2008年公告车辆清单

元江交警大队2008年公告车辆清单

元江交警大队2008年公告车辆清单

元江交警大队2008年公告车辆清单

元江交警大队2008年公告车辆清单

第四篇：元江监狱举行服刑人员

元江监狱举行服刑人员“祖国在我心中”征文比赛和演讲活动

【发稿时间：

2009/9/11

12:20:08】

【主题图片：】【作 者：元江监狱教育科 高家全】 【主 题 词：】

为庆祝中华人民共和国成立六十周年，激发罪犯悔罪意识和爱国热情，进一步稳定监管秩序，提高改造质量，确保监狱长期的安全稳定。从7月份开始至10月份，元江监狱分三个阶段在服刑人员中开展了庆祝建国六十周年系列监区文化活动。

第一阶段，主要举办服刑人员“祖国在我心中”征文比赛和演讲活动。活动开展以来，由于领导重视，监区狠抓落实，各项工作有序进行，目前，监狱共收到征文70余篇。征文体裁主要是以散文为主，兼有少量诗词，征文从不同的角度讴歌了新中国成立60年来的光辉历程和沧桑巨变。通过对征文认真的评审，共评出一等奖5篇，二等奖10篇，三等奖15篇，鼓励奖37篇，监狱分别对获奖者进行了物质和行政表彰奖励。同时，监区结合征文内容和罪犯实际，积极开展了主题鲜明的演讲活动。第一阶段活动的有效开展，为监狱第二、三阶段活动的开展奠定了坚实的基础，对营造良好氛围，促进罪犯积极改造起到了积极作用。

第五篇：精神文明

浅析当代中国人文精神缺失

物质文明建设在当代中国已不够成主要的威胁，精神文明却迟迟跟不上来，因而精神文明建设是现时代最迫切解决的问题。高举人文精神在精神文明建设中扮演的是 主角，所以人文精神备受人们的关注，被提及率也越来越高。证明许多有识之士看到了问题的存在性和严重性。“人文精神”问题是由市场经济发展提出来的，从这 个角度看，它就是一个有现代性和当代性的问题。人文精神问题主要表现为人文精神缺失，我们非常有必要静下心来沉思人文精神缺失问题，本文主要浅析当代中国 人文精神缺失有哪些表现。

关键词：人文人文精神缺失

在 西方，“人文”源于拉丁文humanus,15世纪意大利许多的人文主义者开始在与“神的研究”对立的意义上使用studiahumanitaties或 humanitas，即人文科学的研究。人文就是关乎人,注重人性,发展人的个性,反对对人的否定,早期最主要体现在文艺复兴时期的人文主义思潮.在英文 里，“人文”写作humanity,有四个基本的意思：人道或仁慈，人性，人类，人文学或人文的研究。在古文中，“人文”在《易·贲》中讲“关乎天文，以 察时变，关乎人文，以化成天下。”《后汉书·公孙瓒传论》中又讲“舍诸天运，征乎人文。”含义有两个方面，一是与自然天象相对的人类文明或文化，二是与自 然物事定数相对的人事人理。人文，是一个动态的概念，在《辞海》中人文指人类社会的各种文化现象。在我的理解，人文不外乎包含两个方面——精神和文化，精 神是人文的主要内容，而文化是其外在的物质表现。

而“人文精神”一词在西文中是humanism，通常 译作人文主义，人本主义，人道主义。在西方的狭义理解是指文艺复兴时期三个方面的核心思想：一是关心人、重视人的价值，即以人为本，反对神对人性的压抑，二是张扬人的理性，反对神学对理性的贬低，三是主张灵肉和谐，反对神学的灵肉对立。在现时代许多学者对人文精神理解不同，有人认为人文精神就是一种普遍的 人类自我关怀，表现为对人的尊严，价值，命运的维护，追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，而人文学科是集中表现在人文的知识教育体系中，它关注的是人类价值和精神表现。周国平教授在国家行政学院的讲演中表述人文精神的基本涵义是：尊重人的价 值，尊重精神的价值。也有人把人文精神等同于人文素养。而我的理解不同，人文精神就是以人为本的精神，一切既以人出发，一切又以人为归宿，包含着足够的人 文关怀，健全的人格，高端的人文素养。相对西方的普遍观点来说，我的理解是狭义的人文精神。内容与很多人的不一样，最主要的区别有两点：一是人文精神只论精神部分，不论及人文文化；二是人文精神的内容的广延扩大化和具 体化。本文浅析的是当代中国人文精神的缺失，也就是分析国人精神上出了哪些问题。

一、人文关怀不够的现象普遍存在“在一定程度上导致人文精神、人文关怀被严重地泛化，泛化的结果是人们反而对什么是真正的人文关怀产生了迷惘，或者有意无意地忘了关怀。[1]|这 句话揭示了人文关怀不够的表现和出现的原因。人文关怀是人文精神的重要组成部分，其具体的内容包括维护尊严，关注命运，追求价值。人文关怀不够也就表现在 这几个方面。人文关怀不仅仅指的是对自己的人文关怀，在充满人性化的世界也包

括对他人的人文关怀。重视自我人文关怀忽视对他人的人文关怀是道德失范的表 现，反过来则是缺乏自身修养，二者缺一不可，否则人文关怀就无所谓真正的关怀，也没有广阔的实际意义。当代国人的精神处境，全面小康的建设，德育自身发展 正在呼唤着人文关怀。我们非常有必要沉下心来思考当今国人人文关怀不够的问题。人文关怀不够也就从自我人文关怀不够和对他人文关怀不够分析。

（一）自我人文关怀不够。首先，对自我尊严不看重。在现实生活中有的人愿意拿自己的尊严去换取金钱和权利，以满足内心狂热的需要。认为尊严只是心中的意识观念，不值钱，现实生活中别人的看法与以往也不同了，你有了钱和权，就有了地位，别人就会夸你有本事，而那才是得到了真正的尊严。却没看到，尊严是至高无上的，自己的尊严跟他人也有着紧密的联系。不是想要就要，想丢弃就丢弃，自己的尊严不维护好，也损害了他人，缺乏高度的社会责任感。从大范围考虑，中国人的尊严 是由一个个具有国格的国人的尊严构成的。一个人的尊严与国人的尊严是紧密结合的，我们不能任意亵渎自我尊严。高度审视自我尊严，提高对尊严的认识，结果就 不一样了。如，江苏南强集团公司董事长兼经理顾步铮一次他到德国参加法兰克福床上用品展览会，一个外商讥笑道，看看你们的国旗的位置，就知道你们不行。顾 步铮抬头一看，发现国旗挂在几乎要被忽略的角落里。他马上联合了福建，浙江等地的20多名企业家，一起向主办单位和有关外商交涉。当天，中国国旗被移动到 显著的位置。他的作法既维护了自己的尊严也维护了中华民族的尊严。

其次，自身命运关注不够。这里的命运 是指一个人的长远前途和理想。市场经济的时代竞争是相当残酷，面对自身命运来自各方面的压力，难以承受，所以很多人就认为自己所处的境地没有出路，而一味 的沉沦，却不想想积极的方面，为自己的发展进行合理的规划，确定方向和目标并为之奋斗。说通俗点就是要有理想并努力去追求，高度关注自己未来的发展前景。有理想的人才不会迷失方向，才有源源不断的动力，自身的终极目的才会实现。往往不重视自身命运的人，就会慢慢潜变成堕落份子，精神处于涣散的状态，最终一 无所成。人既不要做无头苍蝇，也不能成为无为思想份子。

再次，自身价值理性迷失。这里的价值理性迷失有两层基本意思，一是价值取向扭曲；二是对生命的贬低,没有正确的人生观。“市场经济的飞速发展，唤起了人们的个人意识，使人们受压抑的物质需要得到了空前的释放，但是随之而来的[2]却是物欲的极度膨胀所导致的人们价值理性迷失。”可 以毫不夸张的说，现

在是价值理性迷失的时代，需要每个人高度的审视自己,要尽快从理性迷茫和混乱中解脱出来。“国人精神价值的失落如同西方国家曾出现过的 物质价值高扬而精神价值失落的现象一样。许多人产生了‘意义危机’，一些青少年在价值观上只有‘躲避崇高’后的迷茫，‘渴望堕落’后的困惑，‘完就是心 跳，过把瘾就死’后的失落以及‘我是流氓我怕谁’的无奈。”[3]最显然的现象表现在青年人追星，有人把自己心目中的明星偶像当成 神，有谁在背后说某明星的不是，就会遭到来自该明星崇拜派的攻击。价值观发生扭曲的人有的变成了势利主义者，只顾个人利益的最大化的实现,认为这样才来得 现实。用当今人们口头禅中的一句话形容不足为过，“理想”就是有“利”就想，“前途”就是有“钱”就图。以至于一些学者产生了这样的担忧：“一个千年文明 古国一旦以实用的尺度来衡量自己的人文精神，虽然它可以一度人文治国，但在现代化的变迁中会比其他国家更加势利地否定自己的人文传统，比老牌资本主义国家 更加功利化，物欲化，最后整个文明毁灭在一片糜烂的纵欲之中。” [4]更有甚者就是对生命的贬低，这类人是在价值观歪曲的前提下 的又一价值理性迷失弊病。有的人是迫于压力过大感到悲观，认为人活着就是受罪；也有的人是精神没有寄托，把自己的价值观放在一个死角里无法脱身。如有人失 恋，得不到自己认为是“理想”的爱情就对自己放纵。放纵生命直接体现是自杀，以残害自己的生命来寻求所谓的寄托和归宿。这不是危言耸听，在郑学琴作“珍惜 生命，预防自杀”的讲座的报告中有相关材料表明，中国人的自杀率排在世界首位，每一万人就有23人自杀身亡。

（二）对他人人文关怀不够。从哲学的角度说，任何事物都不是独立的，都与其他的物体有千丝万屡的联系。更不用说人了,人是社会中的人，我们不能只为自己考虑，同 样也要像对待自己一样对待他人。生活中需要尊重他人，关爱他人。这里的关怀他人具体说包含了个人对个人，上级领导对下级群体，群体对个人的关怀。现在对他 人的人文关怀意识越来越淡薄了，表现得很明显，过去传统的人文关怀逐渐被大众所淡化。我们就从三个方面分析，首先，个人对个人的人文关怀不够。在日常生活 中，很多的人会遇到不同程度的困难，而他人却表现出冷漠的态度,忽视关怀这一传统美德。再者个人与个人之间的沟通存在利益化，套近乎搞关系，认为日后这种 关系定有所用，这种现象已屡见不鲜了。最明显表现是上级有权或者有钱，下级就想尽办法把他与领导的关系搞好，最后想升官发财。其次，上级领导对下级群体的 人文关怀不够。现在部分领导级的人的素质不是很高，不是通过严密的考核而上去的，而是通过其他不合理的渠道走捷径,这中现象在很多地方很多的层面都存在。也就使得领导在实际的工作中思想觉悟不高，对下级群体的人文关怀淡薄，很大程度上脱离了群体。关怀有时有，那是也迫于形式的需要，作下表面工作，而没有实 际的意义。再次，群体对个人的人文关怀不够。个人在群体面前显得渺小，并不意味这个人的利益就可以亵渎，完全让位于群体。某些群体的利益也有狭隘和自私的 一面，只从本群体单方面的好处考虑，一味忽视对个人合理尊重。在“个人服从群体，少数服从多数”的幌子下做有违价值精神的事是不可取的。譬如2000年3 月某报发表一篇报道，讲叙广州一名七岁小孩九月前因在机动车道上未*边行走，被汽车撞倒，酿成惨剧。其父与司机及所属单位打官司，法院作出不予赔偿的判 决。新闻标题为：《七龄童走路违章被撞死——法院判决白“撞”》毫无人情味的“白撞”二字，不仅亵渎了法律精神，也亵渎了人类尊严。

二、人格不健全

综合各学派的观点，充分认识到健全的人格在社会实践中的重要作用，有健全人格的人看问题才会更理性。而人格不健全的人处理问题往往太感性化。人格不健全表现有哪些呢？

（一）自我认识不客观。在认识自己的过程中感情色彩过浓，往往蒙蔽了真实的自我。自我认识也不全面，不丰富。对自己的了解度不深，考虑自我问题时周全性不强。易 歪曲自己的特性和个性，爱夸大和或者缩小自己的长处和短处。没有做到经常意识自己在做什么，感受什么，不知道行为和体验缘何而起。

（二）自我态度不积极。认识到自己的短处，自己的分量不够，就对自己产生消极的情绪，认为自己做事不会成功缺乏自信，一味报失望的态度消极面对。

（三）客观的社会知觉和建立适宜的人际关系能力不够。没有良好的判断力，不能很好从别人的言语、行为中体察别人的思想，愿望和感受，不清楚别人对自己的看法和态 度。对别人的了解不是建立在事实根据之上而是主观臆测，自己的交际能力不强，在建立适宜的人际关系中缺乏相应的技能。

（四）对生活，工作，学习的热情不高，心理不健康，在自己年龄相适应的生活能力不强。略举个例子，就很清楚了。在报纸上曾看到过这样一个故事，一个刚入大学校门 的大学生，以前生活在父母备致的关怀下，除了学习，别的什么也不用做，在大学里因生活不能自理跳楼自杀。他不仅是生活自理能力不强，承受能力太差，心理也 不健康。

（五）个性结构不协调。在个性倾向的需要，兴趣，动机，理想，信念，世界观，人生观之间没有保持一种动态的协调，在认识，情感和行为之间也没有灵活的协调。

三、人文素养不高

有 的学者把人文素养等同于人文精神，也有学者把人文素养看作是人文学科科学研究能力。按照我对人文素养的理解，人文素养内含着人文知识水平，人文活动的处理 能力，创新能力。人文素养在很大程度上主要是针对有相应文化知识的人来说的。人文精神的继承和发展在很大程度依*的是具有人文素养的人，所以我把人文素养 也归结到人文精神的内容里来。人文素养不高，首先，缺乏相应的人文知识，对中国人文文化的发展历程没有清楚的认识，不知道中国人文文化有哪些重要的文明成 果,针对有利成果如何去对待。缺乏人文研究方法的知识，面对人文方面的问题无法从理论的角度去分析去概括去总结。其次，人文活动处理的能力不够。对人文活 动的流程，活动的目的规划不明确，组织和策划能力缺乏。再次，缺乏创新能力。由于胆识不够，受传统的墨守成规的观念的影响，不敢打破常规，人云亦云，唯书 唯上，创新受到限制。问题关键更在于没有创新这种精神，创新精神包括创新意识，创新兴趣，创新胆量，创新决心，创新思维，是一个现代人应该具备的素质，国 人现在大力倡导要有创新精神是与时俱进的表现。

参考文献：

[1]《湖南社会科学》中梁瑞平，胡湘菊《论社会新闻的人文关怀》

[2]王东莉《德育人文关怀论》中国社会科学出版社2005年8月第一版，第5页

[3]何雪莲《“单向度”性精神危机呼唤德育回归生活世界》《黑龙江教育学院报》2002年第3期

[4]许纪霖《寻求意义——现代化变迁与文化批判》上海三联书店1997年版第227页