从公开的事情上看起来：两个月之前，我们男生总自夸着力大物多，富有智慧，这也是事实；过了几天，也就不再自夸了，只希望着班主任，也是事鄙视实。现在既不夸自己很帅，也不相信班主任，改为一味崇拜男明星，鄙视女生了--却也是事实。
于是，班主任长长地慨叹：初三。(1)班男生失自信力了。
如果单据这点事实而论，其实我们班的男生早就失掉了自信心。先前信“地”，信明星，后来信别人，都没相信过自己的能力。假使这也算一种信，那只能是说我们男生富有崇拜力了，整天信这个，信那个，到结果也只落的一身臭名，这都是女生给取的，现在老师也站在女生那边，真可谓悲哀啊！
失掉了他信力，就会想，也许一个转身能够恢复我们男子汉的气慨。这是新生的后路，至少我们不在女生面前抬不起头来。但不幸的是逐渐渺茫起来，先前被老师整天批评，女生整天取笑，自从我们公开认识这个结论时，我们中的男同胞却也默默接受了，完全失去了男生的地位男生撑这一片天空显得无力。
自负也并非现在的新名词，现在只不过认识得更清了。然而在＂自负＂笼罩的天空下，我们有并不自负的人在。在这三年中，我们有玉树临风的帅哥，有勤劳智慧的学习主义者，有尊规守纪的好同学````虽然在女生眼中是无所畏的，但也往往掩不住他们的光辉，代表我们男生的风格．
这一类的人们就是现在也很多，只是老师往往被搽在表面的脂粉所诓骗，被女生的＂妖言＂所迷惑，我们男生自信力的有无，是需要到民间察访的。我们的自信力是隐藏在身后的，就算我们男生死的再难看，我们也是有骨气的。
说我们班的男生失掉自信力，用以指一部分男生捣乱分子可以，倘若加于全体，那简直是蔑视。我们是否有自信力，我们自己最清楚不过的。
16、中国人失掉自信力了吗 【预习目标】
1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强 民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。【预习内容与方法】
一、【知识链接】1——驳论文简介： 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
【知识链接】1——简介“九•一八”事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
【知识链接】3——作者简介：鲁迅，原名，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文、、。他的作品很多，有小说集《 》、《 》等，散文集《 》，诗歌集《 》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
二、自主把握
1、注音
慨（）叹 省（）悟 诓（）骗 诬（）蔑 脂（）粉 脊（）梁
抹（）杀 抹（）布 拐弯抹（）角 前仆（）后继 状元宰（）相 搽（）粉
2、解释下列词语：
玄虚： 渺茫： 怀右伤今：
为民请命： 自欺欺人： 舍身求法：
三、探究展示
1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?
2、作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
3、(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
四、驳论文简介。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
五、整体把握，理清思路：
指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。
第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。
第二部分：批驳敌论。
第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；
第二个层次（6—8自然段）驳敌论论
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)【预习成果检测】
找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（）B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（）C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（）D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（）E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（）
F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（）【拓展资料】
一、解释下列词语。
玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。为民请命：替老百姓说话。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
（二）阅读理解
哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”? 一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。
在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。【我的困惑】
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