第一篇：苏大中文
汉语言文字学专业、中国古代文学专业、中国现当代文学这三个专业有什么区别，考研时的难以程度怎么样
汉语言文字学专业、中国古代文学专业、中国现当代文学这三个专业有什么区别，考研时的难度程度怎么样，就业前景又是怎么样？
文字学以文字训诂为主；古代文学又一般分为先秦、秦汉、魏晋、唐宋、元明清几个阶段，各个阶段主攻的方向也不一样；现当代文学的话主要就是对五四以后的文学作品和当代的文学作品进行分析和评论。考研难度不能一概而论，有的人擅长文字，可能就会觉得文学类难，有的同学觉得文学学起来轻松，所以就不会选择文字~~选择专业要看自己的爱好，难度也是根据学校而定的，不过据我了解好像文字专业难一点。就业的话，文学类的好找一点，尤其是古代文学，呵呵，希望能对你有帮助~~考研好运
如果你想以后去做一个编辑，那么建议你学古代文学，这方面的功底是很重要的，试想一个每天跟文字打交道的工作需要的肯定是对文字、文学有极高的敏感性和处理能力，可能现代文学在这方面有些欠缺，因为它研究生期间学习的主要以文学评论为主，是一些实用性的知识~~而古代文学是以作品、文论等为学习内容。我个人是比较倾向于知识基础的，呵呵，希望对你有帮助，最重要的还是自己的决定，选择自己所爱的，爱自己所选择的~~好运！
汉语言文字学注重文字的演变发展方面的知识，比较枯燥，要看很多古代的文献资料；古代文学的话就多了趣味些，考研的知识点特别多，了解的方面既要全也要精，考研的人数一直很多，也很难；现当代相对就容易很多了，毕竟时间很短啊，从1917年开始到1949是重点，后面就少了。江苏有南大，南师，苏大文科很好。其他的信息你可以搜下就有很多了，具体考什么看学校
那请问中国文学专业和现当代文学这两个专业哪个更有意思些，这两个的就业又有什么不同呢？
汉语言文学包括古代文学和现当代文学，不过后两者的专业专注程度较高。现当代文学的考研竞争最为激烈，因为就业前景较好。文学系的就业和其他文科一样，就业范围较广，缺点是专业不强。
第二篇：中文范文
驻开普敦总领事郝光峰在招待会上的讲话
女士们，先生们：
首先，请允许我代表中国贸易代表团，并且以我个人的名义，对大家的盛情邀请和热情接待表示衷心的感谢！对长期以来为促进中南经贸关系发展、增进中南人民友谊做出积极贡献的各界人士表示诚挚的敬意。这是我首次踏上南半球，我所到的第一个国家就是南非，我所到的第一座城市就是开普敦。一个星期以来，我和我的同事耳闻目睹了“彩虹之国”的神奇魅力，领略了开普敦这个世界名城的迷人风光。我还很荣幸结识了许多新的朋友，受到了当地政府和各界朋友的大力支持，真切感受到了南非人民的友好情谊。中国和南非都是发展中国家，加强中南合作符合双方的根本利益。今天在座的各位都是中南经济工商界的领军人物，中南经贸合作的巨大发展潜力有待你们来挖掘。我深信，只要大家以开放的心态把握机遇，以合作的精神面向未来，一定能够不断开拓中南经贸合作的新局面！女士们，先生们，我知道，今天在座的有很多侨界的朋友。祖国的发展也离不开广大侨胞的辛苦努力。真诚希望大家继续团结一致，为南非的发展和中南友谊做出新贡献！
新年刚过，再过两个星期我们将迎来中国的传统节日——春节。在此，我谨祝各位在新的一年里，身体健康，事业兴旺！最后，我提议，为南非的繁荣昌盛，为中南友谊，为各位的健康和快乐，干杯！
华盛顿大学教务长菲丽丝怀斯来华讲话
女士们，先生们： 首先，请允许我感谢大家盛情邀请我出席今天的宴会，感谢大家在我访问期间所给予的热情款待。
六天前，我们在这里欢聚一堂。当时的情景至今还记忆犹新，难以忘怀。今天，在我即将结束在中国的访问之际，我怀着真诚和喜悦再次与大家相聚，并与各位话别。这是我首次以教务长身份出访中国，这次访问虽然短暂，却颇有成效。访问期间，我与四川大学、清华大学及北京大学更新和签署了合作谅解备忘录。
华盛顿大学与中国有着广泛的联系。除了每年派遣近200名学生到中国留学以外，还招收300多名中国留学生和越来越多的访问学者。2009年，有200多名研究人员代表中国一些顶尖的学术机构在华盛顿大学从事研究。
我此次访问中国，其实也蕴含了一层个人的意义。我父母都出生在中国，上个世纪30年代末移居美国。他们都曾在中国获得了学位。我一直希望能来中国更好地学习中文，熟悉祖先的文化和历史。
我为能代表华盛顿大学来进一步加强双边合作关系感到荣幸。我希望能开辟更多的与中国学术机构交流的渠道，并在埃莫特校长和汉森副教务长访问的基础上百尺竿头，更进一步。最后，祝中国人民富裕安康，生活幸福！祝两国人民之间的友好关系得到进一步加强！朋友们，再见！
青岛市市长在第十九届青岛国际啤酒节开幕式上的讲话
女士们，先生们：
我谨代表青岛市政府和人民，并以我个人的名义，对19届青岛国际啤酒节的开幕表示衷心的祝贺！对大家的到来表示由衷的感谢，感谢他们为啤酒节的召开所付出的辛勤劳动！
青岛国际啤酒节始创于1991年，于每年8月的第二个星期六开幕，为期16天。节日由国家6个部门和青岛市人民政府共同主办，是融旅游、文化、体育、经贸于一体的国家级大型节庆活动。经过十几年的努力，青岛国际啤酒节已逐渐成为青岛这座美丽海滨城市的一张亮丽的名片，在国内外具有相当的知名度和影响力。
本届啤酒节日由开幕式、啤酒品饮、文艺晚会、艺术巡游、文体娱乐、饮酒大赛、旅游休闲、经贸展览、闭幕式晚会等活动组成。如往年一样，节日期间，青岛的大街小巷装点一新，酒香四溢，举城狂欢。每年都吸引数十家世界知名啤酒厂商参加，也引来数百万海内外游客举杯相聚。
本届啤酒节期间，还将举办国际啤酒饮料及酿造技术博览会。节日将紧紧围绕“市民节”、“狂欢节”的定位，办成老百姓踊跃参与、国内外游客热烈推崇的东方最大的啤酒盛会。
最后祝啤酒节圆满成功！祝大家喝得开心，玩的愉快，在青岛度过一个凉爽的夏天！
温家宝在第七届亚欧首脑会议上的讲话
各位同事：
今天，亚欧会议成员领导人聚首北京，共商亚欧对话合作、互利共赢大计。我代表中国政府，向大家表示热烈欢迎和诚挚的问候！
当前，国际金融危机不断蔓延加剧，对世界经济增长和稳定造成严重冲击。本次会议以“对话合作，互利共赢”为主题，反映了亚欧会议成员加强合作、实现共同发展的强烈政治意愿，具有重要的现实意义。
这场金融危机是历史上罕见的，有关国家和组织已纷纷采取措施，希望能够尽快取得成效。全面化解和战胜危机还需要全球行动、合力应对。亚欧国家是维护国际金融稳定和促进世界经济增长的重要力量。我们要齐心协力，向世界展示信心、团结与合作。为此，各国首先要把自己的事情办好，应加强政府间的协调与配合，促进区域财金对话与合作，推动改革国际货币金融体系。同时，要认真吸取金融危机的教训，处理好金融创新与金融监管的关系、虚拟经济与实体经济的关系及储蓄与消费的关系。
在全球化深入发展的时代，国与国之间相互依存日益加深，同处一个大陆的亚欧国家更是如此。我们要坚持对话合作、互利共赢的正确方向，增强亚欧会议的有效性、务实性和开放性，为地区人民谋福祉，推动亚欧合作迈上新台阶。
亚欧会议12年的历程证明，只有交流才会进步，只有互利才能合作，只有共赢才有未来。回首过去，成就令人鼓舞。面向未来，任重而道远。让我们坚定对话合作、互利共赢的信念，同舟共济，并肩努力，谱写亚欧合作更加壮丽的新篇章！
第三篇：中文：
3在语言活动《熊宝宝的小芽芽》小朋友在一边说一边动的过程中其乐融融，在快乐的氛围中学习，感受了小树的成长。
4本周通过讲述活动《小鸭找朋友》孩子们学说拒绝别人的礼貌用语，丰富了词汇；这周的音乐课上，我们学习了节奏轻快的《春天》，这首歌朗朗上口，小朋友们可喜欢了，连中午去散步的路上也一直都在唱呢！在美术课上，小朋友们在老师的带领下化身小小画家，完成了自己颜色鲜艳而又富有创意的《蝴蝶》。每天的晨间体锻也是小朋友们最乐于参加的。老师每天都会提供不同的体育器械给小朋友们，发展他们小肌肉的精细度、凝聚团队合作精神，获得解决困难的能力以及能够在集体中勇敢地表现自己！
5在愉快的英文课的同时，我们的中文课同样丰富多彩！在语言课上，《春雨》是一首非常拟人化的诗歌，而且句式简单，幼儿很容易学会诗歌中的句式。如种子说：“下吧下吧，我要发芽；梨树说：下吧下吧，我要开花”等。幼儿对于诗歌的表演很感兴趣，基本每位幼儿都能够大方的参与到诗歌的表演中来，他们能够在诗歌的表演中体会到下春雨时的一种心情，知道春雨带来的众多好处和用途。音乐活动《小鸡小鸭》，幼儿等熟悉歌曲旋律，理解歌词内容，学习用轻快、跳跃的声音演唱歌曲，借助手偶演示动作，区别小鸡小鸭的不同叫声；自由结伴表演，并愿意接纳不同的同伴。数学活动《小动物吃食》学会了将相同数量的物体放在一起，并进行5以内 的等量匹配。在美工活动《桃花开了》中，孩子们对捻纸团粘贴活动非常感兴趣，愿意尝试不同形式的美工活动。通过语言春雨活动，幼儿了解了春雨对植物的作用，产生了喜爱春天的情感，还感受了春天的美。6语言《小兔子找太阳》，教师运用观察、猜测和提示幼儿参与演示等多种方法，让幼儿理解和表现童话的内容；在音乐活动《两只小鸟》中，幼儿能根据歌曲旋律，初步掌握歌曲内容，能用身体动作表现歌曲内容；借助动画演示、动作表演、游戏来记忆歌词；乐意参与集体演唱活动与游戏活动。科学《美丽的蝴蝶》中语言和科学相结合，让幼儿在欣赏故事中明白毛毛虫变蝴蝶的过程，培养幼儿的观察兴趣，以及对新事物的思考。
7在愉快的英文课学习同时，我们的中文课同样也丰富多彩。本周语言活动是一则好听的童话故事《贪睡的太阳宝宝》，贴近幼儿的生活，通过故事中太阳宝宝的贪睡来让幼儿懂得贪睡是不好的习惯，从而教育孩子养成早睡早起的习惯。社会《我的好妈妈》让幼儿学会关注生活细节，如在介绍自己的妈妈时知道妈妈做什么工作，妈妈有哪些本领，让幼儿也学会关心，学会爱、学会感激，能够用多种方式表达爱妈妈及爱家人的情感。在数学活动《买水果》中，教师通过买水果的游戏，巩固4以内的数数，并尝试4以内的点物对应，我们小朋友们个个表现得可棒了！美术《柳树姑娘》活动中，孩子们用棉签画出弯弯的线条表现柳枝的柔软感，小朋友的想象力可真丰富，把一幅幅美丽的柳树姑娘展现在眼前。《大雨小雨》是一首富有童趣的歌曲，孩子们在玩的过程中不仅学会了歌曲，而且从中感受到了大雨和小雨的区别，模仿了大雨哗啦啦和小雨淅沥沥的声音。
每天的晨间体锻也是小朋友们最乐于参加的。老师每天都会提供不同的体育器械给小朋友们，锻炼他们的小肌肉和让他们能够学会团队合作，并且在集体中勇敢地表现自己。8在愉快的英文课的同时，我们的中文课同样丰富多彩！语言《变色蜗牛》，教师通过讲述小蜗牛吃了水果会变色这个有趣而奇妙的故事，鼓励幼儿尝试着用比较连贯的话“小蜗牛吃了××（颜色）的××（水果或蔬菜）变成了××（颜色）的蜗牛了”进行大胆的讲述；音乐《闪烁的小星》，孩子们能在教师的提醒下，按乐句变化做动作。之前我们庆祝过元宵节，这个礼拜我们美术活动又学了关于装饰《图形灯笼》的本领，让小朋友们自己尝试当一下小小设计师，设计漂亮的灯笼装饰教室。健康活动《他为什么肚子疼》进一步加强了对幼儿的安全教育，让幼儿养成良好的卫生习惯，以及良好的进餐习惯。9在语言学习中，《绿色的世界》让幼儿通过不同的视觉观察世界，清楚世界为什么变了颜色。教师通过课件向幼儿展示绿色世界的画面,拓宽幼儿的视野,启迪幼儿的想象.结合游戏、艺术创作等教学形式,让幼儿选择不同颜色的眼镜感知色彩的变化,感受诗歌语言的优美.社会《红绿灯会说话》孩子们能掌握“红灯停、绿灯行”的交通规则，知道在游戏中避免碰撞，具有初步的自我保护意识。音乐活动《猴子爬树》中，孩子们切实地体会到了猴子爬树的乐趣，都纷纷想要来试一试猴子爬树的样子。在美术活动《糖果》中，孩子们都体会到了制作糖果的乐趣，各自按照自己的喜好制作了属于自己的糖果；
数学活动《春天的花》从幼儿的生活经验入手，让幼儿在巩固颜色的同时获得有关分类的经验，提高幼儿的观察、比较和操作能力。
10在愉快的英文课的同时，我们的中文课同样丰富多彩！在语言课上，一个动听的故事《太阳睡着了》，小朋友们通过学习诗歌，丰富了词语如“清晨”、“傍晚”、“撒网”以及象声词“哗啦”、“忽悠”、“滴溜”、“沙啦”、“呼噜”；通过朗诵诗歌让幼儿理解太阳和月亮的区别就是白天和黑夜，并知道白天醒来了，黑夜是睡着了的关系。美术活动《快乐的舞蹈》，孩子们会用折线、波浪线、弹簧线等几种线条，表现小动物们行动的轨迹。这主要是要求幼儿去绘画一些线条，如波浪线、“8”字线和锯齿线。孩子们要根据老师的讲解，为小动物画上相应的行走痕迹。这有助于孩子们认识这些线条，方便孩子们练习。在音乐课上我们欣赏了《让爱住我家》，借助生活中的经验以及自身动作、语言、歌唱的参与，体验歌曲和谐、温馨的氛围，乐于参与到音乐欣赏活动中来，能享受家庭成员之间和睦相爱的美好情感。通过健康活动《躲开它们》，孩子知道生活中有许多尖锐的东西，会上伤害我们的身体，并且学习如何避免尖利物品伤害自己的身体！
在幼儿园教学过程中孩子们对所学习的内容能够及时的掌握，对于课堂纪律孩子们能够很好的去遵守能认真去听讲。但有个别幼儿不愿回答老师提出的问题也不愿意上课积极发言，总会小手撑着小脑袋不知在想什么。小班的孩子由于年龄小自控能力差注意力只有5--10分钟作为老师能够很好地利用这段黄金时间来把课堂的内容讲述贯穿到位，在保育与幼儿园教学的幼儿园活动中作为教师始终要坚持以一颗耐心加爱心去呵护每一位幼儿。另外本周我们还着重对孩子们进行了食品安全知识的教育。
11我们的中文课程也同样精彩呢！我们进行了美术活动《可爱的小金鱼》，孩子们对于用图形表现出来的小金鱼非常感兴趣，都用自己认知中小金鱼的样子去绘制了自己的小金鱼，表现了孩子们的想象力；本周的中文课语言活动《看一看》，幼儿学习散文并能有感情地朗诵散文；通过观察图片、玩猜测游戏和表演，感知散文的画面情景，理解和表达散文内容；积极参与活动，感受、体验学习的乐趣。音乐活动《袋鼠》，孩子们在学习的过程中充满快乐，体验到了袋鼠妈妈和袋鼠宝宝的快乐。除此以外还有数学活动《数数有几个》孩子们对数的感知有了提升。通过学习社会活动《垃圾扔那里》孩子们懂得以后不能乱扔垃圾，看见垃圾要把它们扔到垃圾桶里，同时我们成人要树立榜样，进行随机教育，使幼儿养成讲卫生的好习惯。
12我们的中文课程也同样精彩呢！本周的中文课---语言活动《爸爸的呼噜》中幼儿能感知诗歌中对爸爸呼噜的形象描述，丰富词汇：呼噜、越来越粗、轻悠；学会表达对爸爸的“爱”的情感。健康课《碗里的汤洒了》，幼儿知道进餐时热汤撒在桌上或身上时简单的处理办法并能根据图片大胆的讲述画面内容。在美术活动《全家福》中通过欣赏“全家福”照片，简单描述照片上的人物和当时的情景并初步感受全家人在一起生活的幸福和甜蜜。本周进行了语言活动《爸爸的呼噜》，贴合本次的主题“一家亲”，我们引导幼儿感受家庭的宝贵、感受父母给我们的爱，在这次的语言活动中孩子们说了自己心中的爸爸。通过了音乐活动《我家有几口》，让孩子更加直观的了解自己家庭成员的组成，了解家里面有谁。
本周内我们举行了小班组幼儿叠衣服比赛，小朋友们的表现都值得鼓励。请家长们周末在家中继续为幼儿创造自我服务的条件，让幼儿保持自我劳动的好习惯。
13小朋友们学习其他科目的时候同样很认真呢！本周的中文课程-----语言《过河》，让幼儿感知、理解作品中故事情节和角色形象，学习动词“跳”、“游”、“荡”、“架”；了解作品中角色的形象特点，尝试用动作表演作品的内容；懂得感恩同伴、关心同伴。在社会课《合作力量大》中，通过欣赏故事，幼儿感知团结合作力量大的道理；在游戏活动中体验合作的省时省力；乐意在日常活动中与同伴合作，有初步的合作意识。在数学《做礼物》活动中，小朋友们学习了如何手口一致地点数5以内的数，并按点子数量匹配同样多的物品。积极参与活动，感受操作的快乐；引导幼儿操作时要耐心、细致。在音乐《小板凳》活动中让幼儿理解歌词内容，能用替换“角色”的方法创编歌词。在演唱和表演中，体验与表达关心妈妈的情感，在老师的启发下，幼儿知道还要关心自己的妈妈、爸爸、爷爷、奶奶 等。
孩子们在进行美术绘画时显得非常有兴趣，并且绘画得特别开心；而语言表演活动时，又积极地参加，看来孩子们的表演欲望越来越强拉！孩子们还通过社会活动知道了“六一”儿童节是属于小朋友们自己的节日。除此以外，我们针对孩子喝水问题进行了再次地指导。由于天气开始渐渐变热了，但是孩子们还不知道要及时补充水分，因此我们多次教育孩子要多喝水。本周的安全教育是要求孩子不要去人多的地方，并且也请孩子们自己说一说为什么不能去人多的地方。大部分的孩子都知道，人多的地方细菌就多，并且可能会弄丢自己；我们还对饮食卫生以及交通安全进行了教育，孩子们听得特别认真。14语言活动《小象的鼓槌》在这个活动中孩子们感知故事中鼓槌的不同形象，丰富词汇：“红红的”、“雪白的”、“金黄色的”；
由于天气开始渐渐变热了，但是孩子们还不知道要及时补充水分，因此我们多次教育孩子要多喝水。本周的安全教育是要求孩子不要去人多的地方，并且也请孩子们自己说一说为什么不能去人多的地方。大部分的孩子都知道，人多的地方细菌就多，并且可能会弄丢自己；我们还对饮食卫生以及交通安全进行了教育，孩子们听得特别认真。
15在美术课《夏天的树》中，小朋友们在老师的带领下化身小小画家，完成了自己富有创意的作品。孩子们先尝试用线条、色彩表现夏天树木的特征，在观察实物的基础上，学习大胆地画出大大的树冠，最后各种枝繁叶茂的大树就画好了！在数学《招待客人》活动中，孩子们能正确进行5以内的点数，并将点卡和物体匹配，学习当小主人，热情招待客人。在音乐《碰一碰》活动中，通过游戏让幼儿熟悉五官，掌握歌曲的旋律、节奏。初步学会边唱歌边玩游戏。明白与同伴身体相碰时需注意控制身体的力度，体验与同伴身体接触的愉悦，知道怎样碰一碰是友好的。
16在语言课《喇叭花电话》中，通过理解故事情节，学习和掌握主要对话，丰富相应的短语“又圆又大”。感受相互关爱，相互友好的积极情感。通过《药片宝宝的话》让幼儿知道哪些地方可以买到药片、并且知道药片不能乱吃。通过美术活动《扇子》让幼儿通过自己的小手帮助扇子印上好看的图案。通过语言活动《画一画》让幼儿能认识更多的颜色，并且通过自己的想象让更多的颜色走进自己的世界。
17小朋友们学习其他科目的时候同样很认真呢！在语言课《河马大轮船》中，教师带着幼儿熟悉童话故事内容，学习短语：大河马，XX大得不得了；理解作品中的故事情节和人物形象；感受朋友之间互相帮助的温馨、美好的情感。音乐活动欣赏了多彩多姿的小娃娃和《小娃娃》歌曲，孩子们都喜欢美丽可爱的小娃娃，萌发了他们对动物的爱心。在数学课《我长大了》中，通过观察花的生长变化和娃娃的嬉水顺序，再根据经验排出正确的序列，并用点子表示。小朋友们的作品既美观又漂亮，个个都能很快完成。在社会《爷爷奶奶小宝贝》活动中，幼儿了解生活中爷爷奶奶是怎么照顾自己的，通过学习进一步增进祖孙之间的感情，学习照顾爷爷奶奶的方法并养成尊重老人的好习惯。18 小班生活即将结束。在这学年中，我班幼儿在各方面都有了非常明显的进步。老师希望你们在暑假生活中能做到：不玩电、不玩水、不吃不卫生的食物、注意劳逸结合，过一个丰富多彩的暑假！
平时：Teacher Sam课余跟小朋友们一起进行户外活动推小车并带小朋友们观察小金鱼，告诉他们小金鱼的英语怎么说，天上的小鸟白云怎么说，幼儿园里高大的楼房、绿色的小草、美丽的花朵怎么说…让英语渗透在小朋友们的一日生活中。另外这周Lisa迎来了她的生日，大家都开心的围着她为她庆祝生日。随着歌曲Happy Birthday to you,Lisa，Lisa和大家分享了她的快乐把她的生日礼物送给了每位小朋友，我们一起谢谢Lisa吧！
本周，Teacher Sam带着小朋友们复习了本学期学过的单词和句子，并将他们进行组合后进行口语练习，如：What is this? It is a duck.What color is it? It is yellow.So what do you see? l see a yellow duck!小朋友们的口语都有所进步哦。
温馨提示：
本周日是西方传统的节日---父亲节。为了增进父子感情，给孩子们快乐的童年留下美好回忆，幼儿园在周五下午邀请爸爸们来园和孩子们一同过节。平日里忙于工作的爸爸们难得与孩子们欢聚，看着孩子们用稚嫩的小手为自己准备的小礼物--领带，爸爸们惊喜的表情证明了这礼物是多么的珍贵而美丽，纷纷说孩子长大了！在这里，也祝所有的父亲们节日快乐！
亲爱的家长们：18
快乐的小班生活接近尾声了,本周的英文课程也围绕本学期的所有教学内容进行复习。从英语歌曲、童谣、短句和单词这几个部分我们通过评选“聪明宝贝”比赛来展开了测评活动。除此之外，Teacher Sam还进行了系列的口语提问,如：What is your name? How is the weather?How are you? What can you see?等待。可喜的是，每个小朋友的表现都很赞，看来小朋友们本领是越来越大了！家园互动：18
快乐的小班生活接近尾声了。我们的中文课程同样有趣精彩无比！本周也是幼儿在园的最后一周，针对本学期所教学内容做学期末测评。智力大冲浪、“健康宝宝”、我是小巧手、小小音乐会、甜嘴巴，从科学、语言、健康、音乐、美术五大领域来对幼儿在园学习情况做班级整体测评和单独测评。幼儿的表现可圈可点，大部分幼儿能熟练地念出所教授的儿歌、故事，也懂得基本的健康知识、知道怎么保护自己，对于构图、涂色、剪贴画技能的掌握也很不错哦！你们真棒！周三上午，孩子们穿着漂亮的的演出服，怀着激动的心情来到幼儿园。上午9点半，我们家长、小朋友们欢聚在多功能厅，举行庆祝六一活动。我们国际小班表演的英语童话剧《小蝌蚪找妈妈》，孩子们可爱的表情、酷帅的动作，让家长们耳目一新，彰显了国际班的特色教育和亮点。在家长们的祝福声中，“快乐六一”划上了圆满的句号。看着孩子开心的笑脸和家长满意的笑容，我们老师的付出得到了充分的肯定。我们相信，在家长和园部的支持下，我们国际班的明天会更加美好，孩子们的生活会更加幸福！
幸福的时光总是那么短暂，快乐的日子总是那样匆忙。六一节，这个美好的日子将永远留在孩子们的记忆里，周四下午 美食分享活动上，色香味俱全的美食不仅让孩子们大饱口福，还让孩子们感受到了节日的快乐。同时园部也为小朋友们准备了精美礼物，为我们多彩的童年增添快乐的色彩！
自主合作，快乐建构
每周二下午的建构室游戏是孩子们最快乐的时光！孩子们在游戏中表现出来的全神贯注、超凡的想象和无法估量的创造性都令我们为之惊叹！通过建构游戏，不仅能发展幼儿动手能力和建构技能，更重要的是能使幼儿在协商、谦让、交换的游戏氛围中，学会分享与合作，尝试开拓与创新，体验成功与挫折，从而实现合作交往能力的提高以及幼儿个性和谐全面发展。每次孩子们搭建完成后，听孩子们一一介绍了自己的搭建内容，让孩子们在发展动手能力和建构技能的同时，感受到分享的快乐。看，小朋友们玩的真开心呀！
温馨提示7：
1.在春季传染病多发季节，请家长放假期间少带孩子到人多聚集的公共场所，要时刻养成“勤洗手、勤剪指甲、喝开水，吃熟食、常通风、勤晾衣、多晒被”的良好生活习惯。
2.我们小朋友慢慢已经学会很多单词啦，麻烦家长们及时复习。
温馨提示8：
1.家长们在家中请多多为孩子们创造自我服务的机会，相信小朋友们的进步都会越来越大！加油哦宝贝们！
2.最近传染病越来越频繁了，小朋友们要注意讲卫生勤洗手，要多喝开水，这样我们就会有一个健康的身体啦！
温馨提示9：
1.小朋友们这星期又学了好多新单词，麻烦家长们及时复习。2.周末两天，请家长们注意为小朋友们及时穿脱衣服，孩子指甲长的也请及时剪短。整洁卫生的好习惯能让您的孩子更加自信开朗哦！
温馨提示：14 1.我们小朋友们慢慢已经学会很多单词啦，麻烦家长们及时复习。
2.母亲节就要来临了，国际小班全体老师提前祝妈妈们节日快乐！好玩的垫子10
生活中常常发现，孩子们对蹦蹦床、席梦思之类具有弹性的物品情由独衷，他们最喜欢在上面蹦跳、翻滚。晨间户外锻炼时，也常发现孩子们除了非常喜欢将垫子作为翻、滚、爬锻炼的器械外，还经常将垫子叠放、竖排放等在垫上蹦跃的，有学鱼跃的，有直身滚、团身前滚、后翻的，更有学武警叔叔擒拿格斗的……每个孩子都全神贯注，这不仅仅是本活动体能练习的开始，更是一种思维运动的起始。孩子们通过此活动过程，也提高了身体的协调性及平衡能力。
11半日活动和亲子淘淘节
愉快的一周很快又过去了，本周三，我们幼儿园举办了家长半日开放活动。一大早，小朋友们就兴高采烈地来到教室。因为爸爸妈妈们也一起来看我们学本领，我们可开心啦！早上，Teacher Sam带着小朋友进行了一日日常英语活动。接着我们来到了操场，进行了晨间活动。紧接着，就是Teacher Sam精彩的英语课时间了，他用边学边玩的方式让小朋友们牢牢记住了新学的知识！Good job!最后到孩子们最开心的的环节--带着爸爸妈妈们去操场上淘自己喜欢的物品。最后看着孩子们都带着
温馨提示10：
下周我们将举行小班组幼儿叠衣服比赛，家长们在家也请多多为孩子们创造自我服务的机会，相信小朋友们的进步都会越来越大，取得好成绩哦！
另外下周会有亲子义卖活动，家长们可以利用周末两天准备义卖的东西4-5样带来幼儿园！
温馨提示14：
1.为保证充分睡眠，希望小朋友们在周末也保持在学校的作息时间，早睡早起。
2.为迎接六一活动的到来，家长们在家也要及时帮小朋友们复习节目内容哦！
好玩的彩带14
晨间体锻活动中我们最近新增了项体育器械--彩带。彩带很漂亮，小手甩一甩就会甩出很多花样来，孩子们第一次玩的时候，由于宝贝手的力度不够，挥起来的彩带总是会打结，逐渐的会玩了，慢慢的孩子们也喜欢上玩彩带了，有时候还会模仿艺术体操运动员跳着舞蹈挥动彩带。自由玩彩带让幼儿有了充分自主活动的机会，孩子们表现得十分活跃，动作模仿得也比较生动，像风筝、像彩虹、像流水、像游动的蛇、像下雨……彩带飘啊飘，孩子们玩彩带玩得真是太开心了！
角色游戏开始啦!12
每天期盼的角色游戏开始啦！孩子们选择了自己喜欢的角色,进行扮演。有的选择去娃娃家扮演爸爸或妈妈;有的去超市扮演营业员;有的选择医院当医生;还有的去爱心甜品屋扮演糕点师……在游戏中,孩子们学会了如何照顾宝宝,如何打扫整理房间.怎样给病人看病,怎样制作美味好看的甜点;在幼儿进行买卖交易时,既锻炼了幼儿的语言社交能力,又学会了运用语言协调自己与他人的关系,还有小小建筑师们搭建的漂亮楼房!孩子们的表现实在真是太棒了 浓浓粽香温馨提示12：
1.下周我们将进行美术活动《可爱的我》，请家长们为幼儿准备一面小镜子带来幼儿园。
2.为保证充分睡眠，希望小朋友们在周末也保持在学校的作息时间。早睡早起。
温馨提示：13 1.接近学期尾声，请家长们利用周末帮幼儿复习所学内容。睡前听妈妈讲几个有趣的故事，跟妈妈一起唱一唱在幼儿园里学到的英语儿歌，相信你们一定会做个美梦的！
2.第一轮26个字母开头的一日单词已经全部学完，家长们要注意及时帮小朋友们复习哦！
悠悠民俗
浓浓粽香16
端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋等。为锻炼和发展幼儿的动手能力，增进幼儿对中国传统文化的了解和兴趣。我们结合家长老师进课堂活动，邀请家长志愿者来园指导幼儿包粽子，让孩子们体验包粽子的快乐，共享节日乐趣。家长志愿者们先给大家演示粽子的制作方法，折粽叶、填糯米、裹叶子、扎线……孩子们欣喜地观赏、跟学。在家长、老师的帮助指导下，孩子们一板一眼地包起来，一双双稚嫩的小手在翠绿的粽叶间穿梭，开心不已。他们将亲手包的粽子送进厨房煮好，第二天就品尝到啦！在一系列的活动中，孩子们走进端午、品味端午，感受中国传统文化的魅力，度过一个有意义、收获颇丰的端午节。
温馨提示：16 1.目前正值传染病的高发季节，所以家长们一定要给幼儿养成良好的卫生习惯，注意通风；饭前便后、以及外出归来要给幼儿洗手。勤换、勤洗、勤晒衣服、被褥；勤洗手、勤剪指甲。
2.请家长们周末在家中继续为幼儿创造自我服务的条件，让幼儿保持自我劳动的好习惯！
温馨提示：3
春季又到了诺如病毒感染高发季节，请家长们周末带小朋友出去游玩时注意减少外出集会和参与大型活动的机会,最好不到人群多的公共场所游玩，杜绝诺如病毒的传播。做到“勤洗手”、“吃熟食”、“喝开水”。一但孩子出现恶心、呕吐、腹泻症状，请立即带孩子去医院就诊，并且第一时间告知班级老师，谢谢配合！
温馨提示：4
1、天气渐渐转暖，小朋友们要早睡早起哦！睡前听妈妈讲几个有趣的故事，跟妈妈一起唱一唱在幼儿园里学到的英语儿歌，相信你们一定会做个美梦的！
2、植树节临近，下周我们将一步美化校园环境，请家长们为幼儿准备一盆花卉或盆栽带来幼儿园。
2、小手添新绿
3月12日是植树节，本周二上午孩子们在老师的陪同和带领下，来到幼儿园大门口，亲手栽下一棵棵小树苗、小盆栽。并轻轻蹲在小树苗身旁，给小树苗浇水，对小树苗说：“小树苗，你要快快长大哦！”并亲手将班牌插好。充满爱心的行动和童稚的语言表达了孩子们对树木的爱护和祝福。通过本次活动，进一步增强了幼儿的环保意识，美化了环境，美化了心灵，给孩子们留下了美好的回忆，为春光明媚的三月增添了一抹盎然的绿意，也让幼儿真正学会了“绿化环境，从我做起”。
小角落，大自然
在细雨蒙蒙的三月，春天已经悄然而至，我们班的自然角也换焕发出春天的浓浓气息，到处是一派生机勃勃的景象，生命之绿呼之欲出，真可谓“春色满园关不住”！本次自然角的创设过程中我们注重幼儿的参与性，自然角里的一些种子都是孩子们自己亲手种植的，蔬菜娃娃和水果娃娃也是孩子们在家亲子制作带来的，同时我们还设计了观察记录本，方便孩子们在日常照顾种子时记录种子的生长过程。孩子们能通过自然角的创设、管理，观察自然角的动植物，了解常见动植物的种类、生长条件、生长过程、生活习性，培养他们的动手能力、观察能力、记录能力，以及爱劳动、爱动植物、爱大自然的情感。
温馨提示5：
1.天气渐渐转暖，小朋友们要早睡早起哦！睡前听妈妈讲几个有趣的故事，跟妈妈一起唱一唱在幼儿园里学到的英语儿歌，相信你们一定会做个美梦的！
2.下周我们将进行自然角环境评比，请家长们为幼儿准备一个水果娃娃和蔬菜娃娃带来幼儿园，谢谢配合！
温馨提示6：
本周内我们对幼儿的自理能力方面进行重点培养。让幼儿学会自己穿脱衣服、穿脱鞋子和叠衣服，小朋友们的表现都值得鼓励。希望宝贝们在家同样也得到家长们的鼓励哦，让棒棒的巧手宝贝们，成为爸爸妈妈出色的小帮手！
第四篇：中文请假条
中文请假条
中文请假条 1
尊敬的公司领导：
本人于xx年xx月xx日登记结婚，属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受xx天婚假。现特向领导请求休婚假，自xx月xx日到xx月xx日共计xx天，请予以审批。
特此申请
请假人：xxx
xx年xx月xx日
中文请假条 2
尊敬的___老师：
您好!
我是______班______，住______楼_______宿舍家住________________________。
经家长同意周末回家。本人承诺，周末回家并在相关位置签名确认，否则责任自负。
申请人：____________
申请日期：______________
家长确认签字：____________
辅导员意见：____________
请假时间段：第______周至第______周。
中文请假条 3
敬爱的老师：
昨夜雨急风骤，风云异色，天气突变。
因吾尚在梦中，猝不及防，不幸受凉！
鸡鸣之时，吾方发现。不想为时已晚矣！
病毒入肌体，吾痛苦万分！
亦悔昨夜临睡之际，不听室友之劝，多加棉被一条，以至此晨之窘境。
吾痛，吾悔！无他，惟恸哭尔！室友无不为之动容！
本想学业之成就为吾一生之追求！又怎可为逃避病痛而荒辍学业乎！ 遂释然而往校。但行至半途，冷风迎面吹，痛楚再袭人。吾泪涕俱下。
已到生不如死之境。哪得力气再往之。不得已，而借友人之臂，返之！
由此上述，为吾未到校之缘由。
吾师应懂，吾未到校。乃吾迫不得已之。
非不为也，而不能也。
吾亦懂，吾未到校，吾师失一佳徒之痛苦。
无吾，汝课索然无味哉！
汝苦，吾亦苦！！
但，病痛不饶人，敬请谅之！
如有幸再见吾师之面，再听吾师之课，吾宁当负荆请罪，自辱其身！
呜呼哀哉！哀哉痛矣！
学生敬上
先生批复
亲爱的同学：
昨夜雨急风骤，风云异色，天气突变。
汝虽在梦乡，被霹雷惊醒，迅速提防！
鸡鸣之时，汝方发现,身体安然无恙！
免受病菌侵袭，乃师生之同庆！
感慨昨夜临睡之际，听室友之劝，多加棉被一条，以成今晨美景。
无痛，无悔！无误，惬意从容！室友掌声雷动！
学业之成本乃汝之荒唐奢望！欲借此恶劣气候逃避课堂上网冲浪,未想汝竟毅然前往，但行至半途，冷风迎面吹，袭人刺骨，顿生惆怅。
汝心思量：听先生一言之堂哪有上网灌水泡妞心神激荡，校规班纪之桎梏，真乃生不如死，悔恨烦躁委靡不振不予前往。恰此时，缝网友中一性感浪妞探寝，心动，上火，即返之！
由此旷课，并谎称寒气侵体病入膏肓，实乃胡呲乱侃狡诈欺人之逆子学徒，理应鞭挞讨伐，杀一儆百，驱逐校门。
念吾同窗余生跪请恕之，师生情亦同手足，吾实乃于心不忍啊！
非不为也，而不能也，大势已去，吾虽有回天之力亦枉费心机。
吾亦懂，汝未到校，皆大欢喜，乃吾失一败类汝浪荡天涯之庆幸也。
有汝，吾课固然精辟绝伦，汝亦会索然无味也！
汝苦，吾亦苦！！
但，校纪不饶人，汝等虽有通天本领不可逾越之！
如有幸再见汝师之面，欲听吾之授课，愿不在高墙之内警吏押解之下手脚缚之，是之，虽负荆请罪，自辱其身悔之亦晚矣！
呜呼哀哉！哀哉痛矣！ 忠言逆耳！好自为之！
先生赘笔
中文请假条 4
尊敬的公司领导：
我因xxxxxx原因，需请(婚、丧、产、病、事)假，申请假期为xx个月xx日xx时，具体时间为自xx月xx日xx时xx分始至xx月xx日xx时xx分止。
以上请示如无不妥，望领导审批为盼。
请假人：xxx
xx年xx月xx日
中文请假条 5
尊敬的xxx领导：
我因(请假原因：事因、病因等原因，简单陈述即可)，于xxxx年xxxx月xxxx日至xxxx年xxxx月xxxx日(请假起止时间)，请假xxxx天(请假具体时间)，请批准(请假辞)。
请假人：XXX(请假人签名)
xxxx年xxxx月xxxx日(请假日期)
中文请假条 6
尊敬的___老师：
您好!我是___级___专业直属班的学生______，因为_________，需要请假(时间)从______到______，去往地点_________，请假期间有效联系方式：_________。本人保证往返途中的个人人身和财产安全，在不耽误学习课程和任何集体活动的.前提下，恳请您批准，谢谢! 班长(副班长)意见:
班主
中文请假条 7
学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上，满腹经纶恣意挥洒，弟子却不得当席。每念及此事，未尝不叹息痛恨于心。然学生若非事出有因,不得不为，定将支耳细听恩师诲，未敢稍逾。 吾师了，三日后乃传统节日端午是也，我中华以孝为大，此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望，祖母时时念叨，七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。
皆因高堂在望，尽子女之职，暂远师训。学生深知欲成大事者不可思家甚重，然孝字当头，学生不得不作此忍痛割爱之抉择也! 吾师应懂，吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也，而不能也，盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外，学生此时已出彭城地界，故先生切勿效萧何月下追韩信，学生难以承受万分惶恐。吾亦懂，吾未到校，吾师失一佳徒之痛苦。无吾，汝课索然无味哉!汝苦，吾亦苦!但，孝字当头，敬请谅之!俟吾再见吾师之面，再听吾师之课，吾当负荆请罪，自辱其身!呜呼哀哉!哀哉痛矣! 先生信佛，佛语有云：上天有好生之德!圣人亦云：君子不强人所难!思赵哥之仁德，念在下之苦衷。望赵哥与圣人比肩，施行仁政，假弟子以时日休养生息。
须知曹孟德之诗云：赵公吐哺，天下归心! 临表涕零，不知所言，感念赵哥，铭记于心! 学生 敬上 。
第五篇：毕业论文(中文格式参考)
唐 山 学 院
毕 业 论 文
论文题目：《穆斯林的葬礼》中妥协与反抗的悲剧精神探析
系 别： 外语系 班 级： 11对外汉语本 姓 名： 范心语 指 导 教 师： 单小艳
2015 年
6月8
日
Study on the tragic spirit between compromise and resistance in The Moslem Funeral
Student: Fan Xinyu
Supervisor:Shan Xiaoyan
Foreign Languages Department
Tangshan College June 8, 2015
《穆斯林的葬礼》中妥协与反抗的悲剧精神探
析
摘 要
所谓“悲剧精神”，就是与否定生命的一切因素顽强对抗，坚定地创造和捍卫生命尊严与意义的一种态度、一种愿望、一种艰苦卓越的努力、一种百折不挠的实践。它包含了人类崇高的人文情怀，体现了面对苦难时的自觉选择，具有理性精神，更对现实生活与社会发展具有感化作用、指导意义。
“悲剧精神”在《穆斯林的葬礼》中以民族、宗教、文化、爱情四个方面体现。本文主要分为四个部分:第一部分描述矛盾与冲突的悲剧现状；第二部分探究妥协与反抗的悲剧精神；第三部分探析悲剧精神带来的启迪；第四部分总结悲剧精神的现实意义。
本文通过分析悲剧的表现、揭示悲剧的根源，后探讨妥协与反抗的悲剧精神，进而得出悲剧精神的现实意义：加快民族大融合步伐、发挥宗教的精神与社会作用、社会主义文化大发展大繁荣、鼓励勇敢忠贞的爱情。
关键词：悲剧精神 民族 文化 启迪 现实意义
Study on the tragic spirit between compromise and resistance in The Moslem Funeral
Abstract The tragic spirit, is a tenacious fight against all factors that negate life.That is kind of attitude, kind of aspiration, kind of hard effort, also kind of persistence in practice.It contains noble humanistic feelings, reflects a conscious choice when faces sufferings.It possesses rational spirits, also has the influence and guidance in the real life and social development.In the contemporary history of Chinese, There is a minority writer named Horda, who is always concerned about people’s lifehood, has the historical perspective on ethnic minorities.Her novel The Moslem Funeral, won the third Mao Dun prize for Literature.The majestic strong characters in the works and the tragic spirit between them, It undoubtedly has a new meaning for minority literary research ,favor to understand ethnic relations, maintain and strength national unity, promote social stability and prosperity.It embodys in ethnic, religious, cultural, love four aspects.This thesis is divided into four parts: The first part describes the current situation of tragedy and conflict;The second part explores the tragic spirit between compromise and resistance;The third part seeks the spiritual enlightenment.;The fourth summarizes the practical significance of the tragic spirit.This paper aims to reveal the manifestation, promulgate the resource of the tragedy, In order to explore the tragic spirit of compromise and rebellion, and then draw the realistic meaning of the tragic spirit.Key words: the tragic spirit;nation;culture;enlightenment;Practical significance.目 录 引言…………………………………....................………………....…….……………1 2 矛盾与冲突的悲剧现状.................................................................................................22.1民族冲突体现….…….…….........................................................……………...…2
2.2回汉宗教碰撞 ……….….......................................................................………….……...2 2.3文化的激烈交锋....................................................................................................................3 2.4夹缝中生存的爱情…………………………………………………………....…..4 3 妥协与反抗的悲剧精神.................................................................................................5
3.1顽强的穆斯林民族……..........................................................................................5
3.2认主独一的宗教精神..............................................................................................5
3.3虔诚的文化与最后的屈从…………………………………….…………………..6 3.4勇于颠覆传统的悲壮爱情………………………………………………………...6 4 悲剧精神带来的启迪…….............................................................................................7 4.1民族大融合：不可逆转的时代潮流......................................................................7 4.2对宗教的顶礼膜拜：信仰的力量巨大无穷..........................................................7
4.3 回汉文化共同生存：中华民族多元化文化的积极效应…………………….….8
4.4 爱情与世俗的斗争：爱情是勇敢与忠贞的代名词………………………….….8 5 悲剧精神的现实意义………………………….............................................................9
5.1加快民族大融合步伐…………..............................................................................9
5.2发挥宗教的精神与社会作用…..............................................................................9
5.3社会主义文化大发展大繁荣……….....................................................................10
5.4鼓励、提倡自有恋爱………….............................................................................10 6 结语……………………………………………………….…......................................12 注释………..………………………………………………….........……….…….…......13 参考文献…………………………………………………...............……………………14 谢辞...................................................................................................................................15
唐 山 学 院 毕 业 论 文
1引言
霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》获第三届茅盾文学奖，作品中雄壮坚挺的人物形象及其中妥协与反抗的悲剧精神，对于研究少数民族文学作品无疑具有新的意义，有利于了解各族的民俗民风、文化心理等，以此感染国民，从而稳定民族关系，维护加强民族团结，促进社会稳定繁荣。
本文以悲剧理论为基础，将宏观的悲剧理论与微观的人物形象以及贯穿作品的四个层面相通共融，达到一定精神高度，探析其中的精神启迪及现实意义，具有一定的研究价值。
唐 山 学 院 毕 业 论 文
2矛盾与冲突的悲剧现状
本文以矛盾与冲突的悲剧现状为入手点，从民族、宗教、文化、爱情四个方面描述，以悲剧理论为基础，以此为基础，探析悲剧精神。
2.1回汉民族不可融合的差异
《穆斯林的葬礼》作为一本书写回族生活的画卷，涉及了回族与汉族在婚丧嫁娶、饮食起居等各个细节上不可融合的差异。
著名作家冰心在此书的序列中写道“关于回族，我知道的很少，因为我的亲戚中很少有回族人，我只知道在我的印象里，回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们都戴着医务工作者一样的白帽子，北京有一条牛街，住的都是回族人，还有清真寺，如此而已”。
仅以饮食举例，对于汉族人来说，回族人确实如冰心所言，特异的饮食习惯给汉族人留下最深的印象。这一点在书中好几处都有提到：第一张《玉魔》中，梁亦清正在做活，壁儿在爸爸身后轻轻喊了声“爸，歇会儿尝尝鲜吧”，梁亦清头也没回，只说了句“汉人吃的可不能卖”。其中他让女儿远离汉人吃的食物，原因是汉族是吃猪肉的民族，而回族人则认为猪肉是污秽、肮脏之物。
在书中的“玉器梁”世家的眼里，回汉两族存在着明显界限，回汉民族融为一体是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的混合物，可见回汉民族不可溶合的差异。
2.2回汉宗教碰撞
如果说婚丧嫁娶、饮食差异是表面差异，那么宗教信仰则是烙印在回族人心里的道德约束，精神导航。
书中“玉器梁”世家中的人物形象，各个生活在规矩的精神世界，又无时无刻不出在伊斯兰文化与华夏文化的激烈交锋[1]中，人物的内心虔诚与世俗的纷扰无不动摇和拷问主人公的内心。
老一辈的匠人梁亦清，代表了传统的虔诚的穆斯林形象，他虽手艺高超，但生性木讷，缺少竞争意识，保守老实，没有书本知识，只会埋头苦干。因为他有着虔诚恪守信仰的内心，那就是雕刻“郑和下西洋图”，他还说“我应这个活儿，是因为咱们祖上三代都是回回。回回为回回做贡献，再苦也脸上有光，为祖上争光”。他一生的追求与付出，归结于内心对穆斯林的敬仰和恪守，对汉文化不屈从的倔强与顽强。
梁亦清的长女梁君壁，也是典型的倔强的穆斯林形象，她生性刚烈、有胆有识，自从父亲死后，她就挑起了一家老小的担子。她的行为方式、做事依据都是严守伊
唐 山 学 院 毕 业 论 文
斯兰教徒教义，处理家庭、爱情、亲情等都是出于教义规定使然，严格与汉文化划清界限。
2.3文化的激烈交锋
作为具有双重文化参照系[2]的回族作家，霍达拥有着浓重的文化心理。作品中无论含蕴深广的意境，新鲜神奇的民俗，娓娓道来的语言，还是人物的言谈，举止，感情，都使作品弥漫着回族文化的投影。
作品以“玉”“月”为轴心相互辉映，构筑艺术框架，展示了“玉的长河”与永远的玉文化。“玉的长河”吸引着琢玉者的苦苦追求，一方面让玉文化的发展史推动着这个穆斯林家族的兴衰浮沉，另外又以人物的内在品格解读玉文化——这是霍达对本民族悠久的文化传统和内在品质的发掘——琢玉人创造了玉文化，玉文化又辉映着琢玉人。
《穆斯林的葬礼》从把握和发掘回族特有的文化心理入手，来展示这个普通的穆斯林家乃至整个回族的历史变迁，具有强烈的民族文化意识，因此可以说《穆斯林的葬礼》是一部开掘回族生存意识和文化心理的史诗。
文化心理的探寻体现在作品中，就是“真主的念想”，而作品中这种情感的代表和化身就是那位吐罗耶定老人。老人带着十来岁的孤儿韩子奇从东南沿海文化古城泉州的清净寺出发，历经广州的怀圣寺，杭州的清教寺，......西安的清修寺......天津的南大寺......尽管身无分文，却执着地走向全世界穆斯林一日五次礼拜面朝的方向——远在沙特阿拉伯麦加的克尔白——穆斯林尊贵的天房，这是穆斯林最崇高的愿望。
回族文化的严谨与忠诚，是汉族文化无法比拟的，霍达用蒙太奇的手法将父子悲剧与母女悲剧加以强调和突出，在对比中展示悲剧的双重性，可以说是悲剧之中的悲剧同时又是悲剧之外的悲剧，深刻揭示了他们在汉文化与伊斯兰文化的碰撞与融合中对人生真谛的困惑与追求。
2.4夹缝中生存的爱情
回族与其他民族的信仰有很大区别，因此，一旦回族人与其他民族人产生了感情，就很难转变为圆满，会受到很大阻碍，甚至导致悲剧的发生。《穆斯林的葬礼》中提到的“卡菲尔”在回族人眼里被视为不纯洁的，伊斯兰经典经书[3]中规定，回族不得与其他民族通婚。
书中梁冰玉与奥利弗、韩子奇之间的爱情悲剧，是本文最震撼人心的地方：梁冰玉，一个天生丽质、聪明善良的少女，对未来充满幻想，由于战乱与姐夫同去英国，房东的儿子奥利弗深深爱上了这个冰清玉洁的少女，但是玉儿作为伊斯兰教徒，不得不痛苦得拒绝他“我要、、、听从真主的安排，你不是穆斯林”。面对爱情，玉儿
唐 山 学 院 毕 业 论 文
不得不退缩，戒律清规始终是横亘在两人之间的不可逾越的鸿沟。再看玉儿与韩子奇，他们在异国他乡相依为命，天长日久便产生了真正的爱情，但是伊斯兰教规有明确规定，夫妻严格遵守一夫一妻制，并且亲生姐妹不得同时嫁给同一个丈夫，他们的婚姻是不被承认的，同时还要承受世俗的眼光和来自梁君壁的压力。强大的戒律以及姐姐的咄咄逼人，使他们的爱情最终破裂，最终玉儿踏上了与亲生女儿割舍分离，长期漂泊海外的悲剧命运。
新月与楚雁潮的爱情悲剧也让人心痛：两人的爱情，一开始便注定是个悲剧，新月是穆斯林，而楚雁潮是汉族。回族与其他民族的通婚是教义中明确记禁止的。回族创始人穆罕穆德说过“结婚是我定制的，背弃我的教义，不是我的教生。我们要将婚姻视为天命和圣行。”
唐 山 学 院 毕 业 论 文
3妥协与反抗的悲剧精神
妥协与反抗的悲剧精神作为本文研究的核心，是得出精神启迪与现实意义的必要。
3.1 顽强的穆斯林民族
从《穆斯林的葬礼》中，霍达让我们看到了一个顽强的民族的成长历程，它离不开一个民族的文化习俗、社会环境等。本书深度刻画了回族人民坚忍不拔的民族性格。它写出了回族人民的自豪感，刻画了穆斯林的人物性格，描绘了为了民族尊严将个人生死、命运浮沉置之度外的笃定、顽强精神。
不同民族有着自身不同的精神气节，它会形成巨大的凝聚力量。回族人民的精神值得我们赞颂和学习。
执着的精神，信仰的坚持：回族人的传统观念特别强烈，如果失掉了伊斯兰教的信仰，那么回族共同体也会消失。回族人可以忍受贫苦磨难，但不能容忍别人对本民族信仰的曲解及玷污，他们会为了信仰做出强烈的反抗，甚至可以付出宝贵的生命。他们崇敬真主，信奉真主，严格要求，无谓艰难困苦。
刚柔兼济，刚中带柔，柔中刻刚：刚指的是刻苦勤奋、吃苦耐劳、自立自强、诚信忠义。以主人公韩子奇为例，他吃苦耐劳、敢闯敢干，他跟随吐罗耶定的途中经过梁亦清家，不小心把玲玲的玉碗打碎，便立誓要留在梁家，通过自己的努力学艺赔偿师傅的损失。而柔指的是仁慈仁爱、宽宏大量。当吐罗耶定路过梁亦清家门口时，他说“求真主赐予您安宁”，而梁亦清也不约而同的回应“求真主赐予您安宁”。这是出自他们内心最真诚、最和谐的祝福，这也是回族人善良厚道的真实写照。
爱好和平和爱国的情感：回族人从古至今，爱好和平，支持国家统一、反对战争，珍惜各族人民间的深厚情谊。不管他们他们身处内地还是边疆，不论平民还是官僚，他们都是维护国家统一、民族团结的坚实力量。回族人与其他民族总是和睦相处、四海之内皆兄弟。
3.2 认主独一的宗教精神
《穆斯林的葬礼》对回族进行了一次文化心理的探寻[4]。体现在作品中，就是“真主的念想”，远在沙特阿拉伯麦加的克尔白——穆斯林尊贵的天房，这是穆斯林最崇高的愿望。对于一个穆斯林来说，宗教的文化心理和情感，象征着一种精神，那是追求崇高的朝圣精神，是至死不悔追求人生永恒价值的伟大精神。
本文充分运用了“月”的象征意义与隐身的精神感召。月亮，正是霍达在《穆斯林的葬礼》中一个意义深远的象征——宗教情感——月亮的念想。小说的标题：月梦，月冷，月清......月魂，形成了月的文化与赞歌；小说的主人公之一——冰雪聪明的女孩，都因为在“新月”升起之时而被父亲命名为“新月”；书中人物情感的流露，唐 山 学 院 毕 业 论 文
有关景物的描写，都与月亮交织着千丝万缕的联系与情结。
这不是作品无意中形成的巧合，而是一个独特民族独特的月亮崇拜情结象征性展示的需要。穆斯林的文化心理展示之一的斋月也是月亮情感的恒久与升华，斋月开始于新月的出现，最后结束也是新月升起之时。霍达用她细腻的笔法写出了回回的追求，写出了回回的虔诚信仰，写出了回回的感召力，写出了回回的文化心理和哲理。这正是认主独一的虔诚的宗教教徒最内心的写照与真实流露。
3.3 虔诚的文化与最后的屈从
文化寄寓了人们一种意志、信念、思想灵魂亦或更深层次的东西。文化意识与道德意识一旦倒塌，只余下一架躯壳，那人无亦于行尸走肉。社会再变，人类的精神家园也在日益丰盈。以往在人们头脑中那些一成不变的理念，不容更改的东西也早已被一抹时代的碎片所掩埋，依稀出现了很多可以商量的空间。作为中华民族大家庭中的一员，回族也早已融入并渐次被同化。在历史的碰撞中，在时代的变迁下，回族人以他们特立独行的方式向人类诠释了生命的真谛。
“玉器梁”一家三代人文化性格、文化命运的衍化、变迁，与古老东方文化与西方现代文化的撞击与融合的痛苦过程是紧密连接在一起的，从梁亦清到韩子奇、韩新月这三代人的纵向展开，我们历历如画得看到回族在与汉族、甚至国家文化交流、接触、碰撞、化合中，文化意识日益觉醒，挣扎着为生命意识开拓更广的空间和疆土。他们都集成了伊斯兰文化的精髓，但一代比一代以更为开放、融合的姿态吸收伊斯兰文化之余的文化精神与营养，从而与时俱进得实现自我超越、自我完善、自我更新。
3.4勇于颠覆传统的悲壮爱情
爱情是文学作品中亘古不变的永恒话题。《穆斯林的葬礼》以两代人的爱情故事为基本框架。本书所涉及的由时代、信仰以及性格造成的爱情悲剧给人刻骨铭心的印象。
而人物命运和性格是产生悲壮爱情的根源，命运是决定性力量，是悲剧人物无法抗拒和改变的既定事实。然而爱情并不是简单的喜欢和钟意，更多的是共鸣。虽然宗教信仰是横亘在年轻人两边无法逾越的鸿沟，但是事实上，回族和汉族的自由结合是任何人都阻挡不了的趋势。他们可以突破心理结构[5]、宗教信仰、现实阻挡，勇于颠覆传统、创造属于自己的爱情。
爱情注定要受到各方各面的阻碍，但是真爱面前不要退缩，就一定会出现曙光。
唐 山 学 院 毕 业 论 文
4悲剧精神带来的启迪
4.1 民族大融合：不可逆转的时代潮流
我国是一个统一的多民族国家，在漫长的岁月中，回、汉等民族都创造了自己宝贵又独特的民族文化，这些绚丽多彩的民族文化是我国文化宝库中的瑰宝。
对于多民族国家而言，如何对待国内不同的民族文化，把各个民族成员单位统合到国家社会政治生活当中，实现民族认同与国家认同的统一，进而构建更高层次的政治共同体，是极为重要的任务，也是多民族国家民族整合的终极目标和构建过程。
民族文化是特定民族在历史实践中创造和积淀的文明成果，是民族共同体生存和发展的重要条件。每个民族都应保存自己的优秀文化，丧失民族文化意味着民族的消亡。当前趋势仅以语言为例，我国民族大融合的步伐逐步加进：随着各民族的交际日益密切，普通话成了各民族共同的交际语，少数民族使用普通话的人越来越多。
保护民族多样性的意义重大：在政治上有利于维护和谐的民族关系，在经济上有利于推动民族地区的经济发展，在文化上有利于促进各民族文化的共同繁荣。因此，各民族间的隔阂与差异日益模糊，民族大融合趋势势不可挡。
4.2对宗教的顶礼膜拜，信仰的力量巨大无穷
建设社会主义和谐社会的过程中，客观认识和充分利用伊斯兰教教义[6]中的积极因素，使其为建设社会主义和谐社会服务，对于进一步巩固和维护民族、宗教领域乃至全国各民族的团结稳定与和谐，增强信教群众的凝聚力、向心力和整合力，以及穆斯林与其他民族、各宗教的亲和力、兄弟般的团结性，引导信教群众与不信教的群众共同致力于社会主义和谐社会建设，从而在更深的层面和更广的领域引导宗教与社会主义社会相适应，具有十分重要和积极的意义。
构建社会主义和谐社会是一个宏大的系统工程，不仅有物质利益层面的和谐，还有法律政策、制度机制和思想认识层面的和谐，也就是说不仅包含人与自然的和谐，各种社会关系的和谐，以及人自身的和谐，还包括人的思想认识、宗教信仰、价值观念方面的和谐。构建这样的和谐社会，就是要最广泛、最充分地调动一切积极因素，鼓励和支持社会各个阶层的人们为经济社会发展贡献力量，树立和落实科学发展观，使社会充满活力，一切有利于社会进步的创造愿望都能得到尊重，创造活动都能得到支持，创造才能都能得到发挥，创造成果都能得到肯定，促进社会公平和正义，各方面的利益关系都能得到妥善协调，形成全社会团结互助、扶贫济困的良好风尚，社会管理和社会利益协调机制健全，全社会的法律意识、道德意识和诚信意识增强，社会稳定有序、安定祥和，各族人民各尽其能、各得其所而又平等友爱、融洽和谐。这一理念和目标的实现，需要包括广大穆斯林在内的全国各族人民齐心
唐 山 学 院 毕 业 论 文
协力、风雨同舟、坚持不懈地共同奋斗。
4.3 回汉文化共同生存：中华民族多元化文化的积极效应
文化是个整体性概念，它由表层结构与深层结构（即文化核心）构成，二者在文化整体结构中的地位与作用是不同的。诸如饮食文化、服饰文化、居住文化、语言文化等构成了文化结构的表层，它们并非文化的核心。构成文化深层结构的是那些在全球性范围内将不同民族文化区别开来的文化特质，即流淌在每个民族的心灵中、体现着不同民族特征的东西，它既是一种思维和行为模式，同时它还包括民族信仰和价值倾向等。
多元文化是一个民族或国家的重要资源，它可以造福于子孙后代。在世界范围内，各民族各地区的传统文化多姿多彩，构成了独具魅力的人文风景。因此，文化多元化虽然在一定程度上给民族文化带来一定冲击，但总的来说，文化多元化有利于世界民族和文化的繁荣与发展。
第一，文化多元化有利于增强文化的生命力；其次，文化多元化是维护文化生态平衡的需要；第三，文化多元化是反对文化霸权主义的强有力武器；第四，坚持文化多元化是化解民族冲突的有效手段。因此，各民族交流日益密切是中华民族多元化文化的积极影响，也是大势所趋。
4.4 爱情与世俗的斗争：爱情是勇敢与忠贞的代名词
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。
鲁迅先生说过：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”爱情越美好，毁灭后的沉重感就越浓烈，这种悲剧带来的美感就越深入人心。真正的爱情是勇敢与忠贞的代名词，本文的悲壮爱情在努力创造一个圣神、意蕴深厚的价值，促使人们在现实生活中避免。
当今社会，随着文明建设的不断推进和人性自有呼声日益加深，人们在除了物质享受的同时，在精神追求上迈出了新的步伐，自由恋爱成为共识，全社会大力弘扬勇敢与忠贞的爱情。
唐 山 学 院 毕 业 论 文
5悲剧精神的现实意义
5.1 加快民族大融合步伐
我国是统一的多民族国家。民族问题始终是关系革命和建设大局的重大问题。做好民族工作，增强民族团结，维护社会稳定，既是构建和谐社会的客观要求，也是构建和谐社会的重要保障。措施如下：
一、加快民族和民族地区发展，打牢构建和谐社会的物质基础：我们必须站在全局和战略的高度认真加以解决，切实把加快少数民族和民族地区发展，摆到更加突出、更加重要、更加紧迫的位置上来。加大感情投入、政策投入、人才投入、资金投入和科技投入。全面落实科学发展观，以提高人民生活水平为基本出发点，在缩小地区间发展差距中，加快每一个民族的自身发展，实现各民族和谐发展、共同繁荣。
二、持和完善民族区域自治制度，为构建社会主义和谐社会提供制度保障： 民族区域自治制度是我国的基本政治制度，是解决我国民族问题的基本政策，是从根本上维护民族关系健康发展的重要制度。民族区域自治制度就是在同一国家的多民族内，以宪法和有关法律为准绳，在一个或多个少数民族聚居的地方有少数民族自己管理本民族地区的内部事务，设立自治机关，行使自治权。
三、实维护和加强民族团结，为构建社会主义和谐社会提供良好的社会环境：不仅要教育群众，更要教育干部；不仅要教育少数民族干部，更要教育汉族干部；不仅要教育一般干部；更要教育领导干部。继续深入开展“三个离不开”和“四个维护”（维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一）的宣传教育，要根据各民族相互交往的特点，建立和完善维护民族团结和社会稳定的有效机制，要紧密结合各地全面建设小康社会实际急需，广泛、深入地开展民族团结进步创建活动，进一步打牢构建民族团结的思想基础、群众基础。
5.2发挥宗教的精神与社会作用
在我国革命、建设和改革的各个历史时期，我党坚持把马克思主义关于宗教问题的基本原理同中国宗教具体实际相结合，深刻揭示了我国宗教的长期性、复杂性、群众性等特点。形成了一系列符合我国国情的关于宗教的基本观点和基本政策，党同宗教界的爱国人士及爱国统一战线不断巩固发展。
发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，要以正确的方针政策为指导。党的十六届六中全会决定中有一段完整的阐述：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结，发挥宗教在促进社会和谐
唐 山 学 院 毕 业 论 文
方面的积极作用。”
一是要全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策；二是要坚持依法管理宗教事务；三是要坚持独立自主自办的原则；四是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。
总之，我们常说：“宗教信仰的力量，深深熔铸在民族的生命力、凝聚力、创造力之中”。宗教要促进社会和谐，就应该和各个方面一起努力，使我们人民的精神世界极大丰富、全民族的创造精神充分发挥，以“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的蓬勃不息的生命力、凝聚力、创造力，屹立于世界民族之林。
5.3社会主义文化大发展大繁荣
坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争如斗艳、五彩缤纷的景象。保护文化多元化，发展社会主义优秀文化。
首先，必须艺走文化与经济相融合的经济发展之路。充分利用少数民族自然生态与文化资源的优势，寻找民族文化的保护与经济发展的契合点走文化与经济相融合的经济发展之路。
其次，把文化开发与发展旅游融合进行。增强少数民族经济意识，把浓郁的民风、民俗、民族土风文化推向市场，采取政府主导、企业主办、市场运作的方式，解决好如何引进民营资本进入文化文物的保护及开发利用，把少数民族民间艺术变成财富,把传统的少数民族文化与经济发展有机的结合起来，并逐步发展成为文化经济的支撑点。
最后，政府要更深入了解文化对经济的极大与持久的推动作用，认识到文化也是生产力，加强对民族文化保护与开发的力度，一方面有利于少数民族地区经济的创新和持久的发展，另一方面有利于少数民族地区和谐社会的创建，加强少数民族地区与整个国家的和谐相处，减少社会发展的成本，逐步增加文化保护的投入，加强民族文化的研究力量，推动民族文化保护的进一步立法进程。
5.4鼓励、提倡自由恋爱
爱情，这一千百年来被人们普遍赞颂、普遍追求的事物，不仅是作家们讴歌的永恒的主题，也是每个热爱生活的人所向往的美好钥匙。爱情会给人带来莫大的喜悦和幸福，使人们充满巨大的内在力量。
现今社会，人们已经逐步冲破封建伦理道德、传统偏见、宗教禁忌以及自私、欺骗等旧思想旧观念的束缚，运用个人的智慧、聪明和勇气，大胆地追求自由、纯洁
唐 山 学 院 毕 业 论 文 的爱情。但是，现代人仍旧收到父母、老辈的传统观念的束缚，全社会应该扔掉偏见与固执的外衣，不强迫、不将就，提倡自由爱情观，提倡真爱，鼓励勇敢与忠贞的爱情。
唐 山 学 院 毕 业 论 文
6结语
经过两个多月的努力，我的毕业论文终于完成 在整个写作过程中，出现过很多的难题，但都在老师和同学的帮助下顺利解决了，在不断的学习过程中我体会到：
写论文是一个不断学习的过程，从最初刚写论文时对论文的构思、选题、立意面临的问题的模糊认识到最后能够对该问题深刻的认识，我体会到实践对于学习的重要性，以前只是明白理论，没有经过实践考察，对知识的理解不够明确，通过这次的做，真正做到理论与实践相结合。
总之，通过毕业论文写作，我深刻体会到：要做好一个完整的事情，需要有系统的思维方式和方法，对待要解决的问题，要耐心、要善于运用已有的资源来充实自己。同时我也深刻的认识到，在对待一个新事物时，一定要从整体考虑，完成一步之后再作下一步，这样才能更加有效。
唐 山 学 院 毕 业 论 文
注释
[1] 陈国强.浅谈穆斯林的葬礼 [M].北京：人民日报出版社，2012-7-9.13-15.[2] 李翔海.屈从与反抗的秘密[M].天津：新蕾出版社，2013-12-04.23.[3] 肖剑.穆斯林的葬礼里的“信仰”灾难[N].南方都市报，2011-10-02.109-110.[4] http://.[5]杨宗.穆斯林的葬礼生死恋故事[N].扬子晚报，2008-2-21.[6]章节琳.穆斯林葬礼中的世俗伦理.[N]贵州晚报，2007-06-03.唐 山 学 院 毕 业 论 文
参考文献
[1]Brinkley,Alan.Tragic spirit.New York:Knolf，1985.[2]白蕊.冲破封建礼教束缚的悲剧——浅析《穆斯林的葬礼》中的爱情伦理[J].语文教学通讯·D刊，2013（02）:23-25 [3]陈舜.文化皈依中的艺术收获--《穆斯林的葬礼》和《心灵史》之比较[J].西南民族学院学报（哲学社会科学版）,2002,23(9):34-37.[4]程孟辉：《西方悲剧学说史》,中国人民大学出版社，1994.[5]金红.生命，在历史的长河中闪烁——论《穆斯林的葬礼》的生命意识兼谈霍达长篇小说的创作主旨[J].沈阳师范学院学报（社会科学版）,1999,(3):68-71.[6]霍达：《穆斯林的葬礼》,北京十月文艺出版社，2004(5):44-46.[7]霍达：《穆斯林的葬礼——后记 》,北京十月文艺出版社，2001(1):5-9.[8] 刘春艳.《穆斯林的葬礼》中回族族群认同的高扬——兼论回族的发展与文化自觉[J].江西教育学院学报,2006,27(6):112-114.[9]刘丽.论小说中的时间结构和空间结构——以霍达《穆斯林的葬礼》和叶广芩《雾》为比较文本[J].岱宗学刊-泰安教育学院学报,2011,15(3):40-42.[10]刘白羽：《穆斯林的葬礼序——穆斯林诗魂》,江苏通华出版社，1999.[11]钱振纲.一曲爱情的悲歌（读长篇小说《穆斯林的葬礼》）[N].中国文化报，1991-05-26.[12]邱文涛：论《穆斯林的葬礼》中的爱情悲剧，《现代语文》（文学研究）2007（5）：22-29.[13]王新惠.论《穆斯林的葬礼》对月象玉象的创造性运用[J].河南社会科学,2011,(5):135-137.[14]王锋,陈冬梅.在寻找自己民族历史和美学品格的道路上--试论当代回族长篇佳作《穆斯林的葬礼》与《穆斯林的儿女们》[J].民族文学研究,2002,(2):19-25.[15]张建成.一道民族文化的独特风景线——《穆斯林的葬礼》之创作美景[J].新西部（下半月）,2007,(5):174,177.唐 山 学 院 毕 业 论 文
谢辞
大学生活一晃而过，回首走过的岁月，心中倍感充实，当我写完这篇毕业论文的时候，有一种如释重负的感觉，感慨良多。
首先诚挚的感谢我的论文指导老师单小艳老师。她在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文。还有教过我的所有老师们，你们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样；他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。
感谢四年中陪伴在我身边的同学、朋友，感谢他们为我提出的有益的建议和意见，有了他们的支持、鼓励和帮助，我才能充实的度过了四年的学习生活。
本论文是在导师单小艳教授的悉心指导下完成的。导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。不仅使我树立了远大的学术目标、掌握了基本的研究方法，还使我明白了许多待人接物与为人处世的道理。本论文从选题到完成，每一步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢！
![下载苏大中文[范文大全]word格式文档](http://static.xiexiebang.com/skin/default/images/icon_word.png){kind=icon}
点击咨询 