第一篇:如何证明天主的存在
如何证明天主的存在
基-督教护教学与无神论的一次交锋:神与恶并存(转载)
希腊哲学家伊壁鸠鲁Epicurus很早就提出过这样一个命题:神不可能既是善的,又是全能的。为什么这么讲呢?他论证道:神是存在的,恶也是存在的。对于恶
之存在,有两种可能性。一是,神有能力阻止恶,但他却不愿意阻止恶发生,因
此神不是善的;另一种可能性是神意欲阻止恶,但却无能力阻止,因此神不是全
能的。
确实,自从民智初开,面对种种无法尽如人意的自然现象和加速变化的社会进展,饥渴慕义的人们总是深深困扰于这个两难的命题:至善的化身为何与恶并存呢?
到了基-督教开始蓬勃发展的纪元之初,同样的难题自然而然地阻碍了部分“心刚
硬”的思考者放下包袱,全心全意地信靠耶和华上帝,因为基-督教义恰恰宣称上
帝既是至善的又是全能的。不少无神论者从自己的独立思考出发,坚持认为:恶
之存在,证明基-督教的上帝是不存在的。这个世界上恶的阴影四处皆是,战争、屠戮、奸淫、偷窃、乃至完全无辜的儿童也遭受种种苦痛和折磨,这用上帝爱世
人的教条来解释是解释不通的。
但护教学家当然不甘心作张口结舌的哑巴,他们立刻构思了两条反驳意见:一是,上帝赋予了人类自由,这个自由即是让人类自己选择善与恶的自由,恶是人类自
己选择的;二是,上帝允许恶存在是因为上帝要以此来试炼人类的信仰和耐心,人类遭受种种不幸和痛苦可以培养品格、净化罪恶。
但是,上述的解释并不能让人完全信服。
第一,把世间种种巨大的恶与不幸仅仅解释为慈爱的上帝所设计的神圣净化计划,这无非是给病态的残忍披上一件合理的外衣。以生下来就有先天缺陷的无辜婴儿
为例,他们有何恶的出处,又哪有自由选择可言,但却为什么偏要说他们遭受这
些痛苦是正当的呢。哲学家罗素建议每个发此迂阔议论的人都到医院的儿童病房
去实地走一遭,看看孩子们的惨状,听听孩子们的哭声,然后再回来谈上帝的净
化。他说,“面对痛苦的世界,还要坚持这是上帝的爱心体现的基-督徒,他的伦
理价值必然有问题,因为他总是在为痛苦和不幸寻找借口。”
第二,上帝虽称是慈爱的,然而自然之恶(洪水、旱灾、瘟疫等等)却每天都在发生,这决非是人类有能力自由选择的。既然有些恶并非是因为人类自由选择才
有的,因此上帝要么不是善的,要么是不存在的。
第三,让我们再从非自然之恶(即人类的道德之恶)出发进一步分析,要说这总
是人类自由选择的后果了吧,但是也否,因为人类根本没有被赋予自由选择的能
力!在这里请容许我用比较详细的笔墨来进行一次分析,而这还得从“原罪”说
起。
话说上帝当初创造了人,人具有上帝所赋予的自由意志(Free-will)。在吃苹
果之前亚当夏娃还不包含任何倾向于恶的属性,他们要么听从上帝的劝告而不吃
(善),要么听从蛇的诱-惑而吃(恶),结果他们不幸选择了恶。作为惩罚,从
此他们被贬出伊甸。而人的高贵属性也因而受到了败坏,每一个亚当与夏娃的后
代都包含和遗传了的始祖的第一罪,并且受体内罪的影响,难以抗拒地继续选择
恶。这一重罪并非是人当前的行为所造成的,而是与生俱来的人的属性。所以称
之为原罪。此说最早在保罗和约翰的书信中都有论及(Romans,1John),后经
早期的神学家归纳并由奥古斯丁继承和扩展,现已为各基-督教派所公认。
问题来了,既然亚当和夏娃的所有后代从出生起就具有选择恶的驱力,原罪总是
让他们倾向于选择恶,(相关圣经的引文见注2)因此他们和人类始祖的中性立
场(即可以平等地选择善与恶)就是完全相异的。也就是说任何亚当和夏娃的后
代实际上并不具备真正的自由选择能力,因为他们有选择恶的天生偏向。据此,他们犯罪也是本性使然,真正该受谴责的,还是上帝(因为人类没有自由选择,所以恶的存在还得由上帝负责)。进一步分析问题的核心,无所不能的上帝在创造之初就决定了我们始祖的遗传模式,即无论始祖作了什么,将直接影响所有后
代的选择。
第四,即使不引入原罪的概念,一样能得出上帝不善的结论。上帝如果是全能的,那么也就等于说他在创造整个世界之前,已然预见了之后所发生的一切罪恶、悲
剧、错误。而他依然听任其发生。因此上帝不是善的。坚持说恶是人类自由选择
也是没有意义的。因为上帝既已预知这样的人类会选择错误并且犯下原罪,他还
要照原样创造人类,那么上帝应对此负有责任的。举个类比,假设一个母亲能够
预见自己肚子里的孩子将会成长为杀人狂魔,她还要生下孩子,你说她有没有责
任呢?所以,上帝有能力阻止恶而实际上没有,证明上帝不是善的。
护教学者面对这所有的有力反驳已经很难保持自信了,为了不彻底输掉这场斗争,他们纷纷开始退守阵地。当然可以改口说上帝不是全能的、不是无所不知的。但
如果这样的话,他们的损失就太惨重了,试想如果真的接受这些立场的话,前面
列举的种种基本信条岂不连带着纷纷倒塌了吗?鼓励教徒去崇拜一个既不全能又
不全知的上帝有多大意思呢?何况这既与圣经上的众多明文相违背,也完全不符
合宗教心理学,这两点怎么说也是“和尚打杀的“二十一条”,只会淆乱信众的信心。
剩下的最后挣扎就只有改头换面,说:上帝是善的,但这个善是我们无法理解的,也就是说,用我们人的善恶观来界定上帝是善是恶乃是了无意义的。这一围魏救
赵之说,真的看上去很不错,让很多教徒大松了一口闷气。不过这口气,非常不
幸,还是松得太早,就象踢球,这个解释是越位在先。为什么这么说呢?因为,既然基-督徒能声称“上帝是善的”,就说明他们有能力区分善与恶。(否则,若
他们无法区分善恶,那么又如何能进行判断上帝是善的呢?)但是他们的推理结
果却恰恰在明示,人类无法正确区分善恶(上帝的善恶人类无法理解),那么这
一命题乃是自相矛盾,前后冲突的伪命题。
经此一解,最后的堡垒也已攻破,护教学者要么遭受刺激,躲进祈祷室里开始反
复自我安慰:“信仰不需要证明。需要吗?不需要。需要吗?不需要。”这样就
退出了护教学的范畴,此处不表。要么就丧失了理智,学许褚赤膊上阵,干脆直
言,上帝就是恶的,但他总之是上帝,所以我们还得敬拜他。虽是强弩之末,无
神论还是不嫌麻烦,上前去温柔地合上了它的眼睑——
好吧,你说上帝是恶的,这样一来,除了标签是硬贴上去的“上帝”二字以外,这样的超自然人物已经和基-督教意义上的上帝差之千里万里了,要知道耶稣说的很清楚:“Luk18:19耶稣对他说,你为什么称我是良善的,除了神一位之外,再没有良善的。”而恶的上帝还是正名为“魔王”更好,难道要说服老百姓去崇
拜一个魔王?好了,好了,“不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。”
第二篇:德隆天主高中
德隆天主高中
建校时间:1940 学校类型:男女混校 住宿方式:住宿家庭 年级设置:9年级-11年级 在校学生:459 中国学生数:0 师生比例:1:12 AP课程:6
课程设置
荣誉课程:28
蓝丝带学校:否
春季名额:无(2013)秋季名称:有(2013)是否面试:否
SAT平均成绩:1529 学费:33,500.00 美元
宾州教育局规定的全部基础课程
6门AP课程:微积分AB、英语文学、微观经济学、统计学、美国政府论、美国史
28门荣誉课程:代数II、三角学、美国文化、解剖学与生理学、建筑绘图IV、生物、微积分、化学II、电子学III、工程制图IV、英语
9、英语
10、英语
11、英语
12、法语III、法语IV、独立艺术、器乐、哲学思想基础、音乐理论II、自然科学、物理I、物理II、微积分基础、西
班牙语III、西班牙语IV、西班牙语V、统计学
大学学分课程:学校与Alvernia University合作办学,开设21个学分的大学学分课程,包括微积分、刑事司法、英语、法语、微积分基础、西班牙语、统计学
毕业生进入名校 哈佛大学
布兰戴斯大学 乔治敦大学 约翰霍普金斯大学
弗吉尼亚大学 乔治华盛顿大学
马里兰大学 美国空军学院
耶鲁大学
哥伦比亚大学 康奈尔大学
美国海军学院 美国军事学院
牛津大学 宾夕法尼亚大学
美国商船学院
匹兹堡大学 华盛顿大学 理海大学 纽约大学
普林斯顿大学 波士顿学院
罗彻斯特大学 宾夕法尼亚大
波士顿大学
学
乔治亚理工学院
凯斯西储大学
东北大学
杜克大学
宾州州立大学
圣母大学 迈阿密大学
美国大学
亚利桑那大学
密歇根大学
密歇根州立大学
亚利桑那州立
大学
俄亥俄州立大
学
体育活动 棒球 篮球 越野
橄榄球
高尔夫
学校社团
学生会
艺术社 戏剧社
军乐队
运动社 音乐社
啦啦队
校报社
路易斯安那州
立大学
美国天主教大
学
匹兹堡艺术学院
约克艺术学院 足球
游泳 网球
田径
摔跤 年刊社
竞赛社 演讲社
辩论社
举重社 护旗队
爵士乐队
校档案社
史密斯女子学
院
圣路易斯大学 玛丽和威廉学
啦啦队
曲棍球 垒球 排球
音乐会乐队
文学杂志社 长笛合唱团
国家荣誉社团
国家艺术荣誉社团
第三篇:三一天主高中留学怎么样
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互联网留学360介绍,基本信息
学校类型: 混校
宗教背景: 天主教
建校时间:1958年
年级: 9-1学生人数: 46班级平均人数:20
高级教师比例: 95%
师生比例:1:13
国际学生人数:25(22人来自中国)
住宿方式:寄宿家庭
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是否与GP合作:是
学校地理位置
校址: 926 Newfield Avenue, Stamford, CT 0690所在州: 康涅狄克州
附近大城市:纽约
附近大学: 哥伦比亚大学(全美综合排名第4),耶鲁大学(全美综合排名第3名)
气候: 四季分明,夏季温暖,冬季下雪。
附近机场:约翰·肯尼迪国际机场(JFK)
国际学生费用
国际生费用(2014-2015):$15,500。包括学费和语言指导。
住宿费(2014-2015): 基本住宿:$17,000;全面照顾,$23,000
一次性费用(仅第一年):申请费,$50; 新生指导,$1000
以上费用不包括书本费,服装费,体育选修费用和健康保险费。
Notable Points
Icon Code Modifier Include y/n(y total should be a multiple of 4)
1c HSEA工科预备课程
1n 专业的大学升学与职业指导
6c 直飞肯尼迪国际机场
6a Students can attend NBA games(Nets or Knicks), go shopping on 5th avenue, and experience the most exciting city in the world when they visit New York City(1 hour driving or by train)观看NBA比赛,纽约市游览购物
6b New York City landmarks近纽约市
学术项目
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学术数据:
高级课程:22
荣誉课程:14
AP课程: 8
高级数学与科学
微积分AB 物理
化学
高级人文课程
英语语言 欧洲史
英语文学 西班牙语
美国史
荣誉级别课程:英语,代数1,生物,世界研究,代数2,微积分,当代世界研究,法语4,西班牙语4,意大利4,化学,物理,美国史,政府与经济。
HSEA是工程预科课程,每周六上午9:00至下午2:00在费尔菲尔德大学上课。课程创建于2008年,课程大纲取材于“项目领导途径”项目,在真正需要协作解决问题的活动中使用STEM的技能。课程目标是完成以下事项:
满足提前、特定的技术教育和科学教育需求。
培养才华横溢的学生,为大学阶段STEM诸学科的高级研究做好准备。
通过综合又富有吸引力的大纲向学生们引入STEM的知识。
指出各个大学申请的不同之处。
推进高中-大学教师合作,让学生为大学阶段的学习做好准备。
学生只能申请9年级或者10年级,并且需要遵循面试流程。
美术课程: 7元素与艺术原则,素描绘画和雕塑,音乐理论I,音乐技术,美国音乐剧
技术/数学课程:会计,数码工作室,多媒体视频制作I和II。
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独特的选修课:经济学,欧洲史(由康涅狄格大学授课),法学概论,美国历史中的体育,现代生活,心理学,现代世界研究,环境科学,法医学,解剖学和生理学,工程原理。
宗教课程:学生每个学期都要上一门宗教课。
国际学生支持:学校没有正式的ESL课程。不过,学校特别为第一次来美国学习的国际学生提供一门英语课程。该课程可算为一个英语学分。
大学指导部:学校的大学指导部向学生提供学习,职业和个人层面的指导。在9年级和10年级,学生将探索他们的职业选项,列出一份感兴趣职业的清单,然后学校会给学生介绍NAVIANCE,这是一个基于网络的大学规划系统。到了11和12年级,学生们正式开始了大学搜索和申请流程。学生们使用NAVIANCE系统的各个部分,并与辅导老师进行交流沟通,然后搜索并选择适合个人需求和性格的大学。此外,每年秋季,各个大学的代表们都会来到三一天主教高中,与有兴趣的同学会面,讨论各自大学的特色。学生在学校辅导老师的帮助下,将列出他们要申请的院校清单,查看最终的大学申请方案,寻求大学的建议,并最终递交申请。学校于12月召开经济援助研讨会,解释经济援助的流程。每年春季,三一天主高中都会赞助举办大学展会,展会向所有家长和学生开放。
课外活动
概况:
体育运动:11+
俱乐部活动:24+
至少参与一项课外活动或体育运动的比例:87%
俱乐部
学生大使 合唱
艺术与摄影俱乐部 戏剧俱乐部
乐队 环境俱乐部
姐妹会 新闻俱乐部
书友会 诗人和作家俱乐部
商业俱乐部 年鉴
国际象棋俱乐部
运动
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越野(男/女)棒球(男)
橄榄球(男)高尔夫球(男)
足球(男/女)长曲棍球(男)
排球(女)垒球(女)
篮球(男/女)网球(男/女)
冰球(男)
Sports eligibility:
升学数据
概况:
大学录取率:99%
SAT
平均分:1
542 前10%:1887
Class/Classes of:
录取的大学:美利坚大学,克莱姆森大学,康奈尔大学,福特汉姆大学,泽维尔大学和弗吉尼亚大学。
入读学校:波士顿大学,波士顿学院,康涅狄格学院,密歇根州立大学,纽约大学,东北大学,新帕森斯设计学院,宾夕法尼亚州立大学,罗格斯大学,雪城大学,乔治华盛顿大学,圣母大学,佛蒙特大学。
学校故事
学校历史
三一天主高中于1958年建立,最初成立时叫做“斯坦福天主高中”。1991年,学校更名为三一天主高中,是桥港地区三校联盟中的一所。
地理位置
立思辰留学360介绍:学校坐落在康涅狄格州费尔菲尔德县的斯坦福德,该地以富裕的地区优势和拥有大量大企业而闻名于世。斯坦福是除纽约市以外,纽约大都会地区最大的金融区,共有4家财富500强
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公司,9家财富1000强公司和13家柯朗100强公司。斯坦福德交通中心提供到纽约市的火车,1小时即可到达,每隔20分钟开出一班。便利的交通让学生有机会接触到美国的文化和经济中心--纽约。
现代化设施
校园坐落在康涅狄格州北斯坦福,风景如画,占地26英亩。
教学理念
学校是一个以基督教义为核心的团体,致力用罗马天主教的传统对学生进行全面教育。学校有着尊重和敬畏的氛围,每个成员能够在灵性、道德、智力、社交和体力方面取得全面发展,从而成为一名积极的基督徒,为主作见证;同时也是一名有责任感的公民,为上帝和他人服务。
荣誉奖项
学校共有12名学生获得AP学者(3门AP考试成绩达到3分或更高),AP荣誉学者(4门或者更多AP考试成绩达到3分或更高),AP杰出学者(5门或者更多AP考试成绩达到3.5分或更高)的荣誉称号。
资质认证
学校获得新英格兰学校和学院协会的认证。
第四篇:证明上帝存在
证明上帝存在
上帝的永能和神性是明明可知的,藉者所造之物就可以晓得:
比如我们呼吸的空气、我们享受的灿烂的阳光、我们所领受的天上降下的雨水、雪、我们所吃的地里长出的粮食、我们所饮用的江河湖海的水、我们所吃的瓜果蔬菜,哪一样不是神赐给人的恩惠,这是普遍的恩典,是每个人都能领受到的。
在一个还有特殊的恩典,不是每个人都有的,而是临到那些爱神的人,神给予我们特殊的领受。这些特殊的领受神赐给谁,谁就有特殊的恩典。比如:疾病得到神的医治、在绝望中的人看到了神的救恩而悔改不在轻生,生命没有归属的人来到上帝面前得到了心灵的安息。世界上有那麼多人信仰基-督上帝,科学家、总统、医生、学者、平民、、、跟随基-督的人数不胜数,多如天上的星辰,就是最好的证明。
21.信仰的必然性
人人都有所信。一个人若不相信某种无法完全证实的事物,就不可能承受生活的重担和焦虑。无神论者并不能证实上帝不存在;万神论者也无法证实万物都是上帝;实用主义者也无力证明他们今天的筹划一定会在明天实现;不可知论者也未能证明人不可能认识上帝。信仰不可避免,即便我们选择只相信自己。可以确切地说,我们思想的这一现象与我们密切相关,我们需要考虑的是怎样解释这一现象,考虑应该信谁或信什么(路加福章16章16节)。
2.科学的有限性
科学方法受制于一定的程序,就是可测量和可重复操作的过程。就其定义而言,科学不应该阐述有关终极起源、终极意义和终极道德方面的问题。之所以有这样的结论,因为科学受制于使用者的个人信仰和价值观。因此,科学有巨大的潜能,可用于良善,也可用于邪-恶;科学可以制造疫苗,也可以制造毒药;可以建造核能设备,也可以制造核武器;科学可以洁净环境,也可以污染环境;科学可以用来为上帝辩护,也可以用来反对上帝。科学本身不能提供制约我们的道德方针和价值观念,它只能告诉我们自然的法则,却不能告诉我们自然的起源。
3.进化论的难题
有些人以为,运用进化论来解释生命起源,就使上帝可有可无了。这种思想忽略了一些问题。即使我们假定科学家有一天能找到足够的「缺失环节」,可以证明生命是经过漫长的时间产生并仍在逐渐进化,但或然性的一些规律仍旧昭示着创造者不可或缺。其结果是,许多接受进化论的科学家仍相信,宇宙的广阔无边及其复杂性绝非「偶然产生」。许多人感到有必要承认可能或极可能存在一位智慧的设计者,他提供了生命的诸种要素,并设定生命赖以运行发展的各种规律。
4.人心的习性
人类常被描写为具有不可救药的宗教信仰倾向。在不经意的愁烦或惊异、祈祷或亵渎瞬间,都或隐或现地昭示着神明。那些否认这些想法,只将这些表现视为坏习性或社会罪恶的人,就会产生一些无法解答的问题。否认上帝存在并不等于就消除了生命的奥秘,即使把上帝从大众生活用语中剔除,也无法清除人们长久以来对此生之外的渴望(传道书3章11节)。总有一些有关真、善、美的东西在撕咬着我们的心灵,即使我们对一位容许不义和痛苦存在的上帝发怒,我们仍然会凭着道德良心说,生命没有达到应有的境界(罗马书2章14-15节)。即便是不乐意,冥冥之中,似乎总是有一只手在主宰着我们。
5.《创世记》的背景
翻开圣经,它开门见山地就表明上帝的存在。然而,《创世记》并不是随意写于历史的某一时期,而是在以色列人出埃及之后,摩西写下「太初,上帝......」,此前他和千百万以色列人和埃及人都亲历了许多神迹奇事。从出埃及到弥赛亚来临,圣经所见证的上帝都借着真实的历史事件来显明自己。若有人怀疑这一点,不妨去访查圣经记载的实地和真人,让事实说话。
6.以色列民族
常有人把以色列作为反驳上帝存在的口实。不少人觉得很难相信一位偏待「选民」的上帝;另有许多人认为,相信一位未能保护自己的「选民」逃离箱罐车、毒气室、奥斯维辛和大桥集中营的上帝,更加困难。然而,以色列的未来早在旧约历史之初已经预先写明。摩西和其他先知都预言以色列的国土会被侵占,也会遭受史无前例的苦难,会流散于万国,而且预言他们最终会悔改,在末后要复兴(申命记28-34章;以赛亚书2章1-5节;以西结书37-38章)。
7.基-督的宣告
许多怀疑上帝存在的人常用这样的想法来说服自己,「上帝如果愿意我们信他,他就会向我们显现」。就圣经的记载来说,这正是上帝曾做过的事。早在公元前七世纪,以赛亚先知就宣告说,上帝要给他的百姓一个兆头,就是童女怀孕生子,要给他取名「以马内利」(意为上帝与我们同在)(以赛亚书7章14节;马太福音1章23)。以赛亚说这个孩子将被称为「『奇妙的导师』,『全能的上帝』,『永恒的父亲』,『和平的君王』。」(以赛亚书9章6节)。先知还预言说,在上帝使他年日延长、得享尊荣之前,他要为百姓的罪孽受死(以赛亚书53章)。根据新约圣经的记载,耶稣宣告自己就是旧约预言的弥赛亚。由于罗马巡抚本丢.彼拉多的失职,耶稣因被控自称为以色列的王和宣称自己与上帝平等而被钉十字架(约翰福音5章18节)。
8.神迹的证明
最初跟随耶稣的人宣称,耶稣所行的要比他所讲的更能表明他是人们盼望已久的弥赛亚。他们见证说,耶稣医治瘫子、在水面行走、并自愿屈辱惨死、然后复活,这使他们相信他是弥赛亚(哥林多前书15章1-8节)。最令人信服的是这些人宣称,有许多人在发现耶稣的空墓之后、目睹他升-天进入云中之前作见证说,他们亲眼看见过基-督,并与他交谈。这些见证人并未因为他们的宣讲而获得任何世俗的利益,他们也不期待财富和权势。他们宣称以色列人长期以来翘首盼望的弥赛亚就活在他们中间,他为赎人类的罪而死,又从死里复活。因此他们确信他有能力把信他的人带到上帝那里去。许多见证人为他们所宣讲的而成了殉道者。
9.自然界的细微之处
有些人相信上帝却不大认真思考上帝的存在,他们认为一位创造宇宙的伟大上帝太超越,不会关心我们。然而,耶稣讲明了自然界的设计和细微之处所彰显的意义。耶稣表明上帝非常伟大,足以关注我们生活的点点滴滴。他讲论的上帝不仅知晓我们的每一个动作,而且鉴察我们的心思意念。耶稣教导说,上帝能数算我们的头发,查验我们心中的焦虑,甚至知道落在地上麻雀的情形(诗篇第139篇;马太福音第6章)。
10.经验的证明
圣经说上帝设定我们生活的环境,能促使我们寻求他(使徒行传17章26节)。那些没有找到他的人,圣经也说这位上帝离他们如此之近,完全可以找到(27节)。按照使徒保罗的教导,上帝是灵,「我们的生活、行动、存在都在于他」(28节)。然而,圣经又明确指出,我们必须按照上帝的方式而非按照自己的方式去寻求他。上帝应许寻找的人就能寻见他,但不是每一个人都能如愿,只有那些承认自己不足,愿意否定自己而信靠他的人,才能寻见他。
第五篇:如何证明潜意识存在
如何证明潜意识存在
潜意识是精神分析学派的词汇
你按照精神分析去思考,潜意识就作用于每个人行为之中
如果按照行为主义逻辑,这就是扯淡
所以,思考方向,答案也就不同
精神分析的大部分理论是无法实证的,所以没有特别著名的实验证明潜意识的存在但是目前在临床心理精神分析的理论还是有相当大的影响力
2心理学流派众多,其中精神分析学是在心理疾病治疗过程中专门发展起来的学说,不仅在医学领域,更在整个人类文化领域都产生了巨大而深远的影响。弗洛伊德这个人想必大家都有所耳闻,他和他的几位弟-子,已被公认为人类思想史上为数不多的大师。如果我们对精神分析理论有所了解,那么不仅对于个人的心理健康大有裨益,还会在人生意义、文艺欣赏、哲学思想方面都获得深刻认识。何以如此?因为,精神分析是一门教你“如何认识自己”的学问,在精神分析的过程中你会感悟到普遍的人性,从而拓宽你的意识,心灵世界更加开放,塑造出一个崭新的自我。总而言之,它教你怎样摆脱痛苦与烦恼,走向心灵的幸福,人生的成功。故不光是有心理疾病的人需要精神分析,任何人都能够从精神分析中受益非浅。我们知道,20世纪涌现的许多文学家,画家,哲学家,在自己的文艺作品、理论著作中都渗透了精神分析理论的成果,如詹姆斯.乔伊斯的意识流,卡夫卡的超现实主义,马尔克斯的魔幻现实主义,梵高与毕加索的画,等等,同学们若考上大学后接触到此类作品,就必须懂得一点精神分析理论才能理解。
精神分析学说最初是从对人的潜意识(又译无意识)的发现开始的。潜意识,是相对人的主观意识而言的,顾名思义,通常指一个人意识不到但确实存在的内在的精神领域。现代心理学已达成这样一个共识:即自我所意识的到的一切,并不是精神世界的全部,相反,意识只是精神世界的冰山一角。弗洛伊德有过这样一个比喻:意识是浮在海平面上看得见的冰山的上端,更庞大的部分隐藏在水面下看不到,则好比潜意识的内容。对潜意识的认识是人类科学史上少有的震憾之一,哥白尼发现地球不是宇宙的中心,达尔文证实人类原本是从猿猴进化而来,而弗络伊德则表明个人甚至也不是自已思想的主人,人更多是受内在的潜意识的作用,并不那么自觉的行动。这一点应该很好理解:同学们试想一下:你能完全左右自己的思想与情感吗?有些想法不由自主在你脑海中浮现,驱之不去;强烈的感情一下子控制住你,让你忍不住的悲伤哭泣;更何况在夜晚,莫名其妙的梦境不断涌入你的睡眠里。种种迹象表明,一个人主观意识到的一切,只是精神世界的表象,实际上人的精神从来就是意识和潜意识的复合体,人什么时候也不可能摆脱潜意识的影响。
从某种程度上可以认为,意识是人特有的功能。动物是无意识的,它们靠本能行动。人类与动物的重要区别之一,就是知道自己在做什么,有独立的思想和意志。人类拥有意识能力大概是从几十万年前开始的,在此之前人类也几乎完全是受潜意识的支配。人类进化到今天,意识是否已强大到可以不必顾及潜意识的地步了呢?绝不。意识从潜意识分化而来,潜意识相当于意识的源泉,它一直是我们赖以生存的重大根基。尽管你也许觉察不到,每个人都是意识与潜意识共同协调作用的统一体。我们不要以为潜意识比意识低级,潜意识是一个人更内在、更深刻的自我,它包含着数百万年来的智慧。大家想一下,蜜蜂没有意识,可它天生知道去哪儿采蜜,怎样筑巢;动物先天的本能就能让它知道做什么和怎样做。有些潜意识功能好的人甚至可以像动物一样预知危险从而避开危险,我们称之为第六感。人类的潜意识中包含着惊人的潜力,丰富的功能。一个意识与潜意识配合良好的人能够发挥更大的潜能,取得比常人更大的成功。同学们都知道什么叫“灵感”吧,灵感就是应意识的请求,从潜意识中涌现的创造性思想,它突如其来,毫无逻辑,突破理性。任何重大的科学发现,优秀的艺术作品,都带有潜意识作用的明显痕迹。而一个意识过分压抑潜意识的人往往显得刻板,平淡,缺乏灵气。
精神分析学的研究表明,意识的发展离不开潜意识的支持,精神疾并心理障碍的本质,是意识与潜意识的相互冲突,二者不能和-谐共处、协调作用。双方的矛盾斗争长期得不到解决,就导致神经症症状的产生。一般的心理障碍,表现为有意识,但意识控制不了潜意识,如强迫症,不由自主的陷入一个荒谬的念头,或者没有道理的反复做同一种行为,自己也知道这样不该,却就是左右不了自己的想法与行动,好象冥冥中有什么强迫他一样。而严重的精神病人则表现为理性丧失,完全任由潜意识的自发冲动支配,意识失去作用。
意识与潜意识的冲突与对立,绝非仅仅表现在有心理障碍的人和精神病患者身上,可以说,每个人都面临着意识与潜意识的调控问题。讲一个在学生中常见的例子,你也知道应该好好学习,主观上想坐下来专心读书,但就是管不住自己,坐不那,学不进去。这里想学习的愿望与努力是你的意识,而干扰你学习的种种思想情绪大多就是你潜意识作用的结果。再有一个人过于肥胖,想减肥,少吃一点,但看见食物就是忍不住,明明不饿吧,也要吃点东西,否则心里就躁动不安。结果减肥失败。这也是意识与潜意识的冲突。(本人认为,肥胖症是心理原因所造成,与人平时的心理状态有密切关系,吃东西实质上是一种消除内在的紧张焦虑的方式。所以不从心理上解决问题,用这减肥法那减肥法,只能见效于一时,过后必然反弹。)不过话说回来,潜意识不只表现为干扰你,阻碍你实现既定目标的东西,它也可帮你实现你的潜能,让你独特的个性得到发展。比如一个孩子对音乐非常感兴趣,一听音乐就入迷,家长认为影响学业打骂他,也不能让他离开音乐,一有机会就投入音乐的学习之中,最后靠自修成为一名作曲家。这是潜意识对他的引导。因此潜意识无好坏之分,它超越人类价值判断,就相当于人的本能,你如果协调得好,善于和它共处,它便会带你到达快乐,到达幸福和成功;如果协调不好,它就会阻挠你,使你无尽烦恼,给你的未来投下失败的阴影。一句话,它可以使你上天堂,也可以使你下地狱,关键是人对它的正确认识和把握。意识的发展离不开潜意识的支持,个人的主观愿望和行为不能违背潜意识的规律,否则其成长和发展就要遭受挫折。意识的发展若是与潜意识的需求和-谐一致,人就能充分发挥出他的潜能和个性。像所谓天才,天才天才,好像是上天赋予的才能,他们的智慧从哪里来?就是达到了意识与潜意识的协调与配合,潜意识发挥了巨大的作用。我们知道,很多艺术家优秀的作品,都是在迷狂状态下创作出来的。可以说,一般人之所以不能像天才那样出类拔萃,就是由于意识与潜意识的关系处理不好的缘故。其实每个人都有在他喜欢的领域成为天才的可能。