装潢风水学鱼缸的风水[本站推荐]

第一篇：装潢风水学鱼缸的风水[本站推荐]

装潢风水学鱼缸的风水

有许多朋友喜欢在家中摆放鱼缸，关于鱼缸的放置位置，各派风水学说众说纷纭，根据实践经验，我认为鱼缸应放置在套宅中的衰位。据“飞星派”风水，从1983—2003这20年中，是属于七运下元，在这段时期，东方是最不吉利的方位，故此应该将鱼缸放在客厅的东面。

另外，关于鱼缸的放置有三点需要注意：

1、鱼缸不应放在神像之下，任何神像之下都不宜放置鱼缸，特别是财神以及福禄寿三星，否则是所谓正神下水，会有破财之虞；

2、鱼缸不宜正对厨房，这是因为的五行有冲克，厨房属火，鱼缸属水，水火相冲，受损的是炉灶，对家人的健康有损；

3、鱼缸不宜太高，鱼缸中水位太高，无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了。

另外，还有一种利用鱼缸化解凶煞的方法，讲究就比较严格了，根据户主命卦的五行，则鱼的颜色和尾数也有相应的变化，于此不赘。

天花板的色调

根据理气的原理，清气轻而上浮，浊气重而下降，因此有“天清地浊”说法，为符合“天清地浊”的原理，在装饰客厅的时候，天花板不论使用何种材料，都务必比

地板和墙壁的颜色浅，否则会给人一种头重脚轻的压迫感，久住不宜。

两两相对的沙发

一些建筑面积较大的住宅，比如别墅或复合式住宅，客厅的空间一般都比较大，主人喜欢在客厅中放置一定数量的沙发。其实，客厅中的沙发不宜过多，以二、三

件为宜，数量过多，势必导致沙发在放置位置上产生两两相对的情形，从心理学和

“家相学”的角度来看，容易产生居住者难以勾通，意见分歧，甚至导致口舌纠纷。

如果您的客厅中已放置了数件漂亮的沙发，那也不必担心，只要尽量不使它们两两

相对就行了。

客厅的墙面

一般住宅的客厅天花板上最忌用暗色调，也忌镶镜子，此类装潢只适合餐厅

或类似于卡拉OK等场所。另外，客厅入门之墙忌设凹入墙面的壁龛，客厅靠近

门一边的墙壁最宜平整，忌凹凸。

金属客厅

由于现代装潢材料的日新月异，各种金属材料也广受欢迎，但诸如铝、铜、不

锈钢等质料的建材或家具，不可在客厅中使用过多，或只适用于餐厅，一般家庭使

用过多，会给人一种冷冰冰的感觉，加上磁场紊乱，不但有碍身体机能，更易因判

断错误而遭来是非、破财等厄运。

神坛摆设不好怎么办？

关于神坛，自古以来就有种种不同的说法。以下的六种情形，会使神坛变成凶相，必须注意。

1.神坛与浴室相隔邻。

2.楼上是客厅，且有很多人出入。

3.在东北、西北的鬼门方位。

4.神坛朝北、朝东北、朝西南。

5.神坛使用陈旧的木材制成。

6.神坛随便放置衣橱里或者不净的地方。

碰到1、2、3的场合，可以将神坛移到别处。因为神坛占地不大，移动起来并不困难千万不可在讲求方位的情况下，把神坛安置在厨房或储藏室。与其这样做，不如把神坛放置于东北或西南方位，使它朝向南、东或者东南。

关于4的神坛朝向，如果是一般家庭的话，座北朝南或者东南最好。

如果属于5的情形，必须使用新木材重新制造。

至于6，则可以利用新木板铺在衣橱等的上面，再放置神佛。

第二篇：鱼缸摆放风水的总结

鱼缸摆放风水

1安装“风水鱼”必记的；

1、风水鱼不应与神像直线对冲。

2、鱼缸不应对正厨房炉灶

3、风水鱼不宜放得太高（不高过一人头顶），水不过胸，否则主灾、主病符。

2尽量不要让鱼缸背景是空的！特别是靠墙的

3鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。

鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。

鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。

鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？

养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根

据户主的命卦五行而定。4我们看到，无论公私机构，办公室于鱼缸、放水车、置风水轮非常普遍（家庭中也是如此），便知道相信风水的人非常多，因为这样，要有正确的风水知识便很重要。在风水学上认为：“水管财”，“水即是财”，财散财聚与水有绝对关系，水包括河川、沟渠、马路、及家中厨厕都有水，本文要介绍的是刻意用来发财聚财的鱼缸（水车、风水轮也相同）应如何

摆放。

风水学上认为山管丁，水管财，就是有水才会有财。世界各国都一样，富庶的地方大都水量丰沛，大的都会、城市、公司绝大部分都设在有水的海港、湖泊、大河附近，这便是

最好的证明。

一般公司、办公室放置鱼缸养鱼，有两种作用，积极的作用是聚气，即聚集旺气，如此便能聚财、旺财。消极的作用是挡煞（伤人于无形谓之煞），也就是可以利用水的力量将衰败休囚之气挡住，不致伤人于无形，古人认为：“气乘风则散，界水则止。”所以水具有止

衰气、聚旺气的双重作用。

不过并不是所有的办公室都需要或都可以摆放鱼缸，有的办公室风水正值旺运，只要格局安排妥当，就可以财源滚滚，但是有的公司，先天有缺点，就必须依靠风水的改造或加强才能经营顺利。例如：有的房屋正好路冲、缺角，或正值衰运等，大部分需要利用水的力

量来改造其气场，以避免凶祸伤害，有的还可以起死回生，旺财利市。“水”的力量虽然可以挡煞聚财，同样地，水能载舟亦能覆舟，并不是办公室任何地方都可以摆放水，在风水学上有所谓“旺山旺水”固然有利，但如果是“上山下水”，山水颠倒摆错位置，也会造成伤丁败财的结果，所以要放置时，一定要谨慎才好。

水的方位对错吉凶是相对于时间流转，根据元运、空间来决定的。元运是中国人对时间周期轮转，为风水计算时间的基础，以一百八十年分为三元（上元、中元、下元）九运，由黄帝轩辕氏出生年开始记数，每元六十年，含有三运，每运二十年，目前正值下元运，即自一九八四年下元七运开始到二○四三年****计六十年。目前正值下元运，举凡鱼缸、水车或有水的厨、厕，皆不宜放置于南方离卦，西方兑卦，东北方艮卦，西北方干卦，这四个方位有水，容易招来祸害，诸如败财、疾病、争论、婚姻不幸等事故。

每个房屋空间方位不同，摆放鱼缸必须选对位置，才能真正发生效力。但是放置在北方坎卦、东方震卦、东南方巽卦及西南方坤卦等四个方位上，为安全有利的卦位，不会****生祸害，大部分会有吉应。办公室的鱼缸或水车等，最好能置于进门附近，即公司前方明堂位置，接近进门气口，感应迅速和有利，同时也可以当景观的一部分，如果设计美观，可以令人心旷神怡，有助员工提振精神，扩展人际关系。至于四个吉利方位的选择，必须由房屋的正中央，依据八卦九宫的空间方位来计算规划，千万不要错误，要用罗盘来测定，或请

教专业风水师来决定。

在鱼缸、水车或水池附近最好能植栽一些树木，予以美化，也有增强生旺之气的作用。

鱼缸（水）的高度以人站着膝盖以上到心脏之间为宜，但是如果摆放在坐位附近，则水不宜高于坐下后的肩膀，尤其不可高于头顶，以免形成“淋头水”，造成压力和伤害。如果是第一次养鱼，最好能选择吉日良辰放水和放鱼，要避免冲到老板的出生年支，吉日可查黄历上为天德、月德、天月德合日或天喜、天医、岁禄等吉星的日子。

通常鱼缸放置方位正确，养鱼方法得当，鱼都会活泼有生气，如果常有死鱼，要研究是否水的温度、水质、阳光或鱼的本身有问题，否则就是方位摆错了，再不然就是公司出问

题的警讯，公司经营要格外谨慎小心了。

办公室鱼缸摆放位置

办公室门口朝北，办公室是长方形的，南北长，东西短，鱼缸应该养什么鱼，应该怎

样摆放？

最佳答案：

一般公司、办公室放置鱼缸养鱼，有两种作用，积极的作用是聚气，即聚集旺气，如此便能聚财、旺财。消极的作用是挡煞（伤人于无形谓之煞），也就是可以利用水的力量将衰败休囚之气挡住，不致伤人于无形，古人认为：“气乘风则散，界水则止。”所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用。

不过并不是所有的办公室都需要或都可以摆放鱼缸，有的办公室风水正值旺运，只要格局安排妥当，就可以财源滚滚，但是有的公司，先天有缺点，就必须依靠风水的改造或加强才能经营顺利。例如：有的房屋正好路冲、缺角，或正值衰运等，大部分需要利用水的力量来改造其气场，以避免凶祸伤害，有的还可以起死回生，旺财利市。“水”的力量虽然可以挡煞聚财，同样地，水能载舟亦能覆舟，并不是办公室任何地方都可以摆放水，在风水学上有所谓“旺山旺水”固然有利，但如果是“上山下水”，山水颠倒摆错位置，也会造成伤丁败财的结果，所以要放置时，一定要谨慎才好。

水的方位对错吉凶是相对于时间流转，根据元运、空间来决定的。元运是中国人对时间周期轮转，为风水计

算时间的基础，以一百八十年分为三元（上元、中元、下元）九运，由黄帝轩辕氏出生年开始记数，每元六十年，含有三运，每运二十年，目前正值下元运，即自一九八四年下元七运开始到二○四三年共计六十年。目前正值下元运，举凡鱼缸、水车或有水的厨、厕，皆不宜放置于南方离卦，西方兑卦，东北方艮卦，西北方干卦，这四个方位有水，容易招来祸害，诸如败财、疾病、争论、婚姻不幸等事故。

每个房屋空间方位不同，摆放鱼缸必须选对位置，才能真正发生效力。但是放置在北方坎卦、东方震卦、东南方巽卦及西南方坤卦等四个方位上，为安全有利的卦位，不会产生祸害，大部分会有吉应。

办公室的鱼缸或水车等，最好能置于进门附近，即公司前方明堂位置，接近进门气口，感应迅速和有利，同时也可以当景观的一部分，如果设计美观，可以令人心旷神怡，有助员工提振精神，扩展人际关系。

至于四个吉利方位的选择，必须由房屋的正中央，依据八卦九宫的空间方位来计算规划，千万不要错误，要用罗盘来测定，或请教专业风水师来决定。

如果是鱼缸养鱼（不养鱼也可以，效果其实是相同），公司办公室最好是养红色祥和的鱼类。红色代表吉利，祥和的鱼类会给公司带来祥和之气氛。数量一般入主张用单数，因为单数为阳数之故。也有人主张，依公司负责人的命卦来决定：如坎命人，鱼数为一或六或七条。离命人，鱼数为二或七或九条。震命及巽命人，鱼数为三或八或十一条。干命及兑命人，鱼数为四或九或十三条。坤命及艮命人，鱼数为五或十或十五条。这是依据河圆五行数字而来，谨提供参考。命卦可以查找附录的命卦表。不过依据笔者经验只要有活水（流动的水）都有效果。

在鱼缸、水车或水池附近最好能植栽一些树木，予以美化，也有增强生旺之气的作用。

鱼缸（水）的高度以人站着膝盖以上到心脏之间为宜，但是如果摆放在坐位附近，则水不宜高于坐下后的肩膀，尤其不可高于头顶，以免形成“淋头水”，造成压力和伤害。

如果是第一次养鱼，最好能选择吉日良辰放水和放鱼，要避免冲到老板的出生年支，吉日可查黄历上为天德、月德、天月德合日或天喜、天医、岁禄等吉星的日子。

通常鱼缸放置方位正确，养鱼方法得当，鱼都会活泼有生气，如果常有死鱼，要研究是否水的温度、水质、阳光或鱼的本身有问题，否则就是方位摆错了，再不然就是公司出问题的警讯，公司经营要格外谨慎小心了。

根据天作之合的吉祥配数来养.如果你发现正常条件下养鱼,同时发现鱼经常死丢,也代表那个空间的磁场气流不好,应该转换位置去养，因为家宅有四大吉位四大凶位，每个座向

不同，吉凶位的分配位置也不同。

以下是养鱼数量配合：www.xiexiebang.com

水 子(肖鼠)、亥(肖猪)：1配6 火 巳(肖蛇)、午(肖马)：2配7 木 寅（肖虎）、卯（肖兔）：3配8 金 申（肖猴）、酉（肖鸡）：4配9 土 丑（肖牛）、辰（肖龙）、未（肖羊）、戌（肖狗）：5配10 配的意思是指分组结合式养鱼法，解释一下吧：比如你生于1979年新历6月15日，属羊,生于夏天,养鱼你来说特别好处的,你喜用水，也就是要养5配10这种天作之合之数，共15条，分两组，一组是5条同种颜色的，别一组是10条同一种颜色的。按细腻的养鱼颜色再或分，你八字喜用金、水，你在鱼的颜色可以选用水的颜色，金的颜色，水的颜色有：黑，灰，蓝；金的颜色有：白，金，银。那就是说，你可以养5条黑

色的，10条金色的，或者调过来了可以，意思是一样的。

至于鱼缸的摆放很讲求位置的，摆对可以催财，摆错了那当然是破财甚至影响健康，鱼缸不能放在厨房里，也不能放在厨房门的对而或者厨房的旁边，这样怕产生水火相冲从而影响的健康问题，之后要考虑地运了旺财摆设方位。现在走是八运(2004-2023年)20一个地运，目前是走西南有水可以旺财，东北有山可以旺健康，但调过来就损财兼健康，意思这20年只能西南见水，东北忌长见水，所以鱼缸只能放在家居的西南方，或者是开门处也行，因为开门处见水可以加快财气入屋，但如果大门在东北位就不能放鱼缸在开门处，那还是以西南方为主，这20年这方位见水都可以催财，直至2023年结束。还有另一个说法，那就是按江东，江西，南北卦来看水位。现在走的得江东卦，每卦水运行60年，所以正东暂时也可以摆放鱼缸，那只能放至2015年，因为目前走得是江东卦，所以你也可以放置鱼缸于正东方，2015年摆去西南。2023年再考虑日后的方位。

摆放位置可以选择：家宅正东---2015年结束。西南---2023年结束。

第三篇：中国传统建筑装饰中的风水思想-建筑风水学论文

风水思想是中国传统文化中的组成部分，风水思想在传统建筑中有着重要地位，风水思想反映了中国古人的文化理念。对风水思想进行研究，从中吸取精华将对我国建筑活动起到促进作用。本文将对风水思想进行简要叙述，并从中国传统建筑装饰中发现风水思想的体现。

引言

风水又称堪舆，在中国古代有着重要地位。中国古代人希望通过风水思想在建筑中的运用，能够获得良好的居住环境，还能通过建筑环境中的风水布局达到祈求阖家幸福、驱凶避祸、广纳福德的目的，实现家族的兴盛。在当今建筑学、家居设计方面，风水对提供良好的居住环境和建筑结构有其积极贡献。

风水概念

风水是汉族历史悠久的一门玄术，风指的是元气和场能，水是指流动和变化。风水在中国古代建筑活动中有着重要的影响，是建筑活动的指导原则和操作技术。从当今的建筑学角度来看，中国风水理论具有很完善的系统性。风水是中国古人协调人居环境和自然环境的一门理论，风水是中国古人对自然规律总结后得出的思想，风水体现了中国传统文化中的天人合一思想观念。中国风水思想在中国经过长期发展形成了多个流派，各个流派的风水学理论不同，侧重点也不同。如形势派，这一流派下又分为峦头派、形象派和形法派，形势派的理论多集中在建筑布局城市规划等方面。而理气派下的各个流派众多，包含方面也更为丰富，有占卜、住宅布局、还有医学方面的理论。风水学中的众多流派共同构成了中国传统风水思想。风水思想在建筑结构、建筑装饰中的体现反映了中国古人的审美观念和文化思想，对中国风水思想进行研究，是研究中国传统建筑的重要步骤。

风水思想在中国传统建筑装饰中的体现

在中国传统建筑中，风水思想占据着重要地位，中国传统建筑在建筑布局、结构设计、建筑选址等重要建设步骤都要以风水进行指导。古代大户人家在这方面更为讲究，建筑的基础建设结构等方面不但要遵循风水思想，房屋中的各个细节和装饰也要表现出风水文化。在古代中国人看来，住宅能够运用好风水思想不但能够使居住者拥有良好的居住环境，还能使这个家族获得更多的运气，家族发展的更好，反之，建筑没有形成良好的风水布局，不但影响居住者的居住质量，还会给家族带来噩运，不利于家族成员的发展。因此古代中国人对风水在建筑中的应用十分重视。

1.门窗中的体现

住宅的大门是整个建筑的门脸，代表这一个建筑的精气神。这种观念不但影响着古代中国人，当代中国人也很重视住宅大门的设计。从风水学上讲，住宅大门是住宅集气的重要通径。在古代，自家住宅大门不能正对邻家屋脊，否则财气和福气的通径会被阻挡无法集气。另外中国古代的大户人家大门口都会摆放两只石狮子，石狮子的摆放在风水学上也有着讲究。通常来说，石狮子中的雄师要放在左侧、雌狮子应放在右侧。石狮子都会踩球或口含宝珠，有驱邪避凶之意。之所以要将石头雕刻成为狮子，是因为狮子是凶猛野兽，而且形体巨大、气势威猛，人们认为石狮子能够将噩运阻挡在门外，保护家人，并将狮子视为吉祥之物。

建筑的窗户具有采光通风的作用，无论是从风水学，还是当今的建筑学、家居设计学角度来看，窗户都应具有良好的采光能力，窗户的设计会影响居住者的心情，在传统园林中，窗户不但具有采光通风的功能，还是园林观景的重要视窗，是园林景观的重要组成部分[2]。

2.镇宅辟邪构件

在古代中国建筑中常常会出现一些石雕或砖雕，这些雕刻最开始设立的目的与大门石狮子的功能类似，多是用于辟邪镇宅。特别是在房屋奠基期间，一些房屋的墙壁会有泰山石敢当的雕刻，在古代中国人看来其可以保证房屋安全，为家人驱除厄运。但是，随着时代的进步，这种镇宅辟邪的迷信思想逐渐淘汰，石雕和砖雕的美观性在现当代得到重视，并不断发展成为满足居住者审美情趣的家居装饰品。

风水与家住装饰的关系

中国风水学说是中国文化中的一种文化思想，是中国传统文化中人与自然和谐发展的另一种体现。中国风水思想中有着深厚的中国传统文化观念，风水在中国古代不仅体现在城市规划和建筑结构设计方面，建筑装饰也蕴含了丰富的风水思想。风水思想对我国建筑理念有着巨大的影响，但是风水思想中也有着消极方面。风水思想中有阴阳观念，认为事物具有两面性，与中国传统的哲学思想有着深厚的渊源，因此当今的人们对于风水思想也应该秉持两面性的观念来看待，要以扬弃的思想来对待风水思想，继承发扬其精华思想理论[3]。风水思想对中国社会影响深远，传统建筑装饰体现了风水思想，随着社会发展进步，这些建筑装饰的功用逐渐发生了改变，一些不能满足当今社会建筑需求的建筑装饰被时代所淘汰，但是更多的建筑装饰和制作工艺得到继承和发展，如石雕、木雕、盆栽等多种装饰都在当今建筑中得到应用和发展。这些装饰都蕴含了丰富的风水思想，也是风水思想在当今时代中的传承，可以说，传统建筑装饰与传统建筑一样，都是风水思想的重要物质载体。

结论

风水思想体现在中国传统文化中的多个方面，传统建筑装饰是风水思想重要的体现形式。风水思想介于科学和迷信之间，风水思想在建筑上的运用既有符合现代建筑学、家居设计的科学理论和精华思想，但是也有落后守旧的迷信看法。作为当代建筑设计者应正确看待风水思想，从中汲取先进思想经验，为当今的建筑设计提供资源。

第四篇：风水学论文

本

科毕业论文

题

目：浅谈住宅风水学对室内设计的影响 专

业：

系

班： 毕业年份：

姓

名：

学

号：

指导教师：

职

称：

渭南师范学院教务处 制

浅谈住宅风水学对室内设计的影响

（）

摘 要：风是大道运行，是不可抗拒的天理；水是承载万物，是最本源、最博大的无限生机。风水之道，便是天地万物交织变化的规律，是人与天地合，是生命最深层智慧的彻底展现。它蕴涵丰富的变化哲理。人对之既向往，又陌生，乃仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓用之而不知。风水之学其道博大精深，源远流长，而室内设计作为与现代人们关系密切的话题，人们对其的关注也大大提高，住宅风水学对室内设计的影响不可小觑。

关键词：客厅风水；玄关风水；过道吊顶风水；住宅风水学对室内设计的影响

风水实际上是人类在与自然界相适应的过程中所形成的趋利弊害的一种生活状态。古代先哲们通过仰天、府地、看风水。体悟到了更好的生存之道。也许有些说法科学尚难解释。但是风水趋利弊害的良性意念场是存在的。意念场具有存留性。并具有能量。这也就是为什么有那么多的人热衷与供奉菩萨。因为菩萨千百年来已因为人们的意念共识而形成了一个良性的意念场。只要有人相信，这个良型的意念场就会存在，并会影响他人。所以说居家生活、风水不可不知。

一、风水

人的一生，绝大部分时间是在室内度过的，而在室内的时间一半是在客厅度过的，客厅作为家居生活中实用性和功能性相结合最重要的空间之一，客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要，在传统“风水”中被称为“财位”，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。而客厅这根美丽的线条又由玄关；鞋柜；过道吊顶；电视背景墙这些点组成，每一个点的好坏直接影响着客厅在风水设计上面的好坏。

１.客厅风水（1）位置

客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。

（2）摆设

客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。

（3）财位

财位的最佳位置是进门的对角线方位。应避免柱子和凹处；若有窗户可用窗 幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位；以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。

（4）梁柱

厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。

（5）动线

客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则2.玄关风水

风水学认为，客厅玄关是从室外进入客厅的必经之路，是进入客厅的缓冲区。它让进入者静气敛神，同时也是引气入室的必经之道。客厅的玄关除了有防泄、遮掩的风水作用之外，并且还有家居装饰上的美化作用，因此它设置的好坏，可直接影响住宅的风水。

（1）天花板

天花板宜高不宜低，太低会有压迫感，象征居住者难以出人头地，受人压制。

（2）墙壁间隔

墙壁间隔之间应下实上虚，面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修，作为模板，上半部装修可以明亮的装饰材料，如磨砂玻璃。

（3）地板

地板要平整有光泽，花样多吉祥如意的图案比较好，切不可是带有菱型角型的图。

（4）玄关

玄关的灯光是很重要的一项内容，它可以调节家人的健康及财运，光线不能太过于明亮，否则一进门来会刺眼也影响神经。不能太暗，太暗会使宅运衰败。灯最好选择方圆的，不能用三角灯型。如果在玄关处安放镜子，不能对着大门，会使从大门进来吉气、财气反射出去。玄关顶上切不可贴镜片，会使人感觉头重脚轻，颠倒乾坤。3.过道吊顶风水

风水学在现代也可解释为一门“环境心理学”。而吊顶恰恰是为了能遮挡某些不利的不美观的地方或者增加其美观度。

吊顶的安装高度设计也很讲究，过低会产生压迫感，过高易产生孤寂感，都会对居者造成消极的心理影响。天花吊顶首先忌讳使用口子型,口字形吊顶再中间加上人就变成了一个囚字,所以这里建议大家少使用口字形吊顶。鱼骨型的吊顶在室内风水学中也很忌讳。鱼骨首先代表的是贫穷困苦，无鱼肉可食，然后骨头本 便有“前面进、后门出，无法聚财”之患；走道也应避免直向或横向的贯通全室。身就是煞，所以当然要慎重使用。

二．家装风水学对室内设计的影响

现代家居设计中,人们在关注装饰风格及品质的同时,也在不断的增强家居风水的设计,其实家装风水在我国具有长远的历史,反映了一定的时代,人们对家居生活的认识,并不是人们常说的迷信思想,而是有一定的科学理论思想与基础。

1、家装风水理论

家装风水理论是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等八大学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

（1）风水学

风水学作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

（2）设计的目的

室内设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑设计原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。这一空间环境既具有使用价值，满足相应的功能要求，同时也反映了历史文脉、建筑风格、环境气氛等精神因素。上述含义中，明确地把“创造满足人们物质和精神生活需要的室内环境”作为室内设计的目的，即以人为本，一切围绕为人的生活生产活动创造美好的室内环境。现代室内设计是综合的室内环境设计，它包括视觉环境和工程技术方面的问题，也包括声、光、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境和文化内涵等内容。

（3）风水的宗旨

风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合。室内设计是研究人类居住环境与人共生关系的生态学。

当我们来到北京的故宫.苏杭的园林，会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往。当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡.....这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。这一切会使我们思 维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。

2、重要性

室内设计作为现代学科，以人为本是中心，古人已经提出风与水是促使房屋构成的直接原因，而现代人常说住宅是凝固的音乐，无声的语言，因为住宅的格局显示出人类适应环境的智慧，宅好人旺一直是人类几千年来对住宅文化的追求。用辩证的观点来看，住宅应该具有藏风聚气的特点。但仅从此点来解释住宅的风水问题还是不够全面的，上面也提到了，住宅风水学是由地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等八大学科的综合学科。因此，无论是购买私家住宅，或者是对住宅进行室内设计，如果能注重风水科学的研究和运用，将会在过程中达到非常理想的效果，也会使人们对这些家产生一种舒适感和亲切感,人们在这样的环境中生活,肯定会身心健康,生活幸福。

三、总结

综上所述，住宅中的风水知识与室内设计是密不可分的。风水学是一门古老和传统的学科，而室内设计是一门随现代社会的发展而人们日益增长的物质文化需求所诞生的新科目，但两者之间有着承前启后，密不可分的联系。室内设计不可单纯的只有设计元素，须以丰富的风水学知识为底蕴，使两者充分的融合起来，才能是设计达到一定的高度和深度。

而且近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价各阐释，从而更好地让其为人类造福。

（指导教师：）

参考文献：

[1] 王其享.风水理论研究[M].北京：北京广播学院出版社，1998.12-25页 [2] 史 签.风水典故考略[M].上海：上海人民出版社，1999.1 5-20页 [3] 白 玉.室内风水考究[M].上海：上海人民出版社，2005.1 36-84页 [4] 王 康.室内设计理论[M].上海：上海人民出版社，2006.1 98-102页 [5] 李欣玉.室内设计心理学[M].经济科学出版社2005年6月 13-28页

Discussed shallowly the housing wind hydrology the influence which

designs to the room in

HAI Yang(Weinan Teachers College Fine Arts Department of Design 1 class 05)

Abstract: The wind is the main road movement, is the irresistible natural justice;The water is the load bearing myriad things, is the most source, the greatest infinite vitality.Road of the geomancy, then is the world myriad things interweaves the change rule, is the human and the world gathers, is the life most in-depth wisdom thorough development.It contains the rich change philosophy.The human both yearned for to it, and strange, is the savant sees it to say the kernel, the wise sees it to say the wisdom.The common people use not to know.The geomancy studies its broad and profound, well-established, but in the room designs took and the modern people relate the close topic, the people also greatly enhance to its attention, the housing wind hydrology the influence which designs to the room in cannot belittle.Key words: Living room geomancy;Threshold to buddhism geomancy;Corridor suspended ceiling geomancy;The housing wind hydrology the influence which designs to the room in.

第五篇：风水学论文

风水学中的四象理论分析

四象也称四灵，四兽，指青龙、白虎、朱雀、玄武。在郭璞的《葬书》中又称之为四势：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫，形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣”四灵亦指阳宅周围的山水河流。虽是将四兽分别而言，其实是在举一反三，是指青龙朱雀玄武白虎皆需垂头、翔舞、蜿蜒、驯頫。若有冲突，衅泄反背，则为四凶相，主任多危难，有凶祸灾殃。

四象与二十八宿也有对应关系

东方：青龙 角 亢 氐 房 心 尾 箕 北方：玄武 斗 牛 女 虚 危 室 壁 西方：白虎 奎 娄 胃 昴 毕 觜 参 南方：朱雀 井 鬼 柳 星 张 翼 轸

青龙本为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕之生象。，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。风水中的青龙指穴场左边的山形，阳宅左边的流水也可称青龙。青龙之山，应该明净舒展，蜿蜒柔顺，拥卧明堂。《葬经》注曰：“左山（即青龙）恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敽反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”青龙山若是高昂突兀，桀骜不驯，甚至冲压穴场，称“青龙嫉主”，是大凶之相。若是拔地而起，缺少平缓山麓、支脉的扶持，则称“苍龙无足”，祸及子孙后嗣，亦是大凶。《三国志·管辂传》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀岭，精神不乐，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。

白虎本为西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参之生象，白虎是穴场右边的地形，也指阳宅右边的大道。白虎之山，应该低缓俯伏，较青龙更加柔顺，与青龙互相呼应，左拥右抱，拱护穴场白虎如侍卫护主，贵在驯服，不可露峥嵘凶形，亦不可残缺破损。若是蹲踞昂首，如虎怒视，则是“白虎衔尸”凶象。

朱雀本为南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸之生象，朱雀指穴前方的山水形局，亦指阳宅居室前方的地形。朱雀若为山，应端庄挺拔，秀丽活泼，向穴含情朝揖翔舞，即《葬经》所称“朱雀翔舞”。朱雀若为水，则应“屈折弯曲，悠扬深缓”，若“直急冲射，湍怒有声”（徐善继《地理人子须知·水发》），则是大凶。《葬经》曰：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”“朱雀悲泣”，祸及子孙，是大凶之象。

玄武本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁，玄武指穴后方的山，也指阳宅后方的小山。玄武之山，应该低头俯伏，山势逐渐向穴场低垂，谓之“玄武垂头”。《葬经》注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水则倾泻，立足不住，即为斛泻之地。”玄武若是昂首，头不垂伏，是龙脉未尽，非结穴之地，是“玄武拒尸”之象，《葬经》注曰：“如不肯受人之葬而据之也”，大凶。玄武若是突兀而断，不见其首，称“玄武藏头”，亦为不吉。

下面，我利用风水中四象的理论，来分析一下，我的家乡宁夏的人居环境。

如左图，是我的家乡宁夏的地形图。

宁夏回族自治区处在中国西北部的黄河上游地区。宁夏东邻陕西省，西部、北部接内蒙古自治区，南部与甘肃省相连。自古以来就是内接中原，西通西域，北连大漠，各民族南来北往频繁的地区。

被誉为“塞上江南”的宁夏平原，海拔1100~1200多米，地势从西南向东北逐渐倾斜。黄河自中卫入境，向东北斜贯于平原之上，河势顺地势经石嘴山出境。平原上土层深厚，地势平坦，加上坡降相宜，引水方便，便于自流灌溉。

郭璞的《藏经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左右流云谓之青龙》。”流经宁夏的黄河，就是这条青龙。郭璞道“青龙蜿蜒。”我认为，蜿蜒也是在说流水回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持。黄河在宁夏平原内蜿蜒曲折，使得宁夏有大量的冲积扇平原，土地深厚，土壤肥沃，地势平坦，引水方便，有利于农作物的灌溉。风水的目的是得水而藏风，得水为上，藏风次之。而靠着黄河这条青龙，宁夏平原成为了“塞上江南”。

“夫葬后为玄武„„玄武不垂着拒尸。”位于宁夏北部，有绵延的贺兰山脉，似乎成为了宁夏的天然屏障。风水中，对玄武山的要求，应朝迎俯伏，环抱有情。贺兰山在宁夏的北边，环抱着这片沃土。可以阻挡了来自内蒙古的风沙，使得宁夏北部的地区气候温和，适宜人类生存。

“夫葬前为朱雀„„朱雀翔舞，朱雀不翔舞者腾去。”注曰：“前山耸拔端持，活动秀丽。”宁夏的南部的六盘山自南端往北延，与月亮山、南华山、西华山等断续相连。六盘山山腰地带降雨较多，气候较为湿润，宜于林木生长，有较繁茂的天然次生阔叶林，使六盘山成为突起于黄土高原之上的一个“绿岛”，也是宁夏重要的林区之一，有利于调节空气湿度。

然而，在宁夏的西部，是腾格里沙漠，这一点不好，没有符合风水四象理论中的“白虎驯頫。

反观宁夏的南部（不属于宁夏平原的山区）。西海固地区，是黄土丘陵区的西吉、海原、固原、彭阳、同心等七个国家级贫困Ｃ的统称。这里长年干旱，年降雨量在300毫米左右，蒸发量却在1000毫米以上，且多发各种自然灾害。二十世纪30年代至70年代，西海固人口增加，水土流失加剧，现有回族人口近一百万，是中国最大的回族聚居区，1972年被联合国粮食开发署确定为不适宜人类生存的地区之一。这一地区，按照风水学说中的四象理论，非常不适宜人居住，位于山区，没有肥沃的土地来发展农业。没有充足的水源，造成人和牲畜的饮水困难。

以上，我拿我的家乡宁夏的地理环境和风水知识相联系，同时位于宁夏的不同地域，却有如此的差异。宁夏平原的风水环境好，被称为“塞上江南”。然而宁夏北部的西海固地区，却被联合国粮食开发署确定为不适宜人类生存的地区。

由此可看出，风水并不是什么迷信，是中国古代先人的经验总结，具有一定的科学道理。风水反映了我国早期人类在谋求适合生存的环境的长期努力中，认识到各自然现象之间存在的某种联系，并将这些联系进行了超自然主义的联想。现在当我们选择居住地点的时候，可以适当的应用风水中的理论。

参考书目：《魏亿凯九星易道风水学》 《风水图文百科》 石桥青编著

《中国风水史》 何晓昕著