弘扬中华民族优秀传统文化征文

第一篇：弘扬中华民族优秀传统文化征文

弘扬中华民族优秀传统文化

一、何为传统文化

所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。

中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。

二、中华民族优秀的传统文化的重要内容

中华民族文化源远流长, 内容十分丰富, 与世界各国的民族文化相比, 有着不同的特点。

中华民族优秀的传统文化, 有体现在有形的物质方面的, 有体现在精神方面的;也有广义和狭义之分。中华民族优秀传统文化的核心是民族精神, 特别是优秀的道德传统。

中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

一、自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未

知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。

二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。

三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。

五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人

生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

七、勤劳勇敢, 富于革命的精神。中国是世界文明古国之一。由于劳动人民的智慧和双手才创造出世界最早的四大发明, 又号礼仪之邦。正如毛泽东同志所指出的:中华民族不但以刻苦耐劳著称于世, 同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族„„中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。

八、注意人际和谐的精神。中国古代思想家认为, 人与人之间关系的准则是和谐, 简称“和”。“和”即是不同的事物相聚集而达到平衡。可以说是多样性的统一。孔子第一个把“人”同“仁”联系起来, 并把“仁”解释为“爱人”。“仁”既是一种最高的道德原则, 又是一种崇高的道德品质。在人和人的关系中, “和为贵”只有从“爱人”出发, 才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。

九、顾全大局的精神。在眼前的局部的利益和长远的、关系到战略全局的根本利益之间, 中国传统文化更重视的是后者。它把前者称作小利, 而称后者为大利。孔子强调, 不论国家或个人, 都不可因只顾小利而妨碍大利。

十、中华民族具有努力自我修养的精神。孟子讲“人皆可以为尧舜”, 这一切都是同正心、诚意、克己、自省的功夫相联系的。“见贤思齐, 见不贤而内自省”, “见善如不及, 见不善如探汤”, 曾子要求经常“三省吾身”, 孟子讲“养性”、“养身”、讲“良知”、“良能”, 直到宋代理学家们主张“尊德性”, 明代王阳明提倡“知行合一”, 都特别强调道德的修养践履功夫, 认为这是知善、行善并达到成贤成圣的最重要的关键。

三、弘扬中华民族优秀传统文化的现实意义和历史意义

弘扬中华民族优秀传统文化与当今我国社会主义的现代化建设有着重要的密切关系。

第一, 任何一个国家的现代化, 都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。每个民族, 都有与其他民族不同的传统文化, 任何一个人都要直接或间接地接受包括传统道德在内的传统文化的哺育和影响。在实现现代化的整个过程中, 究竟怎样对待自己的传统文化和伦理道德, 这是发展中国家所面临的一个重要问题。一个着眼于未来、大力进行社会主义现代化建设的国家和民族, 必然不会忘记自己的历史, 更不会抛弃本民族的优良道德传统。中国的现代化是社会主义的现代化, 是为实现共产主义的最终目的而实行的现代化。弘扬中华民族优秀的传统文化、优秀的传统道德, 更有特殊的意义。

第二, 我们要实现社会主义的现代化, 就必须吸收人类文明发展中的一切优秀成果, 包括西方近代伦理思想文化的优秀成果。但是, 我们在实现现代化的过程中, 要排除西方拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响。应当看到, 由商品经济的负面影响所诱发的自私自利、见利忘义、损人利己和损公肥私的行为, 是极端有害的。随着社会主义市场经济体制的形成, 人们必然会面临着多样化的价值取向, 但是, 社会主义根据其基本的经济、政治和文化制度的要求, 在价值导向上必然是一元化的, 这就是以马克思主义为指导的社会主义的集体主义。批判地继承中国传统道德, 也就是用民族的美德来更好弘扬社会主义的集体主义道德。

总之, 弘扬中华民族优秀传统文化和传统道德, 其根本目的在于振奋我们的民族精神, 增强民族自豪感和民族责任感, 提高民族自尊心和民族自信心;在于使社会主义道德有更丰富的内容, 有更能为群众所喜闻乐见的民族形式, 有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好地协调社会主义的人际关系, 促进社会主义市场经济的健康发展;在于使集体主义、爱国主义和社会主义, 真正成为我们的社会思想的主旋律, 从而促进社会主义精神文明的建设。

第二篇：弘扬中华民族优秀传统文化征文

弘扬中华民族优秀传统文化

中国传统文化是中国文化的重要部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。

中华民族优秀的传统文化的重要内容

中华民族文化源远流长, 内容十分丰富,中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

一、自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。

二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。

三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责。

五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣”。宣扬“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

七、勤劳勇敢, 富于革命的精神。中国是世界文明古国之一。由于劳动人民的智慧和双手才创造出世界最早的四大发明, 又号礼仪之邦。正如毛泽东同志所指出的:中华民族不但以刻苦耐劳著称于世, 同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族„„中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。

八、注意人际和谐的精神。中国古代思想家认为, 人与人之间关系的准则是和谐, 简称“和”。“和”即是不同的事物相聚集而达到平衡。可以说是多样性的统一。孔子第一个把“人”同“仁”联系起来, 并把“仁” 解释为“爱人”。“仁”既是一种最高的道德原则, 又是一种崇高的道德品质。在人和人的关系中, “和为贵”只有从“爱人”出发, 才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。

九、顾全大局的精神。在眼前的局部的利益和长远的、关系到战略全局的根本利益之间, 中国传统文化更重视的是后者。它把前者称作小利, 而称后者为大利。孔子强调, 不论国家或个人, 都不可因只顾小利而妨碍大利。

十、中华民族具有努力自我修养的精神。孟子讲“人皆可以为尧舜”, 这一切都是同正心、诚意、克己、自省的功夫相联系的。“见贤思齐, 见不贤而内自省”, “见善如不及, 见不善如探汤”, 曾子要求经常“三省吾身”, 孟子讲“养性”、“养身”、讲“良知”、“良能”, 直到宋代理学家们主张“尊德性”, 明代王阳明提倡“知行合一”, 都特别强调道德的修养践履功夫, 认为这是知善、行善并达到成贤成圣的最重要的关键。

弘扬中华民族优秀传统文化的现实意义和历史意义

弘扬中华民族优秀传统文化与当今我国社会主义的现代化建设有着重要的密切关系。

第一, 任何一个国家的现代化, 都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。每个民族, 都有与其他民族不同的传统文化, 任何一个人都要直接或间接地接受包括传统道德在内的传统文化的哺育和影响。在实现现代化的整个过程中, 究竟怎样对待自己的传统文化和伦理道德, 这是发展中国家所面临的一个重要问题。一个着眼于未来、大力进行社会主义现代化建设的国家和民族, 必然不会忘记自己的历史, 更不会抛弃 本民族的优良道德传统。中国的现代化是社会主义的现代化, 是为实现共产主义的最终目的而实行的现代化。弘扬中华民族优秀的传统文化、优秀的传统道德, 更有特殊的意义。

第二, 我们要实现社会主义的现代化, 就必须吸收人类文明发展中的一切优秀成果, 包括西方近代伦理思想文化的优秀成果。但是, 我们在实现现代化的过程中, 要排除西方拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响。应当看到, 由商品经济的负面影响所诱发的自私自利、见利忘义、损人利己和损公肥私的行为, 是极端有害的。随着社会主义市场经济体制的形成, 人们必然会面临着多样化的价值取向, 但是, 社会主义根据其基本的经济、政治和文化制度的要求, 在价值导向上必然是一元化的, 这就是以马克思主义为指导的社会主义的集体主义。批判地继承中国传统道德, 也就是用民族的美德来更好弘扬社会主义的集体主义道德。

总之, 弘扬中华民族优秀传统文化和传统道德, 其根本目的在于振奋我们的民族精神, 增强民族自豪感和民族责任感, 提高民族自尊心和民族自信心;在于使社会主义道德有更丰富的内容, 有更能为群众所喜闻乐见的民族形式, 有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好地协调社会主义的人际关系, 促进社会主义市场经济的健康发展;在于使集体主义、爱国主义和社会主义, 真正成为我们的社会思想的主旋律, 从而促进社会主义精神文明的建设。

第三篇：弘扬中华民族优秀传统文化征文-通信类

美在十月

金秋丹桂，绿树红花；国如桂之根本，家如桂之枝末；根本稳固壮实，则枝末茂盛强健；公司如桂之主干，员工如桂之枝叶；主干粗壮，则枝叶繁盛。如此佳日，桂树如盖，香飘千里，惠及民众，有如通信的铁塔，只据五米之地，能覆盖一里之周；通信人亦如桂，传承着如桂的美德，暗里飘香，不需要大红大紫的张扬，只是默默地在各自的岗位上发扬着爱国、敬业、诚信与友善。

一场小雨平息了夏日的燥热，天空更高了，白云更轻了，风也柔和了很多，这座素有八朝古都之称的城市的街道上也多了些秋的气息，树下的行人已不再被炎热迫得匆匆，可以停下来看看风景，闻闻桂花。暖暖的阳光穿过桂花树浓密的叶子落在路人的身上，树下站着一位穿长裙的少女，踱着小步打着电话，那一袭淡黄的长裙映衬着树上淡黄的小花，在微风吹拂的那一刹那，她成了地上的花，花似乎又是树上的她。远处还有一座通信铁塔，站立在百米外的一块荒地。也许是那一通电话，也许是树上的花香，少女那清秀的脸上绽放着花儿般的笑容，无论是这看不见的电磁信号，还是那摸不着的无形花香，她在那颗树下笑靥如花。铁塔，桂树，如花的少女，这温馨的一幕，像桂花一样开在了通信人的心里，为了满足人们的通信需求，那一个个炎热的夏日如今想来忽觉凉爽，那些熬夜奋战的场面如今想来甚感甜蜜。一张宽大的桌子，围坐着一群精神饱满的年轻人，那敲击键盘的声音像在演奏一场盛大的钢琴协奏曲，一个个活跃的音符在一张张神情紧张的面容上跳着舞蹈。夜晚的钟声响在了凌晨三点，这在通信

人的世界里已属正常，为了早一天完成方案设计，这些钟表显得是那么多余。

一个多月前，在那片高层小区里燕子一般穿行的核对图纸的年轻人，带着头灯在漆黑的地下室如迷宫寻宝一般找着设备间和弱电井道，那种每找对一处就欣喜若狂的心情，就如那盏头灯一样照亮了那条黑黑的通道。那个跑上跑下的矫健的身影，就是一个训练有素的侦探。那汗湿衣服的是战士的身体，用火一样的热情与夏日的艳阳交换着热量，当风吹进半封闭的楼道里，吹开了年轻的脸上的幸福笑容，一阵凉风就让一颗不知疲惫的心如醉酒一般。小区里有十二栋楼，站在小区中央宛如站在一片森林里，仰头望去，看到的不是被树枝分隔的零碎的天空，而是那高高的建筑物围成的方形天空，白云飘在头顶，映照着地面的红花绿草，构成了一副立体的巨画，画中人也是守画人，战士一般守护着这片静美的天空，用他独有的技能布放了联络远方的信号网络，不让高墙来阻隔对幸福的分享。

因为有了神奇的通信工具，保障良好的通信网络是通信人的神圣职责，从走进这片天空的那一刻起，就肩负了这样的使命，年轻人将汗水挥洒，用青春来证明，来诠释敬业这个名词。在那个乌云密布暴风雨即来的下午，两个年轻人站在一栋新楼的走廊上笑看风雨，那一小片廊檐成了他们的避风港湾。他们看着风雨，像是能看到风雨中的电磁信号，甚至是能看到这里住满人之后，人们拿着电话对讲时的幸福笑容。就是为了那幸福的笑容，为了能在瞬间接收千里之外的问候和向千里之外发出问候；他们，就是这群年轻人，一直默默地坚守在自己的岗位上，他们就如同这桂花，隐藏在绿叶的背后，却散发着沁人的香气。人们看不见香气，就如同看不见电磁信号，但人们能感受到香气的存在，就如同手机里传来的亲人的问候和那真切的声音。

金秋的桂花开在祖国的生日里，是对祖国的献礼，也是对青年人的启迪，“遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷”，暗香悠传，在这个和平安宁的环境里，在行业前辈的言传身教中，在党的核心价值观的指引下，一批又一批的年轻人坚实地走上了岗位，在一片又一片林立的楼宇里，去实现着梦想，设计着未来。他们就是这金秋的盛桂，香气远飘，沁人心脾。

还是那株桂花树，长在这有千年历史的文化古城里，汲取了千年的精神，传承了千年的文化，将香气播散在人间。在这千年文化的熏陶下，通信人用他们自己的方式实现着自己的爱国梦；通信人用自己的青春与汗水诠释了敬业；通信人的诚信是用最诚恳的态度对待每一项任务；通信人的友善是团队里的相互体谅和帮助。通信人就是这飘香的桂，在这个温暖的秋日里散发着自己的香。

第四篇：弘扬中华民族传统文化

弘扬民族传统文化,为振兴甘南增加正能量

随着我 州全面建设小康社会的步伐不断加快，社会保障体系日益健全，人民生活水平的不断提高，在物质上的追求得到满足的同时，催生了人们在精神生活的需求，要完成振兴甘南的历史重任，除了有丰厚的物质作为基础，还要求强大的民族传统文化作为保障。然而当前全州各地特别是农区传统文化受到严重的挑战和冲击，“道德缺失”“公义不存”，“弃养父母”，“教子为恶”以及“世界末日”和自焚事件等等不一而足，很多恶性事件的发生是用鲜血和生命的代价在向我们警示，当前社会我们不能仅仅头疼医头，脚疼医脚，而真正治本的良方是我们民族的传统文化和传统美德。在市场经济大潮中，人们迷失了自我，不能用传统优秀价值观来衡量和约束自己的行为，才使拜金主义、享乐主义、自由主义泛滥成灾。导致传统的诚信和伦理沦丧，道德底线崩溃。如果在市场经济繁荣发展中，我们不能很好的守住传统道德的精髓，几千年的沉积下来的美德就会毁于一旦，那么我们甘南社会主义建设事业也会受到阻碍。振兴甘南就成为一句空话。因此我们建议州委州政府为了甘南的明天加快制定甘南道德提升规划，

一、从零做起，利用寒暑假期或其他业余时间在少年儿童中间大力普及传统文化，让少年儿童从小保持良好的道德素养。也 可将传统文化的学习作为课外作业或假期作业来对待。

二、强化大众传媒对传统文化传播的翻译和监督

行政监督部门和文化部门加大对媒介机构贯彻执行相关法律法规和近期制定发布的相关指示等情况的监督。例如广电总局公示了“2011年全国拍摄制作电视剧备案”的通知，广电总局特意批评了不尊重基本历史史实的现象，当下播出的好多剧目存在胡编乱造历史的内容和情节，在价值导向上出现偏差，我州在翻译剧目时要特别注意纠正这种现象。历史题材电视剧是人民群众特别是广大青少年学习历史知识、深化民族记忆的重要渠道，是弘扬民族精神、建设社会主义核心价值体系、构筑中华民族共有精神家园的重要途径。

三，建议在我州各级行政事业单位招考工作人员时增加对传统文化和道德素养的考核，四、各宗教场所要以所在宗教的职业人员为依托在信教群众中大力弘扬民族优秀传统文化。在弘扬传统的优秀文化和道德价值观的同时，也要注意弘扬内容和方法要适应市场经济的要求，对利益的追求是市场经济发展的动力，但应该肯定的是传统的“以义制利”的原则仍然是基本的原则：在任何一个社会中，对利益的追求都是不能不受到道德的制约。

第五篇：为了弘扬中华民族优秀传统文化

为了弘扬中华民族优秀传统文化，培养中学生规范书写的意识和良好的书写习惯，全面提高中学生的硬笔书法水平，营造良好的校园文化氛围。七年级语文组经过精心策划，特组织开展此次“写好字，促规范，传承中华优秀传统文化”硬笔书法比赛，具体事项现通知如下：

比赛时间：

10月18日（星期四）下午第四节课时间

参赛要求：

1、此次比赛要求七年级学生全部参加。

2、采用限时限题方式：在统一的稿纸上完成规定内容的书写。

3、比赛内容分为两部分，一部分为指定内容（古诗抄写），另一部分为自选内容。

4、书写一律用纯蓝钢笔，采用横格书写方式，即从左往右一行一行地书写，不出现标点。

5、写字时注意布局安排，不管规定内容写完与否，以填满所有方格为止。注意书写认真，保持卷面整洁。

评比奖励办法：

1、作品评奖由七年级全体语文教师及书法教师组成评审小组。届时将对所有参赛作品进行横向比较，作出评价，再评出一、二、三等奖，颁发奖状。

2、本次比赛共取一等奖16名、二等奖30名、三等奖50名。获奖的部分优秀作品将在学校宣传窗展出。

附备：

活动若有变化，另行通知。

费县抗大中学七年级语文组

2012年10月12日