幼儿园辩论-发展个性重要

第一篇：幼儿园辩论-发展个性重要

辩题：发展个性重要正方一辩：

首先由我来陈述我方观点，我方认为发展个性重要。让我们先了解下什么是个性吧？个性是指一个人的整体面貌，是精神和气质的全貌，包括世界观、人生观、论理观、道德观、信念、兴趣、能力等等，是比较稳定的心理特征的总和。而在心理学中的解释是：一个区别于他人的，在不同环境中显现出来的，相对稳定的，影响人的外显和内隐性行为模式的心理特征的总和。个性还有以下几个特点，足以显示个性在儿童学习和成长中的重要性。

第一：个性具有独特性。

每个人的个性都具有自己的独特性，即使是同卵双生子甚至连体婴儿长大成人，也同样具有自己个性的独特性。这样的独特性就能让儿童从芸芸众生中脱颖而出，成为引人注目的那一颗新星，从而增加他的自信心。

第二：个性具有积极性。

个性是个动力倾向系统的结构，不是被客观环境任意摆布的消极个体。个性具有积极性、能动性，并统帅全部心理活动去改造客观世界和主观世界。这样的特性才能使儿童成为主动的学习者，从而开始去探索和创新。

第三：个性还具有发展性。

众所周知，婴儿刚出生后并没有形成自己的个性，它是随着其成长，其心理不断丰富、发展、完善，逐渐形成其个性。从形式上讲，个性不是预成的，而是心理发展的产物。所以在儿童的成长和教育中个性的发展尤为重要。

我们的孩子受中国旧传统观念的影响教育，形成了过于谦虚，缺乏自信，独立性，自主性欠强，做事缺乏自己观点与主张的个性缺失现象，缺乏自信、缺乏创造力。北大心理学系博士卢致新在谈到成功的人似乎永远在成功，而失败的人似乎永远在失败的原因时说到，这一切都是“习惯”两个字在起作用。一个人习惯于懒惰，他就会无事可做地四处瞎溜；一个人习惯于勤奋，他就会像日本的阿信那样克服一切困难。在人的一生中，一个行动决定一个习惯，一个习惯决定一个个性，而一个个性决定人的一生。也许，一个好的分数可以帮助人一阵子，但一个好的个性却可以帮人一辈子。因此我方认为儿童的个性发展更重要！

总结陈词：

我方始终认为儿童的个性发展更重要！（随机总结反方的漏洞）

发展人的个性，在事业成功中起着决定性作用。丰富的教育教学实践告诉我们：个性在人的求知成长过程中，发挥着举足轻重的作用。我们知道，学习的进步，需要每个学生个体去完成，学生个体在学习上的差异，是情商的差异和个性的差异所致。如果学生具有良好的个性，学习就会成为一种乐趣，就会变苦学为乐学，变被动地接受知识为主动的寻觅知识，就会不满足于得到“兔子”，而是要运用“猎枪”去主动猎取“兔子”。

由于先天的条件和后天的影响，每个人都有自己的独特性，不同的认知特征、不同兴趣爱好、不同欲望要求、不同价值取向、不同创造潜能，铸造了人的千差万别的个性，创造性的培养是以学生个性的健康发展为基础的。个性的充分发展，能极大地激发创新精神和提高创新能力。因此充分发展人的个性，是促使人才辈出的不可缺少的条件，毛泽东曾从更高的意义上强调发展个性的重要性。他在给秦邦宪的信中说：“被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义。”如果说个性发展是一台发动机，那么在这台发动机的驱动下，儿童的个性将会得到更加充分的发展。在发展个性的基础上，大批的有用人才才能涌现。而我们的江泽民同志也指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的的不竭动力。一个民族缺乏能力，就很难屹立于世界民族之林；教育在培育民族精神和培养创造人才方面，肩负着特殊的使命。”而培养幼儿创造素质体现在个体素质中，个体素质也就是个性！因此我方认为儿童的个性发展更重要。自由答辩的几个论点：

一、传统教育提出“德智体美劳”全面发展，让我们来做个比较：

传统教育习惯在哑雀无声、坐得笔直的学生前讲话或传达指示，要是下面有一个人对你的某个观点表示有疑异，或同你公开进行辩论，看惯了阅兵式般整齐雄壮、步调一致、按步就班的人群，是容不得眼前奇装异服不同呼声的人的。

而现在提倡的素质教育不光是培养在技能上有创造性的人，更要培养出具有很强思辩力的、对人或事物有不同见解的人。他们乐于观察，尤其是观察细微之处；敢想，尤其善于想别人想不到的东西；敢说，敢说别人还没说过的话。他们不再是相同规格的＂机器人＂，而是有个性、有一定思辩力的人，他们的想法可以与众不同、天马行空、不受他人左右，只要自己喜欢。我想，这就是课改神奇的魅力，它重视对学生个性的培养，使儿童展现出自己最天真、最自然的一面，在学习中看到自己的价值，找到自信。

二、个性的涵义很宽泛，不仅仅是叛逆和非主流

我们平常所说的个性是指一个人的整体面貌，是精神和气质的全貌，包括世界观、人生观、论理观、道德观、信念、兴趣、能力等等，是比较稳定的心理特征的总和。

三、往往看似不好的个性也能成就一个成功者（举例）

陈景润失败与成功的经历也看出，只有发展每个人的个性，才能发恢出每个人的才能，达到人人成才的目的。陈景润在厦门大学数学系毕业后，被分配到一所中学教数学，因他拙于言词，不擅口头表达，是一个不合格的教师。后来调到科学院数学研究所作研究，这正是他的特长所在，并把特长发挥到极大值，终于成为杰出的大数学家

四、为什么说儿童的个性发展更重要？

一个人的性格一旦形成是比较稳定的，是难以改变的，俗话说，“江山易改，秉性难移”。

因为人一般到16岁左右个性完全定型，形成一定的个性特征，而个性是具有稳定性的，会伴随人一生。因此在儿童时期才是个性发展和形成的阶段，那么对于儿童来说，个性发展比全面发展更重要。

第二篇：辩论-纪律促进个性发展

正方：纪律促进个性发展

纪律是一种规则，规则与个人发展的关系可以拿法律做类比，法律是可以促进一个国家的经济发展的，而它告诉人们的却往往是不能做什么！但它的存在却不阻碍一个国家的经济有自己特色的发展下去。并且一个国家的政策却是依据自己国家的实际情况和基本特点产生的！它却可以保证这个国家的经济有特色的发展下去，这是不是不法律可以促进经济发展特色的形成和发展呢？

引申到规则，人们往往想到，规则限制人们的行为，导致了人们不自由，可细想限制人们的自由就一定抹杀人的个性吗？我们可以说纪律为大家营造出了一个宽松而稳定的环境，这样的环境大家可以在规定的自由下选择个性的发展，而规定之外的东西是什么呢？或者说规定的目的是什么呢？是为了保证大家不误入歧途，保证大家在正确的方向上发展个性。

我想大家都不会说：发展个性就是让人去做叛逆，或者说发展个性就可以让人走如深渊吧！如果这里达成认同，那么纪律的作用就是保证大家远离黑暗，引导大家向良好个性的方向发展，那么纪律又为什么不利于个性发展呢？

各位观众、评委、主席、对方辩友，大家好。在当今素质教育中，个性的发展越来越受到重视，越是重视个性的发展越不能忽视对纪律的要求，个性的发展不是任性发展。我方一致认为纪律不会限制个性发展！理由有三：

1、（刚刚对方一辩说到，纪律的统一性与个性的特殊性产生了矛盾，强迫个性变为共性。）从个性的形成、发展的过程中我们可以知道，个性的发展是离不开共性的培养，个性的发展和共性的培养是相互联系、相辅相成的。只有在具有一定的共性的基础上培养出的个性才叫真正的“个性”，如果一味的“出位”那就不是真正的个性，而只能算是显摆。纪律正是为了给每一个人提供一个培养共性的平台，有着纪律的调控，能使个性在一个正常的平台上得到更为健康的发展，所以我方认为纪律是不会限制个性的发展。再让我们从纪律制定的目的出发吧，纪律是对人们日常行为进行规范、引导、教育，为的是培养人们文明礼貌、勤奋努力、和谐的素质。而良好个性的发展目标，只有在与他人、集体和谐相处的环境中才能形成并显现其效能特点。况且，文明的行为习惯本身就是人的良好个性的一个侧面的表现。一个善于自律的人，才是一个真正有个性的人。事实也证明，在井井有条的纪律管理条件下，确实培养出了既文明守纪，又有个性的人才。总而言之，我方认为纪律的不会限制个性的发展。

2、众所周知，车辆在红绿灯的指挥下，能有序的行驶，减少不必要的冲突，这正如个性与纪律的关系，没有纪律的指挥和引导，人与人之间的个性会互相产生冲突，阻碍了各自（个性）的发展，在这样的环境中，个性能又如何更好的发展呢？每一个人不仅有自己的个性，而且这些个性由于个人后天条件的差异，发展的情况会有很大的不同。当人们处于不利的环境条件下，个性的发展会受到压抑。而纪律协调着这些矛盾，它为个性的发展提供了有序、和谐的环境，使得个性能更好的发展！而人们生动活泼的个性又会为纪律增添活力，纪律又怎么会限制个性的发展？

3、（有的人说）学生把头发染成五颜六色、穿古怪的衣服等是一种个性，但学校的纪律不允许，这是限制了个性的发展。（这些行为是一种不好的个性，所以不值得提倡。）但试问一下在座的所有人，你想不穿校服回校、想把头发染成五颜六色，纪律能限制得到你吗？（行为习惯是个性的主要表现，）纪律只是调控人们的思想，但它限制不了人们的行为。所以纪律是不会制止个性的发展！

综上所述，我方认为纪律是不会限制个性的发展！谢谢！

反方：纪律阻碍个性的发展

首先我认为，在这个辩题下，“纪律”指的应该是狭义的纪律，是学校制定的，针对学生的纪律制度，我不想把题目无限扩大到“法律会促进人类的个性发展”“道德会促进人类的个性发展”上去。我们今天的题目很明确：“纪律会限制学生的个性发展”

我们从入学起开始接受纪律教育，使教学和师生关系处于一种僵化状态，教师站在讲台上就是讲解、提问、呈现、灌输，学生则背着双手坐成一排一排听记、回答、应对、接受，这样导致教学的主体——学生的主观能动性乃至个性受到抑制，将充满人性美最富有个性的学习和创新活动变成了枯燥、机械、虚假的应试训练，这种失落学生个性的罪魁祸首，正是没有灵魂的纪律制度。

每个孩子本来就有独特的个性，每个儿童的精神世界都是一本独特的书，需要教师用智慧和理性去理解、去启迪、去培养。因此，在教学中应以学生的自主活动为主，教师想方设法给学生创造展示个性的契机，让学生在民主、自由、和谐的教学天地里，充分施展才智，从而培养学生的创新能力。

如果没有这种僵化的纪律，学生就会有主动参与学习的积极性，学生就觉得学习不是一种负担，而是一种乐趣，学习气氛就会活跃起来。在这种和谐的教育环境中，师生相互宽容、相互探讨，消除了学生对教师权威、意见与批评的顾虑，心理轻松、自在、愉悦，各抒己见而不担心违反所谓纪律，敢于进行非逻辑性的“异想天开”，求异性的“见异思迁”，发散性的“举一反三”，才能培养学生的创新思维。……成为有用人才云云 所以说……

实例：

中国文化巧妙地把“我”分为“自我”和以角色出现的“我”。推崇角色的“我”，扼杀人本身之“自我”。这种只重视角色教育而忽略对人自身的教育的结果，必然是重共性轻个性、重义务轻权利、重服从轻自主、重外在的纪律轻内在的能动。依此类推，阴阳失衡的教育，也是不健康的个性受压抑，而使得个性没有得到全面、健康发展的人，就不敢“为天下先”，就只会去做那些别人做过的事，而不会去做别人不做的事。没有个性就没有独特性，没有独特性怎么会有另辟蹊径的创造性？！当一个民族，压抑个性形成习惯时，是多么的可怕，这个民族怎么能创新？而纪律就会极大地限制个性的发展。

纪律真的那么重要吗？我以为，学校需要有一定的纪律，学生也需要有一定的纪律约束，但过分地强调纪律，必然会扼杀学生生动的个性和活泼的天性，必然会束缚学生的思维空间和想象能力。在课堂上，教师能不能大度一点，豁达一点？能不能给学生一个比较自由的空间？能不能给学生一点言行的灵活性和自主权？是否允许孩子不坐端正？再比如：我们能不能允许对已经掌握了的学生学习课外内容？

九十年代是一个最缺乏创新和个性的时代，如果放到历史长河中，也许这个十年是本世纪后五十年里最没有特色的十年，也是最不容易令人回想的十年。九十年代的文化精神被一种表层的稳定一切的口号和措施整压的支离破碎，转而投入了浅薄的、短命的商业文化和政治文化中。这个时代里，没有创新，没有个性，没有思想上的百花齐放，没有文化上的争奇斗艳。

这不能不让人回想不久以前的八十年代。在精神上，那个时代是纯洁的，在文化上，那个时代是多样的。那个时代的文化，充满了反叛、创意和变通，一方面它要彻底摧毁浩劫时代一切残留，另一方面它又要创建能重新恢复多样性的文化架构。八十年代的人，充满了不屈不挠的参预社会的热情，同时也饱含着对国家对人类的反省。在这样的大前提下，这个时代充满了科学、经济和文化上的复兴和繁荣。

微软公司提出“星期五”工作法，即员工上班可以不穿套装，他们可以穿合适自己个性的衣服，因为心理学家经过研究发现，上班穿统一服装会影响工作效率！从而使到每个人的个性得到很好的发展。

高斯从自己发现了正17边形作图问题的可行性结论后放弃了主攻语言学的志向；爱因斯坦比较了自己的多种直觉能力之后而判断自己的物理直觉更强，并投入物理学事业；华罗庚则发现自己的志趣在数学；胡塞尔感到自己虽然拿到了数学博士学位却更觉得从事哲学之需要……如果没有他们对自己发展的自由体验、自由判断而受外界（他人、客体）的干预，后果将会怎样？

所以我方认为，纪律会限制个性的发展！

纪律存在于不同范围和种类之中，它随着个性物体的出现而出现。从历史上看，原始社会人类分为母系和父系世族。母系的纪律便为女尊男卑，而且劳动力的分配也是母为主体，父为辅体，这又是受到当时的技术的纪律性束缚，从而使得男子的个性化劳动被深深束缚，这从另一方面说明了社会纪律也在大大的束缚着个人和单位的个性化发展。当然，这还反映在父系世族之中，而且在现代生活中还有着明显的痕迹，正如现在还是有许多人爱儿不爱女，并且还时不时发生一些令人发齿的事情。这里为我方初步得出纪律会束缚个性，而且是从各个方面进行束缚，影响不仅巨大而且很深远。再者，我们看还有至今对文明破坏力非常强的焚书坑儒，这也是因为封建专制纪律下带来的历史遗兵，这次焚书造成地影响不仅是迫害和打击知识分子的开端，而且还是我国文明史上出现了断代的现象，让我国劳动人民的智慧瑰宝成为了滥用纪律下的冤魂，并且在当时造成了一个畸形的个性化社会，民众不懂文也不能

习武，皇帝达到了一个近乎疯狂的个性化挥霍。在后来，在历史和社会纪律下，封建制度下更加出现了变态纪律，皇宫中的侍男必须是阉人，由于身心个性受到了扭曲，他们走上历史的舞台，他们带着阴阳怪气的声音，带着不男不女的动作，让许许多多的朝代走向了衰败和灭亡，其中更有昔日世界霸主唐王朝。然后宋朝来了，赵匡胤走上历史的舞台，先是杯酒释兵权，让皇朝的功臣的个性造成了毁灭性地打击，外加上宋朝为了不让安史之乱重现，国家君王把优势兵力用来护驾，而让地方军队，出现了兵不识将，将不识兵的一支千古独有的个性化军队。结果了，事与愿违，宋朝用自己个性化的军队以为高枕无忧的时候，建康被团结的蒙古骑兵的铁蹄踏的天翻地覆。为什么？因为宋皇朝的纪律是束缚人才的个性化发展的，而元朝则是反其道而形之，于是理固宜然。这里我们想问问对方辩友，历史告述我们的事实能反驳能是假的吗？如果还不算全面，那就让我们再看看明清时代的例证。在明朝，我们见到了让人不寒而栗的锦衣卫和东厂这样的特务机关，由于他们的嚣张跋扈和欺上瞒下，造成了大量的无辜人士遭到了拷打，甚至是九族全灭，其中更是由震惊中外的文字狱首当其冲。这又是为了什么了，这是为了维护封建帝王的统治和封建的政治纪律，而正因为这一切，国家中便出现了正不张，邪的意的局面。自古便是这样，到了现今的社会主义还是这样，一些人为了自己的挥霍和光辉，大玩纪律的擦边球，玩纪律的不建全，甚至是结党营私搞欺上瞒下的政治阴谋，其中更排挤打击优秀分子和有功之人，这一切在我们建国初期还少吗？文化大革命，这是血换来的教训啊！它让我们的社会的个性化建设，整整倒退了二三十年，让我们又出现了建设人才断代的史实。我们游览和纵观历史长河，我们论证了的正确观点，并且还想问对方辩友你说历史是不是正确的了，而且只需要对方大声说是正确的答案。

还有生物学上的飞禽走兽游鱼爬虫，也是受到纪律的束缚而造成。也许，对方辩友会说它们那样自由，它们的个性受到了束缚吗？ 那我们细细想想它们真的是那样自由，飞禽只会飞，走兽只会爬，游鱼只会游，这难道不是他们个性的局限性吗？这难道不是他们个性的缺陷吗？同样是从细菌开始进化，同样是从大海中前进，但就是因为纪律这个法规造成这一切，这难道不是我们有目共睹的证据吗？其实这血还很多，就看对方辩友是否被思维纪律束缚了道德个性和对真理的信仰。

从字典中我们发现，在纪律的解释中我们发现有这样几个字眼，（1)个体单位(2）利益（3）行为（4）规章。好，我们知道了纪律是由个体单位制定的，既然是一个体性单位制定的就无法避免的由着偏向性，而这种偏向，也必然会造成其他个体单位的个性。其次，利益是从原始时代第一次大分工到共产主义尚未成功时期中，无法消失的东西，这也说明纪律一直在束缚着个性。再者规章，规则章程，规则束缚行为而行为却受到个性的直接影响；章程即是方法，方法绝对不是唯一的。所以我方观点就是纪律随个性在一起进化，而它的进化是为了更好的束缚个性，但是它的影响是由隐蔽性和长期性的，应而我们看纪律的束缚，不是看现在个性是否被束缚，而应该想想以后对后代的个性束缚和影响，而纪律将来是会成在的，应为个体单位的成在，和利益的争夺。

最后，我提醒对方辩友不要转入，议论鸡先还是蛋先的逻辑误区。

人们常说:没有规矩,不成方圆。可这句话本身,就有逻辑上的错误。没有规矩,不成方圆,它一味强调事物的秩序与准则却不免陷入了绝对化的桎梏;没有规矩,可成方圆,倡导了变通,是创

新发展的必须。规矩是定数,而每个人都是变数。强行要求不同的人全部按同一种模式行事,自是一种错误。其实,所有“规矩”都是在一定历史条件下形成的,从来就没有一成不变的“规矩”。古人所说的“没有规矩,不成方圆”并没有错,错只错在人们把这样一道复合开放题,当成了一道单选题。很多时候,“没有规矩,可成方圆”。在明代有一种很有名的茶叫“清泉白石茶”,其味清香醇厚,是一位隐士不守一般茶道的规矩,用莲子粉、上好的茶叶混合成泥,晾干成块,再和白石一起用小火煮,煮到泥块裂开为止。这种独特的“清泉白石茶”,正是不守“规矩”,可成“方圆”的杰作。爱迪生母亲的不守“规矩”,同样让自己的孩子成了“方圆”;童话大王郑渊洁一家三代都是不守“规矩”的人,小学都没有毕业,也照样都成了“方圆”。规矩从来都是用来打破的。如果一味地在行为上端正老实,合乎标准和常理,创意从何而来?如果每个人都遵循着规矩,只会陷入固步自封的境地,

第三篇：【辩论】发展知识经济,自然科学、社会科学更重要

谢谢主席，主席评委观众对方辩友大家好。

感谢对方的精彩发言，不过我发现今天我们双方似乎仍未在判定标准上有所确定。敢问对方辩友，你们是如何判断自然科学与社会科学哪者更重要呢？

对方提到，如果没有能决定生产力的自然科学，经济就无从发展、知识经济就无从发展，很抱歉，这只能证明自然科学的必要性，而无法得出其比社会科学更重要的结论。从农业经济、工业经济，到知识经济，是一个质的飞跃，当我们简单的资本累加到一个限度走入瓶颈是，经济学家卢卡斯提出了知识经济的理论，这固然是站在自然科学带来的资本之上的，我方也不否认自然科学作为工具促进、进行生产，对我们最终走向知识经济的奠基作用。不过我们要看到，单纯的自然科学的量的积累，可以走向知识经济吗？量变导致质变，当量积累的足够多，我们要不失时机地促成质变，而这质变，则需要社会科学的推广深化，指引我们，而马哲告诉我们，质变决定了事物的发展，一定是比量变更重要的。话说回来，我们如何比较二者的重要性呢？不是如对方简单的形而上学的看法，将自然科学与社会科学分开，只有一条腿地发展经济，而是在两者兼具的情况下，两者各自占据主导地位，会有何后果。

活熊取胆，在我们所谓先进的自然科学下，据说是无痛了，熊很快乐，假设这是真的，那为什么仍然遭到抵制呢？那是因为伦理学告诉我们这样不对。这时我们发现自然科学让步于社会科学了，这恰恰说明了社会科学之于经济发展的导向作用，社会科学研究经济、社会的规律，让我们知道什么能做什么不能做，什么是科学的什么是可持续发展的，如果由自然科学恣意为之，不知后果多可怕！

比如核能，由自然科学主导，我们可以制作核弹高价卖给战乱区或者落后区，以暴利的军火促进经济发展，其结果是短期的富裕以及长期的灾难，而我们将其利用为核电站，一样发展经济，却是造福后代。这体现了世界观、人生观、价值观之于个人乃至社会发展的影响，我们渴望和平，道德要求我们选择了后者，也就是哲学为自然科学提供了指导，推动其发展。

请问对方辩友，为何我们要以法律来确保经济秩序，为何我们要进行对外贸易交流而不是闭关锁国自己建设，为何我们不是简单地探求自然科学的极致并用于生活，而要限制克隆限制转基因，为什么经济的发展不是简单地由生产力决定，而要受到诸多因素例如伦理道德的约束？这难道还不能说明我方的观点吗？

我方坚持认为，发展知识经济，社会科学比自然科学更重要，谢谢！

第四篇：辩论,口才更重要

定义

口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。口才的外延还包括表达时的表情、手势、语调、语速、感情。口才的传播属性是人直接作用于人。

文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。文才的传播属性是人作用于物，再作用与人。

文才重在写文章笔头表达能力，不能等同于文学知识等概念。

而何为口才呢？在《古今汉语词典》中得知，即说话的能力，这里所说的能力并不是简单直白的说话，更不是随意即兴的夸夸其谈。当然，正如对方一辩所述，文才我们并不完全否认文才的积极作用，但究其重要性而言，重要性是什么，指的是具有重大的作用力和影响力。

口才比文才重要的原因

第一，在生活中，人们经常使用的是口才，口才好的人会准确的表达自己的想法，能与别人轻松的进行交流，并能使自己的想法被别人轻松接受。而且口才不受时间地点工具的限制，而文才的体现往往需要笔、纸等等的支持，如果每个人都用文字来交谈，那我们每天除了交谈还能干什么呢？

第二，口才可以使你更加快速的推销自己，现在的社会凡事都讲求效率，我相信没有任何一个老板有时间用大量的精力去看你写出来的充分反映你文才的东西，而口才往往可以在不影响别人手头工作的前提下以最快的速度推销自己，毛遂自荐靠的不就是自己的口才吗？21世纪什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！

第三，一言可以误国,一言可以兴邦.烛之武退秦师，以及晏子使楚、墨子退秦师，蔺相如完璧归赵的故事不都是口才重要性的体现吗？ 刘勰在《文心雕龙·论说》也曾说过：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”口才的重要性不言而喻！

第四，口才更有利于拉近人与人之间的关系，更有利于人与人之间的交往，所以现在众多的手机厂家争相研究视频通话，而不是集中精力将短信字体研究的更加绚丽多彩!微信的流行原因我也正在此啊！一个人如果口才好会为自己争取到更多的机会，会让和自己相处的人如沐春风，会处理人际关 系，最重要的是说话妙语连珠，让人不得不佩服，无形中就提升了自己的气质和内涵，这样的人无论在哪里都会受到大家的欢迎。所以口才对于我们将来步入社会来说是十分重要的。

第五，口才在社会中扮演更重要的角色。从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，故能够使主体更适应于社会的需要。从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。从国家层面上说，大到主席，小到村长，竞选都需要进行演讲，都需要十分具有煽动力，具有激情的演讲，而不是四处发放传单啊！亲！大到外交、谈判、治国，小到部门管理更是与口才密切相关.第六，从理论层面，口才比文才更具有感染力、号召力、及时性和普及性。现实层面，有好口才的人显然比好文才的人更占优势，更好实现自己的人生价值。是烛之武巧言善令，智退秦师；是诸葛孔明的舌战群儒，成就了三足鼎立之势；是纪晓岚的铁齿铜牙，让他位极人臣；是周恩来的才辩无双，化解了一次次外交危机；是俞敏洪的利喙hui赡辞，书写新东方的不朽传奇。没有口才，纵使你满腹经纶，经天纬地之才，也终是无人赏识；没有口才，纵使你文才斐然，通天地知古今，也终是逃不过顾影自怜。

一个在台上口若悬河、妙语连珠的演讲者，他的每一句话都可以打动人们的心；他的举手投足，似乎具有不可思议的魔力。他可以让台下的观众时而掌声，时而笑声，甚至可以使人感动得直掉眼泪。朋友们，当你看了这样精彩的演讲，你心里有什么感想？你是不是也想自己有一天也像他一样拥有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因为我相信你们都是渴望成功的人。可见拥有良好的口才是多么令人羡慕啊！

一个滔滔不绝的说话者颇有一种不可思议的力量，可以影响周围气氛的松弛与紧张

一个人的说话能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人渐渐遗忘，由此足以显示“口才”两字立于人生旅程是具有何等重要的意义.众所周知，我们做任何事情都免不了要和人打交道，人与人之间的交流，绝大多数是从交谈开始的，因此口才对于做任何事情都是一项最重要的技能，你不可能见到人家支支吾吾的说不出话来，然后拿出一篇文章给人家展示你的文才吧？,再说了,你拿一篇文章给别人,不就相当于发给别人传单吗?他会连看都不看就丢掉。

7、从口才突出的随机应变性看，口才比文才更重要

口才强调随机应变，文采则可华丽繁缛，关键就是突出“随机应变”。比如周恩来总理智对外国记者的挑衅和提问就是最好的例子。—次，他接见美国记者，对方不怀好意地问：“总理阁下，你们中国人为什么把人走的路叫马路呢?”

他听后没有急于用刺人的话反驳，而是妙趣横生地说：“我们走的是马克思主义之路，简称叫马路。”

对方又问：“总理阁下，在美国，人们都是抬头走路，而你们中国人为什么都低着头走路呢?”

他又微笑道：“这个问题很简单嘛，你们美国人走的是下坡路，当然要仰着头走路的，而我们中国人走的是上坡路，当然要低着头走路了。关于口才的成语

实例和名言

美国成功学大师卡耐基说过：“一个人的成功，15%是靠他的专业知识，85%是靠他的口才交际能力。

”英国前首相丘吉尔也说过：“一个人可以面对多少人，就代表这个人的人生成就有多大。不管是政界领袖毛泽东、列宁、克林顿、奥巴马，还是商界的成功人士韦尔奇、比尔盖茨、松下幸之助、马云等等，他们无一不是具备有出色的口才。从他们身上可以得出这样一条结论：古今中外99%的成功人士都是善于公众演讲和沟通的大师。

据相关资料显示，在发达国家中，直接或间接从事着和口才有关的工作的人就接近10%，英美等国仅职业的商务谈判人员就占全国人口的5%以上。现代人正生活在国际化的环境之中，只有交流才能生存，要交流，就不由得你不去展现口才的魅力。

一个领袖人物给人们留下深刻印象的常常不是在重要的场合语惊四座吗？而常常不正是这样一个个不经意的一言一语，塑造一个伟人，缔造一个时代吗？

提问

1、请问对方辩友，在那些正规的辩论赛是用笔写出来的，还是用口说出来的呢？这难道不是口才的作用吗？没有口才，还存在什么辩论赛呢？如果对方坚持持有文才比口才重要的观点，那么对方需要拿着稿上交到主席处吗？。

2、若是没有口才，有再多的文才也表现不出来。,那就相当于什么都没有,那你有那么多的文才又有什么用呢？

3、请问对方辩友，没有口才，你如何表达你自己的观点，从而让别人信服？

4、对方辩友你现在有口才来辩解“文才比口才更重要”这不是很滑稽么？

5、再比如说，今天这场辩论赛，对方辩友如果没有口才，你又怎么敢来参加辩论呢？你能靠你的文才赢得辩论吗？如果你依靠口才赢得了辩论，那不正说明了口才比文才更重要吗？

7、当代社会更讲究实利，只是书面表达读死书有何作用，总不能谈判时还请人家等你的作文写好吧，演讲时总不能一直用幻灯片吧!

8、能写的不一定能说，能说的只要识字都能写！

13、中国有句古话，叫做“一言知其贤愚”。口才是一个人的思想、智慧、知识、见识、性格、气质等综合素质的反映。人们常常免不了“以貌取人”，但更多时候是“以言取人”。

14、对方辩友,口才用来表达文才，你能说口才不比文才更重要么?

15、如果认为口才比文才更重要，可问：

许多政治风云人物，哪一个不是能言善辩，能说会道的？那些舞文弄墨的笔杆子，不都是他们的手下？

1,反驳胡适鲁迅等著作有影响力：

他们的文才与文章确实很有影响力，但如果有一张嘴能把他们的妙文讲给普通老百姓，能使他们从中得以觉悟，是否效果会更好呢。并且,文章有影响力的原因在于它深邃的思想与智慧。

2,再来看看今日央视之《百家讲坛》，那一位不是口若悬河，那一位不是妙语连珠，当然他们文才都很高，但请我们来设想，如果这些名家不用口，而都回家去用文才著书，即使能写出很高水平，是否会有如此影响呢

3,所谓茶壶里煮饺子,有货倒不出.若没有口才,有再多的文才也表现不出来.为什么一直说显现沟通能力是成功的关键,这和一个人的口才是密切相关的.请对方辩友注意，今天的辩题是谁更重要。若要判断文才与口才谁更重要，其关键在于：两者兼备的前提下，谁在社会实践中能发挥更大的作用，符合社会的需要和趋势，使自己更便捷有效地介入社会。从这一点上来说，口才比文才拥有更为深刻的现实意义。

4.文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想，智慧.不知道对方辩友听过没有，有北大的毕业生去招聘会上并未招聘到很好的工作。为什么？因为这些名牌高校的大学生不会做自我推荐。既然没有口才，那拿着一张文凭又有什么用？现在只有有良好的口才才会社会立足.良好的口才能力是可以让我们在让人刮目相看的，是可以让我们在同等的起跑线上占据好的开端，是可以让我们更好的和一些高素质的人交流的必要条件，为我们自己的发展打下坚实的基础。5.口才是人与人之间交流的工具，只有先与人有了沟通交流，才能够进一步展现自己的文采。口才更重要，口诛笔伐，显见口在前笔在后；舌战群儒，东吴人才济济，几句话竟成就三分之功；众口烁金，这更可怕了吧。若是没有口才，有再多的文才也表现不出来。那你有那么多的文才又有什么用呢？ 为什么一直说显现沟通能力是成功的关键,这和一个人的口才是密切相关的, 请问对方辩友，在那些正规的辩论赛中，是用笔写出来的，还是用口说出来的呢？这难道不是口才的作用吗？没有口才，还存在什么辩论赛呢？ 因此,口才一定比光有文才更高一筹,也更体现着一个人驾驭语言的能力和综合素质,口才是为了让人们理解你的观点、想法和要求，接受你的新思想；而不是满纸荒唐言，一把辛酸泪。

辩论赛经典语句收集

1.请对方辩友不要给我们今天的辩题加上一个定语，今天的辩题是。。。而不是。。

2.对方辩友以偏概全，用……例子来论证……实在是一叶障目，盲人摸象，没有意识到还有……

8.为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题，闪闪烁烁是在犹豫么？还是你们根本无法面对如此之多的现实，总是拿着A情况下的 B 结果来跟我们 C 情况下的 B 结果来衔接，对方辩友不是牛头不对马嘴吗？

面试时,口才好,才好,没有口才,就不能表达出来,那就相当于没有啊.口才是文才的升华.口才源于思想和智慧.沉默啊,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中死亡.没有口才,你表达不出来,只能死亡啊.可能引发歧义

这是老爷们的屋子

口若悬河 滔滔不绝 口吐莲花 娓娓而谈 巧言如簧 能言善辩 口齿伶俐 对答如流 出口成章 妙语连珠 伶牙俐齿 关于口才的名句

赠人以言，重于珠玉；伤人以言，重于剑戟。——孙子 言谈能够忠实地反映出一个人的内心。——伏尔泰

第五篇：辩论材料积累知识重要

攻辩：曾经有许多人，当机会看着自己的眼睛微笑走来时，却因为没有够份量的专业知识、可以胜任的能力而不得不无奈地放弃。请问对方辩友，在当今这个社会，应试教育处于顶峰的社会，需要的是有广博知识的人，所以从清华北大出来的学生总是能够更容易的找到工作，难道他们的人格就一定很好吗，难道我们这些高职出来的学生人格就一定很差吗，虽然我们知识比不上人家，比个人格一定会输吗？不过有更高的人格有什么用，这个社会需要的是有知识的人，人家老总找人第一是看你知识，而不是看你人格，你怎样解释这个问题？

邓小平爷爷说过：“科学技术是第一生产力”，请问对方辩友他为什么不说塑造人格是第一生产力呢？何谓“第一”？

对方辩友既然无法正面回答我方的问题，不正是说明您方知识的匮乏吗？根据《新华词典》权威解释，第一就是最重要的意思。

袁隆平利用杂交水稻技术才养活了这13亿的人口吗？所以这个拥有5000年历史的泱泱大国才能屹立在世界的东方。难道13亿张嘴就是靠高尚的人格就能填饱的吗？对于一个知识储备不充足的人高尚的人格还有用吗？

如果一个医生有很高的医德，可以看病不要钱，但是他的医术却不怎么高明，你会去他那里看病吗？

对方辩友一味强调塑造人格，然而正所谓“书读百卷明是非，路行万里辨曲直”没有知识又怎能塑造人格呢？

什么是优秀的人格？其评判的标准从哪里来？

当代医学表明：20岁之前人格已渐趋巩固，除非是经历了某些大喜大悲的事情，否则不会有太大的变动。在大学期间你宁愿做这些事倍功半的事情吗 ？ 大多数人格高尚的人到最后都成了隐士或得道高僧，难道你上大学就是为了成为这些人么？ ＊学习也是一个很长的过程，在技术不断更新的近天你们在短短的4年内又可以讲学习的学习足够吗？----那么这4年你作为一个学生的主要任务是什么呢？如果一个人把自己的任务都忘记了那还何谈道德？

关于知识的重要性问题，或者即使有了健康的人格没有知识储备还是要失败的问题。可以先反问：那有了充分的知识储备而没有健康的人格，即使一时在竞争中占优势，谁又能保证他以后的路可以顺利的走下去？能够在高考中取得优异成绩考取北大清华的学生不能说知识储备不充分吧，然而，由于无法适应新环境、不能承受学习生活压力而结束自己生命的学生，他们的人生之路才是真正的失败。

相反，人格健全的人，即使一时失败了，他也能够以积极的心态正确面对失败，吸取教训、总结经验，以求未来更大的成功，把目光放远去看，这一时的失败又怎么能算是失败呢？

知识就是力量，知识经济时代，科学技术是第一生产力反 对方三大攻击方向： 1）人格比知识的重要性

2）积累知识需要的是能力，能力属于人格，没有人格将他内化，知识将毫无用处 积累不等于学习，想学习必须用人格

3）人格培养是一生的事，但知识也是活到老学到老，所以并不存在大学不用重点培养人格这一说 提问：（1）众所周知，我们来上大学的主要目的是积累知识，每当有新的面孔走进大学殿堂时，老师和父母总是在一旁叮嘱，“孩子，你要好好学习呀。”如果今天按照对方辩友的逻辑，是不是应该说：“孩子，你要好好做人呀。”？

（2）人格的重要性我们谁都不能否认，但是让我们来看看这个高速发展的社会吧，无论是工作还是做人，我们需要的都是有广博知识的人，那么请问对方辩友，在同样是品德高尚的人材中，您是会选择知识渊博的人还是相对匮乏的人呢？（4）好的人格的形成，本身就要有知识的积累，你没有知识又怎能知道什么是好的人格呢？ 对方攻击：

（1）高学历犯罪

高科技犯罪不正说明我们应该努力学习知识，才能防止不法分子的侵害吗？由此可见积累知识比塑造人格更重要啊。（2）马加爵、刘海洋 安然

驳：非常感谢对方辩友站在我方的立场上，XX的例子不正说明了缺乏心理知识后果是严重的吗？

(3)知识不足人格弥补，人格不足知识不能弥补 对方辩友完全搞混了塑造人格与积累知识的关系，两者真正的关系应该是，正因为我们要不断弥补人格上的不足，所以才要不停地学习知识。不过从鸡生蛋，蛋生鸡的角度看，人格的形成不是先天而由后天培养的，不正证明了积累知识比人格更重要吗？（4）德胜才是君子，才貹德是小人。（有德无才是小人）

听完对方辩友的论述，我们是不是也可以理解为一味注重知识的积累，则只能成为小人，对此我方也不反对，但是今天的辩题是在校大学生，我们绝大多数大学生的人格都是健全的，如果按照您方的观点是不是叫做闭着眼睛下围棋，混淆黑白呢？(5)出国不归

对方辩友明显需要加强知识的积累啊，著名学者杨振宁为促进中美建交及中美科学交流做出了巨大贡献，无疑是我们华人的骄傲，同时也给人类带来了福音，如果按照对方辩友的逻辑，我国干脆将出国定为一种犯罪好了。难道做出贡献就只能如此狭隘么？（10）没有人格驾驭的知识是危险的

驳1：

我想对方辩友的问题无非是说，知识有时候可能会给社会带来灾难，但是社会的发展最终靠的还是知识呀，（充分必要问题您不解释），再请问一个具体问题，为什么招聘会上用人公司都是先看成绩再看人呢？

（11）知识的积累靠的是人格这种能力；能力说

驳1： 对方辩友提到了能力，那让我们看看是什么让能力具体化了，不还是我们积累的知识吗？对方辩友还说能力是人格的一部分，可是让我们想一下，轮胎还是汽车的一部分，坐在汽车上是可取的，大家坐在轮胎上，是可取还是不可取呢？

驳2：对方辩友的问题无非还是能力，可是运用能力最终靠的不还是知识吗？ 驳3：对方辩友为什么紧追着能力不放呢？能力的提高靠的还是知识呀。万能：

1、我方从不否认塑造人格的重要性，但是面对我们如今这个知识型社会，身为在校大学生，我们是不是应该把提高自身知识作为第一要务呢？

2、对方辩友一味强调塑造人格，然而没有知识又怎能塑造人格呢？我方一辩立论中已然定义其基础是离不开充足知识的。在知识主导经济的今天，没有广博知识支撑的人格就如空中楼阁，摇摇欲坠。对方辩友故意将概念混淆，岂不是大胡子喝稀粥，混成一团吗？反观高科技为我们生活带来的种种便利，这些事实无疑证实了知识就是力量，如果对方同学还要执迷不悟的话，我只能用高尔基的一句话来与对方同学共勉，只有知识才是力量

3、按照对方这样的理论方式，为什么人性本善，因为不善就不是人，为什么知难行易呢，不难就不是知，这样的方式，真理会越辩越明吗？

4、人类自古以来就把知识做为生存的第一要务，柏拉图曾说过“知识是精神食粮。”培根也曾说过知识就是力量，而在中国，伟大的无产阶级革命导师李大钊还说过“知识是引导人生走向光明与真实境界的灯烛。”没有知识的人格，从何谈起。对方同学可以在理想状态中，在辩场上面给大家描绘一幅美好的图景，为大家建造空中楼阁，但是回归现实，面对这样一个竞争激烈的社会，请不要再大谈人格无敌了，是的，我们这样个社会到底需要何种人才，在座各位自有公论。

5、对方辩友明显是站着说话不嫌腰疼，不做媳妇不知媳妇难啊，您只看到高尚的人格带给我们的种种优势，却不知，在中国这样一个内有人口资源、环境的巨大压力，外有跨国强势资本的步步紧逼，在校大学生不努力积累知识，国家的生存，民族的危机从何谈起，难道大家可以仰着脖子，等着天上吧唧吧唧掉馅饼吗？

5、请对方辩友不要再玩文字游戏了，这种以偏概全的方法，并不能说明

6、其实，今天对方同学所有的问题都出在对审题没有清楚，您方一再强调人格高尚而缺乏知识，而今天的主题是两者并行的前提下哪者更重要，如果单一的缺乏知识或人格，那么这场辩论则毫无意义，而对方辩友却一再失误，这是不是说明你方应该更注重积累知识呢？ 对方同学所说的种种人格，我方一辩立论中已然定义其基础是离不开知识的，没有知识的人格就如空中楼阁，摇摇欲坠，反观高科技为我们生活带来的种种便利，这些事实无疑证实了知识就是力量，如果对方同学还要执迷不悟的话，我只能用高尔基的一句话来与对方同学共勉，只有知识才是力量 【正方】

在校学生积累知识比塑造人格更重要 1.古语有曰：临渊羡鱼，不如退而结网！

意思就是说：想要捕鱼就先要结网，而我们在学校就是在做这件结网的事情！塑造人格固然重要，可是，如果你是一个没有文化的人，大字不识一个，那么就算再好再高尚的人格，又有谁去欣赏呢？

我敢说，牛顿.爱因斯坦.居里夫人.爱迪生，他们的人格不一定比一些人高，但是我敢保证他们一定是有这渊博的知识，所以他们能够流芳百世。

而现在这个社会，既然有出现学校，而且还是经过时间考验而没有消失在历史的长河中，说明学校是有存在的必要性。而我们这些青少年，心智还不够成熟，还没有完全地进入这个社会，所以更应该积累好知识，作为以后进入社会这个大环境的重要后盾。2.攻辩：

曾经有许多人，当机会看着自己的眼睛微笑走来时，却因为没有够份量的专业知识、可以胜任的能力而不得不无奈地放弃。请问对方辩友，在当今这个社会，应试教育处于顶峰的社会，需要的是有广博知识的人，所以从清华北大出来的学生总是能够更轻易的找到工作，难道他们的人格就一定很好吗，难道我们这些高职出来的学生人格就一定很差吗，虽然我们知识比不上人家，比个人格一定会输吗？不过有更高的人格有什么用，这个社会需要的是有知识的人，人家老总找人第一是看你知识，而不是看你人格，你怎样解释这个问题？

邓小平爷爷说过：“科学技术是第一生产力”，请问对方辩友他为什么不说塑造人格是第一生产力呢？何谓“第一”？

对方辩友既然无法正面回答我方的问题，不正是说明您方知识的匮乏吗？根据《新华词典》权威解释，第一就是最重要的意思。

袁隆平利用杂交水稻技术才养活了这13亿的人口吗？所以这个拥有5000年历史的泱泱大国才能屹立在世界的东方。难道13亿张嘴就是靠高尚的人格就能填饱的吗？对于一个知识储备不充足的人高尚的人格还有用吗？

如果一个医生有很高的医德，可以看病不要钱，但是他的医术却不怎么高明，你会去他那里看病吗？

3.学校本身是个特别的环境，不然就可能是叫做学校了，他是树立人生观价值观，世界观的地方，大学同时也是个过渡期相对明显的地方，但是要承认的是，知识在整个大学生活中占的比重远远的大于所谓的社会经验积累，在什么环境做什么事是很要害的，要知道环境造就人才，反例如果真的是积累经验的地方，你认为学校是个好地方吗？还是不要了吧，究竟那是人类多少年来发展的结果，不是说给他个新潮的定义就能改变的！希望还是以知识取向为主，安心求知，4.张仪 配六国印 纵横战国沙场，孔明 负明主望 舌战东吴群儒。古之贤者以知识与聪明之光荣耀我千古华夏，今日，高贤在座，智者在邻，我更要感谢主办方为我们双方两所高校提供了切磋辩才，交流学习，积累知识的机会！

欲立其身，先正其名。首先，让我们明确两个概念：知识……是人们在改造世界的实践中获得的熟悉和经验的总和。而塑造人格是塑造……个体的性格、气质等特征的总和，强调个体的特征，这里说明一下，今天我们谈论的并不是所谓某某人格多么高尚崇高那个人格！明晰了概念，我们来看看辩题中的三个前提！第一，在校，说的是在大学里面，我们要知道大学的职能是什么。第二，大学生，指大学这个特别阶段中的大学生群体。第三，今天的辩题是在积累知识和塑造人格两者都存在并且都重要的前提下，讨论哪个更重要。我们从不否认人格的必要性，希望对方辩友接下来不要说如果没有人格，如果缺乏人格的情况下，再多知识也没什么用，这样的话语和例子！知识和人格固然是你中有我我中有你，你侬我侬，谁也离不开谁的关系！

有了前提就有了论证范围，论证基础。接下来我将进一步论证我方观点：

第一，从大学的社会责任和大学生的主要任务角度。授人知识是大学的主要社会责任，而我们大学生“学会认知、学会做事、学会技能、学会生存”更是我们大学阶段的主要任务！大学是我们最后一个系统学习和探索各种知识的阶段，1940－80年，70％的诺贝尔奖成果是在大学中产生的。在这样一个非凡阶段我们更应该学习和积累知识！总之，大学的主要任务是传授知识，大学生的主要任务是学习和积累知识！

第二，从社会现实，社会需要角度谈大学生的主要矛盾。我们生在一个知识膨胀的年代，一个经济全球化、社会知识化、文化多元化、信息网络化的时代，知识更新及其之快！加之面对严重的就业形式，知识储备是大学生亟待提高的首要问题，知识积累不能满意个人发展需要的矛盾成为现今大学生的主要矛盾，马克思哲学告诉我们，应该集中力量解决主要矛盾，所以积累知识更重要！

最后我们说我方判断谁更重要的标准就是：哪一个体现了辩题中大学的本质和大学生的要求，哪一个是我们大学现阶段的主要任务主要矛盾！

以上，我从三个前提的明晰到逻辑推导，从理论分析再到标准的确立，论证了我方观点，在校大学生积累知识更重要！好风凭借力，送我上青云，让我们更重视学习知识，不断积累知识，实现人的成长，实现国家的强盛！

第一:我们在校大学生作为一个学生学生的天职是学习知识积累知识面对未来社会竞争如果一个大学生要参与到竞争中他就必须在大学里好好的积累知识而且对于学校来说最重要的是学生而对于一个大学生来说增强自身的社会竞争力最重要的是利用大学几年时间积累各方面的知识.第二:客观社会的残酷性决定了在校大学生积累知识的重要性.没有知识无法谋生没有知识无法养家没有知识也无法报国那么在无法谋生养家报国的情况下何谈人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中楼阁.随着社会的发展竞争在日趋剧烈知识已成为经济发展的主要驱动力.作为在校大学生我们毕竟要走向社会要服务社会这样我们的人生价值在社会上才能得以体现所以我们要积累坚实的知识.第三:社会的进步首先是以科学技术的发展为先导而并非是以人格和道德来领导的也就是说: 知识的积累促进文明的发展!文明的发展带动社会的进步!社会的进步塑造更高的人格!所以我们可以说:知识创造文明文明推动社会社会塑造人格.如果没有知识的积累一切都是空谈!第四:当代社会的发展日新月异多元文化相互冲撞.在这样一个布满变数的社会我们大学生必须具备分辨是非的能力然后才能驱善逼恶.即必须先具备这样的知识然后方可塑造人格.正所谓:书读百卷明是非路行万里辨曲直.没有一定的知识积累何谈人格塑造?? 历史告诉我们: 远古的惊雷赐予人间文明的圣火

科技的进步著就人类英雄的史诗!5.问：在当今这个社会，应试教育处于顶峰的社会，需要的是有广博知识的人，所以从清华北大出来的学生总是能够更容易的找到工作，难道他们的人格就一定很好吗，难道我们这些高职出来的学生人格就一定很差吗，虽然我们知识比不上人家，比个人格也会输？

驳：不过有更高的人格有什么用，这个社会需要的是有知识的人，人家老总找人第一是看你知识，而不是看你人格~~ 两者看来都很重要，但是题目是要求在学校范围里，我国教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和一大批拔尖创新人才 即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。

相对来说，只要学校这方面的知识你学透彻了，人格也不会低到哪里去。问：现在学校开展思想道德培养课程

驳：培养思想道德观念不用知识么？知识是什么，除了专业课别的就不算知识？ 我也问你，没有心理方面的知识，你思索什么，用什么？没有个顺序的先后么？

好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，评判的标准从哪来?不用知识判断么？

在大学塑造起来的人格经得住走入社会得冲击么？没有自己头脑得理论理性化所支撑得人格是不稳定得，是脆弱得，如果人格培养更重要些，你怎么表现这个更重要，多抽时间培养人格么？怎么培养？实际行动是什么？看思想道德书？扶老大娘过马路？一天能扶多少个？

驳：对方的观点我不敢苟同一个人的知识你能看到吗?知识一旦被你拥有他还会跑吗而人格是多变的在人的一生中可以有善转恶也可以由恶转善人格的塑造不是一日之工他要一生的努力而大学是人积累知识的最佳时期不要把时间白白浪费哦.问：很多人说刘海洋和马家爵的事情来说道德很重要，那么我倒要问问你的道德是怎么来的？ 驳：是在大学4年里才培养的么？那么对方的便有是不是认为那些还没有上大学的人道德低下呢？众所周知，我们的品德是从我们牙牙学语的时候就开始的。中国在大学的辛辛学子何止百万，刘海洋和马家爵只不过指着百万之重的2个，难道我们看世界要以点覆面吗？

这实在是知其一不知其二，他就是调节心理方面的知识太少，还不要这样的人积累知识，拿空气塑造人格么？”我想问下，有强的心理方面的知识，没有得到更好思考和使用，又有何用。

知识积累不够，所以才有悲剧。重视知识的积累，达到人格的升华，质变才量变，量变才有人格，不要把知识放在次要的地位。所以知识是基础，他是关键，所以知识的积累更重要。