辩论材料 文理哪个更重要（最终版）

第一篇：辩论材料 文理哪个更重要（最终版）

辩论材料

一． 文科重要性

1.理论部分

（1）文科教育于个人之重要性

1948年的《世界人权宣言》里谈到：教育的目的应是充分发展人的个性，加强对人权和基本自由的尊重。教育应促进各个国家、种族和宗教群体之间的理解，宽容和友好。发展人的个性，加强对人权和基本自由的尊重，这就必须要求人对于历史，政治和哲学有所了解，对于艺术有一定的修养。对于各个国家、种族和宗教群体之间的理解，宽容和友好，也必须了解各个国家、种族的历史文化，了解国家种族间的沟通与往来。对于宗教群体的理解也必须了解宗教的渊源，而这一切都必须要通过文科教育来实现。这种教育是维护人们基本人权的一方面，是不能被剥夺的。而这些也是对于良好社会公民的要求。1948年的《世界人权宣言》是十分超前的，因为在21世纪人类真正进入了“地球村”时代，整个世界融为一体，每个角落发生的事情可能都会世界产生影响。所以我们要培养“世界公民”。所谓世界公民，应与《世界人权宣言》所提的那样，尊重人权和基本自由理解，宽容各个国家、种族和宗教群体。而做到对于人权和自由的理解，美国人民肯定不能理解中国人民的生活的，除非接受过某些人文课程的教育。就好像中国的学生在未做了解前也不能明白印度或者阿拉伯国家的人权和自由的。只有人文社会学科才能担负起这样的任务。“没有开设人文学科课程的大学，就不能实行培养世界公民的教育。换句话说，培养世界公民的大学，应在专业课之外为所有的学生开设一些文科共同课。”但是内地的理工科大学在这一方面的差距不是一般大。一个人的全面发展，单靠理科教育是行不通的。理科教育会使人变得狭隘。用韦伯的话来说，作为这种实证科学的典范——自然科学，它不过问科学所描述的世界，即形而上学意义的本体世界是否值得存在，也就是“它是否有“意义””的问题，它只是“为了自身的目的”而存在。然而文科教育才能使人理解一想科学的意义所在。如果理工科学生没有接受良好的文科教育，如何能理解自然科学的意义？这样导致的结果就是其个人学术发展受阻。通过看世界一流理工科大学和中国一流理工科大学的课程对比我们可以发现，美国的包括哈佛耶鲁麻省理工都对人文学科有必修的要求，而中国只有马克思主义和中国特色社会主义思想这样的全校公共课来作为理工科的文科教育，这是远远不够的。除了对于自然科学的意义探讨，文科教育还会起到对科技的领导作用。德鲁·浮士德（哈佛大学校长）的结论，对文科教育模式及其对我国的作用做出了响亮的辩护：高等教育能为个人和社会提供深广的视野。人类需要工作，但同样需要意义、理解和远见。问题不在于我们当今是否承担得起相信这些目的，而在于我们是否承担得起不相信这些目的。虽然说和人文社会科学的许多结论一样，文科教育所对个人的深远影响并不是显而易见的。但是我们要抱着宁可信其有不可信其无的态度去接受。因为没有人能承担失去了文科教育后的后果。这就是对于文科教育贡献的最大肯定。（2）文科教育于社会之重要性 社会就是由个人组成的，因此文科教育对于个人的影响也会间接影响社会。英国教育家纽曼(J.H.Newman1810-1890)在他的《大学的理想》中主张通过文科教育训练学生的心智,形成良好的品质如自由、公正、冷静、温和, 最终促进博雅型人才的形成。1[7] 这些品质不仅仅是对个人是有益的，对于社会也是如此。芝加哥大学的哲学教授玛莎·努斯鲍姆认为：批判性思维和反省是可以培养出的能力，要维持民主制的活力和公民的普遍警醒，这些能力至关重要„„因此，我们并不是被迫做出选择；或是某种增加赢利的教育，或是某种促进培养良好公民素质的教育。维持经济繁荣所需的技能，与培养公民素质所需的技能相同。如何培养批判性思维和反省，这是属于哲学上的思辨，这就是文科教育所赋予的，这种能力是维持社会民主的关键。也因为社会上有良好素质的公民，社会稳定，才有可能有经济繁荣。如果每个公民都接受了良好的文科教育，有一定的文化素养，那么他们对这个社会的各种现象都能够以理智地态度来对待。对于公民所应该有的权利和义务也都能很好的履行。这样这个社会就必定有相对民主，公正的风气。所谓一定的文化素养，如上述所说的批判性思维和反省，不遵从国家权威，理性看待社会现实，考察，判断的能力，再比如尊重社会上各类人群的利益的能力，包容边缘性人群的能力，比如理解各种政策的能力。在世界范围来说，还有了解整个世界的大体状况，理解世界上发生的大事的能力等等。如何能理解不同人群，等级，种族，宗教的差异，这需要一种同情心。“培养同情心，这是最现代的民主教育理念的关键部分„„各级教育机构如果想很好地发挥这种作用（去培养同情心），就必须让人文学科和艺术教育课程成为核心内容，以发展一种参与性的教育，它能培养和提高学生的一种能力，即通过另一个人的眼睛观察世界的能力。”通过一种同情心，我们能理解身边的人，而通过对于不同种族，国家的人群了解，我们也能对这些陌生的国土产生同情心，从而理解他们。这种同情心可以从文学作品，艺术作品中获得，显然自然科学不行。

另外，从社会层面看待自然科学和人文社会科学的关系，人文社会科学的社会功能即以一种终极关怀精神来探问自我行动的意义、目的究竟何在，需要以一种谨慎、理性、睿智和批判性地冷峻视角来审视科学技术进步的本质内涵，在目的与行动之间建构起一种超越物质层面和个体层面上的普遍伦理、社会规范和社会行动纲领。1[10] 就比如克隆这一项科学技术，科技是有足够的能力来完成，但是道德上对它的争议很大。从这一方面来说，科技的发展是受制于人文社会科学的发展的。核武器的禁止，转基因食品的饱受诟病，就是科技只专攻于技术本身，而忽略其内涵和价值问题造成的。这部分需要人为社会科学来填补。自然科学要是失去了人文社会科学的审视，那科幻片中的末日景象就有可能成真。

2.案例部分

（1）正面部分

Ⅰ清华的发展（引自谢维和《文科的地位和作用》）清华对文科发展的认识和实践可分为三个大的阶段。

第一个阶段是从1980年开始的，当时的清华校长刘达和副校长何东昌在《光明日报》上写了一篇文章，叫做《重视大学文科，多办大学文科》，这篇文章成为当时清华复建文科的一个开端和号角。这篇文章里面提到，讲大局要多办文科，办好文科有三个理由。第一是提高干部队伍的专业水平。这个想法在当时是同中央和国家的干部队伍建设的决策紧密联系在一起的。如何与国家的战略相匹配，这是清华建设文科过程中的基本考虑。第二是提高干部的管理水平。当时中国的经济社会发展进入到了走向现代化的阶段，大批新兴产业、高科技产业兴起，仅仅靠经验来管理是不够的。如果要提高管理水平、培养管理人才，需要提高文化科学水平。第三是改变重理轻文的现象。对文科人才培养的片面理解、对文科与阶级斗争关系的片面理解、对文科知识专业化的片面理解是文科发展不好、得不到重视的关键原因。

就是在这样的指导思想下，清华开始复建文科。到现在为止，这样的传统、认识、文科的使命在清华仍然是坚持的。这样的认识和我们的学科建设、院系建设以及工作指导方针都联系在一块了。

第二个阶段是到了90年代之后，我们发现文科发展对世界一流大学的建设是有价值的，这样认识又慢慢地提高了一步。所以，当时在清华三个九年的发展步骤当中，第一个九年任务就是完善学校的学科结构，而完善学校学科结构的一个重要任务就是把人文社会科学发展起来。它已经是世界一流大学三个步骤中最起始的一个步骤，是一个基础性的步骤，我们是这样来认识这个问题的。

作为一所综合性的大学和世界一流大学，文科是重要的组成部分，没有它是不行的。有一次我和顾校长到美国的几所大学访问，发现大家对世界一流大学必须办文科这点没有任何异议。真正作为一所世界一流大学、综合性的高水平大学，没有人文社会科学哪行呢？文科是培养创新人才的需要，也是世界一流大学建设的需要。

有一个很有趣的例子。像发展体育运动一样，比如藤球，你要是打世界第一，别人不会说你是世界强国。但你要是足球、篮球、排球都强了，人家就说你是体育强国。文科也是这样的。一个好的文科、一个完整的文科，一定要有基础学科。所以，那个时候我们的基础学科就马上建起来了，包括文史哲、经济、法律、社会这些学科。这是和认识结合在一块的，包括文科自身的结构性建设，它是作为世界一流大学、综合性大学建设的内在的必要的组成部分。当时我们强调一定要入主流，哪怕它很慢，哪怕它很辛苦，哪怕它会给我们带来很多麻烦，我还是要这样做。再者，强调文科和理工科的学科交叉。我们很多学科和理工科是交叉的，包括新兴的建筑问题、环境问题、城市问题、艺术问题、设计问题，甚至是文化素质教育的实施。

第三，发展文科是世界一流大学的重要组成部分，光是这个还不够，关键是你对国家发展的意义和作用在哪里？办大学不是自娱自乐的，我们要考虑给国家做贡献，你如何支持国家发展重大战略的实现，成为国家科技社会、文化、经济发展过程中的一支十分重要的依靠力量，一支靠得住的力量。这样，我们的认识又深化一步，又往前走了一步，又提升了一步。

比如说，中国社会发展的阶段性任务，发展到这个阶段，包括机会和资源，过去是规模的扩展和数量的增加，现在强调机会和资源分配结构机制。我们有一个从对干部管理人员进行培训，到意识到文科发展作为世界一流大学建设的重要组成部分和不可缺少的部分，再到为国家战略服务、支持国家经济社会改革和发展的过程。我们的建设方针当然也有所调整，积极地参与国家重大战略的实施，比如说文化产业的建设、社会的建设、克服金融危机等等。

Ⅱ美国历任总统 第19任美国总统：拉瑟福德•伯查德•海斯毕业于凯尼恩学院和哈佛大学 律师 第21任美国总统：切斯特•艾伦•阿瑟 律师

第22任美国总统：格罗弗•克利夫兰没有接受正式教育职业 律师 第23任美国总统：本杰明•哈里森迈阿密大学 律师 第24任美国总统：格罗弗•克利夫兰 自学法律 律师 第27任美国总统：威廉•霍华德•塔夫脱耶鲁大学 律师 第28任美国总统：伍德罗•威尔逊普林斯顿大学，毕业后任教多年 第29任美国总统：沃伦•甘梅利尔•哈定 老师

第30任美国总统：卡尔文•库利奇阿默斯特学院毕业 律师 第31任美国总统：赫伯特•克拉克•胡佛斯坦福大学

第32任美国总统：富兰克林•罗斯福哈佛大学和哥伦比亚大学

第33任美国总统：哈里•S•杜鲁门没有上过大学，被人们称为“密苏里的小人物”。在第一次世界大战期间，杜鲁门参加了炮兵，并且成为一名上尉，在法国作战。第34任美国总统：德怀特•戴维•艾森豪威尔西点军校

第35任美国总统：约翰•肯尼迪哈佛大学和斯坦福大学，1940年毕业。第二次世界大战中肯尼迪加入美国海军

第36任美国总统：林登•贝恩斯•约翰逊西南师范

第37任美国总统：理查德•米尔豪斯•尼克松毕业于惠蒂尔学院和迪克大学，先当律师，后入海军 第38任美国总统：杰拉尔德•鲁道夫•福特 毕业于耶鲁大学 第39任美国总统：吉米•卡特业于海军学院，毕业后在海军服役

第40任美国总统：罗纳德•里根半工半读完成在尤里卡学院的大学课程，他学习经济学和社会学 第41任美国总统：乔治•赫伯特•沃克•布什耶鲁大学毕业前参加空军 第42任美国总统：威廉•杰斐逊•克林顿1964年高中毕业后考入乔治敦大学，主修外交专业，曾担任大学学生会主席并协助联邦参议员威廉．富布赖特工作。1968年，克林顿大学毕业，获国际政治学学士学位，并考取罗兹奖学金赴英国牛津大学学习。1970年，他考入美国耶鲁大学法学院，1973年毕业，获法学博士学位，同年到阿肯色州州立大学担任教授。

第43任美国总统：乔治．沃克．布什耶鲁大学并获学士学位，1978年获哈佛商学院工商管理硕士学位，曾在得克萨斯州国民警卫队空军任飞行员

第44任美国总统：贝拉克·奥巴马1988年，他进入哈佛大学法学院深造。1991年在获得哈佛大学法学博士学位

总结 美国历届43位总统，六成律师出身，三成在军队服役

Ⅲ 思想文化 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动乃至现代的自由民主运动等又岂非文科之涉及范畴 Ⅳ 文科起源早于理科，且奠定理科 文科和理科虽然是现在并列的两个大范畴，但是若要来追究一下哪个在前（或者说哪个更是根本）我们可以得出这样的一条结论——文科是理科的始祖，正是文科的首先出现才会造就了理科的出现！其实无论是文科还是理科，有一点大家都是清楚明了的，最原始的部分应该是文字了，若是没有文字的出现哪会有什么文化出现呢？文字造就了文科也造就了理科，文字为最基本的组成部分。文字自然是纳入了文科的范畴之内，所有的文化都起源于文字。文科中的诸如哲学一类的思想在很大程度上是可以促进理科方面的知识的发展的，比如在十九世纪的时候由于世间万物之间必然存在着一种联系，而那个时候的人们也开始对于电和磁之间研究也进入了一个很高的阶段，电能产生磁已经成为一个不争的事实，所以人们也提出了一个截然相反的观念——如何用磁来产生电？（即想要建立一个发电机来生电以利于大家日常生活中使用），有一个学者名叫麦克斯韦解决了这个问题，他 所根据的理论即是哲学家所提出的万物皆有联系的理论而完成了这个具有划时代意义的课题！

文科和理科两方面其实也是有一定联系的，文科虽然说是比较的抽象但也为理科的发展建立了一个大体的轮廓，为理科的发展和成果指明了一定的方向（哲学指导具体科学的发展）

（即使这方向还不是很清楚明了，但毕竟可以让研究者们循着这个大致方向而少犯一些错误）Ⅴ普遍性

文科在我们日常生活中使用得其实是最为广泛的，大家可以知道我们生活中与别人相沟通交流，不就是用文字的交流吗？现在只要是生活中一个国内与别人一直在交流的人没有不会说自己的母语的，即使他们没有进过学校。另外一如人们之间应该遵守的一些伦理道德、历史方面的知识等等也是人们最津津乐道的一些事，这些都是属于文科性质的范畴以内。相比之下那些理科方面的知识过于专业化使得现在的一些人根本不能很好地驾驭他们，（2）反面案例

Ⅰ投毒案件近几年我国社会有影响的校园犯罪案件包括：朱令案、马加爵案、南航口角杀人案、北大铊投毒案、扬州大学秋水仙碱投毒事件、中国矿业大学铊盐投毒等。从这些案件看，“犯罪嫌疑人有一个明显的共性，他们绝大部分是理科生。”

华东政法大学副教授、青少年犯罪问题研究专家宋远升说，“从教育背景考虑，理科生不仅有机会接触更多实施犯罪的工具，更主要的是具有行动力。”当言语不能沟通时，行动就成为他们解决问题的方式。有专家表示，“罪犯都是采取自己最熟悉的方式实施犯罪的，这是一种惯性。比如，电工会选择用电杀人，药剂师更多会选择投毒。”当以极端方式处理人际，这样的人如何谈对社会的贡献？

二、反驳常见的“理科生重要” 1.文科简单，只需要死背，作用不大

对应：文科不仅仅是简单的背，而最重要的是理解。比如说政治，所有的知识点你都背下来了，考试中人家初一道题，你得理解出题目说的是什么意思，需要深刻理解才能从你背的那么多知识点中挑出一个与题意吻合的知识点。这也需要一定的能力。考得就是这种能力

⒉理科生对国防科技等有很大贡献，利于经济发展。

对应文科，以其名字来看，便说的是“人文学科”，与自然科学、社会科学相区分，人文学科以其特点来看，培养的是人的人文素质，情操、节操以及艺术性。主要是以艺术的眼光来看待世界，自然科学便是以实际论证来看待世界（讲求数据分析）。例如学文学的人大多是感性的，学理科的是理性的人。以其实用性来看，文科生的就业方向一般是教师、公务员、研究院、服务业。就是说文科生口才比较好，性格开朗、和善，人际交往的能力较强。从经济基础和上层建筑这点来看，文科生一般是促进上层建筑的发展，也就是人文性。经济基础和上层建筑的辩证关系 经济基础决定上层建筑,上层建筑反映经济基础,并具有相对的独立性,对经济基础有反作用,这是二者的辩证关系.经济基础决定上层建筑主要表在：首先,有什么样的经济基础，就有什么样的上层建筑,经济基础决定上层建筑的基本内容和性质.在阶级社会里,剥削阶级在经济上占统治地位,在上层建筑领域里也就以剥削阶级在政治上和思想上的统治为其主要内容.其次,经济基础的变化决定上层建筑的变化和发展方向.旧的经济基础破新的经济基础代替之后,旧的上层建筑也就或迟或早地必然被新的上层建筑所代替.经济基础和上层建筑之间的辩证关系还表现在上层建筑对经济基础具有反作用.上层建筑对于经济基础不是消极的、被动的,它一旦产生即反作用于经

济基础,为经济基础服务,帮助经济基础的形成、巩固和发展.上层建筑对于经济基础的反作用有两种情况：一种是促进经济基础的发展,当上层建筑为先进的经济基础 ⒊谚语：学好数理化，走遍天下都不怕

对应：在上个世纪八十年代，有这么一句名言“学好数理化，走遍天下都不怕”这句话那时在芸芸学子和众多家长中广为流传。当时的国人，对理工科是极为推崇的，以至于成绩不好的才报读文科。当时为什么会说“学好数理化，走遍天下都不怕”，历经了意识形态的长时期的风风雨雨之后，对于挥舞着笔杆子摇旗呐喊的政治人物的厌恶和这些人物或丑陋或无耻或昙花一现的表现。人们渴望有一个可以脚踏实地的生活。这个生活建立的基础不是三忠于四无限，而是常言道的“一技防身”，当时的中国也正处于一个由阶级斗争到经济建设的转轨历史进程中，长期的自力更生的精神，激励着整个中华民族的创新精神。在那个年代，技术革新，技术改造的意识非常的强烈。在过去的教育方针中，非常突出教育与生产劳动相结合的原则。学生们经常要下到工厂学工、走进农村学农。这不是让孩子学着玩的。而是在学习的过程中，保持与生产劳动的紧密接触。这样，才能真正的把所学的知识与实际生产紧紧的联系在一起。才能够把理论知识直接的运用到生产劳动中去。所谓“理论与实际相结合”，只有看到问题，接触了解了问题，才可能真正的分析、解决问题。数、理、化成了解放生产力最有力的工具。对于激发学生的学习兴趣和成就感起到了直接的推动作用。而我们的工业体系在当时也是非常注重于对生产力水平的提高的真正追求的。重视发明创造，重视技术革新。知识分子刚刚完成了劳动改造，与工农的联系紧密，不搞论资排辈。只要有本事，无论你是一个小技术员，还是工程师甚至是普通工人，都有发挥作用的机会。工人们主人公意识强烈，有提出各种“合理化建议”的积极性。因此，学好数理化，掌握一门生产技术自然也就自然而然的社会需要。为什么现在再也不说“学好数理化，走遍天下都不怕”了。以经济建设为中心后，我们走上了对外开放的道路。看到国外有如此众多的先进技术，自然而然的一方面感觉到自己的落后和粗糙，另一方面，又起了移植引进的急功近利的念头。于是，学外语，学好外语偷师成了一种风气。记得英语也就由高考的参考科目进而成了常列科目，最后成了现在的三门主科之一。学英语取代学技术？可行吗，事实证明，这不是一条正确的道路。但我们当时并没有认识到这一点。我们把具有极强的实验性、可以培养学生动手能力，求知欲的理、化仍到了一边，成了一个或有或无的X，而又把英语放到了一个从小学到老的重中之重的地位。老实说，在中国要把自己划到知识分之的行列，英语的重要性可以说高过了语数。职称考试有提过要测试这二科的吗？弱化了物理、化学的教育在一个现代的科学世界里，这是不可想象的事情，但竟然在我们的国家成为了现实。后果自然是严重的。忽视理、化的报复是明显的。这个报复一方面表现在国内企业科研、创新能力薄弱甚至于接受技术装备能力薄弱的现实状况上，一方面又表现在学生高分低能，不适应社会对技能型人才的需求上。最后，这个报复落在了整个民族人才的钝化上。我们日复一日的沦落为了一个世界的加工厂

⒋理科就业前景好，高考录取率高，文科生前途不大

对应：某种程度上录取率低是事实，但今天讨论的是文科生，理科生哪个对现在及将来更重要，不是目前阶段哪个发展的好，越少的才是精华。理科生录取人数多反而鱼龙混杂，不能做出较大贡献。三． 自由辩论提问

⒈ 为什么各种大学校园中发生的投毒等案件多发生于理科生，这样如何谈对社会贡献？（参照反面案例）

⒉ 牛顿在早年发现了力学三大定律，而在晚年因其世界观偏离了唯物主义，导致其陷入了神学的束缚，再无成就，这是否可以文科（哲学）对于自然科学，社会的贡献更大？

⒊ 如今中国领导人即使大学就读理科，也都会在之后学习文科，而本就是文科生的领导人，对社会有巨大的贡献。如历史学毕业的王岐山，在如今反腐工作中扮演了重要角色，试问：这是否是文科生贡献更大的直接体现？

四、辩论常用片段

1.请对方辩友不要给我们今天的辩题加上一个定语，今天的辩题是。。。而不是。。2.对方辩友请不要将概念混淆 3.按照对方辩友的逻辑„„

4面对这样的真知灼见，对方辩友至今未能幡然醒悟，正好比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨，不愿接受真理的光芒

⒌ 对方辩友为什么一直逃避我方问题？是否这代表你们已经默认了我们的观点？ 6.对方辩友不要回避问题，您所说的。。。与我们所讨论的题目离了不止万里 7.对方辩友以偏概全，用。。。例子来论证。。。实在是一叶障目，盲人摸象，没有意 识到还有。。。

8.我对对方边摇头所提出的观点表示无法接受。。。这样荒谬的逻辑我们能接受吗？

9.为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题，闪闪烁烁是在犹豫么？还是你们的乱点 根本无法面对如此之多的现实

10.总是拿着A情况下的B结果来跟我们C情况下的B结果来衔接，对方辩友不是牛头不 对马嘴吗？ 11.我们从刚才就一再强调，今天我们讨论的A情况下会如何，而对方辩友总是举B情况 下的例子，是不是“纸糊的月亮当太阳，偷天换日呢？”

12.再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉 13.对方辩友不要再逃避问题了，回到眼前的问题中

14.对方辩友搞错了。。。恰恰是反映了。。。15.既然对方辩友不喜欢谈。。。那我们谈谈。。。16.对方辩友一直回避这样的问题，请对方辩友正面回答

17.对方讲的是。。。这一点我们并非反对，可问题是。。。

18.对方辩友既然说。。。就是。。。那么我就请问。。。你们怎么解释呢？ 19.暂且不说。。。本身。。。再退一步。。。20.请对方辩友不要跳出讨论的论题之外

21.世界上不是缺少实践，只是缺少发现实践的眼睛

22.对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去，我方问了那么多遍，他们也没 有给我们举出一个例子来。

23.对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角

24.正如对方辩友所说的，你们的论点只有在。。。情况下才能成立，而我们要看好今天我们讨论的是在。。。情况下的论点，对方辩友是不是有点含糊其辞？强词夺理呢？ 31.按对方的逻辑是不是海马也是马，蜗牛也是牛呢？ 32.请问对方辩友，一个苹果什么味道？去想还是去尝啊？ 33.非常感谢对方辩友的“抛砖引玉”现在我们陈述我方观点

34.谢谢对方辩友对我方观点的支持，有你们的支持，相信我方陈述的观点会更容易让人了 解

五、总结

文科教育随着文科在当代的式微而不被重视，这种情况在中国着重发展经济的情况下尤为明显。然而事实上文科教育不管是对个人还是社会都有着举足轻重的影响，对于自然科学的发展也有相辅相成的功能。文科教育的影响力，用努斯鲍姆的话总结，就是“它们的作用远比赚钱宝贵，那就是：它们能造就一个值得人类在其中生活的世界；它们能使人们将其他人看做完整的人，有各自的思想和感情，应当受到尊重与同情；它们能造就这样一种国家，它能战胜恐惧和怀疑，以支持富于同情心的、讲理的辩论。”

第二篇：辩论_奋斗和机遇哪个更重要

对方辩友认为，人生道路上，机遇更重要，那我就要请问对方辩友，通过机遇偶得成功之时，就是生命终止之日吗？或者，以后的人生道路上就艳阳高照了吗？不，人生不会如此短促，也并非一段烂漫之旅。要想跨越路上的重重险阻，必须努力拼搏。机遇再美好，也只会带来短暂的火花；要想在生命结束时傲叹：今生，我不会因碌碌无为而悔恨，那么，除了奋斗，我们别无选择。

科学家居里夫人经过十几年的苦心研究，不怕失败与挫折，才从几十吨矿石中提炼出几克镭；艺术家达芬奇刻苦磨练，几百次画蛋，才有蒙娜丽莎的诞生；“当代保尔”张海迪以顽强的毅力与病魔作斗争，自学成材。可见“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”千古至理！古今莘莘学子，不也用了十年寒窗苦读，才换来金榜提名时吗？

是的，对于机遇，我们不能说不重要，因为我们身边不缺乏机遇造就的人才。但是，苹果落到你我头上，我们除了美餐一顿，又能怎样？因为我们从来没有在这个问题上思考过、奋斗过，这样的机遇对于我们就只是过眼烟云。对方辩友啊，天下没有免费的午餐。

但，我们同样有自己的目标，并为之奋斗着。教师为了看到孩子脸上越来越自信的微笑而奋斗；医生为了病人重获健康而奋斗；虽然，我们当中有许多人一生都没有机遇拥有丰厚的收入，显赫的事业，但我们的人生就失败了吗？一个幸运的人，生下来就有一千万，如果他从此不奋斗，终会坐吃山空，也永远体会不到奋斗所带来的成就感。

新中国没有艰苦奋斗的历程，怎能从成立之初的千疮百孔发展到今天的国富民强，繁荣昌盛。国家尚且如此，我辈且能离开奋斗。所以，我方观点认为，人生道路上，奋斗更重要

1、何谓奋斗？按照《现代汉语大辞典》中解释，“奋斗”一词是指为达到一定目的而努力做的行为；在人生道路上，“奋斗”就是为取得事业或人生的成功而努力创新、进取的行为。

2、何谓机遇？《辞海》中说“机遇就是导致事物发展新突破的偶然机会。”显然，机遇作为一种外在条件，其本身不一定就导致成功。失败中也常常拥有机遇的影子。

目标具有确定性而机遇具有的是偶然性，这难道还能说偶然的机遇引导我们实现目标吗？

①对方辩友为了在这场辩论赛中取得胜利无时不在绞尽脑汁寻找机遇，寻找抓住我方漏洞的机会。这不就很好地证明了机遇的重要性吗？

应对：对方辩友说的没错，我方正是在努力寻找对方辩友陈述的漏洞。因为在这场辩论赛中，只有经过我方自己不断的努力奋斗，不断地寻找漏洞我方才能取得胜利。但是，请对方辩友不要忽略了一点“我方在寻找这机遇的同时也付出了自己的努力，通过我方自己的奋斗来抓住机遇，这难道就不能证明奋斗比机遇更重要吗？”难道对方辩友支持的观点漏洞百出，根本不用努力寻找就能找到吗？

②奋斗不一定能成功而奋斗后等待机遇的光顾就一定能成功，这难道不能体现机遇的重要性吗？

应对：对方辩友我们应该在奋斗的过程中抓住机遇靠奋斗抓住机遇而不是等待机遇的光临。

机遇不等于把握机遇，把握机遇还需靠我们自己的努力。

③对方辩友机遇能引导我们走向成功，引导我们实现自身的目标，而这些都是奋斗所不能给的。这难道不能证明机遇比奋斗更重要吗？

应对：对方辩友机遇有好也有坏呀？难道这些对方辩友不知道吗？难道坏的机遇也能引导我们走向成功吗？

④对方辩友奋斗固然重要，但要成功机遇是唯一的路径，如果没有机遇无论你怎么奋斗也无济于事。应对：那么我想问问对方辩友奋斗是不是成功的前提、基础，但只有机遇的到来才能取得成功呢？

对方辩友回答：是。

应对：那好，对方辩友知道金字塔吗？金字塔由塔基、塔身、塔顶构成，对方辩友刚刚肯定的回答说明了奋斗就是塔基，那我想请教请教对方辩友如果没有塔基哪来的塔身、塔顶呢？这足以证明奋斗比机遇更重要。

⑤何谓机遇？《辞海》里有这样的解释：机遇就是导致事物发展新突破的偶然机会。应对：对方辩友突破有好有坏呀，机遇作为一种外在的条件，其本身并不导致成功。失败中也常常有机遇的影子。老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”便是这个道理了。机不可失失不再来。

应对：对方辩友指出了机遇稍纵即逝的特点，而目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。而准备、目光敏锐、勇敢果决这一切都是奋斗的产物。奋斗能获得机遇，这不就很好地证明了奋斗比机遇更重要吗？

请问对方辩友怎样解释“时势造英雄”和“生不逢时”的？

应对：“时势造英雄”这类熟语，本身在逻辑上就违反了内外因的辩证关系，盲目地夸大了外因对于事物的影响。所谓“时势”，所谓“逢时”，就是在强调外因的客观存在对于事物的影响，却忽略了人的主观能动性，无视了人这个内因对于事物的主导性和决定性。所以这些熟语的存在根本就证明不了什么。

例子：巴德斯有言：“机遇总是偏爱有准备的人。”而一切的准备又都是奋斗的产物。这不就很好地证明了奋斗的重要性吗？

对方辩友你方如何理解天道酬勤这个词的含义。

请问对方辩友你们口口声声说机遇比奋斗更重要那为什么政府不提倡机遇而提倡奋斗呢？

我方认为：在人生的道路上，奋斗比机遇更重要。原因如下：

一、实力是发现机遇的眼睛，而自身的实力又都是奋斗的产物。奋斗是抓住机遇的双手。有奋斗的人不仅善于把握机遇而且依靠自己的奋斗也能创造出机遇来。当他们自身的奋斗到达一定程度时，机遇自会登门拜访。机遇青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与懦弱、懒惰无缘。机遇对任何人都是平等的，能不能抓住它主动权在个人手里。我们可以看到连机遇本身都很好的证明了奋斗的重要性难道对方辩友还要继续雄辩吗？

二、机遇为外因、奋斗为内因。外因必须通过内因才能起一定的作用。我们不能否认，好的机遇能让我们事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住机遇也是一种能力啊，恐怕我们都要去奋斗才能拥有这种能力。因此，机遇作为外因终究还是要通过奋斗这个内因才能体现出它的价值啊。掌握机遇是奋斗的一部分。创造机遇也是奋斗的一部分，和机遇有关的都和奋斗有关，和奋斗有关的却不一定和机遇有关，可见，奋斗更为重要。

三、奋斗从根本上决定了人生的价值。一个人要成功，终究要靠自己的努力，而机遇只是作为外部条件存在。你努力了，刚好又遇上很好的机遇，那么你很幸运，你可能比别人更快走向成功。如果你没有受到机遇的青睐，那么没关系，只要你一直努力下去，终有属于自己的一片天空而这片天空因你的奋斗更体现了它的价值凝聚。所以，奋斗从根本上决定了你的人生价值。

当今社会高速发展，无数的成功人士告诉我们机遇和实力是成功的？我们不得不承认机遇的重要性，机遇是我们展现自己、面向成功的关键，但是相对于机遇而言，实力是走向成功的通行证。成功=实力+机遇。二者共同促成了我们的成功，但机遇必须依托实力发挥作用。成功的路上，没有实力做基础，机遇便毫无意义。

首先，实力是发现机遇的眼睛。机遇无处不在，只是你看不看得见而已

其次，实力是抓住机遇的双手。抓住机遇必须依靠实力，有很多人，他们的身边并不缺少机遇，但是他们却没有成功，究其原因，是因为他们在实力上低人一等。

再次，有实力的人不仅善于把握机遇而且善于创造机遇。„„当他们自身实力累积到一定程度的时候，机遇就会自动登门拜访

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

—— 冰心 梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。

★人生在勤，不索何获－－张衡

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈

★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚

奋斗与机遇，这个古老的话题，千百年来人们都在讨论。著名作家冰心说：“成功之花，浸透了奋斗的泪泉”；而韩愈则告诫世人“业精于勤而荒于嬉”。今天，要比较机遇与奋斗孰轻孰重，首先应当明确以下几个基本概念。

第一，何谓奋斗？按照《现代汉语大辞典》中的解释，“奋斗”一词是指为达到一定目的而努力做；“奋斗”就是为取得事业或人生的成功而努力创新、进取的行为。

第二，何谓机遇？《辞海》中说“机遇就是导致事物发展新突破的偶然机会。”显然，突破有好有坏，机遇作为一种外在条件，其本身不必然导致成功。失败中也常常拥有机遇的影子。我们常说 “祸兮福之所依，福兮祸之所伏”便是这个道理。

明确了以上概念，我们再来看比较标准。我们说比较奋斗与机遇谁更重要，奋斗是人类发展、个人成功的必经之路。从钻木取火到中国加入wto，从发明家爱迪生到数学家华罗庚，每一条成功之路都写满了奋斗的脚印。而机遇虽然重要；但把握机遇、善待机遇仍要以奋斗为前提。正如巴斯德所说“机遇总是偏爱有准备的人”天赐良机不会光顾庸人懒汉。更何况，即使把握住机遇，成功就未必唾手可得。

最后，倡导奋斗比机遇更重要，鼓励人们直面困难，于逆境中求生存，于顺境中求发展；即使失败了，也可以说一句：“我无怨无悔！”

综上所述，我方认为，在人生道路上，奋斗比机遇更重要！二辩稿：

大家晚上好： 一个缺乏奋斗精神作团队，是难以自立自强的；一个缺乏奋斗精神作支撑的人，也是难以成长进步的。机遇在人生中固然发挥了重要的作用，但是没有奋斗做主心骨、没有奋斗的精气神，机遇也不能发挥应有的作用。世界首富比尔盖茨的成功，不仅仅因为他以敏锐的目光发现信息技术浪潮的到来，更重要的是他持之以恒的奋斗精神和不屈不挠的人格品质。奋斗不代表就一定取得成功，但是就算是失败我们都可以从奋斗的过程中得到锻炼。强调机遇更重要，只是使失败者多了一个怨天尤人的借口，而不从自身寻找失败的原因。长风破浪会有时，能使人们从失败中站起来的，只有奋斗精神的感召和对奋斗的无限执着。一个人的成功，机遇决不可能是主导，因为在同样的环境下，同样的机会面前，只有一个比尔盖茨出现；机遇的到来固然是令人欣喜的。但是我们不一定把握得住这些机遇，想把握住机遇只有靠不懈的奋斗

因此，我们要强调奋斗的重要性。在奋斗中寻找机遇，在奋斗中实现理想争取成功。最后，用一句话同对方辩友共勉：“充满着奋斗精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。”谢谢

正方一辩：谢谢主席，评委，大家好。非常感谢大家给我们这样一个可以为之奋斗，展现才华的机遇。今天我方的观点是机遇更为重要。机遇是什么？机遇为是一切客观存在的人与事。奋斗是什么？奋斗是在一切客观存在的人与事基础上做出自己应有的努力。可以说，机遇为我们提供了生存和发展的所有客观环境。人的产生本来就是一种机遇。难到对方辩友要告诉我们是太阳和月亮为我们人类的产生而作出奋斗的吗?当然不能，奋斗是主观意识行动。而机遇决定了我们的客观世界。是机遇铸就了我们的世界，并一直延续到今天。机遇既然是可观的就理所当然的限定了奋斗，决定了奋斗。

反方一辩：首先反对对方辩友急于给机遇下的定义。但是我们要明白的事，对方辩友把这个机遇定为了把人生目标，环境，甚至命运都包含机遇当中，那我就不明白了，机遇是偶发性的，不确定的，而对方辩友所说的人生目标环境甚至命运都是确定的可知的；等同于命运就是宿命论了。其次对方辩友说，机遇在人生道路上起这种重要作用，这点我方并不否认，但是要明确的事，机遇与把握机遇是完全不同的两个概念，机遇只是一个平台，他不能够主动作用于人，只有通过奋斗，机遇才能够成为现实。再次我们说，人生道路是机遇和奋斗的结晶，如果强行将其分开，在有与无的前提下进行比较哪一个更重要，缺乏可比性，可见并没有真正理解我们今天的辩题。我们今天讨论的是奋斗与机遇在人生道路上扮演的角色。为什么同样的机遇会幻化成不同的人生呢？为什么有的人能从困苦的环境中成功，而有的人纵使在极好的环境中也依然失败呢？下面我将从三方面来阐述我方观点，在人生道路上，奋斗更重要。

第一，奋斗在人生道路上占有主导性。现代汉语大词典给奋斗下的定义是：为达到某个目标而努力去做的行为。马克思主义哲学原理告诉我们，内因决定事物发展的性质，外因通过内因起作用。我们说奋斗是自身努力实践的过程，就是内因，机遇是外在的偶发性的因素，就是外因，可见，奋斗可以改变机遇，创造机遇。

第二，奋斗贯穿人生的始终。人的一生是一个连续不断的过程，要想实现自己的人生价值，必须生命不息，奋斗不止。对于每个人来说，人生都会有顺境逆境，顺境并不意味着有机遇就能成功，逆境我们不能怨天尤人，感叹机遇不第一，第三，奋斗是人生道路的价值取向。人生的成功绝不仅仅是某一个具体目标的实现，更重要的是看我们能不能彰显人生的意义。岳飞让我们钦佩的是他敢于抗争勇于奋斗的奋斗精神，而我们不能说因为他没有实现他的人生目标，就说他的人生没有意义了。由此可见积极向上的奋斗精神才更应该超越机遇而成为我们人生道路的主旋律。诚然人生道路是奋斗和机遇交织而成的。人生的关键不是成败得失，更重要的是实现人生价值。因此再次重申我方观点：在人生道路上，奋斗更重要。谢谢。

1、何谓奋斗？按照《现代汉语大辞典》中解释，“奋斗”一词是指为达到一定目的而努力做的行为；在人生道路上，“奋斗”就是为取得事业或人生的成功而努力创新、进取的行为。

2、何谓机遇？《辞海》中说“机遇就是导致事物发展新突破的偶然机会。”显然，机遇作为一种外在条件，其本身不一定就导致成功。失败中也常常拥有机遇的影子。

三 驳论

反方二辩：听了对方辩友的立论之后有几点理论基础恕我不敢苟同。从机遇与奋斗的关系来说，对方辩友不但没有理清两者的关系，还犯了缺失性比较的错误。对方举了很多例子似乎是再说如果没有机遇，那么奋斗也是白搭。可见机遇并不是奋斗的基础，两者并不互相决定，还请对方辩友不要在接下来的时候说如果没有，我们来探讨一下如果有的情况下该怎么比好吗？

第二从机遇与奋斗水更能实现人生价值来说，我们说人生价值的实现包括自我实现和社会认可两个方面。对方辩友又说有人时运不济，可悲可叹，那我想反驳对方辩友，举个例子，比如说岳飞，他被人记住到底是因为他的时运不济还是因为他的人生努力过奋斗过呢？他的人生并不因为时运不济而没有价值啊。正是时运不济的人生才更需要倡导奋斗比机遇更重要啊。古人说，是非成败转头空，多少英雄事都付笑谈中。连古人都不以成败论英雄，对方辩友又怎能以成败论述我们的人生呢？正是因为我们不能决定机遇的好与坏，所以我们更要倡导奋斗比机遇更重要，以此来实现我们的人生价值啊，可对方在立论中就自相矛盾，又怎么能说明你们机遇比奋斗更重要的标准在哪里呢？还请对方在接下来的环节中，给我们一个清清楚楚明明白白的解释。谢谢。

正方二辩：尊敬的评委主席大家好。对方辩友刚才的论述可谓洋洋洒洒言之凿凿啊，不过其中泛泛而谈的众多观点，实在是漏洞百出，难以认同，与此我方提出几点纠正，以正视听。首先，机遇是客观存在的。他为你的奋斗提供了基础，就好像天不时地不利，老天不下雨，那勤劳善良的劳动人民拿什么去创造本来就少得可怜的劳动成果？恐怕只能是面朝黄土面朝天，老泪纵横愤难填了吧。在看，如果牛顿衣食不足，他何以能躺在那温暖的阳光下，享受那个苹果的青睐呢？可见给予可以让奋斗找到归宿，机遇是一切奋斗的基础，是奋斗的生命脉络。孰轻孰重，显而易见。其次，对方一再强调是奋斗是我们的偶尔机会转化为了奋斗。这句话听起来理直气壮，真地对吗?当然不对。正如我方一辩刚才强调的，机遇并非偶然事件，二是客观存在的，他并不是什么奋斗创造的，大多数是摆在奋斗的道路上，看你利用与否，就好像空气到处存在，就看你呼吸与否。当然，如果对方辩友选择窒息而斯的话，我们也只能表示同情。再次一个人之所以能够不断获得机遇，就是说明他比其他人更能在人生道路上抓住机遇利用机遇。而非对方辩友所谓的奋斗过程。所以对方辩友不要混淆概念哦。况且如果没有机遇，是不是全天下的人都要在奋斗过，哭过，笑过，经验过以后，还过不上好日子呢？所以对方辩友之中过程不求结果的观点显然是错误的。哪怕就是在这场艰苦的辩论中，对方辩友不也是在寻找机会，抓住我们的一丝丝漏洞，企图歪曲事实，企图强词夺理吗？只可惜恐怕这个机会你们抓不到。所以我方的观点是：在人生的道路上，机遇比奋斗更重要。谢谢。

四 攻辩

正方二辩：首先我有一个要求，希望对方便又能正面回答我的问题。难道说您可以在不借助外力的帮助之下，通过奋斗而行走在人生的道路上吗？

反方二辩：我们从来没有说不借助外界的帮助，我们一直强调的就是机遇和奋斗同时存在的情况之下，对方辩友是你在歪曲，你一直不停的说如果没有

正方二辩：对，那对方辩友你是不是没有否认外界情况对我们来说也是机遇呢？

反方二辩：没有否认，但是外界情况也有客观的确定的，何不确定的。有谁说机遇是一定确定的，每天都砸到你的头上的？

正方二辩：那么既然这些对于您来说都不是一种客观存在，那么我们的机遇就是客观存在的。正如我方一辩刚才所说难道这些都是奋斗的先决条件和利用基础

反方二辩：我们知道鲁迅先生当年之所以弃医从文，就是因为他在仙台看了一个电影，请问对方辩友你是不是认为这个电影是一个机遇。？

正方三辩：是。

反方二辩：我想请问的是，同样是在场看电影的中国学生，为什么偏偏只有鲁迅弃医从文，依对方辩友来看这是一个同样的机遇啊。

正方三边:是的，但是要知道，每个人的机遇不一样。

反方二辩：刚才对方辩友承认了看电影是个机遇，我问的是同样是看电影，为什么只有鲁迅选择弃医从文。

正方三辩：是鲁迅它本身的机遇不一样。机遇是客观存在，然而对于每个人，我并不否认他对每个人都是一样的。

反方二辩：哦，原来鲁迅选择弃医从文的奋斗精神也是机遇啊。

正方三辩：我想请问反方二辩。请问对方辩友你们认为机遇是偶然的是吧？ 反方二辩：是。

正方三辩：那么你们就是说他可有可无？

反方二辩：我们从没有说他可有可无，我们说在人生道路上，机遇和奋斗都同时存在。

正方三辩：那为什么又是偶然的呢？ 反方二辩：客观存在的。

正方三辩：好，那我问下一个问题，既然对方辩有这么回答了。队方便又说机遇和奋斗是外因的关系，我们不否认内因决定外因。但是对方辩友能肯定奋斗决定外因吗? 反方二辩：我们从来没有说奋斗决定了外因，我们说是奋斗是外因，机遇是外因。而两者是同时存在的。

正方三辩：两者有必然关系吗？

反方二辩：请对方辩友再说一遍。

正方三辩：内因是决定外因，但奋斗不一定决定外因了——奋斗不一定决定机遇啊。反方二辩：我方没有说奋斗决定机遇，反倒使你方一直再说机遇决定奋斗啊。这是不是太冤枉我方了呢？

反方三辩：这不是一个机遇吗？你刚才承认了呀。还是牛顿的奋斗在做主导作用啊。我还是请对方辩友回答下一个问题。美国总统林肯的一生可谓是机遇糟糕，磨难重重，你知不知道这一点。

正方三辩：知道。

反方三辩：如果他相信对方辩友今天的观点，机遇比奋斗更重要，那么是不是说他怎么能坚持到最后取得成功呢？ 五 自由辩论

反方四辩：请问对方辩友如果我方赢得了今天这场比赛，你认为是我们给机遇好抽到了反方立场，还是因为我方的奋斗呢？

正方一辩：是因为你父母给了你生存的机会。我想请问对方辩友两个问题，您今天站在这里是偶然的还是必然的？这是第一个，第二个，难道有没有的问题不足以证明必要性吗？如果没有改革开放我们今天怎么站在这里，谢谢。

反方二辩：我来回答对方辩友。我今天站在这里就是通过奋斗来的，为什么我们四个站在这里呢，这正是奋斗的结果啊。好，那我再问对方辩友，为什么同样的了不治之症的两个病人，你到底要向他倡导机遇不好，坐着等死，还是努力与病魔抗争。在有限的人生中实现人生价值呢？

正方四辩：你今天站在这里不正是你身边的人给了你这个机遇吗？

反方一辩：对方辩友又说没有，如果没有机遇怎么样，如果没有机遇怎么样，我们说今天的辩题诗在机遇和奋斗都同时存在的前提下，就更重要还是奋斗更重要啊，对方辩友。

正方一辩：我想请问对方辩友，有没有不足以证明重要性的问题吗？而且你们同学的帮助，你们老师的帮助，你们今天才能站在这里啊。难道完全是对方辩友自己的努力吗? 反方四辩：我想请问对方辩友你方今天评价水更重要的标准是什么，我可是听了半天也听不出来呀。

正方一辩：但是机遇是一个基础，我们要感恩于这个基础。感恩于他们给了我们机遇，别人的奋斗是我们的机遇。

反方四辩：对方辩友你感恩了那么多，为什么不感恩一下你们自己呢?正是因为你们自身的奋斗才从众多学生之中脱颖而出啊。请问对方辩友，你如何理解有志者，事竟成这句话？

正方四辩：请不要让我方再一再重复，机遇是奋斗的基础，你应该明白你们这个奋斗的基础是应该存在外部环境而作为奋斗的基础。

反方二辩：我们从来没有否认过说我们的奋斗师没有基础的。我们一直再说机遇也摆在这里，奋斗也摆在这里，使两者比较什么更重要，对方辩友总是说我不给你机遇，你怎么奋斗。

反方三辩：对方辩友老师说忌语就是环境，我们说阿司匹林是药，我一生病就要吃阿司匹林吗？还是请问对方辩友一个问题，巴斯德说机遇总是偏爱有准备的头脑，你如何理解这句话？

反方三辩：王侯将相宁有种乎？对方辩友我还是想请问你一个问候，同一个时代，同一个老师，孔子门下三千，但是却只有贤者72人，这是为什么？

正方一辩：这当然是因为他们自己塑造的机遇不同。他们家庭的机遇不同，还有他们伸出的环境不同。

反方一辩：对方辩友的意思是说。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里钟老一生吗？对方辩友那我请问你了，你如何解释有志者事竟成这句话？这句话你还是没有解释阿对方辩友。还是请你解释一下吧。

正方一辩：我们说过了，是因为他奋斗的基础，奋斗的环境，没有这个机遇，哪来的奋斗。

反方四辩：对方辩友老师告诉我们，使我们出生决定，这简直就是宿命论啊，难道你真地相信那句话“龙生龙凤生风老鼠生儿会打洞”吗？

正方一辩：对方辩友老师说我们提没有机遇的问题，对方辩友却老是和我们在提没有奋斗的问题。我们从来没有否认过奋斗的重要性，但是我们说我们更感恩于这个机遇，让我们的一奋斗。

反方一辩：对方辩友你认为岳飞的人生有价值吗？

正方四辩：对方辩友一直认为人生最大的价值在于实现人生价值，但是常言道，人生的得失在于我们机遇的得失奋，就像跑不跑得快不一定回应。对方辩友难道你还不明白这个道理吗？

反方一辩：对方辩友我在重申一下我们今天的辩题，我们的辩题是在奋斗和机遇同时存在的前提下比较哪个更重要，你方不要在提缺失性比较了好不好？那我请问对方辩友海伦凯勒你认为它的一生奋斗多还是机遇多呢？你认为它是靠机遇成功的还是靠奋斗成功的？

反方四辨：谢谢主席，评委，各位好。今天对方辩友众多的“如果没有”实在让我印象深刻，但非常遗憾，对方辩友似乎到现在还没有意识到奋斗与机遇两者共存这个大前提啊。再者，对方辩友让机遇的乱花迷了自己的眼睛，要么认为机遇好，万事顺，要么认为机遇不好，节哀顺便。这种人生观我方实在不敢苟同。辩论赛最大的魅力在于它并非只是纯粹的口舌之争，抑或是简单的文字游戏，它是明辨真理的一种方式，是对社会价值的一种探讨。每一场辩论赛都是旨在倡导一种正确的人生价值。基于此，我方相信，在人生道路上，奋斗比机遇更重要。不可否认，每个人都希望在自己的人生道路上出现一个机遇，一个能够实现生命蜕变的机遇，我方当然也希望能够有那么多那么美好的机遇，但是，终归只是个梦，最后我们还是要回归现实，来正视一下现实中的奋斗与机遇。现实中的机遇其实更像是那个撞到大树上的兔子，你不知道它何时会来，也不知道它何时再来，难道我们真的要像那个农夫一样，傻傻的守在树下，成为一个千古笑话吗？机遇是如此的不确定，而奋斗却恰恰相反，奋斗是贯穿我们生命的那条主线，一大伟人孙中山先生就曾感叹到：“奋斗是万物之父！”的确，世间万物，人能够把握的只是自己。相信奋斗实际上就是相信自己，从自己出发，找到人生的定位，实现你的人生价值。

现实中的机遇还像那一闪而过的流星，也许对方辩友会跟我们说，我们不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。但拥有过，又如何？那一瞬间微亮的光芒只会淹没在深邃的星空当中。而奋斗呢？它恰巧能让那一瞬间的光芒定格，放大，让它照亮我们的天空，照明你我前方的道路。有句话说得好：“机遇其实本身只是人生道路上的一个偶然事件，是奋斗才让它成为了生命的转折。

人生好比旅途中的风景，尚未欣赏，就已匆匆而过，只是，风景可以再看，人生却永远不能再来。当你我走到人生的尽头，也许我们会为时运不济而悲叹，为生不逢时而感伤，但我们不会后悔，因为在这个过程中，我们哭过，笑过，爱过，恨过，这就是莫大的幸福了。宇宙气象万千，变化莫测，人生的机缘机会更是难以道清，当你我面对茫茫的人生，我们所应该做的就是不断的奋斗，自强不息。成也罢，败也罢，我心无悔，奋斗过，拼搏过，此生永恒！谢谢

机遇在人生中不可缺少，但最重要的是能创造机遇的人！人，靠的是实力，没有实力，来了机遇有怎样？实力靠得是自己，机遇同样靠自己。机遇只是为一个准备好的人一条成功的捷径。

第三篇：智商与情商哪个更重要 辩论

1.调查表明，许多高智商的人成为专家、学者、教授、法官、律师、记者等，在自己的领域有较高造诣。情商主要与非理性因素有关，它影响着认识和实践活动的动力。它通过影响人的兴趣、意志、毅力，加强或弱化认识事物的驱动力。智商不高而情商较高的人，学习效率虽然不如高智商者，但是，有时能比高智商者学得更好，成就更大。因为锲而不舍的精神使勤能补拙。2.走上社会后的人，情商显然最为重要，因为沟通交流，日常生活无时无刻不与人打交道。那么有一个过人的情商，一定会有如虎添翼的辅助作用。

途径：

如果一个人情商高，智商低，那么他在原始积累时会很麻烦，因为现在的出路就是学习——高考——重点大学——好工作的现行模式，没有智商的辅助连取得早期的成绩都不可能，更无需说走上社会

但总体而言，情商更为重要，智商的缺失可以通过勤奋补充，而情商的缺失无法弥补。

3.智商是天赋的话，那么情商就是如何控制天赋的发生，情商更能决定一个人的发展 4.按百分比：智商占百分之42，情商占百分之58。

5.在现今智力都差别不大的情况下，拥有高情商无疑更加重要

6.现代社会已经不是一个仅靠单枪匹马走天下的社会了,团队精神很重要.从某种意义上说,一个企业的盈利应归功于一大群人，而不是一个人.而一个人事业的成败则更大程度归功于他的情商，即EQ.这里包括个人的组织能力,协调能力及人际交往能力等等.从中外名人成功的例子不难看出，很多人未必高学历，高智商，甚至不乏中途退学者，却凭个人的毅力和能力开创出一番事业。而现代社会也不乏高智商的未断奶的大学生，身为清华、北大佼佼者，却要父母陪读，衣食住行不能自理！古人云“一屋不扫何以扫天下”？试想这样的人智商再高，自己的生活尚不能打点好，自我约束能力极差，又怎能期望他们着眼大局、大刀阔斧得大干一番，为国家做出贡献？达尔文进化论告诉我们“适者生存”，情商能够让我们更好得适应社会，而智商只能构筑我们的知识层面。所以现今这个社会，情商比智商更重要。

7.既然对方强调智商重要，那么，对方如何来测定这个成功人士的智商是多少值？如果说高智商比高情商重要，那么为什么很多大公司都愿意人用最合适的员工而不是最聪明的员工？（其实这句话谁也无法证明，自然无法反驳。因为的确是只需要最合适的）。8.自己去定义高情商表现为哪几个方面。越详细越好。这样就可以在对方质问的时候有充足的余地反击。

9.反方：唐 聪刚才陈莹同学提到了青岛双星如何如何，引出了商业这个话题，那好，我们就来谈谈商业吧！首先我提一个问题：“如果你是一个公司的大股东，以你手头的股份和你所拥有的权力，在年终分红时你可拿到10%的总利润，但也可以拿11%、12%甚至13%，请问陈莹同学你将拿多少？正方：陈 莹这是一个利益问题，如果那12%的利润是不合法的，那我宁愿要那10%。反方：唐 聪错！正确的答案是9%。这个问题是由香港商业巨子李嘉诚先生提出并亲自解答的。当你拿了10%、11%或更多的利润时，势必引起他人的眼红，如果你放弃这1%，而只拿9%，不但会避免很多不必要的麻烦，而且还可用这1%为将来的发展铺平道路，这就是李嘉诚先生的EQ的高人之处。

[智商是情商的源泉和基础。自人类诞生之日起，人的智商便不断提高、发展。从钻木取火的燧人氏，到发明电灯的爱迪生，从亚里士多德的运动观、托勒密的天动说，到伽利略的自由落体理论，哥白尼的地动说、牛顿的万有引力定律，再到现代科学家爱因斯坦的广义、狭义相对论，这不都是科学上由浅入深、由近而远、由低级向高级的一个个新突破，是人类智商高速发展的结果？而情商，是随着一个人年龄的增长、掌握知识的多少而提高的。(你总不能摆着满桌的食物，却叫一个关在房里、面对着它们的婴儿不去碰吧)提高智商是人们的最终目的，情商只是人们用来提高智商的一种手段。我方已经指明，情商是人们控制情绪的一种能力，它是为智商服务的。我们可以看到，历史上许多科学家都是因为拥有丰富的学识，而博得人们的赞扬的。

现代社会需要高智商。时代需要竞争。竞争，就是一场知识的优胜劣汰，我想请问对方同学，历史上有哪一位作出杰出贡献的发明家不是高智商的人？他们又是否都是高情商的呢](谁都查得到)

对方辩友狭义地理解了智商的定义。智商是什么？智商是衡量一个人认识客观事物并运用知识解决实际问题能力。它是先天素质、教育的影响以及个人努力三方面因素相互作用的产物，所以，请对方辩友不要狭义地把IQ理解为是天生的，是一成不变的。请对方辩友看看历史上的伟大科学家吧。无论是“数学王子”高斯，还是X射线的发现者伦琴，无论是“全能”的亚里士多德，还是“相对论”的创始者爱因斯坦，他们当中有哪一个不是高IQ的呢？正是由于科学家们对科学兢兢业业的追求，他们根本无暇顾及生活中的交际往来，所以他们的EQ并不出众。物理学家牛顿，有一次招待朋友，由于想到了科学研究上的问题，竟把朋友独自一个冷落在客厅。著名的数学家、哲学家笛卡尔，一生当中在解析几何等许多领域都做出过重大的贡献。但是，这位伟人对环境的适应能力可以说是连常人都不如。他的学习，研究工作一直到去世，都是在床上度过的。一旦离开床，他就难以专心致志地进行科学研究。由此可见，IQ对一个人的成功，起着决定作用，EQ低的人照样能成功，EQ诚可贵，IQ价更高，没有IQ，何来EQ，因为IQ是EQ的基础，没有基础，又怎么会有上层建筑呢？著名的政治家苏秦，凭着其雄辩的口才，与灵活应变的思维游说于大国，可以说是EQ颇高，但对方辩友是否知道，早些年的时候，苏秦也曾津津乐道地四处游说，但却碰了一鼻子灰。从那以后，他才知道了知识的重要性，于是，他头悬梁、锥刺股，闭门苦读，最终才成为杰出的政治家。可见，EQ再高，如果没有丰富的知识，坚实的基础，也只能是竹篮子打水——一场空。

众所周知，人类现代文明高度发展是众多高、精、尖人才智慧的结晶。列宁能成为伟大无产阶级革命导师，是因为他具备了渊博的知识，仅在《列宁全集》中就引用他所看过的一万六千多册书。列宁正是凭借这高深的知识文化，通过实践，将自己的全部献给无产阶级革命事业。伟大的文学家高尔基也是高智商的典型，读书学习使他具备了渊博的学识，为一生的文学创作打下了坚实基础。这样的例子举不胜举。试问，古今中外有哪一位发明家、学问家不是高智商者？社会正是需要这些有才干的实干家，而毫无才干的高情商者，谁又会重视？让我们来看看爱因斯坦是怎么说的：成功等于X+Y+Z。X代表艰苦劳动，Y代表正确方法。（很显然，这两者都是以提高智商为目的的。）而Z呢？代表少说空话，这正说明成功与不注重提高智商、只是侃侃而谈的空谈家是无缘的。正所谓没有羽毛，多强壮的鸟也不能飞翔，缺乏知识，再好的理想也是空谈。学然后知不足。只有不断通过学习提高智商才能意识到情商方面的缺陷，努力完善自己，做到胜不骄、败不馁，进而不断向知识高峰攀登。滥竽充数的南郭先生也可能一时得志，但他最后的失败证明了什么？EQ再高也掩饰不住IQ的不足。无数不学无术的人在历史长河中被淹没，而少数高智商人才终会被社会发现、重用。数学家陈景润不就是很好的一例吗？由此不难看出，我们必须用丰富的知识来武装自己的思想。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大。用知识武装起来的人才是真正不可战胜的，只有高智商、有能力的人才才能迎接21世纪的挑战。对方辩友口口声声说EQ比IQ更重要，那我请问，我们今天的学习又是为了什么？是为IQ还是EQ？因为知识才是万事的引路灯，智商才是做万事的前提，脱离这个前提，要做任何事都是空想。比如，我们今天开辩论会，不正是充分利用我们的知识，找来参考资料，凭借智商与对方共同探讨问题吗？因此我方认为IQ比EQ更重要。试问有哪能一位科学家不是具备很高的智商呢？他们都是高情商者吗？请对方同学回答。

对方在EQ上也患了错误，将陈景润先生坚韧不拔、勇攀数学高峰，情感冲动的认为陈先生具有极高的情商。而如果他具有这么高的EQ，也不必数次跳楼自杀，而被当时的红卫兵“讥笑”为数学好的连跳楼弧线都设计的极佳，没有摔死。而正是IQ的理性光茫支撑着他对真理的追求，支撑着他那残缺的心灵，弥补了EQ的不足。

我要指出的是对方第二辩所举的美国石油大王的例子。试问，他如果连石油是什么都不知道，怎么可能成为石油大王，如果他没有一点这方面的常识，不懂得机器如何运转，怎能想出改进的方法，而一跃成为美国石油大王？这就是IQ的作用。再来看看，青岛海尔集团总裁张瑞敏的例子吧！众所周知，青岛海尔集团原来是一个年年亏损的企业，但在张瑞敏的带领下，成为全国有名的大企业，这是因为，他了解企业的状况，根据企业的机制，运用自己的知识，也就是我们所说的IQ，建立了一套“赛马机制”，使企业充满了活力，成为大企业，这是IQ重要的表现。

1.什么叫更重要,就是在社会发展中,1个只有智商跟1个只有情商的人相比社会进步,谁能做更多的贡献,谁就更重要,这样就一目了然了 2.不能否认智商的重要性，但是要强调情商“更”重要，否则会在辩论中失去主攻路线，防止对方牵引你的思路去否认智商的重要性，会导致你们辩论主旨出错

第四篇：辩论：过程与结果哪个更重要

诸葛亮虽然出师未捷身先死,虽然蜀国未能得到天下，但是他们谱写了历史,成就了千古英名.要注意通过结果反思与进步。这个问题其实根本不是选择题，当你看重一个结果时，你必然会在过程中努力，从而得到收益，当你关注了过程，态度够认真，你也必定会的得到一个好的结果哦。而就在这样无法分离的联系中，可以实现自己的自我

谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友，大家好！对方辩友陈词时抑扬顿挫的语调，丰富的情绪起伏都让我深切地感受到你在陈述的过程中实现了作为一个辩手吐气如兰的辩才，展示了一个青年昂扬的风采，也向在座的各位传递着这样一个明确的信息：那就是人的自我实现过程比结果更重要！因此也与你侃侃而谈的观点相悖。人的社会属性决定了人是社会文明的创造者和享有者，对自身的发展有着更高的需求，对自身能力的实现有着明确的目标也就是自我实现。现代汉语大词典里对过程和结果是这样解释的，过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。人的自我实现是一个最终结果，可是完成这一个结果的过程却是充满了酸甜苦辣的漫长过程，因此我方认为：人的自我实现过程重于结果。理由有三：其一，过程是结果的必要条件，过程是自我实现的必经之路。不积跬步，无以致千里；不计小流无以成江河；一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响！我们知道，人的自我实现是一个人对自身期望取得结果的预期目标，而决定这个预期目标能否实现的是一个人成长各个阶段的过程而非那一个个零散的毫无联系的结果。

其二，人的自我实现本身含义决定了过程比结果更重要。在马斯洛的理论当中，对自我的定义是一种扩大的、超越个体范围的，超越动机的。我们不难想象，奥运会作为全世界各色人种的盛会，在白色的会旗上五环紧紧相连，所昭示的精神是重在参与，推动世界的和平和全世界人民大团结。在奥运会上，获得金牌和没有获得金牌的运动员同样为体育事业的发展做出了应有的贡献，实现了作为一名运动员 的自我价值!其三，人的自我实现由不同的许许多多的过程组成，每个过程的完结都对下一个过程的开始起着修复和指导的作用。也就是说，结果直观地告诉我们输赢成败，就像色彩绚烂的影像永远替代不了字里行间涌动和流淌的丰富内涵，不能对人的自我实现起决定性作用。

一、、过程与结果的关系也向我们说明，人的自我实现过程重于结果。从哲学的观点来看，过程是因，结果是果。“因”是“果”的前提和基础。只有重视过程，把事情向自已设定的方向引导，才能得到理想的结果。第48届世界乒乓球锦标赛的帷幕已经落下了，结果也早已人人皆知了。但是，不管是女单得主张怡宁、男单冠军王励勤还是热爱乒乓运动的热心观众，茶余饭后津津乐道的决不是历史定格的那一瞬，而是在比赛中奋力搏杀，推挡拉削的每一个过程他们一路走的好辛苦，过关斩将终于实现了梦想。除此之外的选手，他们没有拿到冠军难道就没有自我实现了吗？否也。马林起初是领先的，但是最终败北，不是他没有实现自我，而是在过程的控制和把握上稍逊王励勤一筹。对方辩友你还能说，结果比过程重要吗？在赛后对刘国梁教练的采访中，刘国梁的一句话至今在耳边回响，那就是王励勤和马林都是超一流的选手，他们的实力相当，对于最后的结果就看在发挥中谁控制的更好。程与结果是一对矛盾，但不是对立的，它们是相互依存相互影响的。只重视过程而不顾结果是纯粹的体验主义，是盲目的是不负责任的，但是唯结果论则是功利主义，目光短浅的，有时甚至是不择手段具有破坏性的，特别是对自我实现这个需求来说。因此上，其修远兮，吾将上下而求索！只有重视过程，重视过程中得到的点点滴滴的经验教训，才能积小成多、积腋成裘，最终取得事先设定的理想结果。

所谓自我价值的实现，指的是人在具有进步意义的行为过程中对社会做出贡献同时开发自己的潜能，过程指事物发展变化的经历，结果指事物变化的末状态，需要申明一点，结果并不等同于目标，希望对方辩友在下面的发言中不要混淆概念，请允许我阐述我方观点。自我价值实现过程终于结果。

第一，实现自我价值的精彩更多的体现在过程中，自我价值的实现，结果只是一个分数牌，而精彩大多在过程中体现，我们在困难面前的每一次坚强努力，每一滴饱满的汗水，都展现了我们的精彩，雄鹰搏击长空的快乐，白鲨畅游海底的愉悦，海燕翱翔天际的英姿，飞蛾扑火的义无返顾，无不在过程中体现，为什么影迷不会错过每一集电视剧而去看结局呢？球迷不会放弃每一节比赛而去看比分呢？为什么书迷不会跳读每一卷书，而去看最后一页呢？因为精彩更多的体现在过程中，过程，我选择，我精彩。

第二，结果体现过程的价值，过程本身却实现着自我价值。自我价值的实现，结果只是一个符号，人解决问题的能力，内在潜能的开发，对社会的贡献，无不在过程中实现，自我价值是伴随过程而实现的，过程的终结也意味着自我价值实现的结束，并且过程执行的方向和深直接决定了自我价值实现的程度。正如写一部书，并不是书的结局决定了它的质量，而是从一下笔到完成你所付出努力的这一过程才造就了书的质量，才决定了自我价值实现的多少。注重过程，一切皆有可能。

第三，我方并不否认结果在一定程度上也能体现自我价值，但是从哲学观点来看，过程是因，结果是过，因是过发生的一切前提和基础，把事情向自己没的方向引导，才能实现自我价值。

一个人的一生是奋斗的一生，是成长的一生。奋斗是一种过程，奋斗的结果只是一种追求的目标，这目标实现也罢不实现也罢，只要你对这种追求的过程无怨无悔，那么你就觉得你的奋斗是值得的，你的人生是有意义的。

我们还应当记得那些为自由和民主而献身的”五四”运动的先驱们,他们没有能够看到自由和民主的结果,但是他们的血色青春所书写的波澜壮阔的人生,已经成为了一面旗帜指引着我们继续成长和奋斗!是的,我们还应当记得那些为建立新中国不惜抛头颅洒热血的革命战士们,尤其是那些小八路、红小鬼们，他们短暂的生命使他们无法看到新中国的建立这个结果，但是他们同样短暂的革命过程却已经成为了一种信念激励着我们在和平年代继续成长和奋斗！

我们当然也看到，人的自我实现过程中是有结果的，而且生命过程中会出现千百个结果。但是我们更加看重的是结果积累的过程，正是因为量的积累才会产生质的变化，质变后的结果又将是一个更高层次的量变积累成质变的过程，周而复始，循序渐进的过程才会使我们从一个无知的孩童成长为单纯的少年既而是今天的激扬青春的青年！

知识的积累、阅历的积累、价值观和世界观的取向才会让我们从儿时天马行空的幻想到毕业时憧憬肥皂泡的未来乃至无论处于什么样的环境，我们都不会轻言放弃的今天。

今天的结果只是我们走向明天的起点，在这个过程中我们更应当注重修身养性、加强学习，因为未来的过程给我们提出了更高的要求和标准。〔一辩对垒〕

正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对？可是有几个人现在还坚持这一理想呢？这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗？第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对？如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢？白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想？我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢？我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢？

反方一辩：谢谢主席，大家好!对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢？秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢？不正是因为对结果的不同的追求吗？我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于了是结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今天的观点有其积极意义，因为当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：如果我们把一时的慰藉之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢？

反方：

谢谢主席，评委，大家好。听完对方辩友的立论，我有三点质疑。其一，对方辩友说过程决定结果，那就是有什么样的过程就该有什么样的结果。然而对方辩友口中的悲剧英雄却是有好的过程却没有好的结果。这是不是自相矛盾呢？其二，对方辩友刚才说，在过程中能自我实现。我们来想一下，已经自我实现了是不是结果呢？其三，对方辩友一直在论证好的过程比坏的过程重要，但这能用来否认结果更重要吗？

下面我将从需求满足、价值导印和价值体现三个层面来阐述我方观点。

自我实现，来自于美国心理学家马斯洛的五层次需求理论中的最高层，它要求自我价值得到完整体现。既然是需求就要得到满足。这种满足不仅是过程中的付出，更需要的是结果中价值的体现和精神的收获。因此自我实现这一需求理论本身就蕴涵着结果重于过程的种子。其次再看价值导引。我们说人区别与动物的很重要的一点就是人有预见力，人的行为有目的性。马克思告诉我们，劳动的结果在劳动过程开始前就存在于人的观念中，并主宰着人的行为。或许对方辩友会说那不是结果。没错，但是它是结果通过人的预见力而产生的作用，结果是它的动力源泉。而过程，则是为了将对结果的预期转化为现实而产生。由此可见，结果是人的自我实现价值的导引。

最后来看价值体现。在人自我实现的体系中，结果是过程中价值的检验和经验的总结。过程之中各种因素纷繁复杂，自我实现的价值往往被掩盖被冲淡。而结果正是自我实现价值的凝结和对过程的评判，是自我实现价值的集中体现。

从以上论述可以看出，结果是自我实现价值的导引，是自我实现价值的集中体现，也是对这种最高层次心理需求的满足。因此人的自我实现，结果比过程更重要。谢谢大家。我们都说，不要在乎结果，最重要的是过程。

其实，有时候，结果比过程更重要，比如说高考！很多时候，我都是抱着求胜心理去做事情。也许这些事情并不需要分出胜负，亦或者输赢也并不十分重要，淡然处之就好。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固执的认为结果比过程重要。只要有个好结果，不就什么都不重要了么。重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果

如果过程真的重要，那会有什么“黑色七月”，只用短短数个小时，宣判一个学子 十年的寒窗？

如果过程中要，那年底考核的几个分数，就会决定一个工人，一年辛劳工作的认同与否？

有人说只问耕耘不问收获,总觉得这是自欺欺人,也许是辛苦努力而毫无收获的自我安慰，再如，的奥运会上，我想所有的运动员都付出了常人无法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最终的荣誉与辉煌.没有一个比较完美的结果，会使所有的过程更加的充满无奈。。

我们努力的过程是为什么呢？不是为了一纸文凭，为了能够找到更好的单位或在原单位拥有更强的实力吗？而且这个结果也不单指是文凭结果，我们在努力的过程是指学习中的方法、乐趣、和是否顺利，而是否学到知识也是这个过程的结果之一，所以我说，文凭与知识都是学习过程的结果，所以结果更重要。

一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？

一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？

一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

根据《汉语大辞典》的解释，过程，指事物发展的中间状态。

结果，是一定阶段，事物发展的最后状态

从辩题中可以看出，自我实现既不是结果，也不是过程，而是蕴涵在其中的价值光辉。

既然它是价值体现，所以便不难得出判断的标准，那就是看谁是自我实现价值的导引，谁是自我实现价值的集中体现。

在人自我实现的体系中，结果是过程中价值的检验和经验的总结。过程之中各种因素纷繁复杂，自我实现的价值往往被掩盖被冲淡。而结果正是自我实现价值的凝结和对过程的评判，是自我实现价值的集中体现。

从以上论述可以看出，结果是自我实现价值的导引，是自我实现价值的集中体现，也是对这种最高层次心理需求的满足。因此人的自我实现，结果比过程更重要。

三辨陈词

谢谢主席，评委，大家好（总结对方错误）我想问对方辩友

一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？

一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？

一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

结果是暗夜中的白昼之光。他是强者的支柱，弱者的力量。我们之所以甘愿历经磨难，苦于打拼是因为预想明天的幸福，能安慰今天的不幸，为了未来的快乐，可以忍受现今的苦楚！也正是因为我们对于结果的孜孜以求，过程才被赋予了它存在的意义和价值！

弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔！我们不能把一时的慰藉之词当作人生的目标和准则。只有做出功绩才能祷祭苍生。只有登上高峰，才能会当凌绝顶，一览众山小！

各位老师，对方辩友，大家下午好！

第一，我们判断过程与结果谁轻谁重，要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的原动力。没有动机，盲目奔波，那他的过程也将是一塌糊涂。正如黑格尔所言：“一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

第二，人是社会中人。衡量一个人是否实现自我的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以说是物质与精神并重的。正如，《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，而这一切最终体现于结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？

第三，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时，就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人们朝着一个方向勤勤恳恳，废寝忘食,孜孜以求。

总之，人在自我实现之中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。

第五篇：辩论 质量与品牌哪个更重要

首先进入陈词阶段：每次陈词时间是3分钟，2分半钟按铃一次，3分钟按铃两次并停止发言，现在请正方一辩陈词，有请。。。下面请反方一辩陈词，有请。。。。。。

好双方陈词结束，下面进行辩论阶段，双方2辩，3辩反驳对方观点，并对本方观点进行补充陈词。时间是1分半钟，1分钟按铃一次，1分半钟按铃两次并停止发言，每次提问不超过15秒，每次回答不超过20秒。。。下面请双方一辩对刚才进行总结，时间是1分半钟。

下面进行自由辩论阶段：时间是双方各5分钟，由正反双方自由轮流发言，发言辩手落座为发言结束，同时另一方开始发言。同一方的发言次序不限，如果一方用时已完，另一方可以继续发言，也可以向主持提出不发言。。。。。。。。。最后进入结辩陈词阶段：时间是3分钟，由双方四辩进行最后的总结

产品质量与品牌哪个更重要

正方一辩：

刚才对方的辩友的陈词极具有极端性。只是片面的强调了品牌的重要性。极端的强调了品牌的效益型。其实质量与品牌是分不开的，质量既是创品牌的关键，也是保品牌的核心。质量提升了，品牌地位也随之提升；质量下降了，品牌形象也自然会受到损害，甚至难以立得住脚。看过电影《甲午风云》的观众可能还记得，堂堂我北洋水师，大部分炮弹里没有火药而全是沙子。结果，北洋水师樯倾楫崔，灰飞烟灭，浩浩中华国门洞开。如果说，制造这种无药炮弹，是国力孱弱的大清国为振军威的无奈之举，那么在国富民强的今天，我们再干这掩耳盗铃、自欺欺人的事，又是为了什么？说到这些，似乎与品牌并无联系，但是，如果连人民的生命安全都无法保证，再知名的品牌我们要它又有何用？ 正方二辩作补充陈词：

在现代国际社会，企业的竞争实质上是产品的竞争，而产品的竞争力主要体现在质量上。世界著名企业之所以具有强大的竞争力，很重要的一点，就在于它们始终围绕产品质量既是挑战又是机遇这一主题，改善经营管理，发展新技术，从而生产出质量更高的产品。不讲质量的企业是没有发展的企业。纵观成功企业的发展壮大史，无一不是一部质量振兴史。而那些不讲质量的企业，注定要从激烈的市场竞争中败下阵来，春都集团曾因“会跳舞的火腿肠”而一举成名，却因为不注重产品质量，为降低成本而一再降低肉与淀粉比，结果那只可爱的“会跳舞的火腿肠”只能从人们的餐桌上黯然退出，春都从此一蹶不振；南京冠生园也因“陈馅**”而自毁其百年招牌。物竞天择，优胜劣汰，残酷的竞争法则告诉我们，不讲质量的企业是没有发展的企业，只能是“脚踩西瓜皮，滑倒哪里算哪里”！由此可见，质量是企业的命脉，品牌固然重要但是如果没有质量做保证 何谈品牌啊？，所以我方认为质量更重要。正方三辩作补充陈词：

首先感谢对方辩友的精彩辩论。都说“酒香不怕巷子深”的问题，我要告诉大家的是，“要让顾客纷纷至，还需酒香传千里”呀！在刚才的辩论中，正方一再强调人的主观能动性的作用，这到使我大为不解了。我方并不否认人的主观能动性在锻造品牌过程中的作用，但是仅把“策划”看作人的主观能动性的做法就太差强人意了。另外，人的主观能动性的发挥必须遵循客观规律，“大跃进”，“浮夸风”过分夸大人的主观能动性，已把我们害的够惨的了，难道对方辩友还想旧梦重温吗？

自由辩论阶段：

关键论点就是:品质,决定了质量,就决定了口碑,虽然在一定时期内不能获得良好的收益,但邪不压正,最终决定未来发展的,只有良好的品质.你可以在一时获得良好的收益,但历史会证明,只有优良的品质才能在大浪淘沙中蓬勃生长!比如劳斯莱斯,比如BMW.1.人们都说大品牌，质量好。如果说质量不达标，请问这还是大品牌么？

2.请问对方辩友，人们买东西究竟看重的是品牌还是质量。买的是品牌还是买的是质量，谁占首要地位？ 3.我想再请问对方；试想一下，甲是国际大品牌卖胃药给你，可是那药效果不怎么样。乙也卖药给你，虽然不知名，但是那药的效果特别好，那么胃疼中的你会买甲的药还是乙的药？ 结词陈辩：

我方认为质量重要。质量是销售的先行者，三军未动粮草先行。质量不过关，客人买回去的东西是劣质品。那么再好的品牌、再好的服务也不顶事的。因此说质量更重要吗。没有质量的保证，品牌犹如水中花镜中月。不讲质量的品牌是没有生命力的品牌。正如我方所言，质量是品牌的核心，更是锻造品牌的基础，在激烈的市场竞争中，任何品牌要具有强大是生命力，必须有卓越的质量作保证。正所谓“木有所养，根固则枝叶茂；水有所养，泉源壮则流派长”。只靠策划而无质量的品牌只能是金玉其外，败絮其中，也许能成一时之利，却不能就永世之功。相声大师马三立给我们讲了这样一个故事：一个浑身痛痒的患者，买来自称“祖传秘方”的神药，打开层层精美的包装，却只发现两个字：“挠挠”。请问对方辩友，他还会再去买这所谓的“祖传秘方”吗？不砸了他的摊子才怪！因此，不讲质量的品牌，是没有生命力的品牌，是禁不住时间和用户的考验的，不信，可以问问在场的评委和观众