田野上走出了人生路

第一篇：田野上走出了人生路

1995中国农技推广优秀征文二等奖文章

田野上走出了人生路

蔡亚港

我是一个农民的儿子，1954年4月18日出生在九龙江畔的一个村庄。童年时代，家乡贫穷落后，一直吃国家的返销粮。我当时就想，怎样使家乡的农田变得更加肥沃？怎样使父老乡亲们丰衣足食？将来能当个农业科技工作者就好了。

时光流逝到1972年1月，我离开了龙海二中，回家后有幸被党支部安排到团支部担任副书记，到青年农科所担任副所长，开始在1公顷多的实验地上钻研一年三熟高产栽培技术。通过调整生育期.改进肥水促控技术和病虫防治方法，全村粮食产量提高很快，1981年实现了“吨粮”。青年农科所多次被评为省市先进集体，团支部被授予全国青年学科学用科学标兵队称号。

省农业厅.省农科院和福建农业大学组织福建山区中低产田协作攻关，1984年3月，我受聘派驻连城县隔口基点。当时我刚到而立之年，背井离乡单枪匹马从沿海到山区。我克服思家之苦，硬是凭着一股钻劲和热情，与当地农民.农村干部.农业科技人员一道，开展量大面广的调查和试验研究，总结推广一套利用暖地气候资源的熟制.生育期.品种类型布局及克服沙漏田主要障碍因素的改良培肥措施，综合防治稻瘟病，提高水稻产量的栽培对策，114公顷示范田1984.1985两年累计增产粮食72.75万公斤。

1986年我从连城调派到武夷山，先后在北部的稍屯，南部的马埠头.溪洲.黄村蹲点，研究推广泠浸田垄畦栽培，中低产田改良增产技术和暖地温地交接地带单季稻田蓄养再生稻。1986-1988年中低产田规范化改良增产技术示范片，每公顷平均年递增877.5公斤，1987-1989年垄畦栽培示范片，每公顷平均年递增642公斤，再生稻高产高效综合技术示范片连续4年每公顷产量超过1.2吨。我们总结的一套再生稻丰产栽培技术在全市推广应用，收到了显著的经济.社会.生态效益。

我和大家一样，有可爱的小孩和知我疼我的妻子，可我给她们的太少了，我牺牲了天伦之乐，把天平倾向于事业。我自己患胃肠炎，1994年4月6日又跌交踝骨脱臼，我克服了难以承受的痛苦。改革开放以来，家乡建设得富庶美丽，我的月薪只有家乡“三资”企业工人的1/2，我爱自己的家乡，爱自己的家人，但是我更爱自己的事业，独自一人在他乡异地像一个不知疲倦的巡山汉子，在闽西北山区田野上寻寻觅觅了十一年。而且还接受了硕士研究生和大中专院校实习生社会实践.科学实验.生产实习和毕业论文写作，并为当地培养了不少“田秀才”和“土专家”。

武夷山为充实和加强农业科研队伍，鼓励自学成才, 要求引进，于1989年5月31日将我聘用为市农技站国家干部，1992年1月25日破格晋升为农艺师，同年9月调到星村镇农技站先任副站长，后任站长兼任经作站长。我立足岗位成才，经过山区十一年苦苦追求和探索，终于换来了丰收的喜悦：参与的福建山区水稻中低产田配套增产技术研究，中低产田规范化改良增产技术研究和水稻垄畦栽培及其稻萍鱼体系技术开发，先后获农业部科技进步二等奖.农牧鱼业丰收一等奖.省政府星火科技二等奖和国家星火科技三等奖：主持完成的再生稻生育特性和丰产栽培技术研究, 再生稻吨粮田示范等项目获地区科技兴农二三等奖和市政府科技进步一等奖。在福建农科院学报福建农业科技等刊物上发表39篇论文，先后获省级优秀论文二三等奖和地市优秀论文一二等奖。1995年2月26日经国务院批准由六部委授予全国农业科技推广先进工作者称号。6月12日录用为国家干部。被南平市授予闽北有突出贡献优秀专家。这些成果和荣誉记录了我在闽西北山区十一年的奔波与辛劳。

回顾往事，我深深体会到：人生只有不断地拼搏才会闪光；只有勇于奋斗才会发展。我没有上过大学，全靠自己去探索去实践，如果没有对人生的追求和理想，是难以坚持的。

第二篇：人类学家在田野上（推荐）

学习人类学家在田野上的感想

我在2011—2012下半学年选修了《人类学家在田野上》。刚开始选课时，只是一时新鲜，并没有多想。当时没上课还是一头雾水，人类学家在田野上？这是什么课程？会教些什么呢？这课程会让我了解到全新的一个方面，还是浪费一个学期呢？

带着这些疑问，我开始了这个课程的学习。结果，让我大吃一惊。让我领略了另外一片风光，原来学问还可以这样玩的。原来田野这么有意义。

田野调查大致概念：田野调查被公认为是人类学学科的基本方法论，也是最早的人类学方法论。它是来自文化人类学、考古学的基本研究方法论，即“直接观察法”的实践与应用，也是研究工作开展之前，为了取得第一手原始资料的前置步骤。

田野调查又称为田野工作（fieldwork）,是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，在一个相对较长时间段内通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的研究工作。早期的人类学家的确不情愿进行实地调查，大多根据阅读大量的文本、史料进行人类学的研究，因此，后人将早期的人类学者称为“摇椅上的人类学家”。美国传统上第一次田野调查，是由号称美国人类学之父博厄斯（Franz Boas）于19 世纪末在爱斯基摩腹地的巴芬岛（Baffin Land）完成的，这次调查的意义非常重大，博厄斯创立了一个传统，使参与观察成为美国人类学的基本要素。在20 世纪60 年代末，马林诺斯基开创了“参与观察”式田野工作的新局面，这是人类学田野工作发展过程中的一次变革和飞跃，奠定了现代田野工作的基石。

田野考察涉猎的范畴和领域相当广，举凡语言学、考古学、民族学、行为学、人类学、文学、哲学、艺术、民俗等，都可透过田野资料的收集和记录，架构出新的研究体系和理论基础。

既然我们大致了解了田野的定义及历程，那它到底是如何进行呢？田野调查的过程田野调查不是一朝一夕就可完成的，这是一段艰苦但又充满快乐的行程，在进行调查之前要规划好调查的步骤，不可任意为之。田野调查大致可以分为这样几个阶段：确定调查主题、调查前的准备、调查阶段、撰写调查报告、回访调查阶段、回访调查报告形成论文阶段。本文主要介绍前五个阶段的具体操作。

（一）确定调查主题

进行田野调查要有明确的主题。有了明确的主题，才能制定总体的调查计划，确保田野调查的顺利进行。

（二）调查前的准备 1.确定调查地点

选点对于成功进行田野调查至关重要，选择调查点的基本要求：一是选择有特色的地区，即该地的社会或文化较为特殊，与其他民族或本民族的其他地区差异较大。二是要选择有代表性的地区，就是说该地在该民族中具有代表性，比较典型。三是选择前人调查研究过的著名社区，有一个基本的参照系，可以了解该地的文化变迁，也可重新审视前人调查的资料是否可靠、准确。

2.查阅相关文献

调查点选定之后，必须作好充分准备，收集相关的文献资料和地方志资料，熟悉当地的情况，熟悉该民族的历史、地理、部落或民族支系、天地系统、人文系统等各方面的情况。

3.制订调查方案，调查计划

在确定了调查主题和地点以后，在广泛的查阅文献资料的基础上，制订调查方案。调查法案主要包括：选题依据与价值、调查地点和对象、选点依据、调查点的基本情况、调查日期和预计的时间跨度、主要调查的内容与方法、调查路线等。

4.组成调查队伍，购置装备一项研究很难一个人独自完成，需要根据研究课题的性质邀请各方面的专家共同完成，这样才能全方位的考虑问题，调查小组最好有女性参加，便于调查婚姻或与妇女有关的问题。

调查的装备主要包括：地图、摄影录音设备、记录本、相关介绍证件、药品、生活用品等。

（三）调查过程

1.联系相关单位，取得当地政府支持进入调查地点。

2.查阅地方文献，采集基本信息进入调查点后要进一步的了解当地的状况。

3.试点调查，了解了当地的基本情况后，要在当地典型的乡或村庄进行试点调查。4.正式调查，有了最终的调查方案，就要开始进行正式调查。在正式调查中比较常用的方法有：观察法和访谈法。观察法，在田野调查中，一般采用参与式观察法，即调查者深入到当地的生活中去，充当其中的一个角色，参加其中的活动，带着问题身临其中，去观察研究对象的生活。访谈法，访谈有两种类型，一是结构性访谈，即有严密的访谈提纲，在访谈过程中严格按照访谈提纲进行。另一种是非结构性访谈，只按照一个粗线条式的访谈提纲进行访谈。

（四）撰写调查报告

在完成一系列艰苦的调查之后，要完成调查报告，详细的记录调查过程中的所见所闻。针对自己的研究主题，在参考他人优秀的调查报告的基础上，完成调查报告。

（五）回访调查

在民族地区进行的田野调查，几年之后要进行回访。有些事件是延续性的，一次两次的调查并不能把事件完全的记录下来，也有一些活动有了一些变化，需要在回访调查中予以补充。在回访调查中也会发现一些新的问题，改变一些旧有的观念，使自己的调查更加完善、切合实际。

田野调查的步骤看上去有些繁琐，执行起来又有它的难度，但是其意义确实意料之外的。田野调查能够让人类了解到最本真的文化。原汁原味，没有经过商业化的侵蚀，没有经过多次辗转，是第一手珍贵的资料。田野调查能够让我们寻到文化的根基。我们现在生活在一个文化飘摇的社会之中，没有重视自己传统文化，文化根基被人们淡忘。“哈韩哈日”风尚流行，没有自己信仰。因此，田野调查让我们了解我们的文化渊源，了解到了属于我们自己的文化根，让我们找到了心灵的归宿。

其中,让我感触最深的是最近流行起来的纪录片《舌尖上的中国》，它能属于宽泛田野调查之列。《舌尖上的中国》为中国中央电视台播出的美食类纪录片，主要内容为中国各地美食生态。通过中华美食的多个侧面，来展现食物给中国人生活带来的仪式、伦理等方面的文化；见识中国特色食材以及与食物相关、构成中国美食特有气质的一系列元素；了解中华饮食文化的精致和源远流长。这似乎让我们寻找了中国饮食文化的根，因此，这样火也就是在意料之外，情理之中的事情啦。

但是实际上，田野调查并非总是美好的。田野调查有着它本身的道德问题。田野Robert M.Merson 曾将田野工作所面临的道德问题归纳为两个方面，即：一方面是研究者的假装与欺骗；另一方面是对被调查者的不良后果或伤害。

另外田野调查有其矛盾与困境，矛盾：其一, 调查时间的“长”与“短”；其二, 调查地点的“生”与“熟”；其三, 参与观察的“入”与“出”；其四, 深度访谈的可信性与有效性；其五, 研究预设的“悬置”与“利用”；其六, 研究目的的科学性与人文性。困境：客位研究和主位研究的困境人类学田野调查, 就像钟摆一样, 总是摇摆于上述矛盾关系的对立两极之间。追根究底, 这种现象反映出来的是研究者与调查对象之间的关系问题。如何处理田野调查中与调查对象之间的关系, 成为人类学田野调查方法论着重讨论的焦点所在。

通过人类学家在田野上的学习，我学习到了田野调查的步骤，方法及其意义。充实了自己的知识体系，感受了另一片科学的天地。衷心感谢老师给的这次学习机会。

第三篇：田野上的诗歌

稻

以鱼虾为伴

用汗水滋养

素心一颗香人心

扮成人形吓雀鸟

剩下一株可救命

不要轻视她的一片叶

物尽其用仅有此物

麦

远离流水

只爱雪花

在冰雪中成长

在高温中蜕变

把东西方不同的文明承载

馒头包子健康

面包汉堡可能致癌

豆

不是逗你玩

绿豆

黄豆

红豆

黑豆

妙用不同

豆豆精彩

荞麦

曾经的辉煌已经不再

淡出视线只是人们不识宝

没有看到她艳丽的花朵蝶舞蜂绕

玉米

青纱帐

排着整齐队伍把侵略的豺狼阻挡

背着孩子戴着花帽英勇顽强

击退敌人

奉献干粮

小康今天

我们也不会忘记玉米饼的纯香

五谷杂粮

各取所需

各取所爱

唯有珍惜粮食不能忘怀

第四篇：人生路,我自己走

人生路，我自己走

营销091D 甘瑶 前言

成功来自于积累，笑容源于努力。没有超人的付出，就没有超人的成绩。所以，五年后的我是什么的人？处于什么社会阶层？工资待遇如何？生活质量如何？

这些问题的答案，来自于前几年的努力程度及努力方式。因此，要不断地积累知识，并懂得在实际的生活情景中灵活运用，做一个积极向上的开心的人。

所以，属于我自己的人生路，我自己走过。

一、自我评价

（一）自己的兴趣、爱好

发现自己在学习上还存在问题，虽然能不断更新自己的知识，能很快接受新事务；但是学习上不够细心，时间观念不强，导致效率不高。因此一定要在今后的学习，生活以及工作中不断改善。

生活工作上，自己适应能力还不错，主要是因为自己性格比较开朗、为人诚实、朴实、踏实，这使自己在和人沟通上比较顺畅；能为集体尽力，职业操守高，所以在工作上可以很快打开局面。

（二）认识自己的职业性格

（1）性格的态度特征 我的性格是比较诚实、正直的，相对谦虚但不乏张狂，在做事情时认真勤奋责任心强，同时有一定的创新意识。在自己的生活与同学及其他人的交往中是比较大方的，同时自己做事情虽然细心但还是比较马虎的。

（2）性格的情绪特征 我虽说是南方人，但是我也有北方人的冲动、易怒的特点。可是我的怒不是在表面表现出来，我总是一个人生着闷气，有时候不知道为什么会莫名其妙的生起闷气，所以把什么都会放在心里，是个的典型的闷骚。

（3）性格的意志特征 我的性格在意志方面是比较果断、顽强有点倔强，而且我肯定的知道自己想要什么，应该要什么，该做什么，不该做什么，坚持做一件事情就不会轻易放手。可能我就是那种不达目的势不罢休的人吧。

（三）职业能力及评估结果

（1）能力：英语3.5级，计算机一级，会计专业基础知识及其他相应的技能

（2）综合评价：学习刻苦、优秀，本性天真、单纯，缺乏社会实践经验，做事细致，但考虑事情不周到，对事情的人是肤浅，不能看到事情的深层。

（3）适合岗位：会计行业和关于销售方面的工作

二、自我分析

（一）优势 乐观，开朗，而且，我口齿伶俐，胆大，有一股不服输的屈气。由于从小生活在农村，让我养成了农村人不怕苦、不怕累的精神，它将是我唯一的，也是最宝贵的财富。

（二）劣势 到目前为止，还没有任何工作经验，各类荣誉证书太少。做事不够细心，有时候也比较怀疑自己的能力，惰性较大。

（三）解决办法 劣势很多，优势不多，但可凭借那份积极向上的热情鞭策自己，慢慢培养

自己要充分利用一直关心支持我的庞大亲友团的优势，真心向同学、老师、朋友请教，及时指出自己存在的各种不同错误并制定出相应计划以针对改正。

三、环境分析

（一）社会环境

中国政治稳定，经济持续发展。在全球经济一体化环境中的重要角色。经济发展有强劲的势头，加入WTO后，会有大批的外国企业进入中国市场，中国的企业也将走出国门。

由于中国的管理科学发展较晚，管理知识大部分源于国外，中国的企业管理还有许多不完善的地方。中国急需管理人才，尤其是经过系统培训的高级管理人才。因此企业管理职业市场广阔。要在中国发展企业，必须要适合中国的国情，这就要求管理的科学性与艺术性和环境动态适应相结合。因此，受中国市场吸引进入的大批外资企业都面临 着本土化改造的任务。这就为准备去外企做管理工作的人员提供了很多机会。

（二）职业环境分析

当前有很多热点职业，有电子信息技术专业，市场营销，国际贸易专业等等。我想我毕业以后，会不拘泥于传统的地域限制，尽量去选择一个适合自己发展的平台，寻找更广阔的发展。

（三）学校环境分析

学校是我们奠定基础的优良场所，是我们未来职业发展腾飞的基础，影响着我们未来前景的规划，我们一定要珍惜在校生活。

(四)家庭环境分析

家庭环境对我们的事业有着一定的推动作用，如家庭经济条件，与家人的相互沟通，家人的支持等等。

四、角色建议

（一）父亲

目前，必须搞好学习，为以后找工作奠定基础，同时，还要多锻炼自己，让自己成为同龄人中的强者。

（二）母亲

学习要认真，最好要考研。

（三）老师

聪明、机灵古怪。

（四）同学

有较强的工作能力，聪明。

五、职业生涯规划

（一）学习生活规划

在这个国际化的大都市里，英语让我们体会到它的重要性，因此，在大学的学习规划上，我将它作为学习的重中之重。在学习的同时，还努力提高自己各方面的能力。

1、大学二年级：要通过大学英语四级考试；熟悉掌握专业课知识。着重提高自己的工作能

力、交际能力、动手能力和环境适应能力，同时极锻炼自己得到独立解决问题的能力和创造性；尽量多体验兼职，积累工作经验。

2、大学三年级：标锁定在工作申请及成功就业上，积极参加招聘活动,在实践中检验自己的积累和准备。积极利用学校提供的条件,强化求职技巧,进行模拟面试等训练,尽可能地做出充分准备。

（二）求职计划

1、学位证书、资格证书，是我们求职的敲门砖，是一个公司招聘人才的首要条件，因此，我们要在大学生期间，拿到相关的证书

2、公司招聘人才看的不仅是文凭和证书，更多的是注重的个人的能力与素质，所以，我们

在大学期间学习的同时，还在注重的是个人素质的提高和能力的培养。

3、对于刚毕业的大学生来说，经验的缺乏是一个很突出的问题，要想在众多应聘者中脱颖

而出，就要在变方面占优势才行，所以，我们还要在大学生活中积累更多的工作经验，这一方面可以通过兼职来实现，但在其过程中，要懂得总结经验。

4、要时刻关注招聘信息，积级参加招聘活动，在公司选择我们的同时也选择一个适合自己的公司。

（三）实施方案

1、在校期间多和老师、同学讨论交流，毕业后选择和其中某些人经常进行交流。

2、在工作中积极与直接上司沟通、加深了解；利用校友众多的优势，参加校友联谊活动，经常和他们接触、交流。

3、养成良好的锻炼、饮食、生活习惯。每天保证睡眠6－8小时，每周锻炼三次以上。

4、锻炼自己的注意力，在嘈杂的环境里也能思考问题，正常工作。在大而嘈杂的办公室里

有意识地进行自我训练。

5、充分利用自身的工作条件扩大社交圈、重视同学交际圈、重视和每个人的交往，不论身

份贵贱和亲疏程度。

（四）薪酬目标

1、实习期间认真工作，向前辈们请教不懂地方，尽量少做错事，圆满完成上级安排任务。

2、工作3月熟练工作要求，总结自身经验，能独挡一面，帮助上司解决棘手问题。

3、工作1年，结识好友，创建自身人际关系网，寻找晋升机会，取得丰厚工资，有结余。

4、工作2年，拥有更大职权，承担更大责任，提升个人能力，拥有更优厚的薪酬。结束语

人活着，虽说是为了一份责任，但是自己有那个义务让这个责任成为自己来世上走一趟的“见证”。每个人都是一样的，但是走的路却是不同的，属于自己的路，跪着，也要走完它。经历，它会让你的人生不再是一张白纸，相信自己，一定可以为自己的纸张画上属于自己风格的画的！

第五篇：《田野上的白发》读后感

心而生一种微妙情絮，大千世界，我们理应感恩的事物不胜枚举。感恩窗外的阳光明媚；感恩友人的热情洋溢，感恩风铃的叮当作响，感恩。我以为，仅以我的一支拙笔是写不出如此丰富的内涵的，所以我仅想表达对于感恩母情的一番薄见。我想，人到暮年，两鬓斑白已不多见。但为爱染白的双鬓更值得我们感恩。

因此，每每读至“她的青丝是白发，是岁月所染。”我都会深思，如若没有母亲付出青丝，又如何能有我们的幸福？岁月无情，母亲飘逸肩后的黑发已无法挽回，唯一能够留驻，也应留住的是我们感恩的心。感恩“以廋的皮包骨头”的母亲，感恩“脸上任是慈祥的微笑”的母亲，感恩“被汗水湿透”的母亲，感恩母亲为自己付出的一切。“夜风吹着，母亲的白发在田野上飘拂，飘浮，漂浮出我一脸泪花，漂浮出我一段回忆，”亦“飘拂”出我不尽的思绪。仍记得过往与母亲一起背诵《三字经》。

那时候，我是不识字的，母亲念一遍，我就附和一遍，读了不少知识懂得并不多。因此，每每读到动情处，母亲总不失时机地教育我。尤其是在“香九龄，能温席”那处，母亲流泪了，我问母亲这是很感人的故事么，母亲说是，她还告诉我，小学一年级时，她学着《三字经》上，为生病的母亲暖暖窝，可后来，她就再也没有机会了。我似乎明白了什么，于是，便偷偷地钻进母亲的被窝，想用体温驱赶寒冷，结果反倒让母亲为我暖冰冷的身体。母亲笑我傻，可眼角却分明含着泪珠。我仍是不解，却并没有多问，因为我不知道，以后我会懂得。

回忆至此，再读“啊，母亲的白发哟，还在田野上漂浮吗？”才终于领会，感恩即是要珍惜他人为自己付出的爱，也应努力付出自己的爱。正如歌中所唱“感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜”，莫要待到失去才恍然，仍未来得及感恩。写到这儿，突然想起一则发人深省的故事，不知是否与题相关，但我仅是想告诉大家，用剩余的每一分每一秒感恩吧！那是一位残疾的母亲，孩子总不愿亲近外貌丑陋的生母，虽然母亲一次次维护自己，关爱自己使孩子有些许感动，但这仅有的感动却因孩子的转学而化为乌。相隔千里，母亲对孩子的爱却丝毫未减。于是，母亲一瘸一拐，带着她从数十米高的树上采摘的野果，去隔着几座山的学校为孩子送去“爱的温暖”。孩子感动了，也才开始感恩母亲，但却不知早已来不及，母亲在第二次前来的路上坠下深渊，手里，还紧握着被鲜血染红的果子。是啊，“母亲是勤劳的春蚕，吐着绿丝”，一“吐着”满心的爱，我们应用一生一世去感恩的爱。

到现在，我才真正明白自己一直都在感恩中成长，同样也在成长中感恩最重要的人——母亲。如果现在让我说什么是感恩。我会说：感恩就是珍惜爱，付出爱，为爱我的人。