第一篇：《幸福了吗》心得体会
读《幸福了吗》心得体会
幸福是什么？问得很多，答案却大同小异着，从来没有什么破解，也就从来没有什么创新。
当然，这要谈到幸福的标准。常见的是，物质标准和精神标准。每个人对标准的自我认知有很大的差距，认知的不同跟幸福的感受密切相关。大多数人认为物质生活优越，最起码说得过去是一个比较重要的物质标准，精神层面就很难有具体的指向了，一般人还是转而指向了实际生活，如健康、工作、家庭……而且对每一样的标准都要达到合格以上才行，只要有一项不合格，幸福感就很难谈起了。我想说的是，这所谓的合格实在太玄乎了，每个人评判的标准是不一样的。而且想要满足这所有的标准，这样的幸福并不普通。
一般来说，幸福点低的人，容易感到幸福。只需一点点自然的亲近，只需一点点美好的触动，幸福就来了。当然，还有个充分条件，那就是痛苦点要高。否则，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情绪的两个极端，顶多算作真性情，幸福的指导性意义难以找到。
想要幸福点低，那你要做知足的人。很多幸福都是让比较比少了，比没了。太在意比较的人，令人生厌，愚不自知。跟谁比呢？比什么呢？所谓的标准又是什么？单说，每个人呈现出来的状态并不全面，你看的未必就是事实。再说，即使别人事事如意，样样完美，但也不应该影响你幸福的感受啊。年轻的幸福在于有大把大把的未来，年老的幸福在于活到老了。活着并且健康的人，都能感受到幸福才对。如果你把幸福加了很多条条框框，那么，幸福太难。事事如意，样样要强，这真不知道怎么说才好。如果你幸福的标准只有一条，健康就好，那么，你想不幸福都难。
想要痛苦点高，那还真不是说说就行。除却遗传、家教、个性等因素，最主要的是个人的经历及其内在意志之间的协调性。一般来说，室外的小草比温室的花朵痛苦点要高，风雨洗礼多了，承受能力自然强了；同样处境的小草，意志力强的痛苦点相对高。
久之，主观意识上强化对美好的感受，而淡化对痛苦的感受。这样一种有意识的选择，跟幸福应该是一条路上的。
从理论上来说是这样的，但仅凭理论论断幸福，真正是纸上谈兵。幸福最让人不能理解的是，似乎满足了所有的标准，你还感觉不到幸福。是不是这样的人好日子过多了，闲出来了痛苦？或者是这样的人幸福的标准调得太高，几近奢侈。更有一种原因是，在精神的国度里产生了脱节，一方面对精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然着，即使妥协，即使抗争，也许也改变不了什么。
最让人惋惜的一种不幸福是，犹如小草总是顽强的破土而出，泥土总是卷土覆盖。最让人动容的是，小草的信念没有变，泥土的执着也没有变。只是时间在流逝，所有的一切变得重要而迫切，重要的是，时间带走的幸福，岁月不会还给你，此时彼时差别太大，时间就不再是时间了。动容之中，如果需要得到一点开悟，那会是什么呢？
幸福只是追求的对象，和结果之间没有必然关系。不应以是否实现愿望为判断幸福的标准。即使追求的结果不尽如人意，追求的本身也可以是幸福的，也会另有收获。拥有只是幸福的一种表现形式，失去又何尝不是？
幸福没有和任何一样事物之间划等号，爱情不等于幸福，事业不等于幸福……如果你把幸福等同于一样指标，那幸福就多了一种负担。必须要怎样怎样，为此可以不顾一切，这样也许多了更多幸福的机会。只是，在这不顾一切中，要付出多少，要舍弃什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的纷扰，换来时断时续的宁静，你愿意吗？要用一生的等待，换来最终的执手相伴，你愿意吗？要你忽略原则，放下尊严换来幸福，你愿意吗？如果愿意，这也不错。最起码这样做了，你离你想要的幸福近了。
如果不愿意，也许是这样的幸福在你心中的分量不够，也许是让你舍弃的是你生命中不可承受之重。要知道让一个人改变自己的精神世界，等于是换了一个人，原来的你只是空壳。
幸福再好，总觉得也不必太着力了，那种非什么不可的较劲，不知道是跟自己过不去，还是跟幸福过不去了。
第二篇：《幸福了吗》心得体会
读《幸福了吗》心得体会
幸福是什么？问得很多，答案却大同小异着，从来没有什么破解，也就从来没有什么创新。
当然，这要谈到幸福的标准。常见的是，物质标准和精神标准。每个人对标准的自我认知有很大的差距，认知的不同跟幸福的感受密切相关。大多数人认为物质生活优越，最起码说得过去是一个比较重要的物质标准，精神层面就很难有具体的指向了，一般人还是转而指向了实际生活，如健康、工作、家庭……而且对每一样的标准都要达到合格以上才行，只要有一项不合格，幸福感就很难谈起了。我想说的是，这所谓的合格实在太玄乎了，每个人评判的标准是不一样的。而且想要满足这所有的标准，这样的幸福并不普通。
一般来说，幸福点低的人，容易感到幸福。只需一点点自然的亲近，只需一点点美好的触动，幸福就来了。当然，还有个充分条件，那就是痛苦点要高。否则，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情绪的两个极端，顶多算作真性情，幸福的指导性意义难以找到。
想要幸福点低，那你要做知足的人。很多幸福都是让比较比少了，比没了。太在意比较的人，令人生厌，愚不自知。跟谁比呢？比什么呢？所谓的标准又是什么？单说，每个人呈现出来的状态并不全面，你看的未必就是事实。再说，即使别人事事如意，样样完美，但也不应该影响你幸福的感受啊。年轻的幸福在于有大把大把的未来，年老的幸福在于活到老了。活着并且健康的人，都能感受到幸福才对。如果你把幸福加了很多条条框框，那么，幸福太难。事事如意，样样要强，这真不知道怎么说才好。如果你幸福的标准只有一条，健康就好，那么，你想不幸福都难。
想要痛苦点高，那还真不是说说就行。除却遗传、家教、个性等因素，最主要的是个人的经历及其内在意志之间的协调性。一般来说，室外的小草比温室的花朵痛苦点要高，风雨洗礼多了，承受能力自然强了；同样处境的小草，意志力强的痛苦点相对高。
久之，主观意识上强化对美好的感受，而淡化对痛苦的感受。这样一种有意识的选择，跟幸福应该是一条路上的。
从理论上来说是这样的，但仅凭理论论断幸福，真正是纸上谈兵。幸福最让人不能理解的是，似乎满足了所有的标准，你还感觉不到幸福。是不是这样的人好日子过多了，闲出来了痛苦？或者是这样的人幸福的标准调得太高，几近奢侈。更有一种原因是，在精神的国度里产生了脱节，一方面对精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然着，即使妥协，即使抗争，也许也改变不了什么。
最让人惋惜的一种不幸福是，犹如小草总是顽强的破土而出，泥土总是卷土覆盖。最让人动容的是，小草的信念没有变，泥土的执着也没有变。只是时间在流逝，所有的一切变得重要而迫切，重要的是，时间带走的幸福，岁月不会还给你，此时彼时差别太大，时间就不再是时间了。动容之中，如果需要得到一点开悟，那会是什么呢？
幸福只是追求的对象，和结果之间没有必然关系。不应以是否实现愿望为判断幸福的标准。即使追求的结果不尽如人意，追求的本身也可以是幸福的，也会另有收获。拥有只是幸福的一种表现形式，失去又何尝不是？
幸福没有和任何一样事物之间划等号，爱情不等于幸福，事业不等于幸福……如果你把幸福等同于一样指标，那幸福就多了一种负担。必须要怎样怎样，为此可以不顾一切，这样也许多了更多幸福的机会。只是，在这不顾一切中，要付出多少，要舍弃什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的纷扰，换来时断时续的宁静，你愿意吗？要用一生的等待，换来最终的执手相伴，你愿意吗？要你忽略原则，放下尊严换来幸福，你愿意吗？如果愿意，这也不错。最起码这样做了，你离你想要的幸福近了。
如果不愿意，也许是这样的幸福在你心中的分量不够，也许是让你舍弃的是你生命中不可承受之重。要知道让一个人改变自己的精神世界，等于是换了一个人，原来的你只是空壳。
幸福再好，总觉得也不必太着力了，那种非什么不可的较劲，不知道是跟自己过不去，还是跟幸福过不去了。
第三篇：《幸福了吗》心得体会
读《幸福了吗》心得体会
幸福是什么？问得很多，答案却大同小异着，从来没有什么破解，也就从来没有什么创新。
当然，这要谈到幸福的标准。常见的是，物质标准和精神标准。每个人对标准的自我认知有很大的差距，认知的不同跟幸福的感受密切相关。大多数人认为物质生活优越，最起码说得过去是一个比较重要的物质标准，精神层面就很难有具体的指向了，一般人还是转而指向了实际生活，如健康、工作、家庭……而且对每一样的标准都要达到合格以上才行，只要有一项不合格，幸福感就很难谈起了。我想说的是，这所谓的合格实在太玄乎了，每个人评判的标准是不一样的。而且想要满足这所有的标准，这样的幸福并不普通。
一般来说，幸福点低的人，容易感到幸福。只需一点点自然的亲近，只需一点点美好的触动，幸福就来了。当然，还有个充分条件，那就是痛苦点要高。否则，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情绪的两个极端，顶多算作真性情，幸福的指导性意义难以找到。
想要幸福点低，那你要做知足的人。很多幸福都是让比较比少了，比没了。太在意比较的人，令人生厌，愚不自知。跟谁比呢？比什么呢？所谓的标准又是什么？单说，每个人呈现出来的状态并不全面，你看的未必就是事实。再说，即使别人事事如意，样样完美，但也不应该影响你幸福的感受啊。年轻的幸福在于有大把大把的未来，年老的幸福在于活到老了。活着并且健康的人，都能感受到幸福才对。如果你把幸福加了很多条条框框，那么，幸福太难。事事如意，样样要强，这真不知道怎么说才好。如果你幸福的标准只有一条，健康就好，那么，你想不幸福都难。
想要痛苦点高，那还真不是说说就行。除却遗传、家教、个性等因素，最主要的是个人的经历及其内在意志之间的协调性。一般来说，室外的小草比温室的花朵痛苦点要高，风雨洗礼多了，承受能力自然强了；同样处境的小草，意志力强的痛苦点相对高。
久之，主观意识上强化对美好的感受，而淡化对痛苦的感受。这样一种有意识的选择，跟幸福应该是一条路上的。
从理论上来说是这样的，但仅凭理论论断幸福，真正是纸上谈兵。幸福最让人不能理解的是，似乎满足了所有的标准，你还感觉不到幸福。是不是这样的人好日子过多了，闲出来了痛苦？或者是这样的人幸福的标准调得太高，几近奢侈。更有一种原因是，在精神的国度里产生了脱节，一方面对精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然着，即使妥协，即使抗争，也许也改变不了什么。
最让人惋惜的一种不幸福是，犹如小草总是顽强的破土而出，泥土总是卷土覆盖。最让人动容的是，小草的信念没有变，泥土的执着也没有变。只是时间在流逝，所有的一切变得重要而迫切，重要的是，时间带走的幸福，岁月不会还给你，此时彼时差别太大，时间就不再是时间了。动容之中，如果需要得到一点开悟，那会是什么呢？
幸福只是追求的对象，和结果之间没有必然关系。不应以是否实现愿望为判断幸福的标准。即使追求的结果不尽如人意，追求的本身也可以是幸福的，也会另有收获。拥有只是幸福的一种表现形式，失去又何尝不是？
幸福没有和任何一样事物之间划等号，爱情不等于幸福，事业不等于幸福……如果你把幸福等同于一样指标，那幸福就多了一种负担。必须要怎样怎样，为此可以不顾一切，这样也许多了更多幸福的机会。只是，在这不顾一切中，要付出多少，要舍弃什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的纷扰，换来时断时续的宁静，你愿意吗？要用一生的等待，换来最终的执手相伴，你愿意吗？要你忽略原则，放下尊严换来幸福，你愿意吗？如果愿意，这也不错。最起码这样做了，你离你想要的幸福近了。
如果不愿意，也许是这样的幸福在你心中的分量不够，也许是让你舍弃的是你生命中不可承受之重。要知道让一个人改变自己的精神世界，等于是换了一个人，原来的你只是空壳。
幸福再好，总觉得也不必太着力了，那种非什么不可的较劲，不知道是跟自己过不去，还是跟幸福过不去了。
第四篇：幸福了吗
白岩松写下那本著名的《痛并快乐着》十年之后的最新随笔作品。是他从“三十而立”到“四十不惑”期间的心灵成长全纪录。《幸福了吗?》其实是“不惑”而“惑”的白岩松又一次对人生的思考。
走得太远，别忘了当初我们为什么出发。
他在书中从新闻工作者的角度，通过一件件中国发生的大事件，不断探索每件事给我们的带来的思索。放眼世界探索幸福的真谛。
“现在办公室里大家都开始做人了，谁做事呢？”。“终于有一天，我忍不住了，开完会之后我发问‘为什么你们永远不说不？为什么你们不对自己不认可的东西表达愤怒？为什么你们不认为：不，应当这么做！’”的字里行间我看到了白岩松所赞成正确的工作状态是为了办好事可以争执、阐述自己的不同意见。这不妨碍在平时彼此成为好朋友。直率与不妥协才能真正办好事。表面上的和谐，没有一点的争执并不是真正为了把事做好，没有了意见与建议，任何工作只会停滞不前。
“中央电视台的新闻报道应真正尊重现场，更多的报道要来自一手的现场；文风要变，要从空话套话中解放出来；中央台应重新回到重视业务部门的传统上，而不是行政为中心。”我看出新闻得贴近人民，得讲实实在在的事。9.11没有直播，非典刚开始在广州爆发没有告知民众都影响了CCTV的公众影响力。任何一项新发生的大事件，每个人有权利也十分想第一时间得到真相。这也是新闻生存的价值所在。在网络发展无比迅速的如今，消息源也越来越大众化了。新闻正努力证明在电视中的生存能力。
“CCTV必须服从命令，而我更只是一个小小的卒子，请战也显得那么微不足道。或许有人担心，我们的直播会显出我们在看美国人的笑话，因此‘大气’一些，不直播吧，但恰恰这一个‘大气’，小气了许多，也错过了一段真实的历史。”我看出新闻工作者所面对的“上层”的压力。在伊拉克战争时期，就算自己抱着豁出命来的拼命想法，但是却在压力下不得不放弃。就仿佛有时当事者大义凛然，但想成事却阻力重重一样。
这本书表达在这个世界，说一千道一万最后自己的感受是最重要的。不要拿自己的人生过别人的生活，不管你是商人政客学者工人，你只要内心平静祥和，你就是幸福者。在成天的忙忙碌碌中，在追逐事业、操劳家庭中。有时停下脚步，整理思绪，静下心来放空自己的身心，可能会对人生有新的思索，在平静下来思考以后，获得属于自己所需要的幸福。正如文中所说“在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆的赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪，为什么不走了？停下来的人一笑：走的太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”
走得太远，别忘了当初我们为什么出发。曾经年少轻狂，但那时只有简单的生活，追求也是简单，人虽一无所有，但是过得简单快乐，便拥有无处不在的幸福。
第五篇：幸福了吗读后感
幸福了吗读后感
篇一：《幸福是什么》读后感
《幸福是什么》读后感
“幸福”是一个美好的字眼，许多人都在追求它。然而，什么是幸福，人们的理解各有不同。就拿我来说吧，吃好穿好就是幸福。其实，我也似乎觉得这也太孩子气了。那么，幸福究竟是什么呢？我百思不得其解。我读了《幸福是什么》这片童话故事后，收到了启发，找到了答案。
这篇童话故事主要写了三个牧童通过共同的劳动，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林里的花草树木和动物来感谢他们，祝他们幸福。牧童问：“幸福是什么？”智慧姑娘要他们自己去弄个明白，10年后再到这里相见。10年过去了，三个牧童果然在小井旁边又相见，他们有的当医生,干各种杂活的，也有留在村子里种地的，他们都说，用自己的劳动，做了对别人有益的事，别人幸福，自己也感到幸福。
掩卷沉思，智慧姑娘一语道出了幸福的真谛，拨开了我思想上的迷雾，我不经为过去的幼稚无知而羞愧。吃好穿好就是幸福？不见得。凡事要看具体情况。电影《红楼梦》里锦衣玉食的贾宝玉幸福吗？别说我们对他的生活有看法，他最终自己都觉得那种“幸福”难熬。没有好的吃，没有好的穿，日子过的艰苦就不幸福？也不见得。方志敏烈士为了革命一生过得都是清贫艰苦的生活，可是，他在《可爱的中国》里不是讲了他的一生是乐观，幸福的吗？为什么不同的人对幸福有不同的看法呢？反复思索，我悟出了一个道理：人生观决定个人幸福观。一辈子只为自己吃好穿好，碌碌无为地度过一生。那样的幸福不用说是低级的，他的一生也是无价值的。因为我们懂得人生的意义在于奉献，而不在于索取。我们是新中国的少年儿童，我们是共产主义接班人，我们的一生应该是很好地尽一个共产主义接班人应尽的义务，做对人们有益的事情。你看，守卫祖国边疆的战士们，他们放弃了自己舒适的生活，远离家乡，来到硝烟弥漫，炮火连天的战场上。他们吃的是压缩饼干，喝的是苦涩的地下水，住的是阴暗潮湿的猫耳洞。他们的生活很艰苦，但他们懂得为人民吃苦就是光荣。他们的崇高心愿“战死沙场我心愿，祖国人民要安全”，“亏了我一个，幸福十亿人”。他们的无私奉献，换来的
是国家昌盛，人民幸福。他们的心愿得到了全国人民的理解，信任和尊重。革命导师马克思有句著名的格言说的对，“能使大多数幸福的人，他自己本身也是幸福的”。
智慧姑娘，我感谢你！你使我变得成熟多了，你使我不仅认识了什么是真正的幸福，而且，是我懂得今后我的一生该怎样度过，该怎样做人！
篇二：《幸福了吗？》读后感
幸福是什么？
--《幸福了吗？》读后感
对于幸福，每个人都有自己的理解。列夫〃托尔斯泰曾说过?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。?最近，看了一本书，白岩松写的《幸福了吗？》，从这本书中，我们或许可以找到幸福是什么的答案。
《幸福了吗？》是对现在这个社会的质问，也是对人们日益麻木的心灵的一种呼唤。白岩松字里行间显露无疑的是对当下这个物质时代最迫切的追问：?幸福是什么？?以及对每一个忙碌的现代人最善意的提醒：?你幸福吗？?。
无论是白岩松对身在CCTV，身处名利场的剖析，还是近十年申奥、SARS病毒、汶川地震、08奥运等新闻事件的评述与回顾，自始至终饱含着反思与拷问：当今的中国人，幸福了吗？忙碌的人们，终要面对自己的内心，这种面对，在今天变得更难，也更急迫，我们都需要答案。经过这些年的发展，物质丰富了，但是人们逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来。有些人既有钱又有时间；有些人有钱没时间；有些人没钱有时间；有些人没钱没时间。很多人永远在挣钱，却连花钱的时间都没有，永远在忙，忙这争名夺利，连静下来享受生活乐趣的时间都没有。欲望，让人身心疲惫。白岩松因此发出了这样的拷问：挣钱为什么？人，是欲望的主人还是奴隶？
?如果理想，只是一瞬的绽放，之后，只在凭吊中使用，那么，理想有什么意义？如果激情，只是青春时的一种荷尔蒙，只在多年后痛哭时才知自己有过，那么，激情又有什么意义？如果哀痛中，我们不再出发，你的离去，又有什么意义？?在纪念陈
虻的文章里，白岩松最后写下这样的话，他说这也是对自己说的。因为陈虻曾反复向当初还刚工作不久的他说?走得太远，别忘了当初我们为什么出发。?有时候并不意味着要一直向前走，而是要善于回头寻找，寻找那些内心的小小幸福。白岩松认为，每一个人，富裕之后，总该信仰一些什么，比如真诚，友情，善有善报，恶有恶报，等等，让自己安宁，也让周围的人被感染。当下的时代，平静才是真正的奢侈品。物质财富与幸福之间不但没有因果关系，它们甚至根本没有关系。为什么这么说呢？比如一个拥有财富、名誉和权力的人，的确可以得到他喜欢的东西，也可以得到他喜欢的享受，甚至得到别人的尊敬，他在得到这些的时候，当然会很幸福，但是，这种幸福的感觉并不能持续。在他得到这些的同时，他还要面对很多的烦恼，比如为升职不成而烦恼，为和同事吵架而烦恼，为家庭不和而烦恼，为怕失去而烦恼……其实，一个拥有财富的人，可能幸福，也可能不幸；一个没有财富的人，同样可能幸福，也可能不幸。幸福和财富本来就没有任何联系，幸福所表达的是人与自己内心的关系，那么如果你想要追求幸福，无论你付出多大的努力，无论你拥有了多少的财富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的内心去寻找。
让生命的脚步慢下来，放轻松，听好听的音乐，读好看的书，欣赏一路的风景，用心去体味生命本身的快乐，这就是《幸福了吗》所主张的生活状态，以及应当追求的幸福。?忙?，是对生命的真正浪费。现在，人们都在提倡?慢生活?，就是让我们放慢自己的脚步，每天有时间想想自己在做什么，想得到什么，在漫漫人生道路上，放慢脚步，歇一歇，欣赏一下沿途的风景，而不至于被欲望淹没了整个心，以至于丢失了自己。
?一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙的度过这一生，这佛光闪闪的高原，三两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动。——仓央嘉措诗?这首诗被白岩松放在本书的扉页，算是给本书定下了一个基调。
?幸福在哪里且不说，痛苦却是随时可以感觉得到的。为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会为了利益，让自己成为他人的地域。??钱和权，越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相连。??社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。??在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆的赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪，为什么不走了？停下来的人一笑：走的太快，灵魂落在了后面，我要等等它。?以上文字来自本书的自序，表现出了白岩松一贯的犀利，字里行间直指我们的内心以及整个社会存在的问题。
?在2010年的春天，中国在未来的目标中，提出了‘尊严’二字，提出它，就是中国一个重要的转折，它意味着，中国这辆自行车，正在寻找新的动力。??在尊严之中，包含着政治体制改革，包含着民主自由、公众的权利，包含着幸福、包容、平等、体面而又开心的生活。??然而，推动经济体制改革，利益是发动机；建设尊严，却必须有国家的信仰支撑。或许，一个社会寻找信仰的过程，正是尊严的建设过程。? ?我看重未来十年，中国新动力新改革的试水和成长，不会过于乐观地认为一切顺利，也不会认为十年后的今天大功告成。成长，是未来十年最让
人好奇的东西，因为它与我们所有人的幸福有关。??未来十年，我们都还在路上；期待十年后，我们开始收获幸福、信仰和笑容！?
以上文字来自本书的代后记，发人深思，也充满希望。?有一天清晨，沐浴后的释迦摩尼对着自己的石像鞠躬致敬。旁边的弟子看到这一幕，都感到诧异：‘师傅，您的像，是弟子们敬拜用的，为何您亲自敬拜？’释迦摩尼轻轻一笑，答到：‘求人不如求己’。?--这是这本书的结尾。让我们都从自己做起，寻找自己简单的幸福吧！
锡铁巷社区 华家乐
篇三：《享受与幸福》读后感
《享受与幸福》读后感
利用平时休息的时间，我看了一本名字叫做《享受与幸福》的书，书中告诉我们什么是享受？什么是幸福？这本书引领我的心灵到达了一个新的领域！有句名言说得好：书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。不错，的确是这样。在看过《享受与幸福》这本书之后，带给我极大的启发和深深的感触，书中每条谈一个问题，即有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，是一本非常好的教育名著。作为教师这本书更是给了我深刻的启迪：
首先要始终相信自己。
朱永新先生说：上帝在每个人身上都安装了成功的密码，安装了成功基因，只要努力，每个人都能找到这些密码和基因，从而赢得辉煌的人生，无论你是智是愚，是健康还是残疾。朱永新先生还列举了一个个鲜活真实的例子：聋哑人周婷婷。盲人戴维。甚至集盲聋哑于一身的海伦。凯勒，他们都通过自身的努力，克服了常人难以想象的困难，破解了自身的密码和基因，获得了成功，我们是如此的健康，如此的年轻，有什么理由不相信自己，有什么理由可以倦怠呢？我相信自己会使每一个学生鼓起自信的勇气，扬起希望的风帆，去破浪远行。我也相信自己不仅仅是个教育园中默默耕耘的教书匠，我会成为幸福的收获者，会朝着科研型的教师去努力，会寻着成功者的足迹去实现自己心中的梦想！
其次，要努力控制自己。
朱永新先生谈到自我控制的两个重要内容是有所为和有所不为，有所为告诉我们一定要认准目标，全身心地投到这项活动中去。有所不为告诉我们要战胜与自己的决定相对抗的一切因素，其实这一点尤为重要。当今这个世界的诱惑实在太多了，作为教师的我一定要学会耐住寂寞，抵制诱惑，克服自身的惰性，做学生征途中的号角，夜路上的火炬，航程中的灯塔，指引学生不断的前行。
最后，要坚持撰写日记。
朱先生在多篇文章中都谈到了日记在成长历程中的重要作用，尤其是教师的教学日记，是自己教育生命中的一朵朵浪花，一簇簇花絮，可以记下前行路上的收获，可以为自己的成长之路铺垫出绚丽的颜色，若干年后，再次翻看，整理，可以使自己产生强烈的心灵震撼，可以为自己的生命之路留下一道亮丽的风景线。在我的教育生活中，有过很多次的激动、兴奋和感慨，但是很多次都是在忙忙碌碌中让这种感觉慢慢的淡去，消失了，等到有时间想提笔记下闪光的时刻时，却已没有了灌注笔端的激情，找不到了那种感觉。朱先生多年来笔耕不辍的经历，不得不使我们扪心自问，我们难道比这位市长、校长还忙吗？这让我们不得不感到汗颜，不得不承认是我们的懒惰在阻碍着我们。朱先生还引用了毛主席在湖南师范读书时写下的对联：贵有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒来说明事业成功最需要持之以恒的精神，受朱先生的影响和启迪，我也决定坚持写教学日记，总结教学中的得与失，及时的记录每一个挫折与失败，进步与成功，享受每一份感动与欢欣，我并不奢望多年以后成为赫赫有名的教育家，只希望自己不是在重复所谓的教学经验的教书匠，不是在重复的过着每一天，希望能做一个有心的人。
我喜欢这本书，喜欢朱永新的理念，喜欢那激人上进的话语，喜欢那种大家的人格魅力，喜欢那富有诗意的书名：享受与幸福，让我们也一同去享受每一天的灿烂阳光，享受大自然赐予我们的一切美好，享受教学生命中的每一次感动，享受那些可爱天真的孩子们，在享受中体验生活的幸福，体验工作的幸福，体验来自孩子们的幸福，让我们共同幸福着教师的幸福！
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