关于大学生怎样看待电子商务的调查报告

第一篇：关于大学生怎样看待电子商务的调查报告

湖南商学院实习报告

大学生怎样看待电子商务的调查报告

调查人：唐宇航班级：国贸0902班 电子商务，英文是Electronic Commerce，简称EC。电子商务通常是指是在全球各地广泛的商业贸易活动中，在因特网开放的网络环境下，基于浏览器/服务器应用方式，买卖双方不谋面地进行各种商贸活动，实现消费者的网上购物、商户之间的网上交易和在线电子支付以及各种商务活动、交易活动、金融活动和相关的综合服务活动的一种新型的商业运营模式。“中国网络营销网” Tinlu相关文章指出，电子商务涵盖的范围很广，一般可分为企业对企业(Business-to-Business)，或企业对消费者

(Business-to-Customer)两种。另外还有消费者对消费者

（Customer-to-Customer)这种大步增长的模式。随着国内Internet使用人数的增加，利用Internet进行网络购物并以银行卡付款的消费方式已渐流行，市场份额也在迅速增长，电子商务网站也层出不穷。电子商务最常见之安全机制有SSL及SET两种。

SSL(安全套接层协议）SET(安全电子交易协议）

电子商务的定义：首先将电子商务划分为广义和狭义的电子商务。广义的电子商务定义为，使用各种电子工具从事商务或活动。这些工具包括从初级的电报、电话、广播、电视、传真到计算机、计算机网络，到NII（国家信息基础结构－信息高速公路）、GII（全球信息基础结构）和

Internet等现代系统。而商务活动是从泛商品（实物与非实物，商品与非商品化的生产要素等等）的需求活动到泛商品的合理、合法的消费除去典型的生产过程后的所有活动。狭义电子商务定义为，主要利用Internet从事商务或活动。电子商务是在技术、经济高度发达的现代社会里，掌握信息技术和商务规则的人，系统化地运用电子工具，高效率、低成本地从事以商品交换为中心的各种活动的总称。这个分析突出了电子商务的前提、中心、重点、目的和标准，指出它应达到的水平和效果，它是对电子商务更严格和体现时代要求的定义，它从系统的观点出发，强调人在系统中的

中心地位，将环境与人、人与工具、人与劳动对象有机地联系起来，用系统的目标、系统的组成来定义电子商务，从而使它具有生产力的性质。

电子商务的优势

（1）电子商务面向大量交易处理业务，可以创造丰富的、多种形式的的附加收入。

（2）电子商务能够使商家和企业通过网上销售“卖”向全世界，能够使顾客和消费者足不出户“买”遍全世界。

（3）电子商务能够使商家和企业既有效又经济地进入面向全世界的新市场。

（4）电子商务能够使商家和企业为不同的顾客群提供多层的目录搜索能力。

（5）利用电子商务可以建立一个可以随需扩展的动态网站。

（6）利用电子商务可以创建营运相关的应用模式，创建新型的购销关系。

（7）电子商务可以提供在线客户服务，实现在线销售，在线购物和在线支付，使商家和企业可以及时跟踪顾客的购买趋势。

（8）利用电子商务服务器可以针对特定的顾客群体和购买群体建立目录。

（9）通过电子商务可以提供多家相关产品与服务的商店。

（10）电子商务可以提供丰富的产品特性说明和描述。

（11）商家和企业可以通过电子商务在网络上广泛传播自己公司的独特形象。

（12）电子商务向顾客提供优质的电子商业服务，保证商家和企业、银行和顾客在初期就有较低的收入，同时又能够随着顾客基本收入的增长而升级。

（13）在电子商务活动中，采用功能强大、管理方便容易的电子商务技术，可以创建多种形式的虚拟超市、虚拟商店、虚拟交易柜台和虚拟商品货架。

（14）通过电子商务，可以在因特网上展示自己商家和企业的形象，宣传和销售自己的产品，能够与业务伙伴保持密切联系。通过改善合作关系，提高商务效率，企业竞争力自然得到提高。

（15）通过电子商务，可以在因特网上重新部署业务和开展服务，从而能够更好地向顾客提供及时的技术支持和技术服务。顾客可以随时得到他们所需要的信息，而商家和企业可以节省大量应答的服务费用，大幅度降低服务成本。

（16）通过电子商务，可以促进商家和企业内部之间的信息交流、内部与外部的信息交流、促进商家和企业内部和内部与外部的协同工作等，及时得到各种信息，保证商家和企业决策的科学性和及时性。

（17）通过电子商务，可以实现网上购物、实施电子定货、电子采购、电子货币支付和网上支付等。

（18）通过电子商务，可以实现网上贸易和网上销售，对有关各种电子产品、软件商品，可以实现网上交货等。

近几年，我国许多高等院校纷纷开设电子商务课程，学生反映强烈。北方交通大学是我国率先开展电子商务教学的高校之一，1992年就开设了《条码技术与电子数据交换(edi)》的选修课，1996年该课被列为物资管理和国际企业管理专业的必修课程;在新制订的九八级教学大纲中，《电子商务》被列为管理工程专业的必修课程。在教学实践中，北方交大已经形成由教师的电子教案、学生的电子作业、交互式的远程网络教学系统以及电子商务网络案例教学模拟试验等构成的全方位多媒体教学体系。作为教育部远程网络教育试点，已经在因特网上实现了“电子商务”课程的远程网络教学。“电子商务”是北方交大学生们的热门话题之一。

那么，在校大学生们是怎样看待电子商务这个问题的呢?1999年底，由XX与北方交通大学电子商务协会共同对北方交大的在校学生做了有关电子商务的问卷调查。调查采用书面问卷形式，受访大学生575人，研究生38人(其中mba 20人)，这些学生分别来自各个年级，涵盖了电信、经济、管理、法律、运输等多个专业，具有较强的代表性。

调查包括两部分。第一部分是对电子商务的认识，包括以下几个问题：

1、你知道什么是电子商务吗?

2、你能就电子商务对社会的影响谈谈自己的认识吗?

3、你能说出电子商务的一般流程吗?

4、你知道什么是edi吗?

5、你对电子货币了解吗?第二部分是获得电子商务的途径，包括以下几个问题：

1、除了上课外，平时你从哪些方面了解电子商务的知识(依次举出三种途径)。

2、请列出你阅读电子商务论文的具体报刊名称。

3、你参观过电子商务的展览会吗?

对电子商务的认知程度

在被调查者中，60.5%的本科生和100%的研究生表示对电子商务的概念有一定了解。数据显示，大学生们对电子商务表现了较大的关注，受教育的程度越高，对此的认识也越深。在对电子商务的概念有一定了解的学生中，认为电子商务对社会

有很大影响的占23%;认为有一定影响，但短期内难以形成规模的学生占46%;认为中国目前发展电子商务尚有难度，对老百姓影响力有限的占31%。这一方面说明在校大学生对电子商务的发展与对社会的影响的认识还较为冷静，另一方面也说明，我国电子商务的人才培养和在校教育与社会的需要还有一定的距离。

这不能不让我们担心，电子商务正以令人难以想象的高速度发展，而目前的教育及受教育者能否适应市场的需要?在对电子商务的了解程度进行深入调查时发现，问题确实很多。

表示对电子商务流程有明确认识的同学中，本科生仅占32%，mba占80%，大部分非经济管理专业的学生对电子商务具体贸易流程的认识仍然停留在初级阶段。

在对edi的认识上，仅有不到9%的人(研究生32%)表示曾有过了解;4%的人(研究生18%)能就edi在电子商务中的应用发表一些自己的看法，且这

部分人全部是经济管理类学生。可见，在深入系统的学习中，电子商务逐渐体现了它的学科性——以经济管理为主。在这方面，经济管理类的学生有其专业的优势。但是所占

比例之少，尤其是其他专业无人了解的现状实在令人担忧。

在对电子货币的调查中，仅有1人在网上使用过电子货币。本科生中仅有9人表示对此作过专门的研习，而且都集中在计算机专业和信息通信专业。研究生中也仅有4人表示自己曾钻研过此类问题。另有10人表示对此很有兴趣，这个数字是相当低的，仅占总人数的2%。电子商务是一个跨学科的领域，在涉及到电子商务发展的关键问题——金融电子化与贸易安全上，电子专业、法律专业的学生有独特的优势，但尚未引起经济管理专业的重视。就目前而言，真正认识到电子货币与自己已经很近的学生并不多，对此投入很大精力的学生更少。

对电子商务的学习途径

第二部分的调查主要是想了解学生学习电子商务知识的途径，了解哪些报刊上刊载的文章学生引用次数最多。经分析，除去开设电子商务课程的专业，大部分本科生是通过计算机类的杂志(43%)和报纸(30%)来了解电子商务知识的，从专业书籍与广播电视上学习相关知识的并不多。

调查数据显示，被学生引用的电子商务方面的论文来自91种中英文报刊，一方面反映了学生的阅读面很大，另一方面反映了媒体对电子商务的报道数量也在加大，同时也反映了当前我国电子商务的专业报刊尚未面世，面向大众的宣传方式仍是以面为主的普及，较少涉及具体的实施细节，系统介绍电子商务知识的报刊并

不多。

在普及电子商务方面受到学生们认可的媒介主要有《计算机世界》、《互联网世界》、《信息与电脑》、《中国计算机用户》、《市场与电脑》等几家刊物。经过进一步调查了解到，这些排名靠前的报刊，在1999年都专门设立了电子商务普及类的专栏或专题讲座。在人们迫切想了解电子商务知识的时候，选择系列刊载的报刊无疑是读者的首选。但是没有一家刊物所占的比例超过15%。

最后，在没有任何组织的前提下，大多数学生(本科生的65%和研究生的89%)都主动去过电子商务的展览会，从中了解电子商务的最新发展动态和最新技术应用。

通过调查我们发现，大学生们对电子商务都十分感兴趣，不少人通过阅读课外资料或参加展览了解电子商务，有目的地学习电子商务知识。但是，他们缺少系统全面的学习。在电子商务成为21世纪贸易主要手段的趋势下，电子商务的普及与教育工作若能更上一层楼，将会推动我国电子商务的发展与壮大。

第二篇：大学生应当怎样看待腐败问题

大学生应当怎样看待腐败问题，如何理解反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性？

胡锦涛同志在党的十七大报告中强调：“全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。”大学生是祖国的栋梁，我们看待腐败问题的观点关系着祖国以后的发展，廉政问题一直是一个不能彻底解决的大问题，从团员到党员到领导干部，每个层次的干部都需要经历大学生这个身份，所以我们怎样看待腐败问题的意义很重大。

当今某些领域的腐败现象仍然比较严重，一些损害群众利益的突出问题还没有从根本上得到解决，大案要案仍然时有发生。10多年来因腐败问题受到党纪政纪处分的省部级领导干部虽略有减少，但仍出现某些位高权重领导干部的违纪违法案件。他们损害了人民大众的利益，又导致家庭支离破碎。再细说，从最贴近我们的事件看，每个成年人都有机会考公务员，然而，当上了公务员的人却很多是有“背景”的“亲戚朋友”，这样的赛场，对那些埋头努力而家贫的人公平吗？这将是多么惨重的人才流失啊！由这些“公务员”所组成的政府，要怎么廉政呢？！现在政府办事公开了，但日常生活中的上学、看病、办事等，要找关系、要讲人情、要送礼才办得好的情况是屡见不鲜的。“笑贫不笑贪”的颠倒荣辱观，“金钱至上”、“有钱就有社会地位”的不良倾向，还有各行各业不同程度发生的商业贿赂等行为，这会使腐败泛化成为一种社会现象，并使社会公众陷入既“痛恨腐败”却又“不自觉地身入其中、身行其事”的怪圈，连政府官员这么高素质的人都参与腐败，叫人民怎么能逃脱呢？！

正确认识反腐败斗争的长期性、艰巨性、复杂性，是科学判断、全面把握反腐倡廉工作全局的一个重大问题。从我国现阶段情况看，各地廉政文化建设活动正在不断升温，为努力营造廉荣贪耻的社会氛围发挥了积极作用。但作为精神层面上的廉洁理念、廉政信仰，在党员干部尤其是领导干部中、甚至在社会公众中，离入脑入心进而发挥对行为的主观控制作用还有较大差距。在不断保持反腐败高压态势，建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的形势下，严重腐败行为仍出现，说明了要在广大党员干部特别是领导干部中、在社会公众中确立廉政理念，倡导廉洁信仰、自觉拒腐防变将经历一个较长的时间过程。当今腐败官员和商业利益之间的关系更为密切，有很多还涉及到股份、期权等利益安排。腐败的形式也多样化、涉及面更广、手法更为隐蔽，有些交易环节甚至延伸到海外。腐败的智能化水平在不断提高，反腐败工作需要更多的斗勇斗智。这就增加了腐败的复杂性。在人们常说的“上级监督太远、同级监督太软、下级监督太难”的现象中，随着巡视制度的逐步完善、“上级监督太远”的情况正在逐步改善，而同级、下级监督仍是老大难问题。领导班子成员中，重大问题决策还是习惯于看眼色行事，不敢坚持原则、不敢对非法谋利进行监督。在强调健全党内监督、民主决策、办事公开的情况下，某些干部仍能利用职权为他人和亲友谋取巨额非法利益，就充分说明了强化权力运行监控机制的重要性和紧迫性，也说明了反腐败斗争的艰巨性。

我们一定要坚定不移地继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，深刻分析和把握反腐败斗争形势，不断增强政治意识、大局意识、责任意识和忧患意识，始终把廉政建设和反腐败工作放在更加突出的位置，持之以恒地抓紧、抓实、抓出成效。

第三篇：关于大学生看待星座问题调查报告

关于大学生看待星座问题调查报告导言：如今星座文化在大学校园中日益流行，这一现象折射出社会转型背景下大学生的思想价值观。如何正确认识并积极引导是当代大学思想价值观建设中不可回避的问题。星座作为唯心主义的产物不具有科学依据，大学生要增强自己辨别是非的能力，不能盲目相信。调查内容：我们小组为了调查大学生对星座关注程度，探究大学生如何接触到星座文化，星座文化为何在大学生中如此流行，它会在大学生的人生观，价值观，社会观造成什么影响。调查目的：引导同学们辩证对待星座，树立正确的人生观，价值观。

调查对象：南京晓庄学调查院的学生。调查时间：4月12日—4月20日。

调查方式：去学生宿舍，校园内进行问卷调查。

主体：星座对于大学生来讲是个热门的话题，从马克思主义基本原理上看是有关唯物论和唯心论的问题，因此我们小组从这个话题入手，想了解生活中唯物论和唯心论的问题。从我们的调查结果来看星座对大学生的影响广泛，基本人人都知道星座，并且都知道自己是什么座的，但是这是影响并不深入，大部分人都不会被星座影响到自己对人对事的看法。那为什么星座文化在大学生中如此流行呢？我想：星座文化迎合了大学生社会认知的需要和自身信念体系的需要。不少大学生会从星座上找到自信。人们只需要通过查找出生日期所对应的星座即可获得该星座的人的一般性格特征。操作简单，结论概括，以及让人感觉权威的口吻吸引了很多大学生的注意。并且大学生们不仅存在对自我了解的需要，还存在对自我—他人关系顺利建立的需要，星座文化成了大学生解决人际问题的一种工具。利用星座对人际问题进行归因，寻求解决的办法。此外，对大学生来说，流行意味着时尚，了解流行的占星术，代表着拥有前卫的观念及生活风格，这也是他们追求个性化自我的表现。所以星座文化才会如此普遍。

但是大学生随着生理与心理的成长不会盲目相信星座，会有自己对人对事的看法。对任何事情还是要相信自己的能力和判断，要理性主观地看待问题。仔细想想看如当然也没有必要排斥星座。果我们所有人 都像星座里说的那样那世界上岂不是只有12种人了？星座的东西只能当作无聊的时候消遣的一个游戏罢了。千万不要沉迷于星座完全相信它，当然也没有必要排斥星座。

这个现象的形成与大学生在当代复杂的社会环境下对身份转变和环境适应所带来的心理需求密切相关，也折射出在各种思想文化交汇的社会转型时期大学生思想价值观的变化。对这一问题的细致研究对当今高校教育，尤其是在多元文化不断发展的社会大背景下是有很多现实意义的。在调过程中我们发现几个现象，星座文化在大学生中影响广泛，但不深入。绝大多数人都知道自己属于哪一个星座，而且提到星象学或者天文学，大多数人的第一反应应该是星座及其能预测到的关于人生啊、性格啊方面的内容，而非真正的天文知识。“星象文化”在大学生中的流行可以视作是这个特殊群体的亚文化表现，而大学生群体的心理因素和他们所处的社会环境及中国的传统文化都在这个现象的形成中起到了一定作用。青年 1

群体的心理特点决定了“星座文化”在大学生群体中的流行。观察“星座文化”可以发现，它基本上是青年人群体所特有的一种文化现象，是属于青年人所独有的。“星座文化”在大学里十分流行，是一种大学生特有的“青年时尚”，成为青年群体普遍流行的某种生活规格或样式。星座文化之所以快速流行，也是从众模仿心理和个性表现心理因素交错影响的结果，也能迎合青年个性追求与自我实现的愿望。

并不是星座学说给予我们这些东西而是我们需要我们就会从星座预测中创造出这些感觉来。不管人类的文化、思想、精神如何发展与超越人类自身仍是自然物质的一个部分或者人类不管如何发展仍会保留一种自然属性。正如物质由一些简单的元素演绎、组合变化出一个繁复的世界一样人的内心世界也是由一些简单、朴素、原始的符号构成的。占星术、易经、卜卦、塔罗牌、生辰八字、生肖、数理、日月阴阳方位、金木水火土正是这样的符号系统。心理学大师容格把这些符号系统称为“文化原型”这些原型深深地植根于人类的潜意识里影响着人们的思想、感觉与行为。面对自然变化的不可预测性面对混沌、杂乱、突变的人生与命运人类一直试图逃避对不可知的恐惧。人类需要寻找到一些象征、符号、信息来增加生存的自信与勇气。星座学说像一种对事物独特的观察视觉给我们的内心一些标签、一些符号、一些印记让我们能够阅读自己。人们喜欢星座星座里面的信息就会重建我们的内心改变我们原有对自我、对生活、对生命的感觉进而改变我们的行为最终可能改变了我们的人生。

在“你知道星座吗？”这一问题中86.9%的人选择了知道，13.3%的人选择不知道，这说明星座文化在大学生中还是较为普遍的，大部分人都知道星座 知道自己的所属星座。“你对自己的星座了解吗？”16.7%的人选择不了解，63.3%的人选择有点了解，20%选择比较了解，没有人选择完全了解。这说明星座文化的影响广泛 但不深入的特点，很少有人去专门仔细地研究星座，星座在大学生而言也只是一 种娱乐的消遣行为。

“星座会影响你对人对事的看法吗？”63.3%的人选择了不影响，33.3%的人择了有点影响，3.33%的人选择较大影响，没有人选择完全影响。我们出这个题目是为了看同学们对星座的依赖，但结果证明同学们都知道这是唯心主义的产物，不具有完全的科学性，所有完全听取的做法是不允许的，这说明大学生在对人对事是主要依靠的还是自己的主观想法，是坚持唯物主义的。物理世界是比较硬的不管你怎么期待它都不会因为人类的意志而改变。在你平时关注星座的哪些方面中有66.7%的人选择性格有50%的人选择了爱情，有30%的人选择交友，50%的人选择运势，26,7%选择健康，16.7%选择学习，20%选择工作，10%选择其他。这道题反应出星座之所以盛行与它包含的五花八门的信息有关，大部分学生对性格、爱情、运势比较关注，这些星座分析会对他们造成一定的心理暗示。并且恋爱是大学生中的热门话题，他们会在星座解读中寻找答案。星座可以给他们的心理带来一定的安慰。

在你认为自己的星座对自己的性格，运势的描述相符吗？这一问题中，有63.3%的人选择有点相符，23.3%的人选择大部分相符，13.3%的人选择不相符，1%的人选择完全相符。在结

2果中只有1%的人 选择完全相符，这说明星座是不可信的，不具有科学依据的。据我们所了解，星座只是整理出了大部分人的共性，所有有些准确，所以我们要提高自己辨别是非的能力，要相信科学，不能被星座所左右。

通过以上结果的分析，可以看出星座文化在大学生中的流行绝不是偶然的，它是具有青年群体特有特点的一种文化现象，又受到个人心理，社会心理，社会环境及社会文化等因素的共同作用才得以形成的。

事实上星座只是一种自我心理暗示，其实看星座的时候先入为主，知道了自己哪个星座的，然后就会越看越像。其实你仔细看看别的星座的，把那些话往自己身上套发现其实也蛮符合的。星座只是人们一种娱乐的方式而已。

结尾：在这个调查过程中，各个同学都十分配合，我们发现极大部分同学对星座持半信半疑的态度，其中女生普遍比男生更相信更关注星座，对星座文化持积极的、肯定的态度。这可能和女性更为感性有关。基本绝大多数人都对星座有一定了解，大部分是从一些青少年的书刊、杂志上得知有关星座文化的信息，也有的同学是听周围人讲起而感兴趣。现在来看，网络俨已成为了最有力的传播媒介。对于以上的总结，我们小组觉得星座有利有弊，它具有一定的正功能，为学生提供一定的心理支持，但它同时也具有较大的负面功能，对其过分的信仰只会导致自己生活在幻想中。不能只依靠星座，大学生应逐步提高自己应对压力的能力和自我承受能力。

我们要尊重个人爱好，其次要利用大学生的文化素养，对于大学校园中的星座崇拜现象，在课堂上加以感化，引导，在校园中加大宣传，提醒学生不可过分沉迷于其中。同时学生也可以对自己周围的人相互交谈，提醒那些过分相信星座的同学，遇到不顺心的事情可以和朋友交谈，也可以和父母谈心。要相信命运石由自己主宰的，要树立正确的世界观，人生观，社会观，提高自己辨别是非的能力，要相信科学。

第四篇：如何看待电子商务发展（xiexiebang推荐）

如何看待电子商务发展

随着互联网的发展，网民数量快速增长，电子商务已经是大势所趋。B2B、B2C、C2C三类市场规模不断扩大，不少传统大中型企业纷纷步入电子商务殿堂，中小企业也不甘落后。不得不提到一点，有些企业是主动迎头而上务，有些则是被动接招。这条路上开始人声鼎沸，尘烟迭起。在整个电子商务活动环节中为电子商务提供包括建站、营销推广、流量转化、支付物流服务及售后服务等服务的，就是电子商务服务业。

很多传统企业都表达过类似的观点：电子商务就是个鸡肋，食之无味，弃之可惜。这不是他们的无知，而是他们的无奈。诚然，有不少不温不火的企业通过电子商务走向兴旺发达，更多的则是感受到了电子商务的不可承受之重。电子商务出道之时，一些企业尚且可以凭借一股新鲜劲儿博得个头彩，然而，随着电子商务的发展，电子商务也变的越来越复杂。IDC研究发现，电子商务衍生服务是2010年电子商务服务业的一大亮点。

21世纪,要么电子商务，要么无商可务!传统企业何不即日起程，顺着电子商务外包这条捷径，向前进！电子商务服务业给传统企业带来的是最后一次机会。在电子商务这条路上，传统企业已经掉队。当当网开始卖图书的时候，传统企业都还没有觉醒，等觉醒的时候，发现大部分市场份额都已失去。凡客开始做衣服的时候，传统企业还都瞧不起，而现在凡客开始向百亿冲刺的时候，传统企业已经被远远地抛在后面了。如果传统企业、线下品牌还不能快速地展开互联网上的营销，相信在未来的10年，传统企业市场会慢慢地变小。易商通平台是电子商务网站的新生力量，它打破了传统的电子商务网站，是一个优秀的创新平台。易商通电子商务平台是由天津一商集团全额投资建立，是一家专注于高端百货，大宗商品交易，网上商城，典当拍卖等业务的电子商务网站，由天津一商电子商务有限公负责运营。目前已成功开发了B2B、B2C、C2C三大交易模块,已有500余家企业入网,后续业务将为天津及国内大中小型企业提供网络交易服务。

第五篇：作为当代大学生怎样看待婚前性行为

作为当代大学生怎样看待婚前性行为

性是生命活力的源泉，是人性魅力的载体，它可以指性别、性欲、性功能、性器官、性行为、性幻想，也可以理解为与我们梦想、渴望、恐惧、挫折相关联的潜意识。而性行为是 受性需求动机的驱使，围绕性欲，性吸引而 表现出的能达到性满足获得性快感的行为。性交是主要的性行为。

如今的社会是一个开放的社会，青少年随着年龄的增长，身体发育逐渐成熟，性欲望逐渐增强，并且更多的受到大学校园内“相对宽松的性环境”的感染和熏陶，大学生对性观念呈现越来越开放的趋势，对婚前性行为持赞同、宽容态度的人越来越多。本人对此也持赞同态度，其观点及动机主要从以下几方面来阐述：

一是人之本性。随着人身体发育的成熟，特别是性器官的成熟，性欲的产生是正常的生理、心理现象，是人的本性之表现，而人的本性力量是巨大的，不能人为地去压抑，也是压抑不了的。“人是万物之灵，人是世间最尊贵的，人的天然欲望应该得到尊重”，如果人为压抑就是违反自然、违反人的天性。对此，“任何法规甚至法律顺应的应该是一种合理的人性，而不是想方设法自以为是地去压抑”。所以，人们应该采取顺其自然的态度，对于那些持反对态度的人，其实是一种虚伪的表现。

二是感情基础。人作为社会的成员，性是恋人、爱人之间表达情感和爱情的工具，是人际交往的基本方式之一。当两性之间感情发展到一定程度，婚前性行为的发生是很自然的事，“性行为就是感情升华的结果，“人就是感情动物，情之所至，性行为的发生不可阻挡” 为了真情而发生性行为是应该被人接受的。两性之间感情发展到一定程度，必然会发生性行为。这种行为会加深两性的感情。“如果是真心相爱，发生性行为未尝不可。当然要注意采取一些安全措施。”

三是人的基本权利。人的权利“除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人权观”，“对每个成年人来说，其基本人权包括很多方面，性权力是其中重要的组成部分，应该得到保护”，“要尊重人权，就必然尊重人的性权利。”所以，“社会舆论应该对婚前性行为采取宽容态度”，这也是社会进步的表现”

四对人的身心健康。在日常生活中，如果人过分压抑自己的性欲望，会带来身心伤害；特别是在心理方面，有可能会产生一些障碍，甚至是疾患。对人来说健康是第一位的，只要双方愿意，只要采取安全措施，只要注意性卫生，婚前性行为应该允许。

热恋中的青年男女，往往沉溺于爱河之中而难以自拔，一旦失去理智上的自我控制，就容易轻率地发生性关系。这中恋爱的轻率态度既违背了我国《婚姻法》和社会主义国家婚姻社会道德规范，也给青年男女身心健康带来极大的危害，甚至破坏一生的幸福。婚前性行为是在不安全的状态下进行的，会造出男女双方恐惧、焦虑影响其身心的正常发育和成长以及心理创伤等，还容易造成未婚先孕。这会使男女双方陷入窘迫之中，特别是女方将要承担更多的不幸。其次，还容易感染上性传播 或性器官疾病影响健康。此外，婚前性行为还有其他危害等等。

从上述可以看出婚前性行为有利也有弊。但是，大学生性观念呈现越来越开放的趋势，对婚前性行为持赞同、宽容的人越来越多，并呈现开闸洪水之势。这个额问题已经很紧迫的摆在我们面前，那就是对大学生的性教育再也不能回避了，如果再回避下去，将带来更多的负面影响。对此，当前的大学生性教育要从他们的要求和实际状况出发，必须分层次、有针对性的进行，不仅对大学生进行恋爱观教育和性道德教育，而且还应对他们进行适当的性生理、性心理教育，同时还要加强型法律教育等。只有这样在有可能取得较好的效果。

2006-5-20 11:20

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时代在变，许多观念也在变。而这些变化的观念，有它进步的一面，也有它落后的一面。自从“性解放”运动以来，人们对性的看法，发生了很大的变化，它曾推动了社会文明的发展，但是，也带来了许多社会问题。据统计：美国每年有一百万少女未婚先孕；瑞典有57%的男中学生和46%的女中学生有性行为经验。有人曾在我国台湾地区，对大学生作了一次性观念调查，约20%的大学生有过性交史。尽管这个数字令人担忧，但与国外相比，我国的封建思想，在阻止婚前性行为方面起了一定的作

用。

从医师立场来看，对于婚前性交是持否定态度的，因为它所带来的问题，往往超出了青年人的承受能力。无论是在生理方面，还是在心理方面；也无论是当时性感受的效果，还是对婚后性生活的影响，婚前性交都具有不良作用。

然而，现实是无法回避的，婚前性行为已想来越被人们默认，许多人对此睁一只眼闭一只眼。几十年前，社会舆论可以将一个未婚先孕的女子逼上绝路，而今挺着大肚子，举行婚礼的，时有所见。这是社会进步，还是社会倒退？目前，众说纷纭。

不过，有一点可以肯定，那就是只要是双方同意的婚前性交合，决不是大逆不道（除非卖淫和乱伦等流氓行为），它是一种正常的生理和心理反映，是一种自然属性没有加以很好制止的必然结果。但是，婚前性交合毕竟是非法同居，它违反了传统的道德观念，尽管有些旧道德观念并非正确，可它对制止婚前性行为，有着它的积极意义。然而，封建思想对性的压抑，是惨无人道的，他们公然否定性欲，所谓“饿死事小，失节事大''，无情地剥夺了许多男女本可以享受到的欢乐。正如鲁迅先生所说：”无非使坏人增长些虚伪，好人无端的多受些人我都无益的痛苦罢了。“并且，这个幽灵至今仍在我们的床头徘徊。

但是，“性自由”派大肆渲染婚前性行为的合理性和好处，甚至主张“试婚”。这些极端观点显然是错误的，它的结果只能带来堕胎、私生子、性犯罪等一系列社会问题，是对爱情、婚姻、社会的极大不负责任，是一种低级的，动物性的肉欲主义。一些人奉腹中儿女之命完婚，而非出于两人的爱情，结果，等待他们的是婚后的悲剧。

那种“反正关系基本上确定了，干脆”先行为快“的想法，是极其危险的。且不谈婚前性交会给男女双方在生理、心理上造成的伤害，光就性道德对男女的两重标准，使女性成为婚前性交合的重点受害者来说，男性也不应迈出这一步。人们似乎能容忍一个男性与多个女性发生性关系，而不能允许女性有越轨行为，这是一种男女不平等的表现，是极不公平的。要消除这不公平现象，并不是叫女人象男人一样放纵，而是主张在性行为、社交等方面，男女应有同等的权力。作为女性需要自重、自爱、阻

止婚前性交合的发生，因为到头来，最倒霉的是女性自己。

性教育分析篇之婚前性行为10种典型

心理

2006-5-19 13:16

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婚前性行为和未婚先孕的姑娘，在现实生活中还是为数不少。据一家妇产科医院婚前检查的统计资料来看，发生婚前性行为的现象，已到了令人吃惊的地步；有不少姑娘因未婚先孕，严重地影响了她们的身心健康。为什么未婚先有性行为，未婚先

孕的现象会成为一个客观存在的现实问题呢？

有人对未婚先孕而做人工流的少女进行了一次调查后发现，发生婚前性行为的，主要有以下几种典型心理：

热恋心理：两人由初恋进入热恋，感情如胶似漆，有“一日不见如隔三秋”之感。恋爱达到白热化程度，一旦海誓山盟，性行为也随之而来。这类少女做“人流”虽有羞涩之感，但并不感到空虚和沮丧，甚至还认为这是自己对男友的一种无私的奉献。

迎合心理：这些少女认为男友各方面条件都比自己好，当男友提出性要求时，因怕失去对方，便默然应允，迎合对方。

占有心理：这类姑娘认为男友不错，同时别的少女与她又有一定的竞争性，为了不使自己在竞争中失利，便发生性行为，造成既成事实，达到占有目的。

掩饰心理：她们常常是在迫不得已的情况下与男友发生性行为的。当男友提出性要求时，从她们内心来讲并不想这样做，但又抵挡不住而就之。

侥幸心理：首次发生性关系后，大多产生怕怀孕的紧张恐惧心理。但时间一长，发现没事，便产生了侥幸心理。结果，怀

孕了。

屈从心理：这些姑娘常有求于男性帮助解决招工等困难时被男方要挟、控制，尽管她们内心并不愿意，但还是忍气吞声地

发生了性行为。

好奇心理：进入青春发育期的少女，随着体内性激素水平的增高，在身体发生一系列变化的同时，对性也产生了好奇心理。

这些少女是抱着好奇的尝试心理而发生性行为的。

逆反心理：这些少女的婚姻常常因受到家庭、亲友、组织的阻挠，不准她与心上人交往，于是，产生逆反心理，发生性行

为。

无所谓心理：这些少女受到西方“性解放”的影响，对婚前性行为抱着无所谓的态度，于是，一发不可收拾。

性觉醒提前：青春期姑娘产生了朦胧性感，喜欢结交异性。影视剧中性镜头的增多，丰富的青春交际，纷繁的社会熏陶，使她们喜欢幼想的性觉醒超前了，银幕上情人的一个飞吻、画刊上一个多情的姿态、小说中一段入微的性描写、公园里的一个亲昵动作……都会很自然地引起性朦胧期少女的关注和思索，使她们激起结交异性的愿望并隐隐产生性冲动。她们的社会经验又不丰富，涉世浅，又不容易控制自己的感情，容易坠入“情网”而不能自拔，甚至“一失足成千古恨。”青春期又被心理学家称为“性

危险期”。

为了预防和减少发生婚前性行为和未婚先孕现象，对青少年要进行适当的性生理、性心理和性道德的正面性教育。对青春期少女，家长、老师决不能简单、粗暴地干涉她们的社会交往，要进行正面教育和正确引导，帮助她们树立正确的异性观，教导她们不要沉溺于对异性的盲目追求而荒废学习年华，贻误宝贵的青春。对影视片中、公园里的拥抱、接吻镜头，对小说中的性描写，画刊上性感强烈的照片、画像，要增强免疫力，培养正确的审美意识，帮助她们取精华去糟粕。少女在同异性的接触中要做到自珍、自重、自爱、自强、牢固地筑起心理防卫，清除杂念，精力充沛地投入到学习中去。一旦发生婚前性行为和未婚先孕时，家长和学校、单位要用正确的教育和帮助方法，绝对不应歧视、讽刺、挖苦和责骂，应避免增加她们的精神创伤；要尊重她们的人格，从爱护、帮助和同情的角度出发，劝导她们吸取教训。医务人员要树立良好的医德，抱着治病救人和与人为善的同情态度。只有整个社会都动员起来，才能减少和杜绝婚前性行为和未婚先孕的不正常现象，才能使青少年顺利地度过

青春危险期，使他（她）们的心身能健康地发育、成长。

正视异常性行为心理

2005-4-28 0:0

【大 中 小】【我要纠错】 咨询内容：

我74年出生，男性，科室技术型干部。对性问题天生敏感，有时作出出阁之事，但又十分后悔，前年，我登了外国的色情网站，发现有肛交画面，觉得很好玩，随找来异性肛交（插异性），不知不觉，发现自己也可以被别人插（在此以前，被医生作过前列腺按摩，当时很痛，慢慢发现肛门有特殊快感）有一种想被同性插肛门的冲动，但又知非常危险且很不道德，且我自己到现在为止对男人一点也不感兴趣，只是有痒痒的快感和在对异性做肛交时，才想象自己被别人插是什么滋味，有时冲动用异物插肛门，但又并不是很舒服，往往肠子还痛。口交也有同样感觉，自己被女人口交，又想去口交男人的阴茎，感觉一下是啥滋味。我内心极度痛苦，想去掉此种恶习，生怕哪次冲动找个男人来作爱（社会也不允许）。请医生指点我摆脱变态的阴影。

谢谢！！

心理咨询师一森的回答：

你好！你的心情我很理解！从你的描述来看，你尚未到实质的性异常的状态，是一个有倾向性的状态。

性行为的方式是有许多种的。但只要是没有性指向、性偏好、性身份等方面的问题，就不能算是异常的，但你已提到，有

一种需男性来进行肛交的冲动，就可能是一种异常了。

既然明了这是一种不适切的想法和冲动，那未就应该正视这个问题，即是一时的寻求刺激？还是滋生了一种异常倾向的冲动？如果是后者，那么我建议你停止相关的肛交。每次有这个欲望时，你想象一下，这是一种不正规的性交活动，有可能导致不卫生的后果；第二，有可能引起麻烦的后果，特别是同性之间的性生活。第三，每次想象一下社会对这种行为的态度是什么样的。每种行为如果不当，必将会受到相应的后果的。你说呢？

没有配偶的男女之间在未履行结婚登记手续的情况下发生的两性关系。是一种违反婚姻与性相统一的法律原则的婚外性行为。婚前性生活体验的上升趋势，是带有世界性的。基于传统性道德的约束，中国大多数人对婚前性行为持否定态度，但在实际生活中，婚前性行为却大量存在。

产生原因

主观因素：①恋爱中双方过于亲昵，无法抑制性的冲动。②恋爱期间一方恐怕另一方变心，有意造成性关系的事实，以便达到与另一方结婚之目的。③青少年出于好奇心和性体验心理。④要求结婚，但不符合法定条件，便先同居而后登记。

主要社会原因有：①人性的解放，婚姻观念的改变，避孕用品的发展，使社会对婚前性行为较前宽容多了。青少年男女对于性关系发生的耽心和顾虑大大减少。②大众文化传播媒介过多渲染情爱，对青少年的性刺激大为增强。③性成熟期提前。性欲望的实现与婚龄到来之间有一个较长的等待期，使性生活提前成为可能。④社会的都市化，以及家庭在青少年进入社会的过程中的重要性下降了。⑤性价值、性道德教育远远跟不上社会发展的需要，社会对性行为的监督弱化了。

危害

①破坏了传统道德，使婚姻、家庭关系的基石受到破坏。婚前性行为的发起者绝大多数是男性，而直接的受害者却是女性。有婚前性行为的女性，不仅受到社会舆论的压力，且受到男性精神上的打击。在中国，很少有男性愿意娶有婚前性行为的女性为伴侣。②影响了人际关系。在性行为上的松弛，往往造成对婚姻采取轻率态度，一些婚姻关系被“露水夫妻”所代替。即使结婚，以后也会隐藏危机，造成家庭的破裂。③造成女方心理上的压力。女方常感受到各种压力和指责，产生自卑心理。如果与婚前发生性行为的男子结婚，可随着时间的流逝，女方的心理会逐渐平静;如果怀孕以后又被抛弃，对她的一生则可产生重大影响，心里留下一片永远抹不去的阴云和创伤。她可能对男性产生敌意，选择独身主义;或者改变自己的道德观、价值观而“破罐子破摔”;或者以自杀逃避现实;或者仓促与他人结婚以遮丑。④给生育带来问题。有的因为多次流产，造成终身不育，即使今后生育也易于发生产科并发症。一些因为婚前性行为造成非婚所生子女，受到社会歧视，也给社会带来沉重的包袱。⑤不能协调性关系。许多事实证明，婚前同居者并未在家庭生活中显示出优越性，婚前同居往往只有性关系，没有经济和其他方面的关系，因此，这种关系并不稳定。同时，也会出现另一个极端的变化。原来恋爱双方相互平等，自由选择的关系被婚前性关系所破坏。男方认为女方再也离不开自己，故对其态度随便，任意支配。相反，女方则因委身于对方，害怕或担心男方变心，故对其一再迁就容忍，即使男方有较大缺点，也不得不将就成婚。有些人更是因怀孕而完婚，并非出于两人的真正爱情，婚后难免不发生悲剧。⑥婚前性行为不经过身体检查，很容易传染疾病，殃及双方及下一代的健康。⑦不能受到法律保护，给有些坏人以恋爱为名，而行玩弄女性之实以可乘之机。

避免措施

1、要继续抓好婚姻法的宣传，大力加强社会主义法制和婚姻道德教育，使人们树立法制观念，普遍懂法：只有依法进行结婚登记，才是合法婚姻，才能合法同居。

2、对极少数漠视法律和道德而非法同居者，应予以必要的教育和适当的处理。

3、避免非暴力性的婚前性行为的主动权掌握在女子手中，作为女性来讲，应该充分认识婚前性行为的危害，需要自尊、自重、自爱，要拒绝男方的越轨性要求，阻止婚前性行为的发生。

最近由于柏万青代表发表言论：贞操是女孩给婆家最贵的嫁妆。婚前性行为的话题又再度被人们热议。我认为此言论从大体来看应该是呼吁慎重对待婚前性行为的意思吧，但是此中只提到女性，被一些主张性解放的女权主义者抓住其漏洞狂殴之。

首先，我认为呼吁慎重对待婚前性行为是没有错的，即使单指某一性别也是没有错的，难道女性就不该拒绝婚前性行为吗？柏代表的这一呼吁怎么就男女不平等了？毕竟性活动是需要两性配合才能完成的吧！因此我支持柏代表的言论。

我认为性行为是一种维系双方亲蜜感的行为，是一种超越一般关系行为的标致，并且双方共同担负着繁衍和养育后代的重任，一旦发生这种关系将是超越一切外在创伤或愉悦的定义。性行为是夫妻双方才有权利行使的行为。我们应当给予性行为一个充分尊重严肃的定义，不是随意拿一种外在的东西来类比。诚然，性行为是能使人愉悦的，但同时也肩负着责任，我们不反对性行为，但同时我们也强调责任，在你们无法承担起责任的时候发生性行为，我们将视为不道德行为，并不是压抑你们的人性，而是在强调我们的观点，而这个观点是有理有据的。在你没有打算负起责任的时候，与别人享受本应该是夫妻（这个词的含义在我前面讲过）才有权享受的愉悦，而后又要求你的合法配偶承担养育后代的责任，这本身是一种很不合理的行为。你且说你们合欢时并不产生后代，跟合法配偶无关，但我问你：婚姻的含义在哪里？婚姻仅仅只是承担养育后代的重任吗？在重任的背后该不该有相应的权利补偿？一夫一妻制本身是一种很好的维护两性平等的制度，男性分担起养育后代的一部份责任，女性也有一部份责任，两性都应当给对方一种坚定的忠贞，这是现代人类很好的道德守则。这一道德守则一旦打破（你们所称的“性解放”）对于两性来说都是不平等的。男性可以有很好的理由可以逃避养育后代的责任，女性可以有很好的理由试探哪个异性给她的性愉悦更高。你可以坚持你的“性解放”观点，最后养育后代的重责只会落在女性的身上，你认为这样的社会两性的平等性何在？这种观点会导致现代社会的离婚率极高，后代无直系亲属更好的教育的后果。众所周知，单亲家庭对于后代的教育极为不利，现代人类社会的结构以一个人的力量是无法承担后代养育的重任的（不是说个别的），母系社会或者动物社会倒是可以，因此他们不用对其配偶坚守忠贞，你们很羡慕吗？你们的进步的理论在哪里?