以恶治恶,是对是错(电影观后感)

第一篇：以恶治恶,是对是错(电影观后感)

以恶治恶，是对是错

——观《电锯惊魂》系列及《死亡笔记》（动画版）有感

最近的几个星期，一口气看完了《电锯惊魂》的7部作品，之后又看了《死亡笔记》的动画版，不禁感慨万千，这两部作品虽然在表现形式和内容上有较大差异，其中对社会问题的深刻思考，却十分相似。

《电锯惊魂》讲述是一个被人称为“竖锯”的变态杀人狂进行一系列屠杀的故事。表面上看，《电锯惊魂》就如大家所说的那样，是一部恶心，但是十分成功的恐怖电影。但是，我认为其中的以恶治恶的行为，的确值得我们思考。

本片中的杀人狂“竖锯”与一般的杀人狂不同：首先，他选择的对象都是那些犯罪的人、轻视生命的人；其次，从真正意义上说，他并没有杀死任何人，他只是创造了一个死亡的环境，让目标自己选择生死。

被选中的目标有两种结果：第一，因为害怕胆怯或能力不够无法逃离死亡空间；第二，凭借强烈的求生欲望，在做出很大的牺牲以后成功逃脱了死亡空间，而这些逃脱的人往往深刻地意识到了生命的可贵，并志愿加入“竖锯”门下，作为其弟子协助继续布置一个个的死亡空间。

《死亡笔记》讲述的是一个日本的优秀高中生夜神月，在得到了一本可以取人姓名的死亡笔记后，萌发了创造新世界的想法，之后开始了对全世界犯罪分子的屠杀。同时，也有一些反对他的侦探开展了对他的抓捕。在经过各种斗智斗勇的剧情后，夜神月最终因为一个重大失误而被捕。

《电锯惊魂》、《死亡笔记》这两部作品在本身的构思制作上十分巧妙，剧情紧凑，剪辑也十分精良，不过这次的重点在于讨论其背后的社会问题，因此有关制作方面的点评暂且略过。

之前说了，这两部作品的中心思想其实有异曲同工之妙，即抛出了一个令人争议、发人深思的问题：以恶治恶，到底是对还是错。

一方面，从目前社会的主流观点来看，每个人都有生的权利，我们不应该、也没有权利夺取他人的生命；另一方面，我们也不得不承认，当下社会存在着许许多多的黑暗面，而这些黑暗面却很难用常规的法律来约束，并且正在变得越来越大。

与此同时，我们却看到这两部作品中主人公的做法效果很好。“竖锯”手下的生还者都深刻地意识到生命的可贵，并且改过自新。而夜神月更是使得全世界的犯罪率极大地下降，达到了人类历史上从来没有过的低水平。

我个人觉得，影视作品的表现手法固然有些夸张，但放到现实中来说，以恶治恶的思想未尝不可尝试，说到底，国家的法律制度在某种程度上就是以这种思想为基础的，没有国家的暴力控制，这个世界想必会乱套。当然，我以为，国家对犯罪分子的惩治还可以更严重一些，也许我是“竖锯”和夜神月的支持者吧。

第二篇：公款吃喝非小恶加强民主是良策

“公款吃喝”非“小恶”，加强“民主”是良策

公款吃喝，是老百姓议论最多，最为关注的一个话题。老百姓对于公款吃喝的态度不外乎两种：一种是谈“公款吃喝”而色变；一种是视而不见，听而不闻，满脸的无奈。老百姓对“公款吃喝”为什么这么惧怕？这样无奈？

一是如今的公款吃喝名目繁多。大至领导视察调研，上级的检查评比，单位地区间的学习联谊，小到领导升迁调动，领导家的红白喜事，领导的观光旅游，甚至领导泡二奶赌博的费用也是公款买单，真是“欲吃公款，何患无词”！

二是“公款吃喝”的队伍越来越庞大。上级到基层，下级一级一级增加陪同人员，不如此，恐不能显示对领导的尊重和对工作的重视。各种公务活动和变相公务活动，无关紧要人员越来越多，反正是公款买单，这样既显示了领导对下属的关怀体恤，也使领导内心感到踏实安全。借公务活动之名，单位之间互相宴请，以此加强联谊，拉帮结伙等等。当前，上至中央下至村级组织，甚至包括一贯以“清水衙门”著称的中小学，吃喝队伍在不断壮大。

三是官员们的“胃口”越来越大。据媒体报道，广州陆丰是一个农业穷市，人均GDP不到4000元，干部和教师靠借钱发工资，可党政机关国有事业单位照吃不误，在高档豪华的“人民大厦”最高一顿却吃了15万元；南昌市某殡葬管理处一年招待费达61.89万元，而用于殡葬发展事业的固定资产投入只有12万元；湖南某市一个才60人的单位，10个月的接待费就达98万元；„„那么全国累计一年公款吃喝到底是多少呢？据国家统计局发布的《中国统计年鉴》中的数据及2007年3月18日《中国法治日报》的报道，2005年全国公款吃喝6000亿元。6000亿元可以建三个三峡工程，相当于2007年国家财政直接涉及老百姓医疗事业、社会保障和就业福利上的总开支。

在我国，人民是国家的主人，国之兴盛民之富裕，是人民赋予我们公仆们的重任。30年来的改革开放，我国的经济发展了，国际地位提升了，但我们公仆们的“公款吃喝”也创下了历史之最，这怎能不让我们的主人切齿甚至动摇对我们公仆的信任呢？

面对“公款吃喝”，有人说，我一不贪污，二不受贿，吃点喝点没什么；有人说，如今是市场经济，吃点喝点是工作的需要；更有甚者，说什么，公款吃喝客观上刺激了经济的发展。不难看出，这些公仆们是为自己的“公款吃喝”行为寻找堂而皇之的借口，为自己的丑行寻找遮羞布。

印度除了极少一部分外事场合会有政府出面宴请外，印度总体上没有公款吃喝的概念，普通的政府部门，所有的工作往往都是“有事说事”，办完后各自忙各自的工作，印度政府部门甚至没有食堂等后勤设施。

六、七十年代，我们的党员干部深入群众，深入生产第一线，同群众同吃同住同劳动，下乡吃派饭，吃饭交粮票和伙食费。如今的公仆拿着误餐补贴，挣着下乡补贴和出差补贴，却用公款大吃大喝。“公款吃喝”行为与国际惯例不符，有悖于我党“勤俭节约，艰苦奋斗”的优良传统，与当前我国建设“资源节约型社会”的政策不符。这种行为损害了党在人民群众中的形象，损害了人民群众对党的信任和忠诚。是一种彻头彻尾的腐败行为。

党和国家为了整治“公款吃喝”腐败之风，曾下发了一系列文件，采取了很多措施，可是历次整治仅起到了暂时效应，过后继续反弹蔓延。为什么呢？一是改革开放以来，我们一些党员干部放松了自己对马列主义毛泽东思想的学习，动摇了共产主义信念，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想在他们大脑里兴风作浪且有继续蔓延之势，他们经不起市场经济中的“糖衣裹着的炮弹”的袭击，在“糖弹”面前打了败仗。二是单位的“公款吃喝”是单位的一级机密，得不到有效监督。三是1990年财政部出台的会计制度正式出现了接待费的会计核算科目，这客观上给了“公款吃喝”以合法的外衣。四是我国历次进行的对“公款吃喝”风的整治，措施不当难以操作，力度不够缺乏震慑力，练就了一些党员干部的“公款

吃喝”胆。一言以蔽之就是没有依靠人民群众，没有用好“民主监督”这把利剑。

当前我国的改革已向纵深层面发展，许多深层次的问题和敏感问题不断出现，我们的工作越来越艰巨。战争年代，我们共产党人用党性感动了我们的“上帝”——人民群众，在人民群众的支持下，取得了夺取人民政权的革命胜利；今天，我们能不能再次感动我们的“上帝”——人民群众，直接关系着我们改革开放事业的成败。

始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，是我们的事业不断取得胜利的重要法宝。整治“公款吃喝”之风，必须紧握“民主”这把宝剑。正如毛泽东同志所说：“„„只有让人民群众起来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

第三篇：道吾好者是吾贼 道吾恶者是吾师 读后感

道吾好者是吾贼道吾恶者是吾师

这两句从字面上的意思解释就是：说我好处的人其实是害我之人，而说我短处的人却是指导我之人。这句话是想告诫人们要能够接受批评，吸取教训，不要只想听好话而听不进劝诫之言，所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行是也。当然这句话的说法有失偏颇，但我们在理解行事时只需借鉴其正确积极的一面就可以了。

按照我原本的想法，人与人相处，一个“诚”字就可以了。大家都以诚相待，不是最好的吗？以诚相待，要看对方值不值得。敢于说真话的人，固然一般是正直的人；但敢于听真话的人，却更需要涵养。而我们这个社会大部分人，喜欢自欺欺人，不仅蒙骗别人，也总是欺骗自己，说的不好听点，自我陶醉，自我麻痹。现代社会竞争激烈，并不是每个人都能在竞争中获胜，失败的人当然免不了要自我反思，甚至自我怀疑而导致内心的自卑。此种情况下，身边会出现两种人，一是：为他的失败开脱，找客观的理由，最常见的话就是：这不是你的错，主要是XXXX。。总之是一个让人不仅觉得自己没错，而且是这个世界错了。很多怨天尤人的人，就是这种小人熏染出来的。（人生来有为自己的错误以及失败开脱的潜在心理。）另一种人则会为这个失败的人分析失败的原因，找出解决问题的方法。事实是，当一个人成功时，成功的因素是很多的，天时地利人和都有关系；而失败的时候，往往个人的因素占很大部分。所以失败的时候，人最需要的是反

思自身的不足，而非为自己开脱。这就是为什么勇于面对现实、承认错误的人能够坚持走下去，以致最终实现理想；而为自己找借口的人却总是越活越窝囊。

可惜的是，有多少人愿意听真话？良药苦口利于病的道理谁都知道。《增广贤文》里的这句“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师”让我更加肯定自己的做人原则。我一向厌恶拍马屁的人，虽然有时候别人夸夸什么衣服漂亮,身材好,皮肤好。。如此之类,当时会很高兴，但心底知道这样的人没几个好东西，尤其总是这样说的时候。当一个人，自己都不能完全肯定自己的时候，别人的夸奖能够让他的内心安宁吗？很多时候，一个圈子一个圈子的人，满足于互相吹捧，以次满足自己可怜的虚荣心。说你漂亮你就漂亮了？说你有才你就有才了？每天每天下来，你内心深处也是这样认定自己的吗？

这种话你也当真，只能说你是个大笨蛋加可怜蛋。哪一天早上你自己对着镜子，突然觉得自己肤色很好气色很佳表情自然而带着对生活满意和坦然的微笑时，哪天你写出自己也佩服的文章时，出版自己觉得还对得起自己的书时，那时候再说自己：还不错。那时候，也许夸奖你的人更多，但这时候这些东西都不重要了，别人的夸奖从来不可能成为滋养人的土壤，只有自我的肯定才能带来内心的充实和安宁。

“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师，”一个贼，一个师。很久以前，和朋友们在一起的时候，喜欢互相问：你说说我有哪

些缺点？有些人会真说，大部分人会说些无光痛痒的话，有些人干脆拍起马屁来。

后来，朋友之间的谈话大多流于拍马，年纪大了，竞争激烈了，生活枯燥了，来自周围的赞美少了，只好在这个小圈子里你赞我，我赞你。。你满足了，突然容光焕发了，但从圈子外看你，你变了吗？你还是又丑又窝囊，在小圈子里打着小算盘，一副猥琐不争气的样子。

到现在，该走的走了，该来的来了，心里松了口气，老朋友还是那两三个，该说啥说啥，基本上除了正常谈话，都会指出我的不足的人，虽然偶尔很生气，但几年来离不开的却是他们；新的朋友也交了些，还是以诚相待，随意相处。和朋友互通有无，在他们身上学习一些我没有的东西，真是人生快事。我能忍受生活习惯、以及文化的差异，但不能忍受整天拍马、享受拍马并在马屁中麻醉的蠢蛋。

第四篇：为什么说《劳动合同法》是一部坑人的恶法？

为什么说《劳动合同法》是一部坑人的恶法？

来源/马靖昊说会计（majinghao920）

作者/马靖昊 关于《劳动合同法》相关问题给逸民表弟的一封信

逸民表弟：近好！听我母亲讲，你正在与一家手机销售商打劳动纠纷的官司，你要我母亲请我给你出出主意。我怕电话中与你讲不清楚，因此，现在给你写封信表明我的态度。一是我不会给你出主意；二是我不能给你出主意；三是我希望你无条件停止这场打官司的行为，并立即给你的雇主赔礼道歉。至于你所遭受的所谓的“损失”，我全部承担下来，不就4000来块钱吗？我还出得起，我全额补给你好了。

为什么我要你这么去做，因为我希望你有一个正确的职场人生观。钱不是靠打官司打来的，是靠自己挣出来的。可以说，绝大多数企业主都希望自己的员工赚得越多越好，员工赚得多，他才赚得多，这是企业良性发展的表现。员工赚不到钱，这家企业可能处于经营困境了，在这种情况下，作为一名有良知的员工，应该与老板同心同德去改善企业的这种不利局面，而不是为自己的工资没有发放或及时发放而与企业闹上法庭、对簿公堂。

我承认现在的《劳动合同法》是非常有利于你的，我也承认只要你坚持将官司打下去，你肯定会赢。但是，你赢得了这块官司，却输掉了自己的道义。这样的员工，在我的眼里至少不是好员工，甚至是刁民。其实，这部所谓的《劳动合同法》是专门扼杀小企业的一部恶法，为什么这么讲？因为对于大中型国有企业来说，由于其垄断地位，其员工待遇很好，大家是挤破脑袋也想挤进去的，《劳动合同法》对于它们是基本上用不上，对于成规模、成建制的民营企业，情况也差不多。但对于小企业，特别是初创企业，由于其处于企业发展初期，其商业模式、老板的管理经验都不成熟，难免会出现经营困难甚至倒闭的情况，如果国家负责对这些创业者的失败买单，你出现了目前的劳动纠纷，我一定支持你去告你的老板。但实际上，对于这些小企业主，他们承受的风险最大，他们失败了，就真正是一无所有了。

我这么讲，并不是说你作为劳动者的权益不需要保护，权益当然要保护了，何用《劳动合同法》，宪法都在呢！但我们能不能将心比心，换个角度看问题，企业主的风险其实最大，它交了税又提供了就业岗位，但万一倒闭了，谁又来保障他们呢？企业好的时候，加工资、发年货、送红包，企业不好时，没有这些了，难道就要跑，难道就要告？你心里不痛快就可以拍屁股走人，甚至还可以告老板，想过没有，老板还得苦苦坚持，他们的痛苦被谁知道，被谁理解呢！我给你举个例子吧，那就是前几天的事，我遇到的一个小企业主，他对我说，现在他不开工厂了，再也不用交税，再也不用担心工商、税务，再也不害怕刁民了。其实，这部 《劳动合同法》真是搬起石头，砸自己的脚！结果是政府输，企业输，劳动者输。它让创业更难，让你们这些人就业也就更难了。别告了，有本事，你就争取去中移动、中石油、中石化这些企业，那里基本上不需用《劳动合同法》。

可以这样说，这部 《劳动合同法》 阻碍了中国经济中最活跃的部分－－民营小企业的发展，办企业的风险大大增加了，搞到企业倒闭了，你们这些劳动者又到哪里去讨要工资，和谁去签订劳动合同呢？国家给你签吗？给你签的话，都到国有企业去好了！真是皮之不存，毛将焉附？

给你说个道理吧，按照目前的《劳动合同法》来说，“全国劳模”这些人肯定是没日夜地加班工作，放弃节假日对他们来讲也是平常不过吧，但全国劳模所在单位几乎可以肯定没有给他们足够的加班工资！那么按照《劳动合同法》的逻辑，难道我们能说这些“全国劳模”所在企业是违反劳动法最严重的企业吗？难不成每年一度的“全国劳模”评比应该改为全国“被剥削最严重的劳工”评比？严格按照这部《劳动合同法》，努力工作、勇于奉献就不能再被提倡了，你说操蛋不操蛋啊。

退一步讲，没有一个老板愿意和替自己创造价值的员工为敌，对于这些员工，企业家爱都来不及呢。你现在的情况是二个多月没给人家销售出一台手机，如果企业将你能够作为资产来核算，你就是负资产，他不是在创造价值，你是在制造费用！老板已经按照最低工资标准给你报酬了，可以说已经仁至义尽了。你真的应该感谢这样的老板，而不应该去告他。你千万不要去学某些刁民利用这部劳动法作为懒惰、无能的护身符，甚至作为要挟老板的利器。

那些制定《劳动合同法》的人，要么是智商不够，要么是养尊处优惯了，不懂柴米油盐。他们除了所谓的虚伪道德正义感之外，什么代价也不愿意付出的，你失业了，他们会给你钱吗？

判断一个政策的好坏，不是看它的目的高尚不高尚，而是看它的效果。我不否认《劳动合同法》的目的是保护劳动者的利益，但我想说，其实它的效果是恰恰最损害象你这样的需要不断寻找工作的普通劳动者，因为它大大减少了就业机会，恶化了劳资关系。《劳动合同法》就是这样的一部看起来很道义的一部法，看似保护了职工，但实际上是隔着裤子就放屁，比脱了裤子放屁更恶心。

最后，再给你讲一个大道理，实际上现在没有什么所谓的金融危机，那是吓唬你们的，到目前为止你听说过有银行倒闭吗？你肯定没听说过吧，但中国经济确实出了大问题，主要原因之一就是《劳动合同法》，它将国家应承担的社会福利责任全部推给了中小企业，它将老板与员工的关系敌对起来了，它大大伤害了企业家的创业热情，导致了中小企业危机四伏。这些责任的罪祸魁首其实是《劳动合同法》，真的不要再推给什么金融危机了。

逸民，我给你的这封信可能语气不象生活中那么温和，请你多点理解，全是为了让你听进去！最后，希望你放弃起诉你的老板！！

致礼！

你的表哥：靖昊

第五篇：最大的生意是学会辨别事物的善与恶

稻盛和夫：最大的生意是学会辨别事物的善与恶

稻盛和夫先生与松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎并称为日本四大“经营之圣”，为当今工商巨子，享有盛誉。稻盛和夫是一位成功的企业家，也是位成功将佛教智慧运用到商场上，指导商业经营并取得优异成绩的佛教信徒。1997年，已经六十五岁的稻盛和夫先生于圆福寺短期出家，通过佛教修行，体验心灵平静、一心不乱、坦然处事的境界，发出“一心不乱地工作即心灵美”的名言，旋即传遍日本企业界，使许多人为之触动。

一、稻盛和夫剃度出家，皈依佛门

【问】：97年的时候您剃度出家，这个让很多人都不太理解。因为作为一个企业家来说，他是在俗世当中追求利润、追求成功的，而佛家的理念却是放弃这一切的功名利禄，专心向佛。当时怎么会有要出家的愿望？

【稻盛】：我剃度出家，皈依佛门。正如您所说，日本国内外都有很多人说佛教和企业经营盈利是不是有矛盾呢？其实这是一个很大的误解。佛教中有这样一句话“自利利他”，佛教认为要想自己获利必须造福他人，教导人们不要只考虑自己的利益，也要让他人得益。我在企业经营当中也经常要求员工帮助他人。日本有句话叫做“人情并不是为别人”，意思是说善待别人就肯定有回报。中国也有类似的话“积善之家，必有余庆”，做善事的人家子子孙孙都会得到幸福。就这点来说，我认为说佛教不适应资本主义、不适应企业经营盈利的说法是错误的，以佛教思想为基础从事企业经营远远比一般的企业经营高尚得多。

【问】：您做了许多慈善事业，也经常帮助别人。当您自己穿着草鞋、拿着钵出去化缘，接受别人施舍的时候，心态上有一个什么样变化？

【稻盛】：那天是初次去化缘，脚露出草鞋，走着走着磕到小石子，脚趾前面都渗出了血，就在这样一种情况下挨家挨户地化缘，化些大米杂物。傍晚我拖着疲惫的步伐回寺院的途中，正好有个大婶在公园旁边做清扫工作，她看上去比较贫穷。她走近我给了我一个100日元的硬币，一语不发地给了我 100日元。我有些吃惊搞不清状况，但猜想这100日元大概是给我的，就道了一声谢。她说：“师父您一定很累了吧，回去的路上买个面包吃吧。”

禅宗的寺院吃得很简单，一般是早中晚各一碗粥，菜只不过是两三根腌菜，那位大婶肯定知道这个情况才给我100日元的硬币。当时我拿着这枚硬币全身像被电击了一样感到无上的幸福，眼泪难以自禁，全身被幸福的感觉包围着，公园的所有景物也好像变得光辉起来。我觉得没有比这更幸福的事了。我深深地体会到，原来这就是那种被幸福包围的感觉。这位大婶给我的100日元所蕴含的伟大的爱把我整个包围住，把我带到幸福的顶峰。

二、缔造两个世界500强的经营理念

面对这位笃信佛教的日本商界“经营之圣”，我们希望能在非常有限的时间里窥得先生的人生智慧，便选择了一种与常人交流的方式，想尽量散开空气中略微的严肃与紧张。

【问】：“稻盛先生，您这一生所取得的成功，在您看来，根本得益于什么呢？” 稻盛先生微微低头，语调平和，话不惊人：“如果要用一句话回答，就是作为一个人，最重要的是他心中所描绘的梦想，必须用人生正确的思维方式去实现。这是我一生成功最根本的原因。”

【问】：“这种正确的思维方式，是您的信仰？”

【稻盛】：“如果说是信仰，可能就会带有一些宗教色彩。与其用„信仰‟来表示，我觉得可以用„信念‟更好一点。不过„信念‟这个词听起来还是有些僵硬，所以我用„思维方式‟来表示。

我认为，人们的思维方式大致可以分为两种判断标准。一个是按照„得‟、„失‟来进行判断，另一个是按照„善‟、„恶‟来进行判断。我的判断标准，不是按照得失，而是按照善恶。我认为这是一个正确的判断标准，我是基于这个标准来开展我的工作的。”

“善恶”，这是多么“小儿科”以致于会引很多人发笑的标准啊！但是，我们确实又在自以为深刻与成熟的“得失”衡量中迷失、焦虑，甚至沉沦。这时候，“大道至简”，显得格外掷地有声。

【问】：“这样一个正确的思维，您是怎么建立起来的呢？在复杂的当今社会里，用„善恶‟来判断是否还可行呢？”

【稻盛】：“如果要追根溯源，我年轻的时候就开始思考：我应该按照一种什么样的生活方式来度过我的人生。孩提时代，我父母、祖父母的教育非常质朴，就是„善恶‟一个标准。这可以说幼稚，但是我觉得这在人生中非常重要，我就是按照这样一个淳朴的判断标准来度过我一生的。

随着我的岁数增长，我也从中国古典文化、佛教的智慧中吸取营养，人类先祖很多的贤人、圣人，他们所说的一些真理在现代也是非常适用的。”

一生的活动都寻求这“一个标准”来判断和处理事务。尽管在稻盛先生的大量著作中都贯穿着这样的思想，可是面对面聆听他举重若轻地谈“正确思维”，仍然让人震撼。

说到反省，稻盛和夫一生中倒有过一次价值观的重大改正。

那是在他初创企业不久，几个年轻人对待遇不满而要求定期涨工资和保证奖金发放。他当时虽然用几天几夜的通宵谈判，做通了他们的工作，但是这件事情

也深深触动了他。由此他把企业的经营理念做了重大调整，从“希望用自己的技术生产的产品遍及世界”转变为“公司永远是保障员工生活的地方”。

当面交流时，他说：“因为我小时候就受到佛教关怀他人的思想影响，我在创业的时候就没有过自己将来要成为一个富翁这样的想法。这几个年轻人的闹事只是一个刺激罢了，我认识到了保障员工的未来生活是如何的重要。我之所以要把企业搞得越来越出色，目的就是让在京瓷的员工能够安心地工作，度过一个幸福的人生。

自从我的经营目的转变之后，我就可以直截了当地跟员工谈我的一些想法了。我夜以继日地工作，也可以堂堂正正地严格要求他们了。如果我为了一己私利的话，我就不可能做到这一点。京瓷的成功，也是这种经营思想的转变带来的。”

随着企业日益壮大，稻盛的思想和作风怎么能传导到企业里去，让所有的员工认同呢？稻盛说了一个极其重要的观点：“培养更多的干部”。重要的是“让更多的干部跟我一样有同样的哲学思想。这是非常重要的。做不到这一点，公司是不可能发展的。”

“培养干部，最有效的方法是什么呢？”

稻盛先生终于微微地笑了：“没有捷径，我们只是付出脚踏实地的努力。比如说，工作之余和大家多多沟通，一起喝酒，一起畅谈人生、人格，使大家有一个共鸣。

“当然，我们会有系统化的培训。其他企业可能会非常关注技术、技巧、经营管理方面的教育，但是我们会在哲学方面花掉培训60%～70%的精力。我们非常关注干部的修身，公司在全世界各个地区，我们都非常重视对京瓷哲学的研修。”

“这种研修，就是让更多的干部学会辨别事物的善与恶，辨别行为的善与恶” “是的。”

50年来，稻盛和夫一手缔造了两家全球500强企业。1983年他又创办“盛和塾”，从此开始向全球年轻的经营者们无偿教授人生哲学和经营理念。

稻盛在65岁时因患胃癌退居二线，在家修行，他系统地整理了自己的思想。他提出的正确思维，涵盖了人生哲学、生活态度、社会伦理观等人格因素。进而，他给出了自己总结的成功方程式：成功=人格理念×努力×能力。

从“佛道”到“人道”到“商道”，稻盛把一个企业家的人格修炼放到了最高的位置。这源于他的宇宙观：宇宙中无论体积多么小的东西，全是构成宇宙不可或缺的元素。因此，这世界上没有一样东西是多余的。如果有，宇宙的平衡就会遭到破坏。显然，宇宙间的万物也是在相互联系中建立“存在”的。而人类是“存在”的“万

物之灵”，因此人类可以为世界、为人类本身做出贡献。既然人类的存在是有价值的，那么人来到这个世界上，就是来修行的。

走近稻盛和夫，我们不是感受到“财富”的魅力，而是感受到“人格”的魅力。什么是“君子”？独善其身罢了；什么是“圣人”？一定是兼济天下。这是大爱的思想。

三、将“因果报应法则”变成了信念

当稻盛先生苦闷彷徨时，袁了凡的故事给了他一种启示：“原来如此，人生原来是这样的。前面有什么样的命运在等待自己，虽然不清楚。但是，在难以捉摸的命运的安排下，遭遇各种事情的时候，我们却可以坚持„想好事做好事‟，只要以这种态度来度过自己的人生，不就好了吗？”

稻盛先生说：“命运乃经纱，因果法则乃纬纱，两者交织而成的布就是人生。” 正因为他将“因果报应法则”变成了信念，并在实践中忠实地贯彻，使他对事物的判断变得很简单，他的人生和事业很顺利地获得了巨大的成功。

来源：《杨澜访谈录》