辩论之男女平等

第一篇：辩论之男女平等

辩论男女平等能不能够实现的第一辩陈词

尊敬的各位评委，主席，同学们大家好

今天我们所要讨论的题目是男女平等能不能够实现，我方的观点是，男女平等不能够实现，原因有以下几点

其一，不知道男女平等的内容就是男女不平等表象之一

所谓男女平等，主要是指男女之间人的尊严和价值的平等及男女权利、机会和责任的平等。建国50年来，我国在实现男女平等方面取得了举世瞩目的成就。维护妇女合法权益的法律法规不断完善，妇女的整体素质不断提高。但是，我们必须清醒地看到，在社会主义市场经济的建设过程中，妇女的发展面临着许多新的矛盾和问题，如妇女就业问题、婚姻家庭问题、家庭暴力问题还大量存在，“男尊女卑”的陈旧观念还有相当大的市场，法律上规定的男女平等在实践中还有很大的差距。

其二，不知道男女平等现状就是男女不平等表象之二

现状一：中国没有出现过撒铁尔夫人那样的人物吧？也没有出现过印尼总统那样的人物吧？现状二：从受教育来说，在农村，仍有相当多的父母认为，女子无才便是德，女娃娃读不读书关系不大；现状三：在择业方面，即使有学历的女大学生也仍受到性别歧视，遑论没有学历的女人。

其三，男权社会文化观念的不改变无法实现男女平等

父权制的价值观念代代相传由来已久，我们久在其中浸淫，居然也很习惯了用男人的眼睛来看女人，从不觉得不合理。

其四，没有法律制度约束的男女平等是停留在口号层面的观念

其五，不考虑男女生理特征凡事一个天平称重的平等是严重的不平等

男人能干的，女人也一样能干——“男人能干的，女人也一样能干”是社会上最常有的概念，其实这一观点是错误的，这是一种忽视两性生理差异的平等，譬如重体力劳动方面男性占优势，在统计和家庭的照顾方面，女性又长于男性。

简而言之，当今在我国所谓的男女平等还只是一种表面现象，在这一愿望实现的过程中，常常向两个极端拓展：要么是忽视男女生理差异的绝对平等；要么是内容没有覆盖的片面平等。

因此我方一致认为男女平等不可能实现

第二篇：辩论之美

辩论之美

“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄狮”。这句出自《战国策》里的名言想必是对辩论的最好诠释。从古至今，无论是政治经济还是军事外交，每时每地，都能够听到辩论中所发出的振聋发聩之声，进而更能够感受到无处不在的理性之光。从劝退秦师的烛之武到不辱使命的晏子；从舌战群儒的诸葛亮到雄辩滔滔的康有为；从巴黎和会上义正严词不屈不挠的顾维钧到万隆会议上妙语连珠力挽狂澜的周总理。从古到今，无数的仁人志士，睿智先贤用他们的言谈举止为我们记录下了一段段精彩绝伦的历史，每当听到他们那气势磅礴的智慧之音，相信我们每一个人都会热血澎湃。纵使刀枪剑影早已黯淡，即便鼓角争鸣也已远去，他们的世纪之音仍在回荡，辩论这朵美丽的花仍在迎风绽放！

也许有人会说，辩论之美到底美在何处呢？它既没有回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的国色天香；也没有日出江花红胜火，春来江水绿如兰的绝色美景。既不具备乱云飞渡仍从容般的雄浑气魄；更不像白玉为堂金做马那样富丽堂皇。也许辩论之美的确不能体现在这些方面，但是它在精神内核和道德修养方面则是无处不在。

辩论之美在于语言的交锋。辩论，无疑对于语言具有很高的要求，因此辩论的过程与其说是争辩的过程，不如看成是语言的盛宴。辩论场上，可以说是刀枪剑戟，斧钺勾叉，十八般兵器样样俱全。你可以使用唐诗宋词，我也可以使用名言警句；你可以耍出“独孤九剑”，无招胜有招；我也可以掷出“小李飞刀”，四两拨千金。无论是比喻、排比、夸张，亦或是顶针、互文、反复，种种的语言修辞法都可以成为我们进攻或者防守时的强兵利器。可以说是强攻时，刀刀封咽喉，化解间，处处皆风流。

辩论之美在于思想的碰撞，我思故我辩，而真理也是越辩越明。古希腊哲学家苏格拉底就曾经说过，“辩论是知识的产婆术”。而无论还是世界，辩论在其各自历史上所起到的突出作用是无法替代的。早在两千多年前，所谓人类文明的轴心时代，古希腊的雅典学派就与春秋战国时的百家争鸣遥相呼应。到了近代，从马克思、黑格尔、康德、萨特到梁启超、陈独秀、鲁迅、胡适，这些文化巨匠无一例外的都曾经参加过不同时期的思想论战。就在这一场场世纪之战中，各种思想兼容并包，迅猛发展，而辩论也随着思想的交流而不断升华，成为了文化传播的重要载体。

辩论之美在于团队的协作，而这集中体现在一场场辩论赛上。四位辩手，也许性格迥异，但只要一起走上辩论场，那他们就会变成不离不弃的姐妹弟兄。攻击时，可谓旁征博引，排山倒海；防守时，团结协作，固若金汤。从一辩到四辩，起承转合，既有分工，又有合作。辩论场不是孤胆英雄的舞台，而是团队之星的天下；同样辩论赛不是一将功成万骨枯，而是百花齐放春满园。

辩论之美在于友谊的传播。辩论所产生的友谊不同于三岔口里黑暗中惺惺相惜的英雄之义；也不同于影片喋血双雄里亦正亦邪的兄弟之情。辩论场上，也许刚刚还是剑拔弩张，顷刻间便会烟消云散。年轻的你我通过辩论以文会友，更通过辩论传递友谊。正所谓风声雨声读书声，声声总不断；家事国事天下事，事事在眼前。而我们大家也通过辩论了解这大千世界，更通过辩论扬起友谊之帆。总之一句话，用我们的友谊汇成这万语千言！

辩论之美，美不胜收；辩论之美，美轮美奂；辩论之美，美在辩论！

第三篇：辩论之技巧

如何分析辩题

1、审题的技巧

审题的目的是弄清辩题的含义，认识辩题对双方的利弊，把握双方争辩的焦点，以便确立对自已有利的论点和策略。为此，双方应对辩题进行全面、深人、透彻地审视、分析和研究。具体说来，审题可运用以下方法和技巧。

（1）分析题型把握基调

任何一个辩题都包含着特定的论争范围。审题首先要从宏观上分析了解辩题涵盖的领域及与之相关的诸多因素，认识辩题类型、色彩，明析辩题的利弊难易之点，把握双方可能交火的战场等问题，做到知己知彼。需要剖析的内容有：

①析辩题类型。就是从不同侧面和角度分析辩题性质，弄清其特点。通常要从两个角度分析：从性质上看，辩题分为三类：一是价值性命题，即辩论某件事情是否较好；二是事实性命题，即辩论某件事是否真实；三是政策性命题，即辩论某事该不该做。从辩题内部的逻辑关系来看，又可分三种形式：一是从属型，即辩题提出的两种事物彼此是从属关系；二是条件型，即辩题提出一类事物是另一类事物出现的前提；三是比较型，即对同时出现的两种事物比较其优劣。不同性质、不同形式的辩题必然导致辩论方向、逻辑要求、立论角度、论证方 24 式、引用论据有所不同。因此，分析辩题首先要为其“定性‟ 看它属于哪类性质的辩题；而后为其“ 定位”，看它包含着哪一类逻辑关系。比如，剖析辩题“ 大学毕业生当基层军官是大村小用”，可以看出这是一个价值性命题，是讨论这件事情好不好的问题，我们应从不同价值观念人手展开探讨和论争；从辩题的逻辑关系看，这个肯定判断句属于从属型命题，我们应着力探讨两者之间的从属关系是否成立，掌握了辩题的属性便可由此引申，进一步探讨立论的方向。

②看辩题倾向。即分析辩题所包含的理性意义是否与社会的普遍看法、时代思想倾向合拍。一般说来，辩题含义与社会思想倾向相一致的一方，会占有客观优势，辩论起来顺理成章．易于造成有利态势。相反，当所持观点与现时情况不符，或与之所涉及的政策条文相悖，或明显的涓极片面时，该方就会处于不利地位，维护这样的论点困难较大。比如，辩题： “中学生异性交往利大于弊”，正方观点明显与社会观念和现实情况相背离，论证起来必然如同为一个垂死者打针输血，要把他救活，其难度可想而知。因此，持背时、背向观点的一方必须别出心裁，或在立论角度，或在背景材料上，精心谋划，找出“理”来，才有可能胜算。③察辩题色彩。就是分析辩题的感情色彩与语境人情、辩场情绪是否相容。有的辩题包含的某种感情倾向很可能与语境人情不协调。审题时就要细细体察，看它在哪些问题上可能触 25 犯“众怒”，引起反感，从而及早进行策划，以绕开“雷区”；同时看在哪些感情上可以与观众共鸣，赢得同情，就要充分利用。比如，在某大学一次辩论中，辩题是：“大学生谈恋爱弊大于利”。从理性角度看，辩题有利于正方，但是从现场气氛和大学生的普遍情绪来看，又有利于反方。这样，作为正方就必须考虑到这种感情色彩的影响，在立场和感情倾向上有通盘考虑，处理好维护本方观点与照顾观众感情色彩的关系，小心翼翼地开辟前进的道路。

（2）由宽到窄，探求焦点

在认清辩题性质、倾向、色彩之后，就要从微观角度把目光投到辩题本身，进行剖析研究，一层一层地探求双方的分歧，捕捉辩论的要害之点，触及辩论的实质性问题，全面把握辩题内涵。辩题通常表达一定的判断，由一组概念组成。这些概念本身包含着一定的内涵和外延，同时概念之间还存在着某种相互制约和彼此影响的关系。分析辩题就要把这些概念及其彼此间的逻辑关系和相互影响搞清楚，以便有效地限制对方，为自己突破辩题的局限，建构优势，创造自由。一般情况下，分解辩题可分为三步进行：

第一步，逐一明析概念。即把辩题分解成最小的意义单位。

对每一个小单位进行研究，确定其含义和作用。可以通过定义概念的方法，把每个概念的内涵及所指对象搞清楚。

第二步分析辩题范围。就是搞清辩题所包含或所涉及的实际内容。

通常是通过分析辩题中每一概念的范围来勾画辩题的范围。请看实例：对外经济贸易大学队在审题时，这样分析辩题“进口高档消费品利大于弊”的论争范围：进口——进口和出口一样，都要有量的规定，如大量进口、常量进口和少量进口。进口的量不同，所引起的后果就不同，也就是说带来的利弊也不同。任何事物都有度的规定，过量总是有百弊而无一利。辩题中“进口”二字没有量的规定，显然有利于反方，他们会根据中国资金短缺的事实、盲目进口高档消费品所带来的后果证明“弊大于利”。正方同样也可根据辩题中“进口”二字没有量的规定，坚持适量进口和常量进口的阵地，沦证以往进口高档消费品所出现的偏差，有些是政策失误。有些是局部利益破坏了国家利益，有些则是过量进口造成的，并不是进口高档消费品的错误不能因噎废食。我们有能力纠正以往的错误，做到适量进口，当然就利大于弊了。高档——这个定语是相对的，对于处于不同生产力水平和经济状况的国家来说，它的含义是不一样的。在我国这样一个待定的条件下。有些国外的高档消费品。在中国则还未成为消费品。消费品一一也是相对的，不同的国家、不同的环境，消费品的内荣不同。在发达地区和国家，小汽车是消费品，而在中国尚未成为老百姓的消费品。在80年代中期。个人汽车拥有 27 量几乎还是空白。所以，小汽车就被排除在消费品之外。利大于弊一既有量的标准，也有质的标准，它们之间的衡量是十分复杂的，可能100个小利抵不上一个大弊，也可能一个大利抵得上100个小弊，一个长远的利抵得上暂时的许多弊。如此把每一概念的范围都搞得清清楚楚，就大体上勾画出双方在辩题上的共认点、异认点。了解对自己有利之处和有害之处。对辩题范围做到了心中有数。

第三步，由宽到窄逐步“聚焦”。

很多情况下，双方辩论的并不一定是整个辩题，而往往是在一些关键问题上成为必争之点。因此，在分解辩题的基础上，还要找出辩题中最关键、最要害的词、词组，确定辩题核心，明确辩论的焦点。有些辩题的分歧、对立点比较明显、单一，其异认点就是争论的焦点；也有些辩题的分歧点较多、较杂，难以识别，这时就应反复比较，区分其中心论点与从属论点，分清主次，抓住„题魂‟。我们仍看上例: 在辩题“进口高档消费品利大于弊”中，双方在“进口”、“高档”、“消费品”等内容上，分歧不会太大，甚至双方都会承认这样一个观点：“进日高档消费品有利也有弊”。而在利多还是弊多问题上，则是双方的导认点，构成对立。这样分析就把辩题的范围缩小了，变窄了，更集中了，接近了双方争论的焦点，进一步看，在利大与弊大的问题上双方必会“公说公有理．婆说婆有理，都能举出大量事实证明自己的观点。这样似乎仍然不能形成真正的对垒，难以判断胜负。进一步探求下去，就会发现所谓利、弊是站在不同角度，用不同标准衡量的结果。那么，这个衡量利、弊的标准是否正确，就成了判定胜负的客观标准。这样一“聚焦”，辩题的关键点就比较明确，在衡量标准上争论利大与弊大的问题就自有公论了。如此由宽变窄，由面到点，步步推进，集中在衡量利与弊的标准尺度上短兵相接，决一胜负，就算抓住了争论的焦点，抓住了“题魂”。（3）拓展思路，优选角度（3）拓展思路，优选角度

在分析辩题过程中，必须打开思路，把问题想得更宽更远更深更透些。为此，就要多设疑，多提问，尽量把触角伸到更广泛的未知领域。从辩题的内外联系，从历史的和现实的状况中讲行广思，还要从对方的立场进行思考提出问题，才可能找到于已有利的最佳立论角度。比如，南京大学队在就辩题“愚公移山还是搬家”进行审题时，为了打开大家的视野，拓展思路，深入思考，教练周安华提出了一系列问题：①愚公面对的主要困难是什么？②愚公移山会产生什么样的问题？带来什么样的影响？③愚公为什么应该搬家？④移山精神是否就是中华民族精神的本体？⑤移山行动与文明发展规律是否一致？⑥愚公应该搬家的主、客观依据是什么，⑦愚公搬家的文化支持何在？⑧愚公应当搬家的价值体现在哪里？⑨应如何估价愚公搬家之“智”、搬家之“勇”，“勇”在何处？这样提出问题，就把大家的思索范围大大地扩展开来，辐射到历史、文化、价值与文明发展等方面，从过去和现在、主观和客观、智与勇等多重比较中全面思索，寻求可以强化本方立场的理论和事实，大大加深了对辩题的理解和把握有助于最大限度地获得场上的自由。随着认识的拓展和深化，人们会发现一系列可比较因素，主要是：辩对双方的利弊；双方可能立论的角度、攻击点、防守线；主要理论和材料的利弊；与辩题相关的辩场观众情绪、思想倾向的利弊等。这时，我们应将上述诸因素综合起来思考，通盘比较，权衡利弊，从中选择出最佳的立论角度。下面是一则综合审题的实例：在辩“儒家思想是„四不龙‟经济快速成长的主要推动因素时，反方南京大学队在审题中感到反方立场有相当难度。首先辩地新加坡是尊孔和提倡儒家思想的国家，观众和评委中不少人都是儒家思想的崇尚者。再从实际情况看，“四小龙”经济在近期的确快速发展，令世界瞩目。在这种背景下，他们认真分析、审题从历史与现实、经济与文化、辩地思想倾向和观众感情色彩等方面进行综合分析，先确定了不批儒家思想，相反要充分肯定儒家思想的总战略。而后又抓住“题眼”——“主要” 二字作文章，即承认儒家思想是经济快速成长的推动因素之一。但同其他推动因素相比，它不是主要的。这样就把争辩的焦点从“是不是” 转移到“主要与否”上，有一定的出奇性。但是他们又意识到，这个角度并非十全十美因为只要承认儒家思想是推动因素之一，也就会为本方阵地留下缺口，主要与次要之辩难以说清，因而缺少全胜的把握。于是，他们再行思索，终于选出新的角度，确定了“把儒家思想的功能拒之于经济领域之外” 的战略，即在经济领域之外，充分肯定儒家思想的积极作用，但是决不承认它是经济发展的推动因素充其量不过是经济发展的一个背景条件，而正确的战略选择和政策协调才是主要推动因素。最后，他们总结成四句话：辩题性质：经济、事实；时空范围：“四小龙”，近30年；辩论内容国民牛产总值增长的原因，而非其他；儒家思想：非常好。但不具备经济功能。至此，反复审题的结果，为本方找到了有利的辩论角度。后来的辩论实践证明。他们的审题和战

略是成功的。立论的技巧

在剖析辩题基础上，就要针对双方争论的焦点，根据论题难易利弊的情况，本着趋利避害的原则，确定本方应坚持的基本论点。一般说来，当辩题于本方有利时，立论自然占有优势，辩起来也较顺手。如果辩题于本方不利就应匠心独运采取多种技术手段，创造立论的优势，建构本方理论体系。在立论中能够创造优势的方法有（l）巧妙“限题”

所谓限题。就是通过对命题中概念的界定，或设置某种条件，或对命题范围作限定或延展，使命题对已有利。在竞赛辩论中，有时辩论的成败井不是看辩题对哪一方更有利，而是看谁对命题的阐述更合情合理。因此，不管正方反方，当辩题对自己不利时，就要善于运用“限题”技巧，化不利为有利 ①加大内涵缩小外延。就是对辩题追加前提，在现有辩题范围内，进一步增加条件，缩小范围，限制和排除不利因素形成对自己最有利的立论点。比如，辩题“中学生异性交往弊大于利”，正方维护这一观点有一定的局限性。正方采取增加内涵方式，把辩题限定为“中学生异性交往任其发展必定弊大于利”。由于增加了“任其发展‟这样一个前提，给立论注。了活力。这样做既没有改变辩题的质，又使本方立论更合理达到了化劣为优的目的。③扩大外延包容内涵。当固守原辩题范围于己不利时，可在不改变辩题质的前提下把辩题范围扩大开去，使本方命题能在不改变辩题质的前提下把辩题范围扩大开去，使本方命题能包容原题内涵，超越原题领域，这样，本方便可在更大的范围内纵横驰骋与对手作战。有时，甚至把对方的命题也部分包容进来，这样就会一箭双雕，既扩大了自己立论的自由度，又限制了对方的活动余地，捆住其手脚，使之有力不能施展。如在辩“人性本善（恶）”时，反方坚持“人性本恶”的命题，显然处于被动地位，观众较难接受。在立论时，他们并未局限在善恶之争上，而是拓展辩题的范围，强调教化的作用，提出有理性的人通过教化能够抑制人性的恶，使之向善。由于在立论上扩大了范围，突出了抑恶扬善，且说得人情人理。因而变被动为主动。总之，我们应根据本方立论的需要，灵活地为概念定义扩大或缩小辩题的内涵及外延，追求于已有利的立论效果。当然，概念内涵、外延的调整要注意建立在科学性、合理性之上，要能自圆其说，经得住推敲，不能过头。如果随心所欲任意解释，就会偏离辩题，牵强附会地“限题”，必然适得其反，得不到观众认同。（2）升高“起点”

在立论时，还可以通过寻求命题高起点的方式，另辟战场，超越对方命题范围，扬己优势，仰其所长。当既定辩题范围对己不利时，本方应预测对方可能的命题范围，设法超越之，或者不与对手在这一范围内纠缠，或者干脆坦言承认对方提出的显而易见的观点事实，而在更高层次上立论，迫使对手在这个新的战场上作战。这样一来，对手精心准备的材料、策略就难以施展，失去优势，只能被动应战，优势就转化到本方手中。

比如，在辩“贸易保护主义可以抑制”时，辩题对正方下利。在世界范围内，贸易保护主义愈演愈烈的现实情况下，提出并维护“可以抑制”的观点，很容易被事实击垮。预料到对方一定会在贸易保护主义普遍存在而且十分严重的事实方面进行洁难，如果在这里纠缠，正方将软弱无力。于是，把争论的起点升高，立论时首先承认事实不与对方争论贸易保护主义“是否存在，或是否严重”，而是把焦点放在“贸易保护主义是否可以抑制”上。在这个更高的层面上论争，在“可以抑制”上立论，就巧妙地超越了对对方有利的事实材料范围，出乎意料地为本方争得了论战的主动权。这不失为立论的妙招。（3）精心定义

理论建构以概念为基础，而对概念的界定又是多种多样的，有广义与狭义之分，有特指与泛指之别，其内涵与外延也有不同的范围。这样就为我们通过不同的对概念的定义建构理，论框架提供了广泛的选择余地和可能性。有时候，如何定义概念就成了树本方旗帜的关键。我们可以通过对关键性概念下定义的方式使整个立论判断获取有利己方的生机和活力。

比如，在辩“高消费在市场经济条件下利大于弊”时，作为正方的观点与传统消费观念相抵触，与目前的国情也不协调，一卜分容易被击倒。为了化解不利，正方在为“高消费”定义上下功夫，先试图将高消费概念解释为“超前消费，给以美化，但效果不好，后来又查遍有关专著，也未找到有利于己的解释。他们经分析研究，为高消费作了如下定义：“高质量、高档次、高品位”的消费。前两者是对消费对象的要求，后者是对人们消费心理的要求。这个定义与以往认为高消费就是寅吃卯粮，人不敷出式的消费观根本不同，给人以耳目一新的感觉。实践证明了他们的定义在辩论中有效地避免了被动。当然，通过重新定义方式确立命题是有条件的，并不是所有的命题一经粉饰就能合情合理。这里的关键在于，定义要在公众可以理解和接受的范围内，如果生拉硬扯反而弄巧成拙。（4）追求出新

立论还要敢于冲破习惯思维定势的羁绊，从一个全新的角度去揭示问题，举起旗帜，出新出奇。尤其在不利的情况下要能在看似无理之中，找到立论的依据，使论点站立起来，既出人意料，又合乎情理。比如，在辩“大学毕业生择业的首要标准是发挥个人专长”时。反方立论角度很多，曾设想过首要标准是“社会需要”、“收人丰厚”、“兴趣”等，但是这些立论都很平常，没出常规，易于遭到攻击。他们别出心裁，再辟新路，大胆提出一个设想：大学生复杂而多样，没有也不应该有一个统一的首要标准，大学生应从“个人的自我完善和推动社会进步” 角度确定择业方向。这样立论就越出常规视角，出人意料，从根本上动摇了对方精心设计的立沦，为本方构成了攻守相宜、破立相衔的严谨理论构架，取得了明显的优势效果。

立论追求出新出奇，又要合情合理。在竞赛辩论中立论最根本的依据是评委和观众的接受意向，要能打动、说服评委，使他们觉得你的立论是合情合理的。所以立论时要充分考虑到观众与评委的理解程度，尤其要注意避免违反人们的基本常识，否则就难以获得评委、观众的认可。

第四篇：辩论：男女平等可能不可能实现_准备资料

辩论：男女平等可能不可能实现 准备资料

【立论】

谢谢主席，大家好!开宗明义，男女平等指男性和女性在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有平等的权利。可能指使成为事实的属性、可能性。而实现指成为事实，包括时间上的长久性，空间上的普遍性和状态上的稳定性，区别于指短暂、少数和不稳定的“出现”一词。

从生理上说，女性的体力普遍弱于男性，这是男女不平等出现的根源。

也直接导致了女性经济地位的低下。在农耕文明时代，人是最主要的劳动力，男性的体力要优于女性。所以耕地打猎一类的体力活主要由男性承担，而女性承担较为轻松的家务和织布等活动。由此一来，男性成为家庭的支柱，是经济的主要来源掌控者。机器大生产时期，对劳动者的体力要求下降，可由于女性存在哺育期，因此追逐利益最大化的企业主会拒绝或尽可能少的雇佣女性。

而我们都知道，劳动能力决定经济地位，而经济地位又决定了社会地位和政治地位。

社会文化方面，主流传统文化始于奴隶社会，那时由于女性经济地位低下而导致社会地位低下，从而产生了“男尊女卑”“重男轻女”的文化。孔子曰：“唯小人与女子难养也。”不可否认，人类历史的几千年里，女性长期的处于低下的地位。从而形成了“男主内女主外”，女性是弱者，过于感性而缺乏理性的根深蒂固的性别观念。同时，这就造成了处于第二性的女性受教育机会减小。现代女子教育得到长足的发展，但我们不能否认还有相当一部分妇女文化水平相对低下。这导致了她们的收入偏低，不能通过经济独立和较高的经济地位获得个人独立和较高的家庭、社会地位。

政治方面，作为生产力主导者的男性长期处于政治的优势的地位。从人利己的本性出发，男性不可能主动放弃这种优势。而女性由于上述的种种原因又不可能主动的夺回优势。

纵观经济、社会、文化、政治，可见：男女平等是不可能实现的。

而请对方辩友告诉我们：到什么是平等呢？平等与不平等的界限到底应该划在哪？有句话说，公道自在人心。但是心和心的标准是不一样的。难道要像一刀把苹果平均分成两半那样吗？公平本身就是不可量化的，而就算对方辩友现在提供一个方案，那这个方案运用的也是可量化的科学手段。这用量化的手段去解决不可量化的问题，本身就是一种逻辑上的悖论！

我们要在正视男女平等的不可实现的基础上，尽量的去缩小这种差距。就像我们要正视无法消除的矛盾，但努力去解决一样。不必强求平等，实现男女平衡、和谐才是最有利于人类社会发展的啊！

所以我方坚持认为男女平等不可能实现。

【自由辩问题】

平等不可能实现

自由辩问题

一.分工不同

 1对方辩友您是否承认男女性别差异会造成男女社会分工的不同？

是：（接2）

否：那么我举个例子，原始社会时人们就明白应该将狩猎分配给男性，采集分配给女性来完成，这样分工的差距难道不是生理差异造成的么？（接2）

2那么您是否承认在男权社会形成的几千年里，男性在社会生产中竞争力更强，因而较女性地位高呢？ 是：（接3）

否：a（对方否认现在处于男权社会或否认男性地位高于女性）对方辩友经济基础决定上层建筑您总不能否认吧。现今社会男性在社会资源和财富占有率上都远远高于女性的现实您能否认吗？

b（对方否认男性竞争力更强）在农业文明中，男性更适合完成农业体力劳动您不能否认吧？（接3）

3由此可见，哪种性别更适应生产力现状哪个性别就更有可能从社会竞争中胜出，地位更高，成就更大，从而造成性别间不平等，对吗？ 是：（接4）

否：（暂时不知道怎么防„„）

 1.辩友是否认为女性在家庭中掌管家庭财政是女性地位提高的标志呢?------是.2.生活中,很多男性是不是更愿意在外面闯荡,负担养家的责任呢?------是.3.对方辩友是否看到在管理家庭事务上女性承担的更多呢?比如说家庭财政,教育孩子,洗衣做饭„„------是.单纯的以女人掌管家庭财政便认定为女性地位提高的标志，始终是有失偏颇的。即便是在男尊女卑的古代，女性掌管家务财政的也很多，“男主外女主内”是老传统，中国人的思维中，男人娶个老婆就是要让她管好一大家子的事儿，处理好各项日常生活开销。

生活中，很多男性，他们把“男人管账”视为一件挺没面子的事儿，觉得这样的男人太“娘气”，有点婆婆妈妈，也觉得男人就该在外面闯，把家扔给女人就是了。所以，单从女性的财政权力看,不见得是进步和创新，相反是一种传统思想的调整和延续。就更不可能作为评判女性地位的依据了。 女性应不应该获得与男性相等的参政权？ 应该

女性天生就对政治不太敏感，对吧？ 不是啊，天生不敏感就是对女性的一种歧视。。

不是的，天生不敏感只是一种现象，它客观存在，是由生理结构决定的。那我请问您所谓的达到男女参政权的平等是如何实现的呢？ 应该。。

但您还是没有解决我们的问题啊，女性自身的缺陷是如何得以体现和平等的呢？。。

那您所谓的平等的标准是什么？？

二.男性既得利益

 现今男权社会，男性在包括立法等重大社会事务中所占的比重都远大于女性，他们在决策时有意无意地都会用男权的眼光和价值观去评判事物，这样对接受决策的女性就公平了吗？ 三.方案可行性(量化) 对方辩友您刚才一直提到的“相对公平”的概念，可以下个准确的定义吗？

 关于您定义中提到的“利差”（或其他类似概念）应当怎样进行衡量呢？又怎样保证结果的准确呢？（类似追问：男女之间的差异固然存在，但如何科学地量化这种差异，还请对方辩友正面论证一下。）

 请问对方辩友你是否能拿出一个实现男女平等的方案（工作，经济，政治，文化······领域）没有 有 方案可行性

假设的前提对不对，前提有没有可能实现 貌似合理的话，再问

这个所谓方案是所谓平等标准是根据什么设定的？（方案里面的数字，比例，男女的标准）平均数·····

请问你这个标准是你一人认为还是经过科学的测量验证

也就是说，你们试图通过科学量化的方式，将男女之间的差别确定下来，再根据此制定方案？ 可是对方辩友你们如何将男女之间的生理，心理差异具体化，得出具体的数据呢？ 我们说，男女两个大群体间，即使是每个人，理解的平等都不相同，如何实现协调大家，最终量化？

相对平等，不可量化 方案你们要如何落实

 科学重视的是数据的证明，对吧？？

是的

那我们制定的这些解决方案是不是要以科学为标准？？ 是的

那我举个例子，比如说现在我们投票通过一项保护女性的决议，共100个席位，您认为男女人数的比例各是多少比较能体现平等？？ 50个男人，50个女人

您这个方案能成立吗？我们都知道，现在社会男性人数超过女性，那这样分叫合理吗？ 那好，就按照人口比例来分吧

那这样就平等了吗？您不考虑女性的看法吗？这可是关于保护女性的决议啊

那这个比例您能够用科学的数据比较吗？很显然不行啊，许多因素是个人情感与心理决定的，难道能用科学的方法比较

四.现实层面

 对方辩友请问法律颁布了就一定能实现么？

 国家法律规定同工同酬但男女完成同样的工作所花费的精力是不一样的 这公平吗  即使国家颁布有倾向性的政策 但倾斜的程度如何合理？  4.对方辩友是否承认保护女人是男人义不容辞的责任.-----是.这已经是将女性看成一个需要保护的弱势群体,在这种观念下,哪里还能有男女平等可谈呢? 5.请问对方辩友’妻管严’这一现象的出现是否可以证明女性的地位提高了呢?------是.有些女性在家里说话响当当的算数，老公孩子都得听她的指挥，但一到了社会事务中，她的话语权马上就变弱了。现在很多女人都想嫁个好老公，然后想尽各种办法把老公抓得死死的，其实这是女人缺乏社会安全感的一种体现：她在社会中所获得的认同感相对较少，所以她希望能在家庭领域中获得尊严感。女性在社会中的不平等,在社会的地位低,就算在家中的地位高,也无法达到男女平等! 就目前这个时代，是不是男权的社会？ 是的

 男人主宰社会的各种权利，会轻易让渡吗？

不会，但是历史是会发展的，不会总是男权的时代啊。。

 时代是螺旋式的前进的，不是女人掌握主宰就是男人，中间的交替只是一个点，只能证明出现了极短时间的男女平衡，而不是实现了男女平等啊，请对方辩友为我们论证一下如何实现男女平等吧

女性争取自己的地位两种方法：女性主导男性或是维持现状，所以无法实现绝对的平衡点 五.其他

 我们说男女平等，不能以牺牲任何人的利益为前提，平均值或少数服从多数都要牺牲一部分人的利益，难道这就是对方辩友所认为的公平？  对方辩友您刚才一直提到的“相对公平”的概念，可以下个准确的定义吗？ 

巴黎工会对共产主义的尝试算不算共产主义

【四辩稿】 谢谢主席：

在刚才的辩论中，我们已经看到，女性的生理构造与激素分泌导致了其优势与男性的不同，因此要承担不同的社会责任（抚育下一代）。但现状是：正是由于这种不同的社会分工，导致了女性的社会地位一直没有得到平等的看待。所以，要使男女得到平等的社会地位必须要纠正这种不正确的态度。

首先，在还没有达到平等之前，我们需要正确的法律规范，适当的社会引导来减轻客观上对女性的不平等待遇，通过对下一代的教育来影响未来社会的价值观。与此同时，政府可以采取诸如：对公司发放产假补贴的方式来促使公司消除对女性员工的偏见。其次，对于女性职业的选择，社会要提供她们与男性公平竞争的机会，尊重女性自己做出的不同选择，从而真正达到对女性的尊重与理解。

最后，起决定性作用的，是女性自我意识的觉醒。相比客观的社会努力，女性自身的主观因素更为重要，因为如果连女性自己都没有这种追求平等的诉求，而是甘心充当被动的副手，同时在社会事务上介入不足，那么试问又如何取得相应的认同和地位呢？只有当女性自我意识真正觉醒了，真正意识到她们与男性是平等的以后，她们才会得到社会彻底的认可与理解。事实上，在我国，自从“五四运动”以来，妇女走出家庭、走出束缚，开始了妇女解放运动。发展到今天，妇女基本上已经成为了我国社会的半边天，白领、高薪、精英女性越来越多，女性在社会上的地位也日渐提高，这是我们取得的重要成果。（世界范围的例子）

如上所述，在理论上，经过社会、政府的正确引导与女性自身的努力，我们是可能实现男女平等的。在实际应用中，女性的地位在世界范围内较之以前也得到了显著提高。我们今天在这里说男女平等可以实现并不是乌托邦的理想主义，而是在社会范围内切实可以达到的状态。

但我们仍旧要看清现实，我们离真正的男女平等还有很远的距离。摆在我们面前的，不是宽阔的康庄大道，而是坎坷的小径，甚至可能布满荆棘。面对如此严酷的现实，我们也许会迷茫，也许会不自信，甚至也许会认为男女平等是不可能实现的。

但是，我想告诉在场的所有人，当然也包括对方辩友，我们不能因此而放弃，我们应该也必须沿这这条路走下去，只要我们努力，男女平等是一定可以实现的。请你相信我，也相信你自己，相信我们可以的。

谢谢！

【资料】

定义 可行性

一切以实际、实例为出发点 男女平等：1主张两性有平等的待遇的思想。

2妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。

实行男女平等是国家的基本国策。国家采取必要措施，逐步完善保障妇女权益的各项制度，消除对妇女一切形式的歧视。

国家保护妇女依法享有的特殊权益。禁止歧视、虐待、遗弃、残害妇女。3指男女两性再婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。在承认男女性别差异基础上，对男女的人格、品德、能力、行为和价值及其价值选择的平等公平对待。

可能：1可以实现的，能成为事实的。2能成为事实的属性、可能性。地位：个人、团体、行业、国家在社会上或国际上所处位置

现实社会中，女性在政治利益、经济利益、人身利益方面和男性比，处于弱势地位，反映在处理婚姻家庭事务方面，女性处于不利地位。把所有人都视为“无性人”，这种为差别的男女同权、男女平等是根本不可能真正实现的。可能：表示可实现。实现：使成为事实。（事实定义为时间上一段时间内相对稳定的状态，即基本现状的保持；空间上指面，量变达不到）长久的稳定（出现难道等于出现吗？）

男女平等包括无歧视平等和无利差平等（生理结构）【标准是什么】。无歧视平等就是废除在立法上歧视妇女的条款。

由于歧视是一种公开的、形式上的不平等，容易被人们所认识，所以，废除歧视女性条款，实现无歧视平等已被社会所普遍接受。而无利差平等则不同，它是实际利益平等，即实质平等，包括政治利益、经济利益、人身利益，男女两性均无差别，完全平等。无利差平等往往会被形式上的平等所掩盖。体育竞技规则，它没有把所有的人视为同性人或无性人，实现无性别、无异竞技比赛，而是区别性别和差异，根据不同性别与差异制定不同的胜负评判规则。最典型的就是区别了男性和女性。如果没有性别差异的“人人平等”的竞技比赛规则中评判胜负，男女混赛，女性显然要吃亏。

女性享有公费医疗或医疗保险的比例为52.3%，比男性低7.9%；女性享受失业保险的比例为41.8%，比男性低6.5%；享受退休或养老保险的女性为60.5%，比男性低5.6%；女性享受工伤保险的比例为46.8%，比男性低10.5%。

物质上的平等（工资待遇等可见的）意识上的平等（女强人）

男性是利益的既得利益者，不可能放弃。

法律对女性的保护和关注潜词里本身就体现了女性的弱势地位 社会生产力的影响和制约

<平等 相等 相同> <父系社会和母系社会的划分点> 性别差异（生理结构差异）

形式平等（法律法规的规定）实质平等

有利点 生理差异（到底什么是公平）量化（相对公平的标准如何对人人达到事实上的平等）3 可行性（考虑它可行方案的可能点和没有方案的）心理上不平等（既得利益的获得者不可调和的优越感，女性的优越感）5 主导地位

防守 法律的完善（法律不能弥补生理上的差异）相对平等 3 方案

自己的男女平等

战场 未来→理论上的平等→分工弱化（防守）→回归现实→实例

→可行性【可量化和不可量化】 男性是利益上的既得者→维持现状

→男主导女 3 现代发展的趋势：越来越公平相对公平：心理、价值观上公平即公平

立论

一、理论 生理-分工（母系社会，父系社会）-生产力的主导者（必定是或男或女）

二、可行性（科学是量化的，但男女平等是不可量化的。此二者之间根本上的矛盾就是不可调节的。）

要求对方提出可行性方案-可量化的矛盾性

宣扬的价值取向：首先承认男女平等的不可实现，在此基础上追求平等，实现男女平衡

误区一：性别平等不是男女一样

说到男女平等，许多人都会很自然地回想起毛主席的那句名言“时代不同了，男女都一样。”长期以来，人们一直把“一样”当作“平等”来理解。但是很显然，作为政治家的毛泽东是从男女平等的角度来看待“一样”的。“男女都一样”，是指由于新旧社会变迁妇女与男子具有同等的社会和政治地位。并不是否认两性之间在生理上存在差异。男女平等指的是男女两性在人格、尊严、价值、权利和机会平等。将女性男性化，混同两性差异来达到男女平等的做法是荒谬的。两性因生理机制的不同，要求男女在各个领域中的绝对平等，必然使竞争处于不公平状态，而表面的平等却掩盖了不公平的冲突，使女性在男性优势的领域承受更多痛苦或失败。可悲的是，她将在平等的幌子下，被不公平地淘汰出局。用辩证观点来看，两性之间的差异，正是女性相对于男性的优势所在，只要充分发挥这种差异所带来的优势，就能够使女性在与男性占主导地位的竞争中获得均势，为实现男女平等创造条件。误区二：性别平等不是两性对立

这是一种心态上的误区，激进女权运动持着男女两性对立的心态，凡涉及性别平等问题，妇女们便对男性霸权义愤填膺。事实上，如果我们以一种对立对抗的心态去要求平权，势必导致女性从男性世界的大规模出走，从而使得这个由男女共同组成的世界开始瓦解。性别平等的核心是男性和女性共同发展。它不局限于单独的女性解放与发展，而是立足于在整个人类之中女性的发展；它不致力于男女之间的对立和斗争，而是寻求在两性平等的基础上确立女性的独立自主地位，促进两性在人类进步、社会发展中平等受益、共同进步。当今性别平等概念的提出和对这一问题的研究，一方面在于从以女性为主体的意义认识女性自身及其发展，另一方面又是针对人类发展进程中两性不平等状态而言的，其中关键的问题是在全社会倡导男女平等、尊重妇女的进步观念，使人们包括妇女本身提高对女性社会价值的认识，促进男女两性健康和谐地共同发展。

误区三：性别平等争取的不是和男人一样的权利，而是人的基本权利

性别平等倡导的是人的基本权利，而非和男性一样的权利。在美国女权主义者看来，两性生理上的差别同获得政治权利毫不相关。19世纪中期她们挑战法律制度中的不平等，争取和男性相同的法律权利，如选举权、财产权、继承权和参政议政的权利等。但是由于一些无法忽视的生理差异，女性不仅要争取人的基本权利，还要争取女人的基本权利，譬如规定对因怀孕或分娩而无能力工作的雇员，顾主不得终止或拒绝其合理请假，尽管这种性质的请假不适用于其他原因无能力工作的雇员。因此法律面前绝对平等并非总是对妇女有利。(周群英)所谓性别平等，就是在社会生活的各个方面，无论是在社会活动的公共领域，还是在家庭生活的私人领域，男性与女性都有平等的权利和义务。具体地说，就是“两性的个体在人格上是平等的，在两性关系和家庭生活中拥有的权利和义务是平等的，在社会生活中的机遇、竞争和选择面前是平等的，最后在法律面前是平等的。第一次世界妇女大会上把性别平等界定为：“即男女的尊严和价值的平等，以及男女权利、机会和责任的平等。”第三次世妇会进一步强调：“人人都有平等机会享受自己的权利，发挥自己的潜力和才能，以便参与国家的政治、经济、社会和文化发展而且平等地享受其成果。对妇女来说，平等意味着实现某些由于文化、体制、行为和态度方面的歧视而被剥夺的权利。”

第五篇：男女平等演讲稿

莎士比亚说过：“女人，你的名字是弱者。”中国几千年来根深蒂固的男尊女卑思想，让大家都觉得“女人”这个词应该和弱者之间划上必然的等号。即使在进入二十一世纪的今天，女人在很多领域仍受到不同程度的性别歧视，始终无法同男人站在同一起跑线上。似乎在人们的印象中，女人应是足不出户，一天到晚围着家庭转的角色。一时间，弱者成了女人的代名词。尽管大多数姐妹不愿意接受这样一个事实，但它却是实实在在摆在我们的面前。

都说女人能顶半边天，为什么整个社会对女人却是这样的不公平？作为半边天的我们陷入了无限的迷茫之中。尽管社会上一直标榜着什么男女平等，可是残酷的事实却是对它莫大的讽刺。耳濡目染的实在是太多：诸如单位招聘大学生，有的干脆写明不要女生，有的含蓄些的说什么要男生可以顺带接收女生，属于买一送一性质。女人在就业上遭遇的不平等就是社会对女人自身价值评价的最好的写照。社会已经明确告诉我们：想得到和男人完全的平等是不可能的事。既然客观环境对女人如此不利，那作为女人的我们又该如何面对？是默默接受事实还是不安现状奋起抗争？不同的人交出了不同的答卷。有人彷徨了、退缩了，向事实低头了，她们承认自己是弱者，只想平淡地过着自己的生活。更多的人勇敢地面对挑战，站起来大声说：“我不是弱者！我们能顶半边天！”的确，女人能顶半边天。可以毫不夸张地说，女人承受的要比男人多得多。一个女人首先是一个妻子、一个母亲，她得担负起照顾家庭的责任。其次，作为社会的一员，她又要为自己的事业奔忙。由此可见，女人是伟大的。她应该赢得整个社会的尊重。能称为半边天的女人有很多，她们之中有英勇献身的公安局长任长霞，有女强人代表国务院副总理吴仪…也许你觉得她们离我们太遥远，有点不切实际。那我就来说说在我们身边实实在在的“半边天”。我们计量测试所电测班的班长彭庆辉就是这样一个活生生的例子。她从计量所成立之初就一直在所里工作，二00四年她生完孩子在家休产假，本来她的产假有五个月，可是由于人员变动，我们班原任班长调到所部任安全员，班组工作还要按计划开展，没有人来接手班长的工作肯定是不行的。所领导出于工作上的需要，通知她立即停止休假回来上班。她二话没说，丢下家里嗷嗷待哺的孩子，毅然回到工作岗位上。这一回来就没休息过。二00四年的那个国庆节给我们留下了深刻的印象。因为当年十一月，我们公司将迎来国家质量技术监督局对我们进行的五年一次的计量体系复查确认。这次复查工作对我们公司非常重要。为了完善资料，我们在国庆长假后放弃了公休日，加班加点。班长更是以身作则，她每天都要忙到很晚才离去，第二天又是最早一个出现在班上的人。连续半个月的辛勤工作让我们每个人都累得筋疲力尽，甚至产生了抱怨、抵触的情绪，她却依然保持着精神抖擞、斗志昂扬，还鼓励我们要再接再厉，一定要坚持到最后。十一月初，计量体系复查如期而至，最终结果是我公司以三个次要不合格项的优异成绩顺利通过了计量体系重新确认。消息传来，她终于松了口气，脸上露出欣慰的笑容。而后她又象往常一样，匆匆赶回家去照顾襁褓中的孩子。作为班长，她以女性特有的耐心和细致处理班组事务，协调班组成员之间的关系。我们班组由于成员全部都是女性，管理起来有一定的难度，班长在处理事情的时候总是能晓之以理、动之以情。还有件事不能不提。那就是为响应省公司作业标准化要求，电测专业组织三个地市公司计量部门编写作业指导书。任务下达到我们班时是元月中旬，要求完成日期是三月初，加上中间有个春节长假，时间之紧是可想而知的。尽管有范本，但是我们毕竟是头一次接手这样的任务，一时间找不到头绪，不知从何做起。班组成员有了畏难情绪，班长鼓励大家说：“困难总是难免的，我们一起研究一下该怎么做。”她带头研究范本和现场编制导则，然后就抓紧时间和班组成员一起投入了紧张的编写工作中，在进行中遇到困难，又要请教老师傅，又要研究专业规程，工作量大，有时周末都必须到单位加班。编写工作常常让大家忙得晕头转向，班长在同样筋疲力尽的情况下，还不忘鼓励大家的斗志，激励大家一起完成编写任务。经过不到两个月的辛苦工作，作业指导书的编写工作终于顺利如期完成。三月底编写委员会在屯溪召开研讨会，对三个地市公司编写的作业指导书进行讨论修改。班长把这个机会让给了跟她一起编写作业指导书的年轻班员，让她跟主任后面去见见世面。从研讨会回来，她又着手和班组成员一起按要求进行修改，直至最后定稿，为下一步的试运行打下了良好的基础。现在作业指导书作为标准化作业的一个重要组成部分，已经在日常工作中运行起来，并取得了良好的效果，进一步规范了大家的工作。象这样的事情还有很多很多。彭庆辉同志接任班长这大半年时间里，班组没有发生任何违纪事件，并成功地保持了双文明班组标兵和青年文明号等光荣称号。成绩的取得有目共睹，我们也庆幸有这样一位领路人，带领我们电测班一步一个脚印地前进。这是发生在我们身边的可以真实感受到的事例，在我们电力企业中象这样的女职工还有很多很多，她们和男同志一样，为了电力事业的振兴和腾飞而忘我地工作着。现阶段，根据国家电网公司的统一部署，建设“一强三优”的现代公司活动正在如火如荼地进行。所谓“一强三优”指的是：电网坚强、资产优良、服务优质、业绩优秀。建设现代公司，就是建立健全现代企业制度，充分利用先进技术，推行现代化管理，具有较高的国际化水平。这个目标关系到电力企业每个职工切身利益，每个人都应该为实现这个目标贡献自己的一份力，当然作为女职工的我们，更应该当仁不让，撑起属于自己的那半边天空。

在这个存在