痛苦的奥秘 读书报告

第一篇：痛苦的奥秘 读书报告

《痛苦的奥秘》读书报告

 前言

这是本来自上个世纪学者CS路易斯的声音，这个声音穿越的时空的束缚，与我们思想进行了一次了亲密的接触。作者大胆的从别样的角度分享和认识这位伟大而奇妙的神。“痛苦”，这个次是作者整本书的线索，借着探讨痛苦一词，和我们来分享着上帝的全能，他的良善，又陈述着人内心蕴藏的邪恶，无可奈何的堕落，以致理所当然的痛苦，绘画着地狱凄苦和天堂的尊荣。当然，作者要告诉世界的，绝不止要陈述痛苦带给人们多少的悲惨和绝望，更重要的是让世界知道，痛苦其实并不是没有任何积极意义的。痛苦给人真正带来了什么？或许这就是CS路易斯所说的“痛苦的奥秘”吧！

 内容分享

本文开篇，作者以“几年前，如果有人问我，你为什么信仰上帝？”这样的神学逻辑的问题进行开题。作者紧接着进行后续的阐述，如果搁在几年前，作者会以这个世界，这个宇宙的奇妙来论证这位伟大的神。这样必然引出，这个痛苦的世界，真是出自那位良善、仁慈的上帝之手麽？世界是受造与这位神没有任何问题，但是痛苦却自有它的奥秘。

神的全能。托马斯.阿奎那说：“任何矛盾的事物都不在上帝的全能范围之内。”作者还是以问题作为引言，问题是这样的：如果上帝是良善的，他一定希望让他所造的人类快乐，如果上帝是全能的，他一定能够完成的愿望。然而，人类并不快乐，因此，上帝

要么缺乏良善，要么缺乏能力，要么两者都缺乏。

乍听一下，这个逻辑推理很有道理。看看作者怎么回应的。首先讲神的全能。摘录作者两句说，做简单说明作者的观点。

1、他的全能是指成就内在可能的一切事。

2、“凡事”并不包括哪些毫无意义的、内在不可能的事。神并不比软弱的人类更有可能成就两件相互抵触的事情；这并非因为神的能力会受阻，而是因为没有意义的事终归没有意义，我们的神不会去成就这类事。

神创造了一个拥有自由意志的人，又创造了一个相对独立“无情的”大自然。神也允许了痛苦的存在。

神的全能是人所不能去怀疑的。

作者陈述神的良善之时，表述道，神的良善观并非人的良善观。神的良善也并非人所理解的良善。这位仁慈的神，并非人所理解那位和蔼，包容罪的神。因为神对他百姓的爱，会接着管教来实现，而管教又带来痛苦。这又是一项痛苦的奥秘。

当然人的邪恶必然会带来痛苦，然而痛苦同样在磨练着堕落的人。堕落的人会将很多本是中性或者好的东西，作为作恶的工具，进而产生痛苦。例如：刀本是用来方便生活的，人却会用来杀人。在痛苦中认识人的邪恶，败坏，以及犯罪所当有的代价和凄苦。当神告诉人，要放弃自我，私欲，将主权教给神的时候，人所表现的必然恐惧，和逃避。当然，医治必然又是一个痛苦的过程。

地狱本是人的堕落的最终归宿，痛苦本应给引发悔改，但在地狱痛苦将是失去悔改的效益，有的也将是永远的痛苦。人持续的堕落，也将痛苦一并降在了动物身上，世界导出弥漫这痛苦气息。天堂不断激励这那些渴望进入永生之中却有深陷痛苦熬炼中的人们。这是盼望，是痛苦伤口的良药，是鼓动勇士奋勇前进的号角。

痛苦本初来自人的自由意志，也获得神的许可。今天的痛苦，并非没有任何意义。它吹响人们悔改号角，熬炼人们融在骨髓中的误会。可说，痛苦也是我们成圣旅途中的良师益友。

 结语

痛苦的奥秘，此书其中的所用语言，不可谓不深奥。热切期盼，能够有更为通俗易懂的翻译。CS路易斯借着自己人生对痛苦的感受和认识，结合圣经的教导和相关神学知识，总结出对痛苦别有一番特殊的见解。同时也鼓励这更对的人，以更淡然，更喜乐、更有信心的方式看待自己所经历的痛苦。最后，要提的是，本人对于作者对人的全然堕落的观点不太赞同表示异议。

第二篇：读书,心灵成长的奥秘

读书，心灵成长的奥秘

——清华附小窦桂梅专题报告略记

2008-04-

21“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马，能像一页跳动的诗行那样，把人带向远方。”——迪金森

一个不读书的民族是没有希望的民族。身为教师的我们，自己先读起书，再自然而然地带着我们学生们读书，将人类文明珍贵的“货物”经由书本，运送给一代又一代的学生，这是一种责无旁贷的义务，更是一种无以言说的幸福和美丽的事情。

一、读书，最高级的精神美容

无论何时，我都要说，读书，是自己的事。作为教师，让人逼迫或督促是很没有尊严的事情。说白了，读书是为了自己的提高，不是为了应付学校或完成领导的任务。教师，也只有认识到这一点才会从内部发生彻底的改变。也只有如此，教师才能由改变自己的心态而改变自己的状态，从而改变一个人的容颜。曾国藩说，有的人天生气质高贵，有的人，需要后天的读书来改善。甚至可以说，书，是最高档的美容品，最有效的营养剂。就像女人护理自己的容颜一样，读书修缮了我们的灵魂，使心灵面貌日益变得健康阳光。的确，人外在的形貌基于遗传是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。那些历经时间沉淀，依然流光溢彩的文字，在我们的心灵中留下缤纷的映像，让我们内心的气象漫卷云舒。

比如读到一本好书，就如同邂逅一位伟大的老师。你可以和书中的各种人物一起欢笑与流泪，你可以在不同的书的世界里，体验不同的生活和精神世界。一旦和一本本书在一起“活上了一回回”，你就会成为“心灵的巨富”。你那收获，如果用物质的现金比喻的话，就好像拥几家银行存款，需要多少都能随时支取。此刻，你的脸上不洋溢着从容、淡定的自我满足才怪呢。

但令人十分遗憾的是，现在的绝大多数学生和教师却很少抽时间去读，哪怕是课内涉及的书，就更不要说课外书了。当然，这里不全是教师的责任，据调查，92.8％的教师认为自己的负担太重，整日被“正统”的作业、教科书或工作学习的压力所包围。据学校图书馆的调查，除了学校要搞什么比赛，老师才去找资料外，平时是没有功夫到图书馆的。这不能不说是教育的悲哀。比如小学老师，基本是包班。一个人教好几科，大量时间泡在课堂上。课后还要参加各种培训，要写教案，批改作业，更要管理学生的“吃喝拉撒”。再有，小学女教师又特别多，晚上回家做饭，照料孩子，干大量家务„„这些客观因素的确挤占了教师的读书时间。

我们承认这些客观因素，但实际上主观上的逃避更加可怕。还拿数字说话，据统计85％的中国人每天晚上的最宝贵的两个小时的黄金时段是在电视机前度过的，这其中当然也包括相当一部分老师。“师者，所以传道、授业、解惑”，这是我们再清楚不过的事实了，但我们凭借的基础是什么呢？假使只是四年或五年的师资培养过程，姑且也算上一年一年在教学过程中累积的经验，但配以我们这一代人精神成长的贫血，如果没有源头的活水不断注入滋润，我想我们很快就会面临“黔驴技穷”的窘境。

无论是客观因素还是主观因素，当读书没有形成兴趣的时候，当读书没有养成习惯的时候，“没有时间”顺理成章地成为了懒惰的最好借口，读书自然成了教师的负担。而打着这样旗号的借口与搪塞，如今却正渐渐养成习惯，这怎能不说是个绝大的讽刺。可见，推动和引领教师读书，我们还处于摇篮时期，任重道远。

所以，另一种声音我们必须要明确——“有书就有时间”。我们必须“挤”、“抢”，甚至“挣”时间读书。就拿我来说，我时常把书放在背包里，随时随地展卷，随时随地记录。参加一些会议、活动，会前会后、点滴闲暇，都可以充分利用。另外，在外出时的汽车或者火车上，我们依然可以进行阅读。有时哪怕只读一会儿，余下的时光里，就算闭目养神，口中仍留有余香。

如果说前面我说的，读有字之书是光合作用，那么，读无字之书，就是一种化学反应。作为一名教师，我也要关注周围的世界。例如，适当关注2008年的奥运会、中日关系、台海局势等这些“公共事件”。作为教师，还要尽量包揽影视精品，看“百家讲坛”“凤凰卫视”等几个专题节目。如此，也就成了我们可以利用的教育资源，择其善者而从之，我们的教育就会由空中楼阁变成脚踏实地。读无字的书，还要悉心结交那些爱读书的人。物以类聚，人以群分。我经常

在生活中、网络里，在书信里、电话中，和朋友交流读书、工作的体会。交流完毕，每每心情舒畅，仿佛从空气清新的田野刚刚休整归来。百忧劳心的日子里，能有这样的朋友们一起经营人生的时光，实在是一种幸运。

一句话，读书，让你的骨子里有了“钙中钙”，精神容颜，注入了最鲜活的、抗衰老的生命元素。作为教师，具备了读书和学习的自觉意识——你的“面容”就会总处于变化的状态。眼睛浸泡在美丽的文字里，耳朵浸泡在美丽的语言里，嘴巴浸泡在美丽的词汇里，我们的面容也就不由自主地随之平和安详，不是吗？

二、读书，最长远的备课

现在，学校的规模总的来说比以前更大，但这更容易使人失去个性，整齐划一的执行学校的统一意志。各个部门和学校管理者，在教学和教师培养方面有着丰富的经验。但我们却常常感到这些指导没有涉及教师发展的“瓶颈”，或者说“症结”——文学底蕴。即便我，一名教学副校长，也难免经常纠正一些相对于一个语文教师的素养来说，微不足道的错误，什么板书啦，某个环节的过渡啦，作业的布置啦。这些问题也存在，但如果长期仅限于这样的纠偏，我为此感到惭愧。所以，从自己做起，不仅自己让读书成为习惯，我也必须花时间研究，怎样从更高的层次，给教师提供来自“根部”的滋养。

我告诉自己也告诉教师，不读书的教师，是一种工作的渎职。不带领老师读书的教学领导，也是一种失职。比如对语文教师来说，在我们学校，我在努力地、尽力地对语文教师的阅读水平要有明确的要求，并给予适当的机制进行考核，比如：每个月的“五个一工程”，即一个月一本书，一篇随笔，一节好课，一次面批作文，思考一个问题。为了更好地落实这“五个一”，我采取每月自查，定期检查，适机抽查的办法。同时，制定读书规划，要求自己，也建议教师每一年的阅读量不少于200万字。采取背诵、演讲、写作、检查读书随笔，建立个人博克等形式，促进个人专业修养的提升。

除特殊情况外，我每天都努力花时间个人独处，静静读书。一些经典藏书布满家里、办公室整个墙头不说，以及新近流行的哲学以及人文丛书，及时买来阅读外，《书屋》《文景》《万象》《名作欣赏》《随笔》《人民教育》《中国教育报》《南方周末》等杂志，也成了我生活的伴侣。但这或许又将引起新的质疑——教师的负担已经很重了，这不是又雪上加霜吗？让老师们拿什么时间备课

呢？

其实，读书就是最好的备课。

读书不是为了应付检查，更不是对付某一天的课。读书，应当出自内心的需要和对知识的渴求。只有读书，才能一头抓着教学，一头抓着学养，然后从中间串联起学生。这样，你才有底气站在讲台上。

所以，作为某一学科的教师，先从你所教的那个学科领域开始读起，累土成丘，积微成大，你会发现教科书里包含的那点学科基础知识，不过是一些入门的常识。学生课上所需的，与教师本身所拥有的相比，只相当于沧海一粟。然后，籍此出发，广泛涉猎人文社科，深读教育理论、专业著述，使自己的教学能够高屋建瓴，具备理论基础和经验智慧。并且，渐渐培养出一双慧眼，所到之处，处处留心，对自己专业的所需能够敏锐识别，广泛吸纳。有了这样的储备，备课时就不会有“书到用时方恨少”的无奈。

我自己，作为一个普通的中等师范学校毕业生，深感自己缺少厚重文化积淀所带来的底气与灵气，很长一段时间里这束缚着我专业成长的道路。但幸运的是，我找到了书本这最好的老师。将这书本给予我的惊喜与力量呈现在课堂上，于是以教促读，就有了一节又一节的精彩教学。读《病隙碎笔》《我与地坛》《务虚笔记》再讲《秋天的怀念》一课，就能带领学生穿越史铁生的人生轨迹，悟出“好好活儿”的人生真谛。看了《中国青年报》上“留美幼童”系列报道，惊喜地发现报上刊录的当年詹天佑写给在美国读书时的“家长”——诺索布夫人的三封信，这三封信正好是詹天佑分别在修京张铁路前，中，后的心情以及工作进程汇报。我马上剪贴收集起来。再讲《詹天佑》时，我就把这三封信分别插入课文的故事情节中。于是，课堂变得鲜活起来，詹天佑变得有血有肉，有情有义。詹天佑的印象就不再仅仅是技术高超，他的杰出伟大，更增添了亲切真实、平凡与善良。不久前，我校开展主题教学活动，共备《牛郎织女》一课。我惊喜地发现，不光是我自己，我们学校的部分老师也正在渐渐依靠书的力量，使自己的教学迈向研究与生长的高度。为了上好这一课，我们读了民间文学的基本理论，读了牛郎织女的不同版本以及相关评析，读了各种类型的神话、传说、民间故事，请来清华大学文学院院长、著名作家格非给我们作专题报告。通过这一系列有字和无字之书的积淀，我们不仅研究出了一节引起广泛反响的好课，更是踏出了一

条既简明朴素，又直指本质的反躬内省的读书道路。可以说，这样的例子太多了。总之，以教促读成了我备课的重要成长路径。

至此，我要说，教师必须成为一本书，工资再低也要买书，工作再忙也要读书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书，为此，你才会成为一本永远站着的厚重的大书。

读书，“凡有所学，皆成性格”。读书的人，正是以教材为港湾，把孩子带入教材的深处，然后走出教材以外辽阔的大海。眼界越来越开阔，你和学生的目光，必定略过肮脏、坚硬、暗淡、丑陋的东西，从而投向干净、柔软、明亮、美好的所在。

既然我从迪金森的话开头，也从迪金森的话结束——“跳着舞过暗淡的日子，让我飞翔的是一本书。”

第三篇：《我发现了读书的奥秘》

我发现了读书的奥秘

八年二班

梁莹莹

聪明出于勤奋，天才在于积累。人从一开始智商大都是一样的，高尔基说：“书，是人类进步的阶梯。”由此可见，书对我们的重要性。我们都是学生，接触过很多的书，看过许多的书，但读过的书，你们能记住多少呢？

“3311”是一个展现我们的机会，书有很多，我们好读书，其中课内书，是我们最经常看到的。例如：我们学过一篇课文，当我们再次回温时，都有些记不住了，更别说也读课外书了，我们的精力是有限的，所以根本没把握记住每一本书的内容。好书我们当然要多读，我们要投入心身去读，用真心去读，把所有的烦恼，乱七八糟的事偷偷抛出脑后，别去想它们，只想着你是书中的主人公就可以了。学校最近举行了“3311”活动，这是我们读书的好机会，每当我读到书中最精髓的部分时，便很开心，日久天长的这样读我感觉我是书中的主人了，不是书去控制你，而是你去主宰书。

现在的时代飞速变化，然后是我们要读好书，读对我们有利的书，我们要欣然接受，对于坏书，我们要拒绝它，并带周围的人，让他们去打击盗版书。现在是个科技时代，讲究的是文化，所以我们就要去读书，读的书越来越多，就比如现在的课程都多了，整天沉浸在书的世界中，会让我们崩溃了，这时的你，一定认为书是多么的难学呀，现在我知道，我是在强迫我自己读，但渐渐地，我真正的爱上了读书，我知道了什么是真正的聪明出于勤奋，天才在于积累，有的人会说书是无趣的，那是不对的，书并不无趣，只要你看透了，你就会懂得很

多道理，知道很多东西，那么你就自然不会感觉无聊了。

而我们的学校正在举行的“3311”活动，不正是锻炼我们读书的毅力和对读书的兴趣吗？让我们行动起来吧！

评语：小作者从“书是人类进步的阶梯”从而引出“3311”读书工程，好读书是最精粹的部分，读好书使人增智，是精神食粮，热爱读书需要毅力，让我们行动起来，明白读书好的道理。全文语句通顺，感情真挚，句句真情，呼吁全体行动起来一起读书吧。

第四篇：探索月球奥秘

探索月球奥秘

月亮，地球的近邻，人类的朋友。孩提时代，我们唱着“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖”的儿歌，不知不觉中长大了。读了《月亮上的足迹》，可能引发你对这颗星球产生更大的兴趣，想揭开它更多的秘密，了解自古以来人们赋予它的丰富的文化内涵。北宋大文学家苏东坡说：“明月几时有？把酒问青天。”现在，让我们对这颗神秘星球，也进行一番追问。

大家可以根据自己的兴趣和条件，在老师、专家的帮助下，借助图书馆或互联网，搜集、整理有关材料，从下面的活动中任选一项。

一、月球奥秘知多少

月球的奥秘非常多，诸如月球的起源、地质构造、月貌、月相、月食、潮汐、人类登月、开发月球、月球与人类关系，等等。班上同学可按兴趣分组，分别探究其中一两个方面。然后开一个专题汇报会，各组推选代表将搜集整理的资料和研究成果作汇报。如有不同意见，可以展开辩论。不求意见统一，只求有所收获。

二、观察月亮运行情况，参观天文台或天文馆

１．细看下面的月球运行图（最好观测一段时间的月球运行，与下面的运行图对照），想一想：这些图各指哪一运行阶段的月球形状？现在一般使用什么名称？我国古代分别用哪两个字来命名哪两个重要阶段？

（思考：观察月球运行后，你有什么体会？）

２．有条件的可参观天文台或天文馆，向专业人员了解人类观测天体的历史，了解有哪些著名的天文学家及常见的天文观测仪器和天文现象等，并观看关于月球的录像资料。

（思考：为什么天文台大多建在山顶上？为什么天文台观测室大多为圆顶？通过这次参观，你对月球有什么新的认识？）

三、丰富多彩的月亮文化

自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜。搜集以上各种资料，班上开一个交流会。

讨论：在科学技术高度发达的今天，人们为什么仍然喜欢关于月亮的神话传说、民风民俗和文艺作品？

四、我是月球小专家

组织一次月球知识擂台赛。成立组委会，将班上同学分成几个参赛小组，并准备竞赛题、小卡片和奖品。

五、月亮照着你，月亮照着我（第一项必做，二、三项任选其一）

１．班上准备一个本子，以“我在月球上的一天”为题，全班同学每天轮流写一段话，进行故事接龙。

２．围绕“月球”这一话题，展开想像，写一篇五六百字的文章。

３．在你的日记本上，写下你参加这次活动的心得体会。

参考资料

一、月球的几大谜团

月球起源之谜：目前，人类关于月球的起源，一共提出了三种假说，月球被捕获说、地月同源说和地球分裂说。到目前为止，三种假说都没有取得强有力的证据，因此产生了第四种假说——“月球椨钪娣纱彼怠?/P>

月球年龄之谜：从月球带回的岩石标本，可据以测定月球的年龄。经分析发现，与地球上90%年龄最大的岩石相比，月球岩石99％的年龄更长。1973年，世界月球研讨会上曾测定一块月球岩石年龄为53亿岁，而地球上最古老的岩石是37亿岁。有些科学家提出，在地球形成之前，月球早已在星际空间形成了。

另外，还有月球环形山形成之谜、月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜、月球受撞击发出巨响之谜、月球上不锈铁之谜、干燥的月球上大量水气之谜等。

二、不少文献记载，月亮并非自古就有

●古代美洲玛雅人留下了极发达的文化，可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面竟然没有关于月亮的记载。

●距今大约4000年左右，亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时，地球的天空中看不到月亮。”

●《金史·天文志》中记载了一条十（转载自本网http://www.xiexiebang.com，请保留此标记。）分惊人的资料：“太宗天会十一年十五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离了运行轨道，向南而去，不一会，又回到原来的轨道上。

三、与月亮有关的神话传说

●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。

●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。

●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌

● 夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）

（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）

● 斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》）

●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）

●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）

五、赏月佳对

● 月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。

● 中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。

● 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

● 北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。

●楼高但任云飞过；池小能将月送来。

●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。

●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？

六、月亮的美称与雅号

玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

七、月球外星文明的传说

●传说，登上月球的阿姆斯特朗，在和代号休斯敦的指挥中心联系时，突然吃惊地说：“这些东西大得惊人！天哪！简直难以置信，我要告诉你们，这里有其他宇宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正在注视着我们„„”此时，电讯信号突然中断。阿姆斯特朗看到了什么？

●1968年12月21日，美国在肯尼迪航天中心向月球发射了第一艘探测飞船，当这艘飞船进入月球轨道之后，宇航员在100公里高空用望远镜照相机拍摄了第一张月球背面照片。许多年后，人们在研究这些照片的时候意外发现，在火山口中有一个巨大的圆形物体，它十分规则，不像是自然之物，看上去好像正在着陆或起飞。

●从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号、17号都曾目击或拍摄过月面不明飞行物的照片，甚至早在1966年，美国的“月球轨道环形飞行器”2号就发现，在月面上有一些排列有序的12～23米高的塔状建筑物，随后，前苏联的宇宙飞船也发现了这些建筑。

参考书目和推荐网站：

《自然科学宝库》（太阳·月球·星球卷）

《亿万个为什么》（天文地理卷）

《牛津现代科技大百科》（宇宙科学卷）

《新编十万个为什么》（天文卷）

《当代博物馆丛书》（天文博物馆卷）

《从地球到月球》（凡尔纳）

《月球人》（彼埃尔·布勒）

《飞向月球》（J.普特卡梅）

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第五篇：探索月球奥秘

探索月球奥秘

月球的诞生

月球最初是如何形成的呢?在科学界这是一个大有争议的问题，目前大致有三种理论。

“俘虏”理论：有些科学家认为，月球原是一颗流星，当它在宇宙空间漫无边际飞行时，偶然进入地心引力范围，受到地球引力的约束，因而才意外地纳入了地球轨道。不过，近几年来，有不少人引用天体力学来反对这一说法。

“分裂”理论：持这一说法的科学家认为，月球是从一片炽热旋转的云状物包围着的地球中分裂出来的，因而月球是地球的“孩子”。然而从“阿波罗”号宇宙飞船上几次带回来的资料表明，月球和地球的组成成分却是大不相同的。

“碰撞”理论：该理论认为，约45亿年前，一个比火星更大的行星，以每小时4000公里的飞行速度猛然撞击早期的地球，力度如此之大，以致这个行星的铁质核一直撞到了我们地球的中心。碰撞结果是产生巨大爆炸，伴随有6000摄氏度以上的高温。地球在爆炸的冲击下变了形，这个采取“自杀行为”的巨大天体的大部分与地球融合，只有一部分作为炽热的蒸汽与其他碎片一道汹涌地喷射入外层空间，后来这些蒸汽冷却下来并凝固成尘埃，尘埃与其他碎片混杂在一起形成了一个核，这个核后来凝聚成团，我们的邻居——灰色的月球从此诞生了。

科学家们正借助于新型的超级计算机来模拟宇宙空间所发生的这一奇特碰撞，以求验证该理论。

月球地质构造

月球的年龄大约有46亿年。月球有壳、幔、核等分层结构。最外层的月壳平均厚度约为60-65公里。月壳下面到1000公里深度是月幔。月球直径约3476公里，是地球的3/11，太阳的1/400。月球的体积只有地球的1/49，质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，物质的平均密度为每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的3／5。月球表面的重力差不多是地球重力的1/6。月食

月食是一种天文现象。指当月球行至地球的阴影后时，太阳光被地球遮住。所以每当农历15日前后可能会出现月食。人类探月史

第一件到达月球的人造物体是前苏联的无人登陆器“月球2号”，它于1959年9月14日撞向月面。“月球2号”在同年10月7日拍摄了月球背面的照片。“月球9号”则是第一艘在月球软着陆的登陆器，它于1966年2月3日传回由月面上拍摄的照片。“月球10号”于1966年3月31日成功入轨，成为月球第一颗人造卫星。月潮

由于日、月引潮力的作用，使地球的岩石圈、水圈和大气圈中分别产生的周期性的运动和变化的总称。固体地球在日、月引潮力作用下引起的弹性—塑性形变，称固体潮汐，简称固体潮或地潮；海水在日、月引潮力作用下引起的海面周期性的升降、涨落与进退，称海洋潮汐，简称海潮；作为完整的潮汐科学，其研究对象应将地潮、海潮和气潮作为一个统一的整体，但由于海潮现象十分明显，且与人们的生活、经济活动、交通运输等关系密切，因而习惯上将潮汐(tide)一词狭义理解为海洋潮汐。月貌

月球表面的环境，与地球表面的自然环境大不相同。月球上没有大气，处于一种高度的真空状态，连声音都无法传播。月球上也没有水，就是在对月球的岩石分析中，也没有发现水分。那里满目荒凉，毫无生气，是一个没有生命活动的世界。月球上没有大气层，月面直接暴露在宇宙空间。因而月表的温度变化非常剧烈。白天最热时，月表温度可达127℃；夜间最冷时，温度则可降到——183℃。天文学家

* 哥白尼，伟大的波兰天文学家，日心说的创立者，近代天文学的奠基人。

*伽利略，他是利用望远镜观测天体取得大量成果的第一位科学家。这些成果包括：发现月球表面凹凸不平，木星有四个卫星（现称伽利略卫星），太阳黑子和太阳的自转，金星、木星的盈亏现象以及银河由无数恒星组成等。他用实验证实了哥白尼的“地动说”，彻底否定了统治千余年的亚里士多德和托勒密的“天动说”。月球传说

从前天上有十个太阳，英雄后羿用建设下了九个，王母娘娘奖励他两颗灵药让他成仙。他回家后，他的妻子嫦娥因贪心把灵药一口吞，下飘上月亮，不能下来，因为她要反省她的罪过。和她一起在月亮上的，只有一只玉兔和一只蟾蜍。月亮诗

明月松间照，清泉石上流。王维

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

白居易

深林人不知，明月来相照。王维

●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）

（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）

●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》）

●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）

●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）月亮歌曲

●瞎子阿炳是二胡演奏家，他写过一首关于月亮的乐曲的名称《二泉映月》

●贝多芬创作《月光曲》的经过是怎样的?

贝多芬为盲姑娘弹奏第一曲。贝多芬听到一个姑娘和一个男子的对话，深深被感动。贝多芬进屋后，看到的是一个十分贫困的家庭。他直率地对主人说“我是来弹一首曲子给这位姑娘听的”。盲姑娘感到“弹得多纯熟啊!感情多深啊!”判断出弹曲的人正是贝多芬。贝多芬看到她这样懂音乐，从琴声中就能分辨出弹奏的人是自己，心中十分激动，便要为盲姑娘再弹奏一曲。

关于月亮的名胜古迹

*宁夏风景名胜-月亮山 *杭州西湖-三潭映月 *河北风景名胜-月亮湖

*台湾-日月潭

月亮对联

中天一轮满，秋野万里香。人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。

地得清秋一半好，窗含明月十分圆。

月亮谜语

有时落在山腰，有时挂在树梢，有时象面圆镜，有时象把镰刀。（打一天体）------月亮

一个蓝蓝盘，两个圆圆饼，一个火火热，一个冰冰冷。（打两种天体）------日月 月亮风俗

黔西北苗族~“踩月亮”

广东省~广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。

山东省~庆云县农家八月十五日祭土谷神，称「青苗社」。

月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉免（著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。为什么天文台大多建在山顶上？ 山顶基本没有光污染，所有的灯光基本都在平坦地带。山顶的噪音污染小、空气污染小等等。

为什么天文台是圆的？

之所以是圆形，是因为观测外太空都是要360度的旋转观测，因此造成圆形