《大医精诚》之读后感言

第一篇：《大医精诚》之读后感言

《大医精诚》之读后感言

我想，如果您有念过《大医精诚》此文，自己心中，所想所愿、所作所为，都跟“苍生大医”完全沾不上边，甚至背道而驰的话，在此，我以病人的身份，向医人再三恳求一件事：只盼您别把《大医精诚》一文，作为“吸引很多病人上门的宣传广告”，就可以把患者们当成摇钱树，借着行医之名，一心就只知紧盯着病人的荷包，肆意榨尽患者们的钱财，使自己的财源滚滚而来，因为，不知有多少被病苦缠身的人，因此负债累累，承受着债权人，上门讨债的经济重担；不知有多少人得了病以后，因此不敢进医院治病，而错过了最佳的治疗时机！如果您是这样，我想，我只是个病人，没资格过问医界，但是，您最后背上了“表里不一”的恶名之外，连《大医精诚》此文的作者，也受到了波及，成为被指责痛斥的对象！

“余自幼风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产！”(家产都因付医药费而荡尽了。)

我很盼望天下的医师，了解重症病人的痛苦实况。我知道，医师们，要靠赚病人的钱过生活，病人们，也要付出必要的医药成本，但是，“人命至重，贵于千金”的道理，也但愿所有的“医人”记得！

在现代，这种情形是屡见不鲜，很多人付不出庞大的医药费而欠债、缴不出费用而不敢进医院治病，以致最近台湾要设中央健保局，以全国每人每月缴六百元的方式，分担患者的庞大医药费。

看到这样的情况，使我很期待能以最小的“必要性医药成本”，让医药费降低下来，减轻患者的经济重担，重症病人在付“必要性医

疗成本”，所花费的费用，经济重担尚且如此！更何况，如果重病患

者还碰上了，“一心紧盯着患者的荷包，有意榨尽病人们的钱财，使

自己的财源滚滚！”，漠视病人痛苦的医师，那么，重症患者身心痛苦的加剧，就可想而知了！无疑地，是在痛不欲生的重症病人心头，无

形地打了一针“致命剂”！

如果我们每个人都能发挥慈悲之心，拥有“志存救济”、“一心赴

救”的淑世情怀，相信世间苦难一定会大大减少。

有人说：劳而不获,是一件不能长远的事,当然相对于苦行僧一类

理想的人,自当别论.一个好医生的出现,是要读很多很多的书,做很多

很多的临床,也有可能出很多很多的医疗事故或偏差,还要本质聪明善

悟,还要有人出资给他读书买书或出外就教之类.这样过了二三十年之

后,一个大好医生才能出现,这时候,你不让他收费,我不知这算不算过

份?

我想：出现一个,真心“誓愿普救含灵之苦、不恃己所长，专心

经略财物，存救苦之心”从事医药的人员，是天下，绝大多数病患，由衷的殷切盼望！

请注意，我当初引用的文句，我没有把原文“无欲无求，先发大

慈恻隐之心„„”之“无欲无求”写出来，就是因为，我早就知道，“医生”要靠病人的钱来维生，换句话说，如果世间没有病人，医生

就无法生存了！要达到“无欲无求”，实在是不太可能，除非，医生

不收医药费，纯以“义诊”来医疗病患。

我从来就没有反对，医生藉医治病患，来从中赚取生活费的意思！

我只是期盼，学医的人，能事先明白“存救苦之心，斯盖医之本意也！”，为医的本质与目的。

我在此文中，只是盼望，有心习医者，在有志愿投身医药之前，请先明白此两点：您将来，是要面对“无量苦逼身”的病人，因此，请先明白：“无量苦逼身“的病人呼救、求救，和出售产品的分别！“作救苦之心，斯盖医之本意也！“

第二篇：读书笔记——孙思邈之《大医精诚》

读书笔记——孙思邈之《大医精诚》

孙思邈为唐代著名道士，著名药学理论家和临诊大家。被人称为“药王”或“药王爷”。《大医精诚》选自其名著《备急千金要方》（即《千金要方》）卷

一。作者认为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名其书。该书共计二百三十三门，合方论五千三百首，涉及了妇、儿、内、外等各科疾病诊治的原则和方法，保存了唐代以前不少珍贵的医学文献资料，具有较高的科学价值和研究价值，是我国现存最早的一部临床实用百科全书。

《大医精诚》论述了有关医德修养的三个最基本核心的问题及其医学价值，一是“精”，即医技要精湛。孙思邈认为医道是“至精至微之事”，告诫学医的人必须“博极医源，精勤不倦”。二是“诚”，即品德要高尚。作者从“心”、“体”、“法”三个方面，对医生提出了严格的要求，首先要确立“普救含灵之苦”的志向，其次在诊治上要“纤毫勿失”，同时在作风上不得炫己毁人，谋取财务。三是“戒”（即戒私欲，不谋钱财），作者认为“医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也”！

孙思邈的这些看法，对当今医药环境仍具有十分重要的教育意义。

医生是份无比神圣的职业，选择了这份职业就选择了耐心、仁慈、诚实、审慎、公正、廉洁和敬业我们应站在高度对病人负责任的角度上，做一名“大医”。建立和谐的医患关系，需要所有的医生在拥有精湛的医技、至信至诚的医德之外，还要拥有一颗仁慈之心、无私之心。

第三篇：《精诚大医》观后感

《精诚大医》观后感

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《精诚大医》观后感

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。这是这是国医大师李振华教授一生的真实的写照，也是他一生践行医者至高的品性。《精诚大医》这部电影以国医大师李振华教授为原型，同时集众多名老中医精湛的医术和高尚的医德于一体，向我们展示了国医大师李振华的精彩人生，向世界展示了博大精深的中医文化。

本片以一个女生哒哒的脚步声为开场，真实的表现出了病人在求医时的急迫心理。然后又以倒叙的手法叙述了李老的一生。端坐在医堂中，双眼微闭，神色平静，望闻问切，及其符合中医在人们印象中的形象。李老在平静中又给予患者亲切的关怀，这大概就是病人信任他的原因吧。那后面排起的长长的队伍就是最好的证明。在那个人人都食不果腹的年代，李老深知患者的经济情况，他不仅向病人免费提供药物，更是向病人提供饮食，所谓医者父母心，大概就是如此了吧。

影片中罗县发生瘟疫，万千民众，一夜之间，痛失子女，看到这里，实在是让人揪心。李老面对瘟疫，亲自奔赴前线，理法方药，辨证论治，以一颗普济众生之心，竭尽所能救助患者。这让我想到了本次的新冠疫情，医护人员奔赴一线奋不顾身的精神，原来这种精神从来都不是哪个时代的特殊产物，而是中华民族自古就有的，代代传承的优秀品质。

童颜鹤发翁，端坐医堂中，带着一颗悬壶济世之心，用那双回春之手，抚平万千病患的伤痛，这是年迈的他，愈发平静淡然。身后紧跟的是深深崇拜信任他的学生们——他的希望。看到这里，我就突然想起了竹，他就是那株高高挺立的竹，当春雨拂过，春笋都嗖嗖的冒了出来，长啊长，长成一片竹林。那是他的学生，是新时代中医的希望。

孙思邈这样写到：不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。观看完影片，我想李老应该就是孙思邈所说的苍生大医吧。作为河中医人，我很骄傲我们学校有着一群以李老为代表的苍生大医，同时我也希望自己能够传承他们的精神，努力成为一名合格的中医。

第四篇：《精诚大医》观后感

我怀着无比激动的心情观看了电影《精诚大医》。这部气贯长虹、极富感染力的电影巨作在医药卫生界如一颗耀眼的新星，带给人们太多的遐想和思考。再联想到前几天哈尔滨一医学生被杀害的惨剧,不禁感叹万千。在这个相对浮躁的社会中，医患关系成了影响社会和谐的一个方面。医务人员该如何才能做得更好？如何才能构建健康和谐的医患关系？《精诚大医》令观者为之动容、落泪的同时，也给了我们答案。

这个时代需要精诚大医，呼唤大医精诚精神的回归。李振华作为一名国医大师的人性光辉。他热爱中医事业胜过一切，他为祖国医学的发展献计献策，他为中医教育事业鞠躬尽瘁。在他心中，中医事业与他血脉相连，是他一生奋斗的动力和源泉！这使得每一个走近他的人都从心里敬仰他。欢看《精诚大医》后，我心潮澎湃，久久不能平静，我从内心深处感谢为影片诞生做了大量工作的幕后英雄。

新中国成立以来，党和政府非常重视中医工作。中医教研和中医临床工作得到了较快较好的发展。近年来，中医药事业更是获得了空前发展的大好时机，祖国医学走出国门，走向世界，正逐渐被更多的国家认可和接纳。《精诚大诚》向世界展现了中医学的无穷魅力。“仁心仁术，救死扶伤”正是中医长期发展的灵魂，也是医家的最高追求。《精诚大医》中李智华的原型在“文革”期间被打倒，被下放到农村接受贫下中农再教育，他不计较个人得失，不顾个人安危，抢救患者，亲自为患者煎药、喂药；为了给更多患者治病，他累到吐血，这是一种什么精神？一种心中只有患者、毫不利已的大医精神！在当前医疗

改革的关键阶段，我们应该大力弘扬这种精神！我相信，影片公映后，将会在医疗界产生深远的影响。河南省委宣传部、河南省卫生厅、河南中医学院等相关部门给电影的摄制提供了很大的支持。如果没有党和政府的重视，电影不可能问世。河南中医学院院长郑玉玲对本部影片的发起、策划、运作、编剧等做了大量工作，党委副书记张丽霞组织拍摄，编剧张芳呕心沥血写出这么好的作品，共同为我们打造了丰盛的精神大餐。作为观众，我向他们致以最诚挚的感谢！

做为医务工作者,医患关系更是紧张,更需要责任心,我坚信，有党和政府对中医药事业发展的高度重视和政策支持，中医药事业将会更快更好地发展，中医学术将会传承创新，得到空前的发展，更多的精诚大医将会涌现！

儿科，2012.

第五篇：《大医精诚》读后感

《大医精诚》读后感

寒假里我读了《大医精诚》，联系已过两年半的学医生涯，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。从《大医精诚》的字里行间里，会发现落在医生身上的关键就是责任二字。也许责任很好说，做起来却很难。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。

孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生；不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。

《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人还必须“博极医源，精勤不倦”。第二个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，而且要发愿立誓“普救含灵之苦”。

从《大医精诚》中，我们看到了责任，看到了精诚，更看到了医德的重要性。这篇文章没有教给我们具体的医学知识，但教给了我们行医的道德。从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史就是这样形成的。中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了内容丰富而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

也许有人还在辩解着部分病人的道德问题。诚然，他们中的一些人无理取闹，可是站在他们的角度看他们也是脆弱的。并且，这不是我们降低医德标准的理由。作为医生，首先得站在病人的角度考虑问题，任何时间都得以精诚来要求自己，才可以更深入了解病人，方便我们行医。毕竟今天传媒技术那么发达，谁也不希望自己成为公众负面的关注点。

再来半年，我们就要去医院见习了。到时我们不仅要加紧学习医学知识，还要学习医生们的精诚，看看他们是怎样尽心尽职的对待病人，学习他们的医德。可能我们也会见到一些对自身要求不高的医生，但我们可以从中吸取到经验教训，引以为鉴。

读完《大医精诚》感慨良多，也被孙思邈严于律己的崇高品德所感染，古人尚能以精诚的医德来要求自己，作为当代大学生的我们更不能位于人后。