知荣耻 树新风征文-堂堂正正做人，清清白白做官

第一篇：知荣耻 树新风征文-堂堂正正做人，清清白白做官

什么是真理？假如用最简单的一句话来解释真理，估计最接近的答案可能就是永恒，永远不灭的存在着的才应该是真理。然而任何事物的存在，必然有其存在的理由，但是决不能依此认为存在就是真理。比如一个人的存在和一只硕鼠的存在，他们的共同点就是都有存在的理由，然而如果一个人象一个硕鼠一样的存在，那么这存在的理由必然不是真理。所以一个人来到这世间不仅仅的是要存在，更重要的是应该怎样存在，就象臧克家先生纪念鲁迅先生所说的那样，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着；有的人骑在人民头上‘呵我多伟大’；有的人俯下身子给人民当牛马……”。

人类作为现在自然界存在的一个最有竞争力的物种，肯定有他存在的千万条真理，或者说至少现在还没有产生危及人类存在的更有竞争力的理由。自从人通过进化演变产生人类社会以来，人就已经不是孤立于其他事物而单独存在的物种，并且伴随人类社会的产生，人的进化与发展也就出现了飞速的发展，这就是为什么人类近五千年来的发展要远远大于十几万年发展的根本原因，所以现在的人，严格意义上的讲应该叫做“社会人”，既然人是有社会性的，那么“做人”也就具有极大的社会性，如何做人；做什么样的人就不仅仅是自己的个人问题，而是对社会、群体、家庭有着重要影响的社会问题。不是有秦桧做了奸臣，由此天下愧姓秦的说法吗？

中国人已经肯定了是生活在中国的人，而中国先不论她是姓资还是姓社，也不论是在谁的领导下，现实的中国是一个拥有悠久历史的文明古国；是拥有勤劳勇敢传统的民族统一家庭；是正在和平崛起自强不息的东方大国；是正在苏醒并且最终让世界震惊的东方雄师。中国的强大必须有中国社会的强大，社会的强大必须有中国人的自强，那么在这样的国度里“做人”，试问要如何做人呢？那么“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，这“八荣八耻”的实质内涵是否就应该是做中国人的基本准则。

自从产生了人类社会以来，人类自然而然的就产生了官，最初“官”是“做人”做的更出色的人；是帮助更多的人更好的“做人”的人；是要牺牲自己的利益的人；是要有抵御疾病、灾害、猛兽等经验的人，但是在人类步入阶级社会后，官的本意发生了根本的扭曲，在这种扭曲中“做人”和“做官”成为了相当复杂的问题。从自己私利出发争先恐后要“做官”的现象本身就存在着可怕隐患，而更为升华的是虽然一些人“做人”很糟糕，但却可以“做官”，甚至一些人必须去做糟糕的人，才能有可能“做官”，这不能不说是一个社会的悲哀。怎么解决这个阶级社会的毒瘤，或者彻底铲除这个阶级社会的毒瘤，那么从根本上解决还是回到了“做人”，如果我们整体社会、上下下始终坚定不移的以“八荣八耻”作为“做人”的准则，相信随着“做人”的水平与素质的提高，官的本意还是会回到它最初的良好本意上去。

第二篇：堂堂正正做人 踏踏实实做事 清清白白做官

018：堂堂正正做人 踏踏实实做事 清清白白做官

——“入党为什么、当干部做什么、为后人留下什么”心得体会

中共中央政治局常委、中央党的群众线路教育实践活动领导小组组长刘云山在出席党的群众线路教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议中讲话：要打牢学习教育这个基础，切实解决好入党为何、当干部做甚么、为后人留下甚么的题目，牢固建立为民务实清廉的价值寻求。这“三问”不仅问出了党的宗旨，问出了干部的职责，同时也问出了社会主义核心价值观。

入党为什么？党章规定，中国共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”。换句话说，我们党之所以伟大，得到广大人民群众的拥戴，是由于我们的党是忘我的，没有自己的私利，心里只有群众的利益，所做的一切的一切都是为了人民群众。这也就是我志愿加入中国共产党的原因。

当干部做甚么？有句话说得好，机关干部是人民群众的公仆。何谓公仆？公仆，即公共仆人，也就是说各级干部是广大人民群众的服务员，群众的需求就是干部的工作，我们的工作要牢牢围绕服务群众来做，群众的冷热需求应当是干部的心事。

为后人留下甚么？人生就像匆匆过雁，没必要太看重物资利益，由于人的肉体存在是很快就会消失的，所以要重视精神寻求，留意加强本身修养，为自己留下美好的名声。同时，作为一名新闻工作者，就是要弘扬正气，传递正能量，为后人留下宝贵的精神财富。

就是要“重品行 堂堂正正做人；作表率 踏踏实实做事 ；树正气 清清白白做官”。

一、重品行 堂堂正正做人

重品行，树立堂堂正正做人的政治品质，这是一个宣传干部的内在要求。必需做到“四心”。一是敬畏对“权”，做到公心。作为宣传干部在改造客观世界的同时，一定注重改造自己的主观世界，始终绷紧廉洁自律这根弦，防微杜渐，固守防线，不断进行自我教育、自我完善，做到自重、自省、自警、自励，紧存襟怀坦荡、光明磊落的精神境界，紧存团结共事的气度和雅量，紧存干点事的胆识和毅力。二是平常对“名”，做到虚心。在得与失的问题上，始终保持一种平常心态。在胸襟上，应该坦荡、开阔、大度，装难装之事，容难容之人，听难听之言；在风格上，摒弃“官升脾气长、位高架子大”的官僚习气，注重深入群众、体恤下情，注重细微之处。只有这样才会虚心。

三是淡泊对“位”，做到细心。作为一名基层宣传干部，有“在位一天、赶考一天”的紧迫意识，做到在其位谋其政，把职位进退看得淡一些，把岗位职责与工作任务放在心上，始终保持强烈的事业心和进取心。只有淡泊对“位”，这样才会细心。细心就要严谨细致，勤奋敬业。

四是知足对“利”，做到耐心。宣传干部把提高个人素质看得重一些，把个人利益看得轻一些。在利益处理上，做到不该拿的不拿，不该要的不要，不该吃的不吃，不该玩的不玩，不该喝的不喝，不该攀的不攀，规规矩矩做人，坦坦荡荡做事，知足常乐之心对待生活，默默无闻，不要为利所惑，只有这样才会耐心。

二、作表率 踏踏实实干事

宣传干部就是要在踏踏实实干事中来践行政治境界，作好表率作用。做好以下四个方面来践行宣传干部的政治境界。

一是在多解难事中强化务实。只有实干才能够有所作为，才能体现自身价值。努力在本职岗位上为群众多解难事、多办实事、切实做到心系群众、做好服务。努力实现好、维护好、发展好群众的利益，做到在思想上尊重群众，在感情上贴近群众，在工作上深入群众，在生活上关心群众，满怀真情为之，恪守公仆之责，切实为群众解难事、办实事。

二是在多做实事中努力创新。创新是基层宣传工作的灵魂，宣传工作千头万绪，政策性、原则性都很强，稍有不慎，就会给党的事业带来损失。随着改革开放不断的深入，基层宣传工作面临的问题很多，如何“善待媒体、善用媒体、善管媒体”都需要实实在在的做好针对性的探索和创新性的解决。

三是在多做小事中提升人格。作为一名宣传干部，既要重大节，也要慎小节。“大节”与“小节”从来都是相互统一、互为依存的。小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。特别是外宣办（政府新闻办）的人员要和各行各业的人打交道，不仅要有丰富的专业知识，而且要政治可靠，原则性强，许多工作敏感性很强，不能出差错，也出不起差错。自觉做到慎微、慎独，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，做到言行如一，表里如一，始终如一，不断提升人格魅力。

四是在多办好事中实现亲民。好的宣传干部，就是实实在在地服务了群众并且赢得他们拥护的人。结合社会主义新农村建设、“走转改”、“干部走基层 真情五为民”、党的群众路线教育实践活动等工作，主动地走进农村、走近群众，积极地正视矛盾和问题，切实解决人民群众生产生活问题，把广大人民群众的切身利益作为自己解决问题的立足点，把根子深深扎到人民群众中，就会赢得人民的口碑，树立宣传干部的好形象。

三、树正气 清清白白做官

树正气，清清白白做官是提高党的执政能力的必须。

一是为官要做到“公正”。要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。处理问题做不到公正，不能一碗水端平，不能为群众说公道话，他的为官准则就会受到质疑。为官之人如果能够以民为本，视民心为根，心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，就会保持“心在国家，情系群众”的平常心境，保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀，想问题、办事情就能够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。

二是为官要做到“亲切”。共产党人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就会滋生官僚主义和衙门作风，就会脱离群众，失去对群众的亲情。百姓是我们的衣食父母，群众是我们的执政基础。作为党员干部，应该也必须像对待父母那样，对广大群众充满真情挚爱，对他们体现出真正的物质和人文关怀。一个人，特别是领导干部，应当具有较高的情商指数。要善于把握自己和他人的情绪，要对人民、对下属有感情，以真心实意、真情实感去对待他人。这不仅仅是一个“情商”的问题，更是对一个党员干部的必然要求。三是为官要做到“守纪”。当前，我们所处的社会正处于变革期、转型期，形形色色的诱惑无处不在。在这种环境下，作为领导干部，要想做到“不为名利失心、不为权欲熏心、不为排场傲心”，就必须有一种力排一切干扰的定力，有一种不为外物所动的境界。做一名“守纪”的干部，必须处理好如下三种关系：一是工作与生活的关系。作为领导干部，一定要正确区分工作与生活之间的界限，切不可相互混淆，甚至是相互渗透。要管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的脚，不该去的地方不要去，努力做廉洁自律的表率；二是感情与原则的关系。产党人要有原则和纪律这两把“快刀”，坚持原则复杂矛盾就会迎刃而解。原则是做人做事最基本的规矩，任何人和事都不能凌驾于原则之上。用人情代替原则，或是用权术改变原则，势必会酿成大错；三是权力与责任的关系。权力与责任是对等的，执政是权力，为民就是责任。权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，应尽的义务就越多。面对复杂的社会环境和各种诱惑，领导干部只有常想着党的宗旨和人民的需要，始终对党和人民负责，时刻有一种如临深渊、如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。

总而言之，领导干部的修养达到一定境界，所体现出来的就是一种人格的魅力，这种魅力直接体现为一个干部的领导艺术和领导水平。毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家之所以受人爱戴和景仰，就是因为他们的魅力感染了整个世界。作为一名党员领导干部，一定要不断加强党性锻炼和道德修养，切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。对此，做官的人要铭记于心，尚未做官但将来可能做官的人也要认真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共产党员的先进性，推进党和人民的事业不断向前发展。

第三篇：堂堂正正做人,勤勤恳恳做事,清清白白做官

堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，清清白白做官

十八大报告关于坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，特别是报告围绕“健全社会主义协商民主制度”、“巩固和发展最广泛的爱国统一战线”提出的政策措施，体现了中共中央对多党合作事业一以贯之的高度重视，是对民主党派及无党派人士的极大鼓舞，也为党外干部在国家政治生活中进一步发挥积极作用，提供了广阔的空间。党外干部的空间大了，对党外干部的要求也高了，如何做好一名党外干部，需要每一位党外人士深入思考，科学实践。我认为，每个人在一生中都要用自己的行动回答两个问题，一个是如何做事，一个是如何做人，而且决定人生成败的三分在做事，七分在做人。作为一名党外干部，就要堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，清清白白做官。

堂堂正正做人。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这句话告诉我们，做人一定要做公道正派之人。古人说：“敬天地，忠社稷，孝父母，信朋友，施穷人，救危困。”这是祖先做人的标准，人生得失成败，首先要看做人的成功与否。党外干部只要始终做到正直诚信，坦荡忠诚，宽厚待人，那我们就会赢得群众的信赖和尊重。我们就是一个无愧于国家和人民的堂堂正正之人。

勤勤恳恳做事。党外干部要在其位谋其政，在其任尽其责，要立志做大事，做好事，做人民群众满意的事。要把心

思谋划在改革上，把劲头放在建设上，把精力放在促发展上。当前正是袁州区经济社会发展的关键时刻，也是袁州区加速崛起的重要战略机遇期，我们要认清形势，自我加压，要围绕全区发展大局，进行改革，突破。一要始终保持奋发进取的精神状态，开拓创新，真抓实干。二要谋划工作要实。认真审视自我，找出工作不足，明确发展方向，增强科学发展的紧迫感和责任感。三要时刻保持强烈的忧患意识。我们要围绕改革稳定发展大局，敢于突破矛盾错综复杂的“雷区”、“禁区”，付出更多的心血和汗水，顺境中趁势而上，逆境中奋力拼搏，不辜负党委政府的重托和人民的厚望。

清清白白做官。毛泽东同志曾多次说到，要做人民的勤务员，不要做官当老爷，要把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨。做官是责任，务必要造福于民，作为党外干部，是党的干部，要始终牢记党的根本宗旨，常怀律己之心，常思贪欲之害，常修为政之德。在日常工作生活中要守得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，经得起考验，正确对待手中的权力，正确对待心中的得失。要情系为民，把手中的权力作为群众造福的机会，我们更要慎待百姓，把百姓当作我们的衣食父母，始终保持一股正气，一尘不染，赢得人民群众的信赖。

总而言之，在新的历史时期，党外干部怎么做人、怎么做事、怎么做官，就是堂堂正正做人，勤勤恳恳做事、清清

白白做官。概括一句话，我想就是胡景涛同志一再强调的“为民、务实、清廉”。

第四篇：堂堂正正做人 勤勤恳恳做事 清清白白做官

堂堂正正做人 勤勤恳恳做事 清清白白做官

如何做人、做事、做官，自古以来就是一个常讲常新的话题，也是我们每个领导干部在新时期应当认真思考的问题，必须用行为和实践作出回答。

堂堂正正做人。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这句话告诉我们，做人一定要做公道正派之人。古人说：“敬天地，忠社稷，孝父母，信朋友，施穷人，救危困。”这是祖先做人的标准，人生得失成败，首先要看做人的成功与否。我们领导干部只要始终做到正直诚信，坦荡忠诚，宽厚待人，那我们就会赢得群众的信赖和尊重。我们就是一个无愧于党、国家和人民的堂堂正正之人。

勤勤恳恳做事。各级领导干部要在其位谋其政，在其任尽其责，要立志做大事，做好事，做人民群众满意的事。要把心思谋划在改革上，把劲头放在建设上，把精力放在促发展上。当前正是医疗卫生体制改革的关键时刻，也是推进卫生事业发展的重要战略机遇期，全体卫生人要认清形势，自我加压，要围绕全县卫生发展大局，从卫生发展观念性障碍，制度性缺失等内在因素入手进行改革，突破。一要始终保持奋发进取的精神状态，开拓创新，真抓实干。紧紧抓住正在开展的“提升医疗服务质量，构建和谐医患关系”、“三好一满意”、实施基本药物制度等工作，着力解决群众最关心、最直接、最现实的“看病难、看病贵”的问题，维护好、实现好最广大人民群众的根本利益。二要谋划工作要实。各级干部要认真审视我们所处的位次，找出工作不足，明确发展方向，增强科学发展的紧迫感和责任感。三要时刻保持强烈的忧患意识。各级干部要围绕改革稳定发展大局，敢于突破矛盾错综复杂的“雷区”、“禁区”，付出更多的心血和汗水，顺境中

趁势而上，逆境中奋力拼搏，不辜负县委、政府和局党委的重托和人民的厚望。

清清白白做官。毛泽东同志曾多次告诫全党，要做人民的勤务员，不要做官当老爷，要把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨。做官是责任，务必要造福于民，作为党员领导干部要始终牢记党的根本宗旨，常怀律己之心，常思贪欲之害，常修为政之德。在日常工作生活中要守得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，经得起考验，正确对待手中的权力，正确对待心中的得失。要情系为民，把手中的权力作为群众造福的机会，医卫人手中的权力关系患者的生命，我们更要慎待百姓，慎待患者，把百姓、患者当作我们的衣食父母，始终保持一股正气，一尘不染，赢得人民群众的信赖。

﹝龙苴镇中心卫生院叶林树﹞

第五篇：知荣耻,学做人

精选范文:知荣耻，学做人(共2篇)老师们，同学们，大家好！、我今天演讲的题目是《知荣耻，学做人》。我们都是祖国的花朵，我们应该成为祖国的骄傲，成为父母的骄傲！我们应当学习中华民族五千年来的悠久历史文化，我们应当时刻铭记：“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻！”可是，当二十一世纪祖国的花朵绽放的时候，荣耻却被倒写着。同学们，看看自己周围的吧，当每次水平测试试卷发下来的时候，多少人为低分欢呼，多少张愚昧无知的面孔在嘲笑成绩优秀的同学。大家在看看，在自己周围又有多少不思学习，成天游手好闲，无所事事的愚昧之徒！当我们的花朵开放时，很大一批都是黑色的。而当那黑色的花朵开遍祖国花园的那一刻，中华民族五千年的文明将在我们这一代手上成为文化的沙漠，中华民族五千年的光辉历史将在我们这一代身上被埋葬得一干二净！看，这就是未来之星，这就是未来之花！未来之星的光芒正在渺茫，正在淡无；未来之花的鲜艳正在退去，正在衰败！星啊，花啊，那就是我们啊！让我们一起动手，铲除这些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪恶之星。愚昧无知的他们必将被社会所淘汰，他们最终将被钉在历史的耻辱柱上！同学们，让我们行动起来，知荣辱，学做人，让我们健康快乐地成长，让我们红色的花朵在二十一世纪骄傲的绽放！谢谢大家！

[知荣耻，学做人(共2篇)]篇一：知荣辱 学做人

知荣辱 学做人 我演讲的题目是“知荣辱 学做人”

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。那么我们新世纪的青少年的荣辱观是什么呢？就是胡锦涛主席所说的八荣八耻。

这“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。在我们了解了荣辱观后，我们怎么学做人呢？请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

朱自清，宁可饿死也不吃美国救济粮。

[知荣耻，学做人(共2篇)] 钱学森，中国导弹之父，美国说他抵五个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们祖国正致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。我们青少年要积极参加以“讲文明 ”，“树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。篇二：明是非、知荣辱、学做人

明是非、知荣辱、学做人

摘 要：近年来，由于受物质利益的驱动和不良风气的影响，一些人包括学生和老师的是非观、荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取，把本以为可耻的东西当成值得炫耀。

关键词：钱 是非 荣辱 做人 八荣八耻

中图分类号：g712 文献标识码：a 文章编号：1673-9795（2012）09（b）-[知荣耻，学做人(共2篇)]0143-01 顾名思义：明是非、知荣辱、学做人，就是明白正确与错误，知道荣誉和耻辱，学会做一个有利于社会的人。这个问题看是很简单，然而，近年来，由于受物质利益的驱动和社会上不良风气的影响，一些人包括学生和老师的是非观、荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取，把本以为可耻的东西当成值得炫耀。

情景一：今年我带中职《哲学与人生》这门课，课堂上我问同学们“人为什么活着”，同学们齐声回答“钱”，我问“为什么？”说：“有钱能使鬼推磨”，“钱是万能的”。我又问“那怎么才能得到钱呢”。答曰：“坑蒙拐卖骗”?? 情景二：教室里、操场上、草坪里甚至人行道上到处是在一起亲昵的情侣，旁若无人，每年的2月14号是西方的情人节，校园周围的旅馆爆满，供不应求，成双成对的情侣开房。

情景三：教室里，老师在讲台上讲课，张三在下面玩手机，老师走过去批评，学生生气的说，我又没有影响别人。

诸如此类，都是是非观荣辱观混淆和扭曲的表现。这不禁让我想

到了自50年代以来，美国中情局出台的《美国对付中国的十条戒令》一文，其中

作弊是一件不光彩的事，认为不作弊才是傻子。因而，教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣而艰巨的职责，必须具有高尚的道德，光明磊落的行为，以身作则，以行育人，以德育德，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹，甚至迎合追逐，这样，不仅无育人实效，反而还会起负面作用。思想家卢梭说得好：“你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”

教育学生要明荣辨耻

古人早就有“不知荣辱乃不能成人”的论断。只有知道了什么是人生的荣，什么是人生的耻，才能帮助分清人世间的是非、善恶、美丑，才能知道弃恶从善，学做真人。小敏是在校大学生，每天沉迷于网络，不按时上课，吃大餐，穿名牌，还经常炫耀老爸已将她的工作安排好，学不学都一样。现在很多人以耻为荣，是非不辨，善恶不分，美丑不清，以耻为荣。如啃老族、拜金族、网迷族，未婚同居，考试做弊等。那么什么是荣？什么是耻？胡锦涛同志进行了全面论述，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵守纪律为荣、以违法乱级纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”等，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，其基本内容涵盖了个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚的方方面面，旗帜鲜明的指出了我们当今社会应当提倡和赞扬什么，反对和抵制什么。

教育学生趋荣避耻

行重于言，观念的确立，最终要落实到行动中。“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”我们只有严格要求自己，努力去做好应该做的事情，从我做起，从小事做起，学会尊重自己，尊重他人，使知荣知耻、趋荣避耻成为一种生活习惯，内化为一种生活方式，成为社会成员的自觉行动。

学生要自己的事情自己做。现在的孩子大部分是独生子女，饭来张口，衣来伸手，四体不勤，五谷不分，在学校也一样，教室卫生、寝室卫生请专人打扫，衣服不是带回家洗就是在洗衣店里洗，吃饭都是一次性碗筷，学生最基本的生存能力都没有，更不用说吃苦耐劳，这样的学生如何适应社会，如何担当责任？在国外，孩子18岁之后，要父母养活就是一种耻辱，但我们现在的学生父母养活理所当然，若给的钱太少，还嫌父母没本事。洗衣、做饭、打扫卫生，这是一个人生存的最基本的要求，哈佛大学这样顶尖学校卫生都是学生自己打扫。

学生要学会感恩。父母给予你生命，就应该感谢，父母不欠你的钱；国家给你助学金、奖学紧，应该感恩，很多学生认为反正是国家的钱，不拿白不拿，老师严格要求你，应该感恩，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

作为新世纪的学生，应该鄙视那种自私自利、荣辱不分的猥琐品

格，鄙视心胸狭窄、目光如豆的卑下品格。在抱负上，胸怀祖国，愤发图强。在生活中，牢记荣辱，和睦相处。成为一个能担当明天重任的有责任感的学生！

参考文献

[1] 刘瑞复，李毅红.思想道德修养与法律基础[m].高等教育出版社.[2] 何小青，唐秋根.形势与政策[m].北京：中国传媒大学出版社.