中考报刊杂志最新作品阅读训练之林清玄专场

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2010中考报刊杂志最新作品阅读训练之林清玄专场

作家印象

从小学三年级就想成为一名作家的林清玄,在十七岁时即开始发表作品,到三十岁时,他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。林清玄连续十年被评为台湾十大畅销书作家,其作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本,也多次被选入大学国文选,是国际华文世界被广泛阅读的作家,被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、等。

恬淡自然,蕴含佛理,是林清玄散文的最大特色。,初时,不能让人有惊艳之感,再看,就如一道山泉,读林清玄,会让我们看清很多事情,会让我们变得坦然。,看完之后,以他的散文净化自己的心灵,让我们的内心充满宁静与关爱。他别样的文字,香。

链接中考

《梅香》,2005,2006年浙江温州市中考试题;《随风听笛》,2006,2008年北京密云中考试题;《生命的化妆》,2008

百花丛里过

林清玄 ,据说他收藏的都是顶级的东西,随便拿一件来都是价逾 我们穿过一条条的巷子,来到一家不起眼的公寓前面,我心中正自纳闷,顶级的古董怎么会收藏在这种地方呢?

收藏家来开门了,连续打开三扇不锈钢门,才走进屋内。室内的灯光非常幽暗,等了几秒钟,我才适应了室内的光线,这时,才赫然看到整个房子堆满古董,多到连走路都要小心,侧身才能前进。

到处都是陶瓷器、铜器、锡器,还有好多书画卷轴拥挤地插在大缸里,主人好不容易带我-中考资源网期待您的投稿！zkzyw@163.com

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们找到沙发,沙发也是埋在古物堆中,经过一番整理,我们才得以落座。

我不知道怎样才能形容那种感觉,古董过度拥塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。

我们都喜欢蝴蝶,可是如果屋子里飞满蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就会生满屋的毛毛虫,那多可怕。

我们都喜欢鸟,但鸟太多,也是会伤人的,希区柯克的名作《鸟》,那恐怖的情景想起来汗毛都要竖起。

正在出神的时候,主人端出来一个盘子,但盘子里装的不是茶水或咖啡,因为我的朋友向主人吹嘘我是个行家,虽然我据实地极力否认,他的收藏要给我“鉴赏”了。

既是如此,我也只好一件一件地鉴赏,并极力地称赞，我心里还想:为什么端出来的不是茶水呢?

看完玉石,我们转到主人的卧房看陶器和青铜,身,其余的从地面到屋顶,都堆得密不透风。

虽然说这些古铜都是价逾千万，依然如此,最令我吃惊的是，主人家已经很久没有开伙了。古董的主人告诉我，是怕引起歹徒的觊觎。

而他设了那么多的铁门，一般人从门外窥探他的古董,连一眼也不可得。朋友补充说:,太太、孩子都不能忍受,移民到国外去了。”

?”,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?,活着的时候担惊受怕,像囚犯困居于数道铁门的囚室,像乞丐住在?

我们的生命如此短暂,有所营谋,必有所烦恼;有所执著,必有所束缚;有所得,必有所失。我们如果把时间花在财货,就没有时间花在心灵。我们如果日夜为欲望奔走,就会耗失自己的健康。我们如果成为壶痴、石痴、玉痴、古物痴,就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭,欢喜喝一杯茶,一日喜乐无恼,一夜安眠无梦,又是价值多少?

“百花丛里过,片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活,百花丛里是“有情”,片叶不沾是“觉悟”。

(节选自《意林》2009年第16期)

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引以为戒

对物过于沉迷,最终会成为它的奴隶,偏离生活的本源,因为“我们如果把时间花在财货,就没有时间花在心灵。我们如果日夜为欲望奔走,就会耗失自己的健康。我们如果成为壶痴、石痴、玉痴、古物痴,就会忘却有情世界的珍贵”。那位古董收藏家无疑是一个活的反面教材,可惜很多现代人与其相似却浑然不觉。活在生活的“百花丛”中,要想不被物质和欲望的“片叶”粘身,需要理性和智慧的驾驭。

1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么问题?

2.文章第六、七两段系作者的联想,这两段文字能否删去?为什么?

3.作者说“:‘百花丛里过,片叶不沾身’。“那样的生活”的内涵吗?

美文在线·顿悟人生

玫瑰奇迹

林清玄

有一天,突然兴起这样的念头:!于是冒着满天的小雨出去,到了铜山街、罗斯福路、安和路，,因为有一些房子换了邻居,有的改建大楼,有的则完全夷为平地了，我想起从前住在那些房子中的人声笑语,如真如幻,如今都流远了。,只是偶然地与宇宙天地擦身而过,人与人的擦身是一刹那，人与宇宙的擦身何尝不是弹指一挥间呢?我们寄居在宇宙之间,以,发现只不过是一些梦的影子罢了。,踽踽终日,不断寻找着更大、更合适的壳,直到有一天，把壳还给世界。一开始就没有壳,到最后也归于空无,这是生命的实景,我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。

我很喜欢一位朋友送我的对联,他写着:来是偶然,走是必然。

每天观望着滚滚红尘,想到这八个字,都使我怅然!

可是,人间的某些擦肩而过,是不可忽视的,如果有情有义又有天真的心,就会发现生命没有比擦肩而过的一刻更美的。

我们在生命中的偶然擦肩,是因缘中最大的奇迹。世界原来就是这样充满奇迹,一朵玫瑰花自在开在山野,那是奇迹;被剪来在花市里被某一个人挑选,仍是奇迹;然后带着爱意送给另

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一个人,插在明亮的窗前,仍是奇迹。

因此,我们可以这样说:对一朵玫瑰而言,生死虽是必然,在生与死的历程中,却有许多美丽的奇迹。

人生也是如此,每一个对当下因缘的注视,都是奇迹。

我在从前常买花的花店买了一朵鹅黄色的玫瑰,沿着敦化南路步行,对每一个擦肩而过的人微笑致意,就好像送玫瑰给他们一样。

我不可能送玫瑰给每一个人,那么,就让我用最诚挚的心、用微笑致意来代替我的玫瑰吧!我们在生命中的每一个相会也是偶然地擦肩而过,在我们相会的一弹指,大、最美、最珍贵的奇迹!

(选自《学生阅读世界》2009年7、8期合刊)

哲思心语

林清玄的散文,向来是清幽而大气的，在冷峻中保持着温煦,在流动中体现着专注。如佛家广博的智慧与胸怀,便将凌云的壮志,巧妙地幻化为柔美,文字优雅、恬静,却道出了深刻的哲理,“人间的某些擦肩而过,是不可忽视的,如果有情有义又有天真的心,” 且读且思

1.?

2.?有什么作用?

3.,他写着:来是偶然,走是必然。”这里的“来”和“走”?,我们应当以怎样的态度对待那些生命中“擦肩而过”的人?

菩提树·失败新说

失 败

林清玄

闻名世界的日本服装设计师三宅一生,在被问到他如何成功地设计出独创一格的服装时,谈到两个颇值深思的问题。

一是他认为自己所设计的服装只完成了“部分”,而把一半创造的空间留给穿衣服的人, 中考资源网

这样,穿衣服的人才能穿出自己的风格,并且使同一件衣服有极大的不同,依这个观念设计出来的服装不容易失败。

二是他选择衣服布料的时候,总是请布厂拿出设计、印染色、纺织失败的布料,他则依照这些被公认为“失败”的布料找到灵感,裁制出最具独创与美感的作品,因此他的作品总是独一无二,领导着世界的服装潮流。三宅一生的话给我们许多启示。他无疑是当今日本最成功的服装设计师,他的个人收入大约五千万美元。因为他,日本服装业得到国际性的尊敬,东京的服饰新潮能与巴黎、纽约、米兰抗衡,成为世界流行的中心。

三宅一生的服饰近年也在台北登陆,重要的是有成功的进取心,但是,成功不是必然的，才可能创造真正的成功。

美国现代大画家路西欧·方达(LucioFontan)，心情大为恶劣,有一,犹如电光石火,他马上有了一个灵感:“?”于是他把另外的画布拿来,一一割破，成为一代大师。当然，历史上不可胜数,我们可以把这种失败称之为“打在牛顿头上的苹果”，才碰击出成功的火花。

佛经里有一句话:,菩萨以烦恼为菩提。”或说“烦恼即菩提”,意思不是烦恼等于菩提，而且为了治愈更多的烦恼,产,真正的强者往往能不惮失败的烦,也就是这个道理。,失败当然是一件可怕的事,几乎没有人喜欢失败;可惜这世界上没有永远:“那些在人生后半段成功的人,是由于他们在人生前半段的失败中找到了成功的灵感。”唯有在失败中成功,才不只是形式与事业的成功;而是连心灵也成功了。

[注]菩提:古印度语,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。

(选自《小品文选刊》2009年第8期)

醍醐灌顶

见解的新颖性、论证的逻辑性是议论文成功的关键因素。上述文章中,林清玄先生从日

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本著名服装设计师三宅一生在服装设计方面的成功原因说起,引出“成功不是必然的,唯有在失败的因子里找成功的果实,才可能创造真正的成功”这一论题,并援引美国现代大画家路西欧·方达的事例和佛经里的话作为事实和道理论据,论证严密,水到渠成地归纳出自己的论点。读罢此文,我们会获得有益的启迪,平添醍醐灌顶之感。

且读且思

1.整体感知全文,说说文章的中心论点是什么?

2.3.“这一举动竟使他创造了新的艺术观,?为什么?

4.文章第七段说:“平顺的人通常不会比愈挫愈奋的人有智慧败的烦恼。安乐令人沉沦,忧患反而激发生存的力量,”由此你会想起哪些相关的名言或事例?请你分别列举出一个。

第二篇：2010中考报刊杂志最新作品阅读训练之林清玄专场

2010报刊杂志最新作品阅读训练之林清玄专场

作家印象

从小学三年级就想成为一名作家的林清玄,在十七岁时即开始发表作品,到三十岁时,他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。林清玄连续十年被评为台湾十大畅销书作家,其作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本,也多次被选入大学国文选,是国际华文世界被广泛阅读的作家,被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。

恬淡自然,蕴含佛理,是林清玄散文的最大特色。他的文章有如远方走来的一位女子,初时,不能让人有惊艳之感,再看,就如一道山泉,缓缓地向我们的心中渗透。

读林清玄,会让我们看清很多事情,会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的香,看完之后会有感恩与善良的感觉。常常与他一起进入那富有禅意的世界,以他的散文净化自己的心灵,让我们的内心充满宁静与关爱。他别样的文字,犹如混沌人世间的一片净土、一缕莲花的馨香。

链接中考

《梅香》,2005年重庆市中考试题;《好雪片片》,2006年浙江温州市中考试题;《随风听笛》,2006年山东淄博市中考试题;《黑暗的剪影》,2008年北京密云中考试题;《生命的化妆》,2008年江苏镇江市中考试题。

大千世界·轻装前行

百花丛里过 片叶不沾身

林清玄

朋友带我去看一位收藏家的收藏,据说他收藏的都是顶级的东西,随便拿一件来都是价逾千万。

我们穿过一条条的巷子,来到一家不起眼的公寓前面,我心中正自纳闷,顶级的古董怎么会收藏在这种地方呢?

收藏家来开门了,连续打开三扇不锈钢门,才走进屋内。室内的灯光非常幽暗,等了几秒钟,我才适应了室内的光线,这时,才赫然看到整个房子堆满古董,多到连走路都要小心,侧身才能前进。

到处都是陶瓷器、铜器、锡器,还有好多书画卷轴拥挤地插在大缸里,主人好不容易带我们找到沙发,沙发也是埋在古物堆中,经过一番整理,我们才得以落座。

我不知道怎样才能形容那种感觉,古董过度拥塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。

我们都喜欢蝴蝶,可是如果屋子里飞满蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就会生满屋的毛毛虫,那多可怕。

我们都喜欢鸟,但鸟太多,也是会伤人的,希区柯克的名作《鸟》,那恐怖的情景想起来汗毛都要竖起。

正在出神的时候,主人端出来一个盘子,但盘子里装的不是茶水或咖啡,而是一盘玉。因为我的朋友向主人吹嘘我是个行家,虽然我据实地极力否认,主人只当我是谦虚,迫不及待地拿他的收藏要给我“鉴赏”了。

既是如此,我也只好一件一件地鉴赏,并极力地称赞,在说一块茶色玉时,我心里还想:为什么端出来的不是茶水呢?

看完玉石,我们转到主人的卧房看陶器和青铜,我才发现主人的卧室中只有一张床可以容身,其余的从地面到屋顶,都堆得密不透风。

虽然说这些古铜都是价逾千万,堆在一起却感觉不出它的价值。后来又看了几个房间,依然如此,最令我吃惊的是,连厨房和厕所都堆着古董,主人家已经很久没有开伙了。

古董的主人告诉我,他为什么选择居住在陋巷,是怕引起歹徒的觊觎。

而他设了那么多的铁门,有各种安全功能,一般人从门外窥探他的古董,连一眼也不可得。朋友补充说:“他爱古物成痴,太太、孩子都不能忍受,移民到国外去了。”

古董的主人说:“女人和小孩子懂什么?”

告辞出来的时候,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?再说,为了占有古董,活着的时候担惊受怕,像囚犯困居于数道铁门的囚室,像乞丐住在垃圾堆中,又何苦?

我们的生命如此短暂,有所营谋,必有所烦恼;有所执著,必有所束缚;有所得,必有所失。我们如果把时间花在财货,就没有时间花在心灵。我们如果日夜为欲望奔走,就会耗失自己的健康。我们如果成为壶痴、石痴、玉痴、古物痴,就会忘却有情世界的珍贵。

好好吃一顿饭,欢喜喝一杯茶,一日喜乐无恼,一夜安眠无梦,又是价值多少?

“百花丛里过,片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活,百花丛里是“有情”,片叶不沾是“觉悟”。

(节选自《意林》2009年第16期)

引以为戒

对物过于沉迷,最终会成为它的奴隶,偏离生活的本源,因为“我们如果把时间花在财货,就没有时间花在心灵。我们如果日夜为欲望奔走,就会耗失自己的健康。我们如果成为壶痴、石痴、玉痴、古物痴,就会忘却有情世界的珍贵”。那位古董收藏家无疑是一个活的反面教材,可惜很多现代人与其相似却浑然不觉。活在生活的“百花丛”中,要想不被物质和欲望的“片叶”粘身,需要理性和智慧的驾驭。

1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么问题?

2.文章第六、七两段系作者的联想,这两段文字能否删去?为什么?

3.作者说“:‘百花丛里过,片叶不沾身’。那样的生活才是我们向往的生活。”你能说出“那样的生活”的内涵吗?

美文在线·顿悟人生

玫瑰奇迹

林清玄

有一天,突然兴起这样的念头:到台北我曾住过的旧居去看看!于是冒着满天的小雨出去,到了铜山街、罗斯福路、安和路,也去了景美的小巷、木栅的山庄、考试院旁的平房„„

虽然我是用一种平常的态度去看,心中也忍不住波动,因为有一些房子换了邻居,有的改建大楼,有的则完全夷为平地了,站在雨中,我想起从前住在那些房子中的人声笑语,如真如幻,如今都流远了。

我觉得一个人活在这个时空里,只是偶然地与宇宙天地擦身而过,人与人的擦身是一刹那,人与房子的擦身是一眨眼,人与宇宙的擦身何尝不是弹指一挥间呢?我们寄居在宇宙之间,以为那是真实的,可是蓦然回首,发现只不过是一些梦的影子罢了。

我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹,踽踽终日,不断寻找着更大、更合适的壳,直到有一天,我们无力再走了,把壳还给世界。一开始就没有壳,到最后也归于空无,这是生命的实景,我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。

我很喜欢一位朋友送我的对联,他写着:来是偶然,走是必然。

每天观望着滚滚红尘,想到这八个字,都使我怅然!

可是,人间的某些擦肩而过,是不可忽视的,如果有情有义又有天真的心,就会发现生命没有比擦肩而过的一刻更美的。

我们在生命中的偶然擦肩,是因缘中最大的奇迹。世界原来就是这样充满奇迹,一朵玫瑰花自在开在山野,那是奇迹;被剪来在花市里被某一个人挑选,仍是奇迹;然后带着爱意送给另

一个人,插在明亮的窗前,仍是奇迹。

因此,我们可以这样说:对一朵玫瑰而言,生死虽是必然,在生与死的历程中,却有许多美丽的奇迹。

人生也是如此,每一个对当下因缘的注视,都是奇迹。

我在从前常买花的花店买了一朵鹅黄色的玫瑰,沿着敦化南路步行,对每一个擦肩而过的人微笑致意,就好像送玫瑰给他们一样。

我不可能送玫瑰给每一个人,那么,就让我用最诚挚的心、用微笑致意来代替我的玫瑰吧!我们在生命中的每一个相会也是偶然地擦肩而过,在我们相会的一弹指,我深信那就是生命最大、最美、最珍贵的奇迹!

(选自《学生阅读世界》2009年7、8期合刊)

哲思心语

林清玄的散文,向来是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中保持着温煦,在流动中体现着专注。如佛家广博的智慧与胸怀,轻轻一挥手袖,便将凌云的壮志,巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。这篇文章依然延续着林清玄散文的一贯风格,文字优雅、恬静,却道出了深刻的哲理,阐释了生命的因缘奇迹——“人间的某些擦肩而过,是不可忽视的,如果有情有义又有天真的心,就会发现生命没有比擦肩而过的一刻更美的。”

且读且思

1.文章标题“玫瑰奇迹”中的“奇迹”喻指什么?

2.文章第一、二段主要写了什么内容?有什么作用?

3.“我很喜欢一位朋友送我的对联,他写着:来是偶然,走是必然。”这里的“来”和“走”具体指代什么内容?

4.从文章最后一段中可以看出,我们应当以怎样的态度对待那些生命中“擦肩而过”的人?

菩提树·失败新说

失 败

林清玄

闻名世界的日本服装设计师三宅一生,在被问到他如何成功地设计出独创一格的服装时,谈到两个颇值深思的问题。

一是他认为自己所设计的服装只完成了“部分”,而把一半创造的空间留给穿衣服的人,这样,穿衣服的人才能穿出自己的风格,并且使同一件衣服有极大的不同,依这个观念设计出来的服装不容易失败。

二是他选择衣服布料的时候,总是请布厂拿出设计、印染色、纺织失败的布料,他则依照这些被公认为“失败”的布料找到灵感,裁制出最具独创与美感的作品,因此他的作品总是独一无二,领导着世界的服装潮流。三宅一生的话给我们许多启示。他无疑是当今日本最成功的服装设计师,他的个人收入大约五千万美元。因为他,日本服装业得到国际性的尊敬,东京的服饰新潮能与巴黎、纽约、米兰抗衡,成为世界流行的中心。

三宅一生的服饰近年也在台北登陆,是台北关心服装的人所共知的服装大师级人物。他的“失败哲学”颇有值得我们参考的地方。对于一个有创造力的艺术家来说,生活的进程最重要的是有成功的进取心,但是,成功不是必然的,唯有在失败的因子里找成功的果实,才可能创造真正的成功。

美国现代大画家路西欧·方达(LucioFontan),早年画油画时受到挫折,心情大为恶劣,有一天坐在画布前面竟一笔也画不下去。他生气地拿起一把刀把画布割破。在画布破裂一刹那,犹如电光石火,他马上有了一个灵感:“割破的画布算不算是一种创作呢?”于是他把另外的画布拿来,一一割破,然后公开展览。这一举动竟使他创造了新的艺术观,成为一代大师。

当然,像他们这样在失败中求取成功的人,历史上不可胜数,我们可以把这种失败称之为“打在牛顿头上的苹果”,因为他们被失败的苹果击中,才碰击出成功的火花。

佛经里有一句话:“众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提。”或说“烦恼即菩提”,意思不是烦恼等于菩提,而是说有慧心的人总能在烦恼中找到智慧,而且为了治愈更多的烦恼,产生更高的智慧。平顺的人通常不会比愈挫愈奋的人有智慧,真正的强者往往能不惮失败的烦恼。安乐令人沉沦,忧患反而激发生存的力量,也就是这个道理。

在现实生活中,失败当然是一件可怕的事,几乎没有人喜欢失败;可惜这世界上没有永远的成功者,我们可以肯定地说:“那些在人生后半段成功的人,是由于他们在人生前半段的失败中找到了成功的灵感。”唯有在失败中成功,才不只是形式与事业的成功;而是连心灵也成功了。

[注]菩提:古印度语,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。

(选自《小品文选刊》2009年第8期)

醍醐灌顶

见解的新颖性、论证的逻辑性是议论文成功的关键因素。上述文章中,林清玄先生从日

本著名服装设计师三宅一生在服装设计方面的成功原因说起,引出“成功不是必然的,唯有在失败的因子里找成功的果实,才可能创造真正的成功”这一论题,并援引美国现代大画家路西欧·方达的事例和佛经里的话作为事实和道理论据,论证严密,水到渠成地归纳出自己的论点。读罢此文,我们会获得有益的启迪,平添醍醐灌顶之感。

且读且思

1.整体感知全文,说说文章的中心论点是什么?

2.日本服装设计师三宅一生在服装设计方面取得成功主要得益于哪两方面的因素?

3.“这一举动竟使他创造了新的艺术观,成为一代大师”一句中加点的“竟”能否删去?为什么?

4.文章第七段说:“平顺的人通常不会比愈挫愈奋的人有智慧,真正的强者往往能不惮失败的烦恼。安乐令人沉沦,忧患反而激发生存的力量,也就是这个道理。”由此你会想起哪些相关的名言或事例?请你分别列举出一个。

第三篇：林清玄作品赏析及训练

哲理散文阅读之林清玄

（二）心田上的百合花（林清玄）（12分）

①在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

②百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”

③百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

④在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

⑥几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

⑦不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：

“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

12、“它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头。”为什么说百合的念头是“纯洁”的？（3分）

13、文章第③段主要运用了哪些修辞手法？表现了百合怎样的性格？（3分）

14、文章以“心田上的百合花”为题，有什么含义？（3分）

15、百合己长出花苞，野草却嘲笑它，反映了野草怎样的心理？假如你在现场听到了野草的话，你会对“百合”和“野草”各说些什么？（3分）

【芳草地】 林清玄的文章，清灵有如远方走来的一位女子，初时，不能让人有惊艳之感，近了，就如一道山泉溪水，缓缓地向我们的心中渗透，有一种感人的力量在其中。《温一壶月光下酒》那别样的文字，犹如混沌人世间的一片净土，又如一道山泉，缓缓地向我们的心中渗透„„

朋友，捧起书来吧！请欣赏林清玄散文......《温一壶月光下酒》

——林清玄

煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。

把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。

这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝„„此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。

有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。

喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。

关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。

当然，诗词也可以下酒。

俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。

喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。

我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。

《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”

这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？

【作品赏析】

编辑：芳草地

恬淡自然，蕴涵哲理，是林清玄散文的最大特色。他主张人心应“如水”、“如镜”、“如灯”，这对洗涤人心上的尘土，开启人性的灵智是很有益处的。然而“两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意生平”固然自在，“布履一双，山河自在”这种禅学大师的境界，在中国文人墨客中已延续了千年。

《温一壶月光下酒》令人闻名即生向往之意，月夜，幽处，一人，一壶清酒，举杯邀月细斟慢饮，此实乃诗中、画中之景也，待得酒熏归来，腹中怕已是一肚朗朗月色，几多诗词了。更妙的是，作者还能用诗词下酒，尤爱“喝淡酒时……狂饮细品皆可”这一段，将各人作品的特点与酒巧妙地联系在一起，令人拍案叫绝！

文中论读不同诗人之作，亦当择不同时日饮不同的酒。如歌苏东坡之词，酒宜烈，人宜多，喧哗中执铜牙板即可放声而歌；如吟李后主、柳卿者，则宜在红烛罗帐，或冷雨幽窗，既感伤而宜泣，不宜哭，只宜低低的吟，轻轻的述。如姜白石词，宜泛舟，清风朗月，清水濯杯，浅斟慢饮，无限情趣尽在其中了。如此饮酒，方是“饮酒”，而不为解渴或泄愤世之举。

文中还是提到了喝酒的几种境界：“一人饮酒，独斟自酌，举杯邀月，对影成三人，是上乘的喝法”，可以深思遐想，是哲学式的饮酒；两人对酌，要以灯下闲谈，是散文式的饮酒；超过三人，则可算是戏剧式的饮酒，求其狂欢之乐，却无关情趣了。从中可以看出作者饮酒的哲学。

月光是温蕴的，酒是如火一样辣的。温一束月光来下酒，削去身上的愁和怨，和心灵的尖锋利芒，使自己溶入如月光一般温柔的人世温情中。他将浮名虚利换作浅酌低唱，时时不忘自己有一个温柔的灵魂。

文章的最后，作者讲述了一个佛教故事，告诉人们境界是人心自生的。在这个世俗社会里，人们生活的太盲目了，人心太浮躁了，怎样才能在这样的环境中静下心来温一壶酒，对着月光，轻歌一曲呢？作者告诉你：只要你能达到心无外物，心无私欲，连天女散花也是能不着身的。

附：

（二）心田上的百合花

12.（3分）因为百合开出美丽的花朵，是为了完成作为一株花的庄严生命；不管有没有人欣赏，全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。(答对一点得2分，答对两点得3分)

13.（3分）运用排比、拟人、反复的修辞手法，表现百合信念坚定、自强不息、执着追求的性格。（修辞1分，性格2分）

14.（3分）含义：①.因为百合内心纯洁；②.百合精神震撼人心，“无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。”③.也抒发了作者由衷的赞美之情。（一点1分）

15.（3分）反映了野草嫉妒心理，心胸狭窄。围绕对“百合”鼓励肯定，对野草批评教育即可。（酌情给分）

第四篇：2010届中考语文报刊杂志作品阅读训练题3[定稿]

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2010中考报刊杂志最新作品阅读训练之余秋雨专场

作家名片

余秋雨,浙江余姚人。当代艺术理论家、中国文化史学者、著名散文家。作品取材广泛、写法自由,语言情理交融、充满睿智与情趣,深受广大读者喜爱。据2002年统计,近十年来,全国最畅销书籍前十名中,余秋雨一人独占三本。

长篇散文吞吐古今,驰骋中外,气势磅礴,读起来令人荡气回肠;通俗体散文把复杂深刻的历史思想和文化说得深入浅出、平易近人,为《百家讲坛》之先声。

主要作品有《千年庭院》、《小人》、《一个王朝的背影》、《书海茫茫》、《千年一叹》、《寻觅中华》、《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等。

链接中考

江西省2009年中考语文阅读理解题:《闲读梧桐》。

名人故事·塞万提斯

一位让人心疼的大师

余秋雨

在欧洲当时,有一位让人心疼的大师,《堂吉诃德》的作者。他的生平,他只上过中学,无钱上大学，第二年在海战中左手残废。他拖着伤残之身仍在军队服役，因交不出赎金被海盗折磨了整整五年。脱离海盗后,他开始写作,后因父亡家贫，任军需,又因受人诬陷而入狱。出狱后任税吏,又第二次入狱,。但是就在此书出版的那一年,他家门前有人被刺,他,后又因女儿的陪嫁事宜再一次出庭受审„„

总之，他的命太苦了。《堂吉诃德》已经出版,而且引起广泛轰动。但是,无论是地方官员还是法官,明明知道他的文学才华,却不愿凭着一点儿良知,认真审视他遭受的灾难,给他一点起码的公平。

当时的西班牙与英国不同,没有让塞万提斯像莎士比亚那样受到一批“大学才子”的审判,审判他的是真的法官。然而正是这些真的法官,使他联想到绑架了他五年之久的海盗——他们也有事没事就审判他。

当海盗的审判与法官的审判连在一起组成他的人生旅程时,他不能不摇头苦笑。

我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难。他无法控诉了,因为3eud教育网 http://教学资源集散地。可能是最大的免费教育资源网！

每一种苦难来自不同的方向,他控诉哪方?

因此,塞万提斯开始冶炼苦难。一个作家,如果吞入多少苦难便吐出多少苦难,总不是大本事,而且这在实际上也放纵了苦难,居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯正相反,他在无穷无尽的遭遇中摸透了苦难的心窍,因此对它既不敬畏也不诅咒,而是凌驾于它的头上,俯视它的来龙去脉,然后再反躬自问。

终于,他的抵达成了另一个人物的出发,那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的人物形象,由此证明他已彻底降伏苦难,获得了一种人类学上的读解。

堂吉诃德一起步,世界破涕为笑。

于是,塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。

前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像，,称,叫做“西班牙广场”,的无知,很可理解。但遗憾的是，天才的漫画，由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造,西班牙广场上的这组雕塑，,把苦难流浪成寓言?,于是赶紧披挂上阵与文化盗贼搏斗，他因水肿病而去世。

(,有删节)

千钧之力

“大师”的头衔常常令人羡慕,让你景仰,可余秋雨笔下的大师却让人心疼!

学生时代,他因贫困而无钱读大学;服役期间,因海战而左手致残;被海盗绑架,因交不出赎金而受了整整五年的折磨;遭诬陷,先后三次入狱受审„„来自不同方向的多重苦难让他无法控诉。可他既没有怨天尤人,也没有消极沉沦,而是凌驾于苦难之上,俯视它的来龙去脉,用自身的苦难铸造成了不朽的世界艺术形象——堂吉诃德,骑着瘦马,举着长矛向黑暗的现实宣战、搏击!

大师的经历令人心酸,但大师的精神却催人奋进!看来,灾难并不可怕,坎坷无须回避;因为“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。

且读且思

1.塞万斯的生平为何让人随口讲几句都不忍心?

2.能否将本文的标题改换为“命运坎坷的大师”?为什么?

3.“塞万提斯”是怎样面对无尽的苦难的?

4.读了本文,你得到了哪些启示?

心灵鸡汤·自由之歌

为自己减刑

余秋雨

一位朋友几年前进了监狱。有一次,我应邀到监狱为犯人们演讲,带给他一张纸条,上面写了一句话:“平日都忙,”

几年后我接到一个兴高采烈的电话:“嘿,我出来了!”,:“外语学好了吗?”他说:“我带出来一部六十万字的译稿,”

他是刑满释放的,个被囚禁的人无所事事时度日如年,的棋谱,真正进监狱的人毕竟不多，很多人恰与我的这位朋友相反,明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业,懒洋洋地招呼，然后满目无聊地看着窗外。我想,这辆公共汽车就是他的监狱，满心欢喜地把自己释放出来。

对有的人来说,一个仇人也是一座监狱,那人的一举一动都成了层层铁窗,天天为之而郁闷忿恨、担惊受怕。有人干脆扩而大之,把自己的嫉妒对象也当作了监狱,人家的每项成果都成了自己无法忍受的刑罚,白天黑夜独自煎熬。

听说过去英国人在印度农村抓窃贼时方法十分简单,抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边,抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。这真对得上“画地为牢”这个中国成语了,而我确实相信,世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。

人类的智慧可以在不自由中寻找自由,也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人,眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈,苦叹一声,依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。

舒一舒眉,为自己减刑吧。除了自己,还有谁能让你恢复自由?

(摘自《课外阅读》2009年第2期)

开启心智

日常生活中,有些人因无所事事而度日如年,有些人因不喜欢自己的职业而整天皱着眉头,还有些人因嫉妒别人的成功而白天黑夜独自煎熬„„其实,人生中的许多烦恼、痛苦完全可以化解,关键在于你的心态。作者从一位朋友利用服刑的时间,苦学英语,完成了一部六十万字的译稿谈起,联系生活中的事例,深刻地分析了人们烦恼、痛苦的根源,呼吁人们舒开眉头,为自己减刑。

丰富的联想、简洁的语言、精辟的议论, 且读且思

1.一个被囚禁的人在获得一本棋谱后,快?

2.第四节在文章结构中有何作用?

3.所指代的内容。

4.哲理美文·生命的本质

我本是树

余秋雨,每一棵树都是有灵魂的,护佑着每一个人的生命。,这棵树就与他不离不弃,一起变老。,小心翼翼地取其中段剖成四瓣,保留树皮,裹着遗体埋在密林深处的泥土里,再在上面种一棵树。没有坟头,没有墓碑,只有这么一棵长青的树,象征着生命还在延续。其实不仅仅是象征,遗体很快化作了泥土,实实在在地滋养着碧绿的生命。

因此,这个万木茂盛的山头,虽然看不到一个坟头,一块墓碑,却是一个巨大的陵园。但转念一想又不是,因为这里找不到生命的终点。似乎是终点了,定睛一看怎么又变成了起点。只觉得世世代代祖辈都聚合在这里了,每一位不管年纪多老都浑身滋润,生机勃勃。

这里没有丝毫悲哀。抬头一望哪棵树长得高,身边的老人就微笑着说一声:那是小虎他爷爷,壮实着呢。

又见到一棵老树挂满了藤花,有人说了:他呀,历来有女人缘,四代了,年年挂最多的花。

这里有一棵新树还不大精神,陪我们上山的一位村民向我介绍:这是哥们儿,两个月前喝醉了再也不理大家了,现在还没有醒透呢。

面对前方那棵古树,陪着我们的村民停止了说笑。原来那是这个部落世袭苗王滚内拉的生命树,也是这个山头最尊贵的神树。

反正,不管尊卑长幼,全都在这个山头盘根错节地活在一起了。村寨里的哪一个人遇到了忧愁或是喜乐,只要在树丛中一站,立即成了祖祖辈辈的事儿,家家户户的事儿。这里是村寨的延伸,也可以反过来说,村寨从这里生成。

现在,世界各国的智者面对地球的生态危机都在重新思考与自然的关系,但在这里恰恰没有这种关系。人即是树,树即是人,全然一体,何来关系?,那又何来生死?陶渊明所说的“托体同山阿”,大概就是这个意思。

我也算是一个走遍世界的人了，优于这里让人与树紧相交融的生命流程。在别的地方,、、的美言,但在这里却是事实。

“生也一棵树,死也一棵树”,是对人类生命本质的突破性发言。,现在我抬头仰望,这个山头的大树,正,遥相呼应。

比来比去,还是这儿最为透彻,(人性回归、“万古长青”、“生生不息”是一种夸张,而在贵州从江县岜沙苗寨却是事实。,每一棵树都是有灵魂的,护佑着每一个生命。出生了,为他(她)种一棵树,死了,就把这棵树砍下,用这棵树中段的树皮裹着遗体深埋,再在上面种一棵树。人与树紧密交融,躯体、灵魂与树林、山川全然一体。

从上世纪90年代晚期开始,余秋雨历尽艰险,亲身考察了人类全部的重要古文明遗址,并与中华文明作比较研究,寻求中国文化的意蕴与人生真谛。古老的习俗、合理的想象、朴素的生死理念,表现了中华民族对生命的感悟,人类本性的回归。

且读且思

1.在从江县岜沙苗寨村民的心目中,“树”有何特殊意义?

2.第八节中,为什么说“这里是村寨的延伸,也可以反过来说,村寨从这里生成”?

3.最后一节中,“比来比去”的对象是什么?

4.联系全文,说说你对本文标题的理解。

参考答案

《一个让人心疼的大师》:1.因为他一生坎坷、灾难不断;他的遭遇实在令人同情、心疼。

2.不能。本文除了表现了大师命运的坎坷外,还饱含了作者对大师的疼爱之情。3.塞万提斯对灾难既不敬畏也不诅咒,而是凌驾于它的头上,俯视它的来龙去脉,然后再反躬自问,用文字把苦难流浪成漫画和寓言。4.①苦难能磨砺人的意志,只要你勇敢地去面对。②是金子总会发光,文明终究会战胜愚昧。(答案是开放的,言之有理即可)

《为自己减刑》:1.因为他没有得到棋谱前整天无所事事，便会觉得日子难熬、度日如年;而有了棋谱后,整日研究棋谱,飞快。2.承上启下。3.常常来自我们的心灵。要想获得轻松、快乐,只有解放心灵,(意思相近即可)

《我本是树》:1.树即是人,人即是树;,2.每一位村民都有一棵生命树在这里生长，村寨之人是先人们生命的延续,生命的本质。5.人类来自于自然,如同山川大地上的树木;,应该共存共荣。(意思相近即可)

第五篇：2010届中考语文报刊杂志作品阅读训练题7

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2010中考报刊杂志最新作品阅读训练之叶倾城专场

作家名片

叶倾城,一个以散文随笔著称的新锐女作家。国内发行量最大杂志《读者》的签约作家,其作品在诸多的报纸杂志中有很高的转载率。著有《情感的第三条道路》、《住在内衣里》、《我的百合岁月》等多部散文集,《原配》、《麒麟夜》等多部长篇小说。

近年来,叶倾城以唯美浪漫而又不乏理性与深刻的文字征服了大量读者。她的散文多取材于平凡人生的真实感悟,以女性特有的感性、细腻和聪慧给读者带来愉悦和启迪。她曾谦虚地说:“从来没有写得很好过,也终生不可能写得非常好。但若这世界恒久是淡蔷色的秋,只希望我的文章可以是一场桂花雨,一小朵一小朵,芳香沁人地滴落,”

“写作之于我,越来越像一桩宿命,一份天赐的枷锁，”她如是说。为此,她笔耕不辍,期冀有朝一日成为文坛常青树。

她在自我介绍上说:如果你曾爱过我,你自然知道。如果你不曾 在这里，动的精神世界。

人生智慧·意蕴无穷

木秀于林,风必助之

叶倾城,当时同班的同学,后来的差别主要在机遇上:“是机遇影响了才能，才能慢慢就没有了;而有机遇，获得成功。”,生长在同一片苗圃里。而后,大家渐渐分散到人生的大森林里，有些却有缘栽种在山顶。种在山顶的,比周遭的林木都高出一截,于是,更多的阳光照在它身上,春天的第一场雨也都给了它。

木秀于林,风必摧之?没错。狂风暴雨季节,它在风中凌乱,断了一地的枝丫。但,一年能有几次摧折之风?平常日子里,风把它的花粉远播,蜜蜂蝴蝶都飞来;借助风势,它的种子传播天下。而随着它越长越大,成为参天大树,小小的风对于它,连摧折都无能为力了。它得到的越多,其他树就得到越少——资源,不过就是一碗饭,你多吃一口,其他人就饿着。

人与人之间的差别,往往还没有两棵树之间来得大,毕竟人家还可能不同科不同纲不同属,而我们,都是人科人属人种。所以,能流传千古的名言,普通人也说得出来;伟大的、撼动世界的3eud教育网 http://教学资源集散地。可能是最大的免费教育资源网！

发明,多得是人曾心念一转间想到。区别何在?不是说了什么,也不一定是谁说的,往往只取决于,你在什么位置上,风帮不帮你忙。

就像如果树会说话,森林里也有窃窃私语,最矮的灌木丛,满腹心事只能说给小草听——小草可能还似听非听。而百年红松,才有资格发出松吟,好风凭借力,松涛入你梦。

你要当灌木还是红松?想风不打头雨不打脸,还是笑傲风云?你是愿意湮没人海,默默无闻,还是成为参天大树,活出人生的丰盛美好?

一切,都是人类自愿的选择。

(选自《格言》2009年第7期)

品后余香

三国魏人李康在《运命论》中写到:“木秀于林,风必摧之;,众必非之。”这种思想曾经制约了很多人,随大溜儿，,不敢成为“鸡群之鹤”。在当今社会,竞争越来越激励,所以促使越来越多的人展现自我,标新立异，,只要敢站在台上,就有机会实现梦想。木秀于林,且读且思

1.三国魏人李康说:“木秀于林,:木秀于林,风必助之。你是怎样理解这两个说法的?

2.3.,?

喝茶的日子

叶倾城

喝水的日子,是清纯无知的日子。喝咖啡的日子,是潇洒随意的日子。喝酒的日子,是狂放落寞的日子。而喝茶的日子„„

好像是乏善可陈,又好像是一言难尽。

第一口茶,是苦的,在办公室的桌前。办公室里永远是秋天的幽静,看见窗外夏天的阳光,常常会想起学生时代。并没有什么人来告诉我那只是年少轻狂,我自己知道,几乎是一瞬间,拿到第一个月的工资,我便知道。有时我会想:我所憧憬的成长,就是这样的吗?那时,学会了喝茶,仿佛象征了从清水的年少到甘苦自知的成年。

以后,知道茶是香的。一股沸水冲下,清香绽放如花朵,令人想起茶的身世。想起那些起伏的山岳,漫山如雪的茶花,万里遥遥只为这一片茶林的一脉阳光,千里迢迢只为这一杯水的一把茶叶,而终于可以辗转成为这样一种简单的快乐,成长的本质是不是就是这样的?

而茶真正成为我生命中的一部分,是在后来。

不甘心平凡的生活,刻意使自己忙,让自己像一座上紧了弦的钟,计划分秒,力求毫厘不差。每一件待做的事,一旦想起,就像铃声大震,惊得自己跳起来。

此时,一杯茶在手中,感到它的温暖,使我安心。并不以它为意,做事说话写文章,主题自有,茶不过是背景音乐。口中有茶,心中无茶,到一种视若无睹的地步,是意不在喝茶,意在日子。

而今始知,人生本是一杯茶,微苦而略带芳香。有的醇厚,有的清淡，有的只是一杯概念上的茶。喝茶的日子,也就是千万个平常日子。

(选自《悬崖上的草莓》,江苏文艺出版社)

哲理意蕴

人生如茶。王蒙说:“茶是魂,是韵,是趣味是机智，舞蹈与飞升,嗜茶者多半是好相处的人。”我以人生当茶喝,因茶制宜，,静心透悟。叶倾城以水、咖啡、酒和茶来比喻人生的不同阶段，特别强调了茶的身世变化及由此带来的人生感悟。,人生如茶,茶似人生。茶有三味,甘苦自知。世事纷扰中,用心品茗，还能荡涤灵魂,修养性情。因此,喧嚣繁杂的尘世，逐层深入,1.?这样写有什么好处?作者开篇以喝水、咖啡、酒和茶来比喻人生的不同日子,有什么作用?

2.对“人生本是一杯茶”这句话你是怎样理解的?

3.结合文章,理解“喝茶的日子,也就是千万个平常日子”这句话的含义。

4.请概括作者对喝茶的认识过程。你是怎样认识这个过程的?

人生一课·仁爱谎言

六个人的一生和一句仁爱的谎言

叶倾城

1848年,美国南部一个安静的小镇上,刺耳的枪声划破了午后的沉寂。他是刚入警局不久的年轻助手,随警长匆匆出动。

一位年轻人被发现倒在卧室地板上,身下一排血迹,右手已无力地松开,手枪滚落在地,身边的遗书笔迹杂乱,而他钟爱的女子昨天与另一个男人走进了教堂。

死者的六位亲人都呆呆伫立着,他禁不住向他们投去同情的一瞥。他知道,他们的哀伤与绝望,不仅因为一个生命的陨落,还因为对于基督徒来说,自杀便是在上帝面前犯了罪,他的灵魂从此将在地狱里饱受烈焰焚烧。而风气保守的小镇居民会视他们全家为异教徒,从此不会有好人家的男孩子约会女儿们,这时,一直沉默的警长突然开口了:“不,这是谋杀。”他弯下腰，忽然转过头来,用威严的语调问:“你们有谁看见他的银挂表了吗?”

那块银挂表,镇上的每个人都认得，每个人都记得他是如何五分钟便拿出来看一次时间，所有的人都忙乱地否认。

警长站起身严肃地说:,这是典型的谋财害命。”

死者的亲人们号啕大哭起来，而邻居们也:“只要找到银挂表就可以找到凶手了。”

门外,阳光如蜜汁，他对警长?”,他伸手慢慢地从口袋里掏出一块表。

:“难道是„„”

警长看向四周广阔的草原,微笑点头:“幸好任何人都知道,在大草原上寻找一个凶手和寻找一株毒草是一样困难的。”

“他明明是自杀,你为什么硬要说是谋杀呢?你让他的家人更加难过了。”

“但是他们不用担心他灵魂的去向,而他们在哭过之后,还可以像任何一个好基督徒一样清清白白地生活了。”

“可是偷盗、说谎也是违背十诚的呀。”

警长锐利的眼睛盯着他:“年轻人,请相信我,六个人的一生,比摩西十诚要重要得多。而一句因为仁爱而说的谎话,连上帝也会装着没有听见。”

(选自《山东广播电报》)

心灵沙漏

诚实本来是一种美德,谎言本来是不应该要的。但是有些时候我们需要谎言,这个时候的谎言是因为仁爱而说的,为了让他们快乐,为了帮助他们解脱心灵上的负担而说,这个时候的谎言是美丽的,是可爱的,是我们应该要的。

故事中的警长为了帮助六个人,不让他们沉浸于哀伤与绝望中,因为这种哀伤与绝望是可以影响他们一生的,如果弄得不好,他们在心理上就会背上沉重的包袱,会把自己的一生毁掉的。所以警长说了谎,他硬是把自杀说成了谋杀，让他们不再以为是在上帝面前犯了罪,活。所以,我想,警长的谎言说得是应该的,且读且思

1.?

2.3.?

4.?,并说说你说谎的理由。

参考答案

《木秀于林，风必摧之。这种思想曾经制约了很多人。而作者反其意而用之，从木到林,描写了人生的境遇,人似于木，谓之取材新颖,语言凝练深刻,富有表现力,深刻地写出了木与人的相似之处,3.略。

《喝茶的日子》:1.比喻。作者抓住了水、咖啡、酒和茶的不同特点,以此比喻人生的不同阶段,能够唤起读者的味觉感受,别有一番滋味,又形象生动。2.茶有三味,用心品茗,不仅能够感受到生活的酸甜苦辣,还能荡涤灵魂,修养性情。3.作者对喝茶的理解有一个认识的过程,已经把喝茶当作生活的一部分。4.第一口茶,是苦的——以后,知道茶是香的——茶真正成为我生命中的一部分,是在后来——而今始知,人生本是一杯茶。由浅入深,由茶道到人生之道,揭示了一个深刻的道理:喧嚣繁杂的尘世,我们不仅需要一本好书,也需要一杯好茶。

《六个人的一生和一句仁爱的谎言》:1.一句仁爱的谎言,挽救了六个人的一生。2.阿拉伯寓言记载,一个主人在一只已经不堪重负的骆驼背上,轻轻地投了一根稻草,没想到就是这一

根稻草使老骆驼轰然倒下。意思是说事情发展已经到了极限的临界点,再增加任何一点点的因素就会使之崩溃。3.使用第三人称,倒叙手法。4.有,比如母亲生病花了很多钱,我们骗她只花了一点儿,以免她觉得给家人增添了负担。